主角姓秦的修真小说最后乘胜

㈠ 哪个历史人物比较冷血无情

大独裁者——希特勒

阿道夫·希特勒,男（Adolf Hitler)（1889年4月20日下午18时30分—1945年4月30日下午3时30分），生于巴伐利亚和奥地利的边界城市布劳瑙（Braunau am Inn，林茨，莱茵河上的Braunau），卒于柏林。希特勒是德国国家社会主义工人党即纳粹党的总裁和德意志第三帝国的元首，第二次世界大战的头号战犯。同时，他也是一个出色的演讲家、残酷的政治家和过于冒险的军事家，以及野心家、阴谋家。

希特勒早年梦想做画家而来到维也纳。在第一次世界大战期间参加德军，是一名下士，获得了铁十字勋章。战争结束后偶然间接触法西斯主义并开始传播。早年曾因暴动入狱，并在狱中写下《我的奋斗》一书，表达出他多方面的观点，如兼并奥地利，屠犹和独裁。1933年1月30日出任德国总理；通过“国会纵火案”打击异己党派(德国共产党)。1934年8月1日德国总统兴登堡病逝，希特勒兼任德国总统，并将总统与总理两个职务合二为一，称为元首，拥有无限的权力，并命令所有军队以及法官和政府官员向他宣誓效忠。作为元首，他成为国家政权的单独执掌者即独裁者，把军队和教会之外的所有政治社会机构都一体化。第二次世界大战时期兼任德国武装力量最高统帅。他执政期间的德国正式名称为大德意志帝国和德意志帝国，通常被称为纳粹德国、德意志第三帝国或希特勒德国。

在第三帝国初期阶段，他的某些经济措施一度使得德国经济走出第一次世界大战后的泥潭，轻松摆脱经济危机，也因此以及富有煽动性的群众运动而获得下层民众的支持。

不过在政治体制上，希特勒领导下的德国相对魏玛共和国时期是倾向于极端民族保守主义的。他和墨索里尼领导的意大利、东条英机领导的日本联盟结成轴心国，这直接导致第二次世界大战。德国军队在他的领导下干涉西班牙内战，扶持佛朗哥政权，并吞并奥地利、捷克斯洛伐克，入侵波兰、法国、英国、苏联等国家。

国内方面，他实行法西斯式的一党恐怖专政，仇视且排斥其它非纳粹政党和思想，包括共产主义运动，他建立的第一个集中营即为关押共产党之用，他还鼓吹民族优越，仇视其它民族。在国内建立冲锋队、党卫军、盖世太保等独立于国防军外的纳粹军事组织。在希特勒的领导下的第三帝国期间，实行种族灭绝政策，德国以及其占领国领土上大量建造死亡集中营，犹太人以及其他人种的遭到了大屠杀。根据粗略估计，期间总共有约600万犹太人、数千万其它人种因为希特勒的种族灭绝政策而被屠杀。 在军事占领期间用残酷的掠夺手段对待其他民族和国家。

撰写《我的奋斗》
[编辑本段]
希特勒的政变失败了，但他却从这次失败中为自己和自己的政党捞到了一笔宣传资本。由于首席法官在“国家主义”思想上与希特勒并无原则分歧，因此最后只对希特勒判处了最轻的刑罚——监禁五年，表现好还可以酌情减刑。其实希特勒只服了8个月的徒刑就被赦免了，而且未被驱逐出境。就是在这仅8个月的服刑期间，他也倍受优待：除了获准享用特别饭食，还让他住在有两扇窗户、阳光充足，很为舒适的单间牢房里。他可以自由通信，自由接待来访亲友，生日时可以接受亲友的花环和祝贺，此外还享有携带秘书、到户外散步和做体操的特权。中午他则在墙上挂着一面万字旗的休息室进餐，这时他就口若悬河地大讲特讲。所以当希特勒在这所看守监狱（这种监狱中的犯人名誉不受影响）中“服刑”结束时，狱中的大多数工作人员都变成了忠实笃信的纳粹主义分子。

希特勒在监狱呆的这8个月，向自愿追随他来监狱的鲁道夫·赫斯口述了他的著作——《我的奋斗》第一卷（第二卷于两年后出笼）。这部著作既不是一本回忆录，也不是一部体现希特勒世界观的作品，实际上它是一个集国家主义、帝国主义、种族主义、反犹主义和反对民主主义思潮于一体的大综合。反犹主义是贯穿该书的一条主线。他认为犹太人和斯拉夫人是劣等民族，雅利安人是优等人种，因此它有权征服和统治其他民族。该书的另一思想是鼓吹复仇主义。希特勒声言必须撕毁凡尔赛和约，必须同德国人民的“不共戴天的死敌，——法国算账。他声言，和约所加给德国的耻辱和仇恨己深深地印入六千万男女的心坎，变成了一片弥漫的火焰。宣传对外扩张是该书的又一主题。夺取生存空间，扩充领土，征服世界。他宣称”将把目光投向东方的那个国家”，“不能用和平方法取得的东西，就用拳头来夺取。”希特勒还在书中攻击议会民主制度，宣传专制独裁统治，反对马克思主义，宣扬法西斯的理论。《我的奋斗》一书被看作是法西斯的理论和行动的纲领，是纳粹党的圣经。它为希特勒涂上了一层迷人的色彩，迎合了当时广泛存在于德国的愤懑情绪，因而在纳粹政权时期它发行量很大，流传极广。

