修真小說心法口訣

Ⅰ 玄幻修真小說中，修真功法和武技名字

玄枝盯幻修真小說中，修真功法和武正搭銷技名字，歸納起來共六個字：

經典訣 功法笈

經：不死不滅經、混沌經...

典：五行寶典、盤古聖典...

訣：長青訣、大長舉游生訣...

功：先天神功、八九玄功...

法：天龍大法、滅日心法...

譜：化神秘笈、天衍神笈...

Ⅱ 修真小說功法…謝謝

修真小說中的（修仙）功法名稱，歸納起來共六個字：

經典訣 功法笈

經：不死不滅經、混沌經...

典：五行寶典、盤古聖典...

訣：長青訣、大長生訣...

功：先天神功、八九玄功...

法：天龍大法、滅日心法...

譜：化神秘笈、天衍神笈...

Ⅲ 誰知道修真的心法口訣…本人好奇- -@有的發來高分…

不要過分的迷信修真小說，小說和現實還是有很大區別的，建議看易經.道德經.黃帝內經。這三本書里有非常多的知識等待你去發掘

Ⅳ 急！誰能給點修真小說中的咒語靈訣啊！

臨
手勢：不動明王印
動作：雙手各指緊扣，食指伸出相接
心法：降三世明王心咒
意義：遇事具不動不惑之意志，默念降三世明王之不動心
作用：結合天地靈氣，降三世三昧耶會附休，臨事不動容，保持不動不惑的意志，堅強的體魄，從而起到穩定身心的效果。

兵
手勢：大金剛輪印
動作：在不動明王的基礎上，中指覆於食指之上
心法：金剛薩錘心咒
意義：壽命之延長及精力之恢復，默念降三世明王之忿怒心
作用：降三世羯摩會附體，使自己行動快疾如風，並得到增強生命力和大回復的能量。

斗
手勢：外獅子印
動作：雙手尾指伸出，拇指從食指下方伸出
心法：金剛薩錘心咒
意義：勇敢果敢，默念大日如來之金剛薩朵
作用：理趣會附體，使自己能在遭遇困難時涌現出強大的鬥志。

者
手勢：內獅子印
動作：在不動明王的基礎上，各指關節以下部分包於手掌之內
心法：金剛薩錘降魔咒
意義：自在操控肉體，默念大日如來之智慧
作用：一印會附體，得到自由支配自己及別人軀體的力量。

皆
手勢：內縛印
動作：十指收回緊扣，各指關節以下部分包於手掌之內，左手在前
心法：金剛薩錘普賢法身咒
意義：隨心所欲地進入他人之心，至此修得「他心通」
作用：四印會附體，得到自由知人心，操運人心的力量

陣
手勢：外縛印
動作：雙手緊扣，右手在前
心法：蓮花生大士六道金剛咒
意義：聽靈界之聲，集中敬愛之力，默念大日如來之慈悲心
作用：供養會附體，得到透視 洞察敵人的力量

列
手勢：智拳印
動作：雙手作金剛拳（下拳的拇指握於上拳之中）
心法：大日如來心咒
意義：自我完成，有救護他人之力
作用：微細會附體，得到粉碎一切阻礙自己的障礙之力量

在
手勢：日輪印
動作：十指伸展，手心向外，拇指食指相接
心法：大日如來心咒
意義：凌空飛行，逍遙翱翔，默念大日如來之自在力
作用：三昧耶會附體，得到使萬物均為平齊，能自由無阻行動的力量

前
手勢：寶瓶印
動作：雙手仰放，右手置在手上，兩拇指相接
心法：摩利支天心咒
意義：完成修行，入超人之境界，至此進人涅磐之大日如來
作用：根本成身會附體，得到我心即禪，萬化冥合的力量

Ⅳ 求真正的修真心法口訣

九陰真經

總綱： 天之道，損有餘而補不足，是故虛勝實，不足勝有餘。其意博，其理奧，其趣深，天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆彰，不謀而遺跡自同，勿約而幽明斯契，稽其言有微，驗之事不忒，誠可謂至道之宗，奉生之始矣。假若天機迅發，妙識玄通，成謀雖屬乎生知，標格亦資於治訓，未嘗有行不由送，出不由產者亦。然刻意研精，探微索隱，或識契真要，則目牛無全，故動則有成，猶鬼神幽贊，而命世奇傑，時時間出焉。
五藏六府之精氣，皆上注於目而為之精。精之案為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精力絡，其案氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨血氣之精而與脈並為系，上屬於腦，後出於項中。故邪中於項，因逢其身之虛，其人深，則隨眼系以入於腦，入手靦則腦轉，腦轉則引目系急，目系急則目眩以轉矣。邪其精，其精所中不相比亦則精散，精散則視岐，視岐見兩物。
陰極在六，何以言九。太極生兩儀，天地初刨判。六陰已極，逢七歸元太素，太素西方金德，陰之清純，寒之淵源。
上卷