1944年7月20日，希特勒在逃过“狼穴”炸弹暗杀后，又回到柏林，住进总理府下面的地下避弹室中，并在戈培尔等几个亲信和情妇爱娃·布劳恩的陪伴下，在充斥着绝望和幻想的阴森可怖的气氛中指挥战争，躲在地下室中的他经常四肢颤抖、目光呆滞、面色惨白，说起话来有气无力。即便到了这个时候，希特勒还抱着战争很快即将发生一个转折的希望。然而现实是无情的，盟军推进的速度越来越快，希特勒摆脱困境的幻想完全破灭，于是在1945年3月19日下令毁灭一切“德国国内军事、交通、通讯、工业和供应设施以及敌人为继续作战以某种方式立即或在不久的将来能够利用的东西”。当被要求执行命令的施佩尔提出异议时，希特勒仍高喊：“如果战争打输了，人民也就完了。……因为人民已被证明是软弱的，而未来只会属于更加强大的东方人。这场战争结束之后，剩下来的反正只是劣等人，因为优秀分子已经阵亡了。” 1945年4月12日，美国总统罗斯福逝世。希特勒得知此消息后，顿然又生出战争会出现转折的希望，而且这种充满希望的气氛一直持续至4月20日希特勒的生日那天。4月22日，柏林已被苏联红军包围了3/4，这时希特勒才大梦初醒，看清了面前的事实。他说道：“战争打败了……我将留在柏林，只要时刻一到，我就用手枪结束我的生命。”但同时他也痛骂国人：“武装部队抛弃了我，我的将军们全是草包，我的命令没有得到执行，一切全都完了……德国没能完成我给整个民族提出的任务。”4月27日，整个柏林完全被苏军包围起来。4月28日，希特勒的战时盟友意大利的墨索里尼被游击队抓获枪决并被头朝下倒挂在米兰的一家汽车库顶上示众。同一天，希特勒又获悉，他的副手希姆莱企图同西方列强进行谈判；至此，希特勒完全泄了气，感到自己的末日已经来临。他开始口授他的政治遗嘱，但他仍然要痛骂犹太人，要求后继者“必须竭尽全力恪守种族法律，无情地抵抗世界各民族的毒害者国际犹太集团。” 1945年4月28日午夜，希特勒和他的情妇爱娃·布劳恩正式结为夫妇。4月29日，苏联坦克向火车站附近的动物园推进。4月30日，苏军经过激战，终于攻占了国会大厦。此时希特勒的总理府已在炮火的射程之内。下午3点30分，希特勒和爱娃回到地下室的避弹房间，把手枪枪口对准自己的前额，开枪自杀。爱娃·布劳恩则与此同时吞下了毒药。两人的尸体被侍从用军毯包上，抬至总理府的花园里，按照希特勒的遗嘱，浇上汽油火化。希特勒幻想的“千秋帝国”和他一道死去，1945年5月8日夜，纳粹德国正式投降，德国战败。希特勒的骨灰并没有找到，一个似乎可信的解释是“被苏联打到花园里炮火把所有的痕迹都扫光了”，战后曾有希特勒仍在人间的传闻，但没有令人信服的证据。据说盟军在总理府的废墟中找到了希特勒尚未完全焚毁的尸体，据信那应该是稍后自杀的纳粹宣传部长戈培尔夫妇的尸体,希特勒曾经说过：“衡量一个男人有两种方法，一是看他娶什么样的女人，二是看他是什么死法。”这句话不仅是对于他本人的，也是对于他的预言家戈培尔的。 希特勒生前曾说：“我要让全世界记住我一千年！” 纳粹德国元帅瓦尔特·冯·勃劳希契说：“希特勒是德国的劫数，这是无法逃脱的” 纳粹德国驻波兰总督汉斯·弗朗克在纽伦堡被行刑前说：“一千年易过，德国的罪孽难消。” 希特勒最喜欢的音乐家是理查德·瓦格纳，最喜欢的歌剧是《罗恩格林》，他曾用歌剧里的名词做为任务名。如向西班牙内战佛朗哥叛军的运输行动“魔火”。

希特勒名言集锦

“我们的斗争只可能有两种结果：要么敌人踏着我们的尸体过去，要么我们踏着敌人的尸体过去。”

“如果有人说：你做梦吧！我只能回答他说：你这个笨蛋，如果我不是一个梦想者的话，我们今天会在哪里呢？我一直相信德国，你说我是一个做梦者；我一直坚信帝国的崛起，你说我是个傻子；我一直相信我能重新夺回权利，你说我疯了；我一直坚信贫穷会有尽头，你说那是乌托邦。谁是对的？你还是我？！我是对的，我一直会是！”

“一个民族正经历着动荡，我们，在被幸运之神垂青。”