《內功心法》

第一重訣曰：子午卯酉四正時，歸氣丹田掌前推。面北背南朝天盤，意隨兩掌行當中。意注丹田一陽動，左右回收對兩穴。拜佛合什當胸作，真氣旋轉貫其中。氣行任督小周天，溫養丹田一柱香。快慢合乎三十六，九陽神功第一重。每日子、午、卯、酉四正時，找一陰氣重的地方，最好為四高中低。面北而坐，五心朝天，靜心絕慮，意守丹田，到一陽初動之時，雙手在胸前合什，指尖朝前。
引丹田之氣沿督脈上行，任脈下歸丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。氣歸丹田後，雙掌前推，掌心向前，掌指朝天，氣行兩掌。雙掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心對准氣海穴，右手掌心對准命門穴，真氣隨手式成螺旋狀貫入氣海、命門兩穴。匯於丹田內。如此意守下丹田一柱香的時間。待此功練有一定功力，能收發自如，有抗寒之功時可修第二重。

第二重訣曰：極寒午時正，獨坐寒冰床。裸體面朝北，氣行小周天。五心朝天式，打開丹田門。寒氣螺旋入，收發當自如。合和匯丹田，落雪雪不化。縮如一寒珠，雪落無化雪。擴為霧環身，九陰第二重。每日午時，找一極寒之地，面北背南，五心朝天，坐於寒冰床上（一種玉、一年四季都如寒冰一樣）。今人練習可在冰或雪上練習，靜心絕慮，啟動周天三十六圈，意守丹田片刻，打開氣海、命門兩穴，分別成螺旋狀入寒氣，吸一柱香的時間後，關閉以上兩穴，丹田內有一寒球再不停的旋轉，越轉越大，至到隔體三丈遠，收回。如此反復八十一次，練到雪花落體而不化，放氣時雪花距體三尺不落為功成。

第三重訣曰：法如第二重，陰陽互相剋。意在修罡氣，熱火不侵法。陽中求真陰，九陰第三重。每日子時，找一極熱之地，坐於火鼎之上（今人練習坐在鐵板上，下面加火，應慢慢加熱，以不能忍耐為度）。面北背南，五心朝天，靜心絕慮，起動丹田寒氣防止熱氣侵入，其方法就是第二重所練寒氣用以抗熱量。此乃「真陽中求真陰」。

第四重訣曰：法如第三重，陰合陰為生。同為修罡氣，靜流極之法。以陰練真陰，九陰第四重。不拘時間，找一靜止不動的水池，五心朝天，坐於湖底，靜心絕慮，水位不過脖子，運行丹田真氣用以抗水之壓力，其方法與第三重相同，待體入水，而衣不濕為成。然後找有流動河水中練，急流下練，而衣不濕為成。到此《九陰神功》成。如用掌把真氣放出擊人，就是催心掌。

第五重采氣訣曰：采氣不在氣，口閉雙目開。玄機在於目，神氣乾鼎聚。此法為增進內力之法，用以目吸聚宇宙內的精氣，主要是修煉雙眼，使雙眼在對敵時能求察分明，並有攝取敵人神魂之效。每日太陽將出之際，站於高處，雙眼平視太陽，帶雙眼發熱時，意念太陽之氣由雙目吸入匯於上丹田，吸匯到一定程度自天目穴射出，在由雙眼收回，如此反復。

《橫空挪移》

螺旋九影，左右挪移，其聊不為，以氣行之，可幻化九影誘敵。如加九陰白骨爪其威力可增十倍。如何橫空挪移可據個況自定，今公之二法以參考。

訣曰：左轉一，左轉半。右轉一，右轉半。左右轉一為不一，橫空旋較為太一。

訣曰：左旋右旋天地旋，左踏右空平地旋。合手陰陽為上旋，右踏左空旋不為。雖為身法，實含玄理。須參照「九陰行功訣曰」進行，以防走火。習此功主要為子、午兩時，其它時間亦可。必須選一處絕對安靜，空氣必須流暢。此功中的呼吸均為鼻吸鼻呼。習此功貴在持之以恆。功中會出現各種幻境，千萬不可懼怕，順其自然。練功中出現自然騰空，應順其自然，千萬不可妄加意念。