“我们应该感到高兴，未来必将完全属于我们！”

“德国的明天就指望你们了，德国的青年们！”

“我们必须咬紧牙关，全力以赴去做一件事情；否则，我们将一事无成。”

“每一代都至少应该经历一场战争的洗礼。”

“我来完成耶稣基督未竟的事业。”

“他们得小心了，总有一天我们的忍耐到了尽头，那时候我们会让那些无耻的犹太人永远住嘴！！！”

“我不相信，那些以前在不断嘲笑我们的人，现在，他们还在笑！！！”

“你们必须跟着我庄严地宣誓：我们需要的是和平，我们需要的是献身于我们的事业。”

“弱者忘！”

“如果日耳曼民族不在强大到可以浴血保卫它自己的存在的话，它就应当灭亡。”

“如果我的民族在这场实验中失败了，我将不会为之哭泣，是他们自己选择了这样的结局。”

“超凡的思想是不会与凡夫俗子共存的。”

“我们已经设定了一个目标，并将为之努力奋斗，直到死亡！”

“只有那些疯狂的大众才是驯服的。”

“民众是盲目而愚蠢的”

“我通过循循善诱得到了一切”

“大众就像是个任我为所欲为的女人”

“妇女教育的不可动摇的目的就是养育子女。”

“女人的智力是完全无用的。”

“只有对我来说有用的条约才是有效的。”

“我们以前总是，将来也会继续对一切事冒险。”

“我总想战斗。”

“没有人可以夺走我们的荣誉。为了德国人民，我们必须战斗15—20年”

“我宁愿在50岁而不是在55或60岁发动战争。”

“时代呼唤战争而不是和平。”

“政治的最终目的是战争。”

“我们只能用武器来保卫和平。”

“有没有世界大战对我来说都一样。”

“只要还有一个德国人活下来，战争就将继续。” （元首一厢情愿了-沃评）

“我们的运动是反议会制的。”

“伟大的说谎者同时也是伟大的魔术师。”

“民众不思考就是政府的福气。”

“我的意志决定一切。”

“我们将要系统地，毫不留情地消灭敌人，连根带叶。”

“如果他们背叛国家的话，等待他们的只有死亡！”

''强者的独裁便成为最强者.''

1942年1月20日，臭名昭著的“旺湖会议”开始至二战反法西斯战争使纳粹德国的覆灭为止。这个阶段，纳粹德国反犹的核心是“最终解决”犹太人，形式是彻底的残暴、骇人听闻的残杀，实质就是最终实现灭绝犹太人。
1942 年1月2日，在纳粹秘密警察头子海德里希的主持下，召集了包括盖世太保头子缪勒在内的14个部门的高级官员，在旺湖（又译万湖）旁边的一座别墅里开会，研究布置大规模系统屠杀犹太人的计划，会议通过了“最终解决”的办法是把犹太人运到东方劳动，“其中大部分毫无疑问是将通过自然减少的方式消灭”，“对于最后留存的抵抗最强的那部分人，必须以相应的方式处置”。说穿了，“最终解决”的办法，一是把犹太人毒死或折磨致死，二是酷刑处死，一句话就是最终消灭。
“旺湖会议”后，纳粹德国全面实施了大规模灭绝犹太人的措施。根据当时负责搜捕和消灭犹太人的党卫队一级突击队长艾希曼1944年8月的一次谈话证实，那时死于灭绝营的人数有400多万，被用其他方式杀死的人数有200万。其中除了极少数其他民族的反法西斯人士外，绝大多数是犹太人。
追述历史，是为了说明问题。上述史实表明：①在希特勒独裁统治的12年多的时间里，他所推行的一系列反犹灭犹政策，都是旨在剥夺犹太人的生存权和发展权，直至肉体上灭绝他们。所有这些，只是形式和程度上的差异，而不存在实质性的区别。当一个人被剥夺了作为人的各项生存权利时，从肉体上消灭就只剩下时间的问题了。所以，完全可以这么说，希特勒的杀机贯穿了其反犹灭犹的逐渐升级的三个阶段之中。如果硬要加以区别的话，那么，第一阶段可谓是为杀机作各项准备；第二阶段则是显露杀机；第三阶段应该定性为全面实施杀机。“旺湖会议后，纳粹屠杀数百万犹太人只能看作是希特勒“最终解决”犹太人问题的最终一步。实际上，种族报复、种族仇杀早就开始了。②希特勒的杀机是针对灭绝整个犹太民族的，而对其他民族从未开启此杀机。这绝不是他的仁慈。这里面深藏着希特勒制造这个历史之谜的特定逻辑性，这就成了我们解开这个历史悬案的契机。

㈡ 永遇乐廉颇的处境如何

一代名将廉颇，为何郁郁而终？是时运不济，还是性格使然？

如意说史
2022-09-02 11:02河南历史领域创作者
关注
廉颇老矣，尚能饭否？

这句话原出自《史记·廉颇蔺相如列传》，后被南宋词人辛弃疾用在他的词《永遇乐·京口北固亭怀古》当中。

辛弃疾写《永遇乐》时已是六十五岁高龄，而廉颇也在将近七十岁的高龄，为了能让赵孝成王相信自己老当益壮，还可以上阵杀敌，吃下了一斗米，十斤肉。

两个人虽相隔千年，却都是空有报国之心，最终报国无门，壮志未酬，抱憾而去。

其实我们最早认识廉颇，是在小学课本“负荆请罪”的故事里，他是主角。另一个主角是蔺相如，他们都是赵国的重臣，一文一武，相得益彰。

公元前266年赵惠文王去世，太子赵丹继位，史称“赵孝成王”。也就是在赵丹继位的当年，秦昭襄王趁赵国局势动荡，对赵国发动了猛烈的攻击。

赵孝成王刚刚上位，面对强大秦国的来势汹汹，不免心生恐惧，他怕赵国葬送在他的手里，留一世的骂名，上对不起列祖列宗，下对不起百姓臣民。

可仅凭赵国一国之力，显然不是强秦的对手，必须要联合其他同盟国。

目前可以帮赵国一把的恐怕只有齐国，可这时的齐襄王正病入膏肓，国事由君王后主持。

君王后做事谨慎，她放话给赵孝成王：“帮你可以，但必须让长安君来齐国为质！”

这个平安君是何许人也？

他是赵惠文王最小的儿子，也是赵威后最宠爱的孩子。让他去齐国做质子，先要问赵威后答不答应。

赵孝成王为此长跪于母亲赵威后的面前，求母亲以国事为重。可威后一哭二闹三上吊，死活也不肯答应。

赵国的存亡，生死一线。

这时左师触龙面见赵威后，并最终成功说服了她。长安君到齐国为质，齐国援赵，逼退秦军，从而使赵国局势得到缓解。

廉颇和著名的三场战役

战国时期群雄逐鹿，狼烟四起，可只要有赵国参与的战役几乎都有廉颇的身影，最著名的有“长平之战”，赵，魏，楚联纵对抗秦国的“邯郸之战”，赵燕的“鄗代之战”。

廉颇也凭借战功卓著的“鄗代之战”被封为信平君。

长平之战

说到长平之战，大家就会想到秦将白起坑杀约45万赵军。45万，多么惊人的一个数字！真是“万里无人收白骨，家家城下招魂葬。”