《鬼獄陰風吼》
此功屬音波功，以音傷人，以音索魂，亦可以音布罡氣，其威力無比，其音如地獄鬼吼，陰風陣陣，使人不攻自退，不寒而慄。

第一重：面北而坐，取五心朝天式，上身正直，虛靈頂勁，舌抵上齶，下頜微收，雙目平視。雙手於下丹田處成托式，即掌心向上，掌指相對，意守丹田一柱香，引真氣自督脈、任脈行到中丹田，並在此匯聚成乒乓球大小的真氣球，其色赤。口中默念，意念中丹田之真氣化為波圈，若水紋之狀。碰膚彈回，須反復重陽之數。

第二重：意大波圈，自內向外旋為散，自外向內旋為聚，散聚合適為陰陽平衡，陰陽平衡，萬物之本。漸如虛空，與宇共振，法同上。

第三重：自然站立，雙腳與肩同寬，雙手自然放於兩腿外側，百會上頂，舌放平，雙目平視，調整呼吸，意守丹田一柱香的時間，然後點頭，吸氣、收腹，口發鬼怪連音，同時意引丹田真氣隨聲音向外擴散；抬頭、呼氣、口閉，意收回，真氣歸中丹田，如此反復。一點一抬，一上一下，上下起到，喉輪自開，開通喉輪魔音自現。
第四重：無相音罡
無相音罡，即音罡無形。其秒音無窮，可防敵護體，亦可以音控他人或給他人治病。其練法很簡單，只需把「九陰神功」的「先天真氣」與「鬼獄陰風吼」之音合二為一就可，具體練習方法可參照以上兩法自悟，此不詳述。

下卷

《九陰白骨爪》

爪力無比，鬼氣回盪，不攻自懼。其爪可使頭骨成孔而不碎，爪心有強大的吸力可隔空取物或吸取他人功力，爪指有強大的透勁可隔空傷人。一收一放，一開一合，合乎武學大道之理。
第一重金絲手訣曰：面北背南朝天坐，氣行任督貫大椎。意聚丹田一柱香，分支左右聚掌心。打開氣海命門穴，氣滿沖貫十指爪。旋入陰氣一坤爐，放收來回金絲手。凡習九陰白骨爪需先習九陰神功百日，於極陰之地，谷地為佳。面北背南，五心朝天坐於低處。雙手放於膝上，手心朝下，意守丹田。開氣海、命門，旋轉吸入陰氣匯於丹田。氣順任、督兩脈上行匯於大椎穴，於右肩井穴入掌心，氣滿鼓支，掌起平胸。五指下垂，氣貫入指，十指內扣、回拉，手絲為一。回氣丹田，溫養柱香。
第二重攝魂訣曰：打開丹田前後門，三昧磷火化無形。吸進鬼獄陰鬼精，陰功在此更為進。此法是一種極秘之法，可開通人的死生之謎，吸取鬼魂之氣，同時亦可用此法吸他人功力元神。找一墳場，在半夜無人之時，面北背南，五心朝天，左掌心向上，大拇指扣小指其它三指伸直。左手立於胸前，掌心朝左，大拇指、中、無名、小指內扣，食指伸直，口念咒「探地達摩，無相無上，攝陰攝魂，無畏無懼，陰陽合和，人鬼交戰，嗎咪唄咪『口奄』」三十六遍，一遍過於一遍，到最後一遍，只需「嗎咪唄咪『口奄』」。然後雙手抬到頭上方，合掌， 尖朝天，打開氣海、命門兩穴，從兩穴內射出陰氣，成螺旋型由小到大，如龍卷風一樣把野魂捲入兩穴匯於丹田，練習一柱香的時間後，開始煉熔。雙掌放於膝上，掌心朝上，意守丹田中的無數陰魂被丹田陰氣形成環狀，封閉在內不能出來。意念丹田封魂球開始旋轉，同時意念墳場突然起了無數磷火，用同樣方法把磷火吸入丹田封魂球外圈，燃燒煉熔陰魂，由慢到快不停旋轉，火由小到大，直到化盡為止。收功，溫養丹田一柱香。如果用來吸取他人功力或元神其方法於上面同理。
第三重白骨練爪訣曰：白骨頭上懸，幻化為二骨。懸九穴，左右手中擒。合和為陰珠，吸陰吸精鬼。齊匯坤爐內，回返丹爐內。面北背南，五心朝天，坐 墳場中，意守丹田片刻，意守自身前後有九座墳，突然裂開飛出九個頭骨，這時意念打開氣海、命門兩穴，射出旋轉真氣由小到大，把九個頭骨給懸起來，位於本人頭頂上方左右，緩慢旋轉。從每一個頭骨的兩眼射出一條紅氣線，分別射入百會、玉枕、膻中，左右肩井穴，靈台、氣海、命門九大穴道中，並且在每個穴道中漸漸匯聚成一個球，然後這九個紅球同時從任督兩脈匯於丹田，意守丹田使之氣化合。然後運氣兩掌貫足真氣，由於反向力，雙掌抬起平胸，在貫入十指，十指突然變爪，這時意念那九個頭骨互相幻化，變為兩個頭骨於胸前方。掌心外突把兩個頭骨吸入掌中，隨後十指內扣抓住頭骨，放出真氣把頭骨抓成十個小孔，然後吸回真氣，同時吸取頭骨內的真氣歸於丹田。收功，溫養丹田一柱香。至頭骨隔空襲來抓成孔而骨不碎，九陰白骨爪成矣。練之此境界需配合外功練習即第四重。
第四重外功訣曰：氣至丹田貫十指，倒行古樹狸貓功。抓石打鐵練指力，內外合修白骨功。平常把內氣貫於十指用以隔空取物，在以十指抓，練硬物，所用之物應由輕到重，由近到遠。在者可以倒立於樹旁，雙腳依樹，然後用十指抓樹緩緩上行，以練指力。此重應與第三重同練。
第五重練到第四重此功已成，此第五重為加深功夫，其陰毒程度更甚。用古時棺材、蝙蝠血、砒霜三種物體加水加熱後，用以漫手，再練內外功，這樣手上有劇毒，以此手傷人無救。