2020年7月在山西高平市南王庄村发现疑似长平之战的尸骨坑。

历史被岁月的风沙掩埋，却掩不尽曾留下的痕迹，更阻挡不了生命的生生不息。

那么有一代名将廉颇在，赵军为何输得如此之惨呢？

公元前262年在长平之战的初期，廉颇坚城固守，秦国并没有占到多大便宜，老将廉颇，有勇有谋，如果赵孝成王没有临阵换将，那么长平之战的结局，或许会不一样。

在两军相持不下的时候，赵孝成王不顾蔺相如和赵括母亲的苦苦劝说，虽知临阵换将是兵家的大忌，却执意用赵括换下了廉颇。

而他临阵换将的原因并非出于对赵括的了解，而是中了秦国的反间计。

所以，赵孝成王并不如老爹赵惠文王知人善用，加上秦国的反间计，注定了这次战役的失败。

这一战也成了战国历史的转折，从而加速了秦国吞并六国的进程。

长平之战后赵国受到重创，再无力与秦抗衡。

邯郸之战

公元前259年，秦王派兵围攻邯郸，廉颇率赵军顽强抵抗，秦军死伤过半仍久攻不下。又派郑安平为将增兵五万。

这时邯郸城内的赵军粮食耗尽，赵孝成王只得向魏、楚求救。

平原君赵胜带二十个文武双全的随行人员出使楚国，这其中就有自荐的毛遂，也正是他最后说服楚王歃血为盟，出兵十万救赵。

而魏王在秦王的威胁之下，按兵不动。最后还是信陵君魏无忌盗得虎符出兵八万救赵，这就是历史上著名的“窃符救赵”。

在楚、魏、赵联军的攻势下，秦军大败，造成秦士卒接近20万人的伤亡，也大大推迟了秦国统一的步伐。

鄗代之战

公元前251年，燕王派栗腹为将，领兵六十万，进攻赵国。老将廉颇请求出征，誓死保卫赵国。

俗话说“姜还是老的辣”。廉颇凭借多年征战经验，分析燕赵形势，做好战略部署，改变以往战术，十三万大军分为两路，大败燕军60万。

廉颇乘胜追击，直入燕境，围击燕都，燕王无奈割让五座城池求和，廉颇大胜凯旋。

这场战役也是历史上著名的以少胜多的战役，扬了廉颇的威名。

凭借“鄗代之战”，廉颇被封信平君、假相国。迎来了自己的高光时刻，位居战国“四大名将”之一。

一代名将廉颇，晚年凄楚，埋骨他乡。

赵孝成王去世后，赵悼襄王继位。继位后解除了廉颇的军职，让乐乘代替了他。廉颇大怒，攻打乐乘，乐乘逃。

廉颇遂投魏，在魏并未受重用。这时的赵王想再重用他，使者却被郭开贿赂，对赵王说了假话，他说：廉将军虽老，但饭量还行，只是一会儿的功夫，跑了三趟茅厕。

于是赵王认为他已老，不再用他。

廉颇也就失去了为国报效的机会。

楚国听说廉颇在赵国，接他担任楚将，却终没有建立什么功勋。

廉颇郁郁而终于楚国的寿春。廉颇死后不久，秦灭赵。

历史的车轮滚滚而过，无论对错成败，只能留给后人评说。而历史也终不会重演。只愿前事不忘后事之师，历史的悲剧不会重演。

赞
8个金币已到账
金币可兑换现金
立即提现
廉颇

00:54
廉颇，生卒年不详，嬴姓，廉氏，名颇，赵国苦陉（今河北定州邢邑）人。战国末期赵国名将、杰出的军事家，与白起、王翦、李牧并称“战国四大名将”。 赵惠文王十六年（前283年），廉颇为将伐齐，大破之，取阳晋（今河...
其实房子没你想的那么贵

㈢ 赵云人物形象分析

请根据需要自己删节

摘 要：赵云是《三国演义》里颇受读者青睐的人物形象之一。他武艺卓群，英勇过人，在战场上表现出了铁血汉子的大无畏英雄气概；他又深明大义，目光长远，不仅在军事战略上书写了许多传奇，更在政见上表现出了为国为民的的良臣风范。加上他谦虚谨慎的性格，使得这一人物形象在塑造上堪称完美。本文以《三国演义》为依据，论述赵云胆识皆俱的人物形象特点，浅析他完美艺术形象的原由。

一、赵云之胆

赵云作为一员勇将的形象，在民间早已深入人心。《三国演义》更使得这一形象更加生动、性格更加传神。在《三国演义》的第七十一回中，刘备就曾对诸葛亮说：“子龙一身都是胆也”[①]。那么，赵云的“胆”又是什么呢？我认为赵云的“胆”是以卓然不群的武艺为基础，在千军万马中英勇无惧的血性汉子的大无畏气概。

在《三国演义》第七十一回里，就有对赵云的武艺进行颇有诗意的描述：“那枪浑身上下，若舞梨花；遍体纷纷，如飘瑞雪。”[②]可见，赵云的枪法是可以和号称“万人敌”的关张所媲美的。正所谓“艺高人胆大”，赵云的“胆”突出表现在以下两个事例上。

1.长坂救主

长坂坡一战奠定了赵云的猛将地位，也成就赵云威震华夏之名。《三国演义》第四十一回中就这样描写赵云的胆气：他怀中抱着小阿斗，在千军万马中横冲直撞，从四更时分一直厮杀到天明，七进七出并连斩曹营56将。真是可谓“血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋！古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。”[③]试问此等神威，又有哪员武将能够做到。先说时间是从四更时分到天明，不可谓不长。而且面对的不是一两员敌将，而是打了胜仗意气高昂的百万曹军。碰上一只这样的大军，一般人早逃之夭夭了，更别说是七进七出了。而赵云仅靠一个人、一匹马、一杆枪却能在千军万马中保得幼主安然无恙，更连斩敌军56将全身而退。这不得不让人佩服其精湛的武艺，更对其无畏的胆气钦佩。就连敌首曹操也由衷的地感叹：“真虎将也！”[④]。类似赵云的冲阵救主，号称“三国第一武将”的吕布也曾经为嫁女而突围。我们看看，吕布自身的武艺无疑在赵云之上，也有自己的军队，面对的军队更没有这支胜利的曹军强大，却在仅仅一次突围不成后以失败而告终。对比吕布灰头土脸的失败，这更我们看到赵云在这场战争中，以他的英勇独特地透视出铮铮汉子的血性，使他的大无畏气概开始迸发出石破天惊的光彩。

2.力斩五将

在《三国演义》中，描写老将写的最出色最勇猛的要数长沙黄汉升了。黄忠在《三国演义》中曾箭射关云长（第五十三回）、力斩夏侯渊（第七十一回）盖过多少壮年猛将的风头。可以说除了老迈，也可称得上是一位“完人”。而在第九十二回中，年老的赵云也有了黄忠的风采——年过七十尚能力斩五将。看看小说中夏侯茂对其部将所说的话：“吾久闻赵云之名，未尝见面；今日年老，英雄尚在，方信当阳长坂之事。似此无人可敌，如之奈何？”[⑤]可见，夏侯茂对赵云的英勇无惧的胆气的畏惧，让读者感受到一位白发苍苍的老将军力斩五将的英勇神采。这里从侧面描写了年老赵云的威风胆气，不仅使赵云英勇无畏的形象得到延续，更善始善终的保持了赵云不败的神话，使之形象得以圆满。

以上两个事例是赵云在《三国演义》中活动经历的两次特殊时期。表现了赵云在战场上无畏的勇气和英勇的魅力，使读者在佩服其勇猛无双的之时，更佩服其大无畏的胆气。

二、赵云之识

如果说一员武将只有胆而没有识的话，那就根本谈不上是第一流的武将。而赵云被称为“虎威将军”仅仅是凭着胆气和蛮力吗？我认为那肯定是不尽然的。前人对赵云早已有过见解：“客问：‘子龙，先主称曰，‘子龙一身都是胆。’全以胆胜乎？’答曰：‘还是识胜，非胆胜也。盖胆从识生，无识而有胆，妄耳狂耳，非胆也。’”[⑥]看看在《三国演义》里那些只有蛮力的武将的下场：吕布命丧白门楼（第十九回）、典韦救曹损命（第十六回）……而赵云能够树立英雄之旗终年不倒，全赖他的智识过人。那么，他的“识”又表现在什么地方呢，我从《三国演义》中看出以下几点：

1.将才之识

作为第一流的武将，赵云很好的把他的将识同他大无畏的胆气相结合起来，创造了一个个军事上的传奇。他的这种将才之识我认为首先是一种灵活善变的无畏常胜的军事才能。将他的这一“识”表现的淋漓尽致的是有名的汉水之战。在《三国演义》的第七十一回中就有其精彩的描写，活脱脱是诸葛亮‘空城计’的翻版。他引军撤回，面对曹操的大军毫无惧色，单枪匹马独立营前，这就显现出他过人的胆气。趁着曹军多疑退去，却令旗一招，戎弩飞射曹军。最后乘胜追击，创造了以少胜多的神话。这份谋略不得不让人佩服。这次的汉水之战，充分显示了赵云胆气和将略的完美结合。加上在第五十二回中的三千精兵计取桂阳的精彩和在九十六回中不折一骑的箕谷退敌的传奇等等，都充分显示了赵云可以独当一面的军事才能，这些都是赵云胆大灵变为将之识的具体表现。

其次，赵云在其胆大灵活中又多了一些细致谨慎。谦虚谨慎既是一个人的品格，也是他作为一位将军应有的认识。从关羽的刚愎自用导致最后的灭亡，我们可以看出谦虚谨慎对赵云为将的作用。而且，这一类将军通常都有保护君主的能力。所以，从《三国演义》上来看，赵云的工作多是充当“保镖”。我们知道，在封建年代，君主无疑是一个国家的核心，一个国家的灵魂。保护君主等于是在保护一个国家的灵魂，可见其重要性是非同一般的。不谨慎的将军是胜任不了这一任务的。众观《三国演义》，你看刘备和诸葛亮哪次出席什么重要活动，不是由赵云陪同的，如第二十四回参加刘表的宴请等。难怪网上有人说要是没了赵云，也就没了刘备和其蜀势力。这话虽然夸张了些，但我认为还是有其合理性。而且，我们知道，赵云的救主行为是出了名的。在文章的前面已经说过了的的“长坂救主”，这不仅体现了他的勇猛无惧，能达到目的全身而出就显示出他的胆大心细的为将之识和忠君为国的大智大勇。正如诗歌所赞的：“古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。”[⑦]。面对曹操百万大军无所畏惧，面对跋扈的女主人与吴兵更能“昔年救主在当阳，今日飞身向大江。船上吴兵皆胆裂，子龙英勇世无双！”[⑧]。如果说在前次救主是靠大无畏胆气和过人的武艺的话，那么，后一次救主则是对赵云勇气和智慧的挑战。因为，这次面对的不是百万大军，而是自己的主子，既要把小主子留下来又不能够伤害自己的女主子，这就不得不要用合适的智谋了。最后与张飞联手，终于解决了这个棘手的难题，通过张飞和赵云的对比，更显示出赵云细腻灵活的处理同上下级的关系。对比刘备的手足——张飞把嫂子失陷给吕布（第十四回）关羽失陷二嫂（第二十五回），还有谁能比赵云更能胜任保护家小的工作。而且，上文已经说过，君主对于国家的重要性，要不然，曹操为何独独先哭典韦。可见，赵云在保护君主方面的确劳苦功高。

再者，赵云不仅负责保护君主等，更身负着断后接应之类的重任。我们知道，这种工作一项吃力不讨好，却始终必须有人担当。有多少次刘备打输了仗不是赵云接应断后的，最著名的当然要数蜀汉败的最惨的彝陵之战，想想如果没了赵云的接应，刘备是否连到白帝城托孤都成妄想。可以说，赵云作为刘备集团的武将，其完美的为将品质是得到了刘备集团的认同的，否则，也不会让其担任保驾、断后之类既有挑战性又非常重要的职责工作。

由此可见，赵云既有独当一面、决胜千里的大将之才，更有胆大心细、不求名利的大将之风。

2.良臣之识

赵云的“识”不仅表现在他战无不胜的军事才能上，更表现在他那些具有远见卓识的政见上。那么，他的“识”又表现在什么地方呢？

首先，就表现了赵云的择主之识。三国是一个君选臣，臣亦择君的时代。一些名臣在择君的时候都或多或少的显露出他们的政治主张，如鲁肃、诸葛亮等。而正面表达出了政治理想的只有赵云，在《三国演义》中第二十八回中赵云对刘备是这样说的：“云奔走四方，择主而事，未有如使君者。今得相随，大称平生。虽肝脑涂地，无恨矣。”[⑨]那么在赵云的心目中“主”该是什么样的呢？在第七回赵云对公孙瓒的话里就可以看得明明白白：“某乃常山真定人也，姓赵，名云，字子龙。本袁绍辖下之人。因见绍无忠君救民之心，故特弃彼而投麾下，不期于此处相见。”[⑩]可见，赵云择主的前提条件是其主必须要有忠君爱民之心。我们知道，在《三国演义》里刘备的确比任何人更符合赵云心目中的这一君主形象。刘备是中山靖王之后，更在“衣带昭”事件上为君出力，虽然并没成功，却能见其忠君。他更是仁慈的主子，携民渡江犹能看出其爱民。难怪跟了公孙瓒的赵云后来“叹曰：‘某曩日误认公孙瓒为英雄；今观所为，亦袁绍等辈耳。’”[11]

因此，我们可以看到，赵云是一个具有着“忠君爱民”之“大识”思想的将领，在他的择主意识里，“忠君爱民”既是首要条件，更是必要条件。并且这一“识”决定了他一生的行为。在这种“忠君爱民”的思想支配下，赵云又是怎么做的呢?首先便是最受争议的赵云拒美（第五十二回）之事。有人认为，赵云这是在假道学，沽名钓誉。我完全不认同这样的观点。请看赵云答刘备其拒美的原因：“赵范既与某结为兄弟，今若娶其嫂，惹人唾骂，一也；其妇再嫁，使失大节，二也；赵范初降，其心难测，三也。主公新定江汉，枕席未安，云安敢以一妇人而废主公之大事？”所以，我认为前面的两点只是赵云为拒美随口而出的原由，这不仅没有假道学之风，反而是为他人着想，更突出了他性格的闪光点。至于第三点，我认为这才是“拒美”的真正理由。为什么这样说呢？首先，我是联系赵云依附刘备的原因来看的，赵云是一个忠君的人，他始终是以国家大事为己任，这才是支配他拒美的最基本的原因。其次，看看后来他做了那些事。其中，最著名的的当然要数那使赵云被称为“云有谏臣之风”的力谏刘备的事例——在《三国演义》的第八十一回赵云是这样谏刘备的：：“国贼乃曹操，非孙权也。今曹丕篡汉，神人共怒。陛下可早图关中，屯兵渭河上流，以讨凶逆，则关东义士，必裹粮策马以迎王师；若舍魏以伐吴，兵势一交，岂能骤解。愿陛下察之。”[12]从这个事例上我们可以看出赵云的心中对于“国家”的概念。他能深刻认识到刘备势力乃至汉家天下的最大敌人是曹操。所以，他才会以“汉贼之仇，公也；兄弟之仇，私也。愿以天下为重。”[13]的大义来说服刘备。怎耐刘备这时在节骨眼上把持不住，没听从赵云的劝告，最终落败收场。但是，我们却可以看出为国着想始终赵云是做人的第一标准。最后，赵云懂得怎么正确对待人民，能设身处地地为人民着想。在封建年代，各方军势势力的混战，都是以取得最大利益为动力，视人命如草芥。在那所谓“一将功成万骨枯”的年代里，能有这么一位能把眼光放在百姓身上并替百姓说话的将军是多么的不容易。在《三国演义》的第六十五回中，赵云就是这么为百姓说话的：“益州人民，屡遭兵火，田宅皆空；今当归还百姓，令安居复业，民心方服；不宜夺之为私赏也。”[14]这是真正的为民着想，更是达到一定高度的政治眼光。

赵云为军之将，为国之臣，在他忠君爱民的思想下，他能用其无惧的胆气同出色军事谋略相结合，取得了许多重大的胜利；更能够深明大义的向君主上谏一些具有远见卓识的政治主张。他的“识”以“忠君爱民”为核心，达到了空前统一。使其形象更加完美。

三、堪称完美

赵云的“胆”使他成就了“虎威将军”的威名，更创下了一个又一个的传奇。这不但与他超群的武艺有关，更与他的“胆”和“识”的密切联系有关。试想一下，如果他没有忠君为国的大智大识，他如何有七进七出单枪匹马面对百万大军的勇气；如果没有在战场上无所畏惧的胆气，他又如何在空营前指挥自如呢；只有胆而没有识或是有识却无胆，终究都不会有什么作为。赵云名列五虎上将，可见其胆识皆俱。他的“胆”与“识”更是相互交织、相互成长的，这就促进了他形象的完美。

到了近代，人们对其人格魅力的欣赏甚至超过了关羽。为什么罗贯中在塑造关、张英雄形象之外，还要多塑造赵云这么一位名将呢？赵云看起来却就比关羽真实得多、完美得多，究其原因，不外乎是以下几个方面：

1.真实性和艺术性完美的结合

我认为，首先是罗贯中在描写赵云时把真实性和艺术性完美的结合在一起。而对于关羽却是怀着崇敬和对历史真实的矛盾心境下写的。《三国志》中对关张的评价是“羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。”[15]对赵云的却是“强挚壮猛，并作爪牙，其灌、腾之徒欤？”[16]这是三国志作者对赵云的赞赏。而且，到了现代，思想观念发生了巨大的变化，人们评价事物的标准也不一样了。《三国志》里的关羽是有缺点的，“七分史实，三分虚构”的演义不能脱离历史上关羽所具有的缺点，这就导致了在演义中关羽不能再那么完美。而且，以现代人的观点来看，在《三国演义》中关羽至少犯了几项错误：如华容道义释曹操的立场错误，刚愎自用等，而且，其骄傲自大的性格也不能得到现代人的好评。相比之下，赵云可谓完美的多，那么历史上的赵云是怎么样的呢，罗贯中又是如何把历史真实结合到文学艺术上的？

在《三国志》中的《云传记》有赵云这样一些事例：（1）、本属公孙瓒后随刘备；（2）、当阳长阪救主；（3）、攻取西川；（4）、箕谷退敌；《云别传》则多增加了其中的许多详细细节[17]。虽然，《三国志》关于赵云的记载并不是很多，但也能让我们知道历史上的赵云是怎么一个样子——历史上的赵云虽然没有演义中的赵云那么传神、生动，但也不失为一个深明大义、忠直敢谏的勇将形象。而罗贯中更是巧妙的运用了历史中的赵云形象并把他完美化，可信化。比如说描写在当阳长阪时，赵云七进七出救主之勇，作者并没有完全得把他神化，而加了曹操的赞叹：“真虎将也！吾当生致之。”遂令飞马传报各处：“如赵云到，不许放冷箭，只要捉活的。”[18]一方面突出了赵云的英勇，一方面也显出了曹操的爱才，更为赵云的英勇取得了更让人信服的理由。而且，在这一段中，写赵云救主也并不是简单的叙述的，而是先救糜竺，再遇甘夫人，最后才保主出重围的曲折生动描写。可见当时曹军的势大，连英勇的赵云都杀得筋疲力尽，最后碰上张飞才完成使命。这样的描写不仅让人不怀疑赵云的英勇，更相信确有其事。从而令其英勇的形象得到深化。对比关羽，我认为关羽的骁勇只能归于神勇一类，而不能称英勇。为什么呢？因为我觉得关羽在战场上的表现有如神助，比如，关羽在第二十五回中斩颜良、诛文丑之时就一个“快”字，很爽，但不精彩。更让人苦笑不得的是，关羽死后还能斩杀吕蒙，这既不符合历史，更使人对关羽无敌的武圣形象产生怀疑，从而就不真实了。同时，也因为赵云的真实，令他更接近完美，更让人崇拜。

2.符合现代民间的审美

赵云作为《三国演义》中的一个武将，到了现代，更成为一个堪称完美的形象。据网络民众投票显示，赵云受欢迎的程度紧跟着诸葛亮，更在关羽等人之上。为什么在建国以前被人顶礼膜拜的关羽现在的人气竟不如赵云了呢？我个人认为首先这是民间审美目光的转变，也就是说现代人更崇尚一种有着平和心态的道德完人。相比关羽的“刚而自矜”、张飞的“暴而无恩”，赵云的谦虚平和就显得可爱得多，也可敬得多了。在刘备的西蜀集团中，赵云可算上是元老级的人物，他多次护主并在战场上立下赫赫战功。可是他的地位却远没有他的战功那样的显著，甚至没有比得上魏延。然而，他却始终没有怨言的坚持做好自己的本质工作，诚如在七十一回里对黄忠说的：“我与你都一般为主公出力，何必计较？……”[19]可以看出他并不是酷爱争名夺利之辈。甚至在刘备等集团首脑犯糊涂时勇于正直的出言相谏。我想，这正是因为他的谦虚平和使得他成为蜀汉集团的调和剂，让他在这矛盾丛丛的集团里能够得到认可和赞赏。而在现代，他被越来愈多的人所喜爱也是与他重国重义而轻私、淡泊名利谦虚平和的为人处事有关吧。再加上一些小细节，如赵云仿佛从天而降的出身等，这也符合当代一些草根英雄主义审美观。其次，除了赵云的性格受欢迎外，他的胆识用在正统的西蜀集团上也符合人们的心理。正如上文说过的，赵云曾多次救主，多受大家的赞赏。而在三国里，典韦和周泰也都曾奋勇救主过，典韦甚至为此付出生命，却没有得到像赵云这么好的评价。究其原因，不过是赵云救的是仁慈之主、正统之君， 所以，他的所作所为得到了肯定。并且，他的“胆”和“识”是在他为国为民的思想下发展起来的。如果没有为国爱民之心，他定然不能够勇敢的站出来以大义上谏刘备。也不会有英勇的胆气以博得“常胜将军”之名号。

终上所述，赵云在《三国演义》里的确算得是一个完美的武将，更深受读者喜爱。究其原因就是以在战场上英勇无惧的胆气是基础，政治上的远见卓识是关键，再有一颗符合道德标准的心来锦上添花。我想，赵云的完美形象当然不止这些，但此文仅代表我个人的观点。