《螺旋九影》
《螺旋九影》為武林上乘輕功，集身法、步法、罡氣於一體。可平地拔起數丈，亦可平空飛行萬里，身體周圍有一層自然罡氣，可攻擊外敵。練之上乘可幻化出九個身影，於佛門無上神功「蓮台九現」有相同的功效。

第一重：室外練功，不準迎風，松去身體裹纏之物，活動一下全身關節，用意念放鬆全身筋、骨、肉、皮等。然後面北取五心朝天或盤坐，上身正直，虛靈頂勁，舌抵上齶，下微收，雙目平視，雙手掌心朝上，掌指相對，捧放於丹田處，意守丹田一柱香，接著雙手輕輕向上捧，沿任脈路線至膻中穴處，雙手變為捧蓮花狀即雙手心相對，掌根相抵，掌指朝上，雙手十指自然張開，接著上捧至頭頂，同時緩慢吸氣，意念隨上捧之勢，將大地之陰氣由會陰穴成螺旋狀吸入，經中脈上升以頭頂百會穴成螺旋狀射出；然後雙手變掌心向下，並向下壓到丹田處，同時呼氣，意念隨雙手下壓之勢，將天上之雲氣螺旋狀吸入百會穴，經中脈由會陰穴成螺旋狀射出，如此反復。

第二重：第一式：面北而坐，功接上重，五心朝天，上身正直，虛靈頂勁，舌抵上齶，下頜微收，雙目平視。雙手輕輕提起，掌心朝下，掌指相對放於中脘穴處，雙手中指間距離約為一掌寬，雙肩下沉，雙肘下墜，雙臂要「圓鼓」。意念會陰穴射出螺旋狀陰氣把身體旋入地下，至到地極處。突然螺旋陰氣收回，身體如彈簧一樣被彈回地面。

第二式：要領同。輕抬雙手，掌心朝上，掌指相對，高舉至頭上方，雙臂微曲，似曲非曲，似直非直，意念百會穴射出螺旋狀陰氣，如飛機之螺旋槳，把人身托起，飛到九重天方為極限。此時人體在天空飄浮，突然陰氣收回，人從天空掉回地面。

第三重：在第二重第一式的基礎上打開氣海穴，命門穴射出螺旋狀真氣，環繞身體自左到右，意念身體隨螺旋真氣之力上升，或平空飛行。同時在練功中加入有外敵入侵，不能入或擊傷之意，可同時練習環身罡氣。

第四重：此為加深功夫，即在水中練習以上各功，要領同上。
百日築基百日築基者，乃初節煉精化氣之功夫，名曰：小成築基。
築基之功：調葯補精，煉精化氣，收心以還虛。即：收神固精養氣之訣。
身內之精氣充實，骨髓堅強，方可入室下功，而求返還之道。
養氣固精，及止念主敬、觀心存誠之功，
從晨至暮，洗心滌慮，退藏於密，
回風混合，心目內觀，主靜立極，
不使有：一毫之累，留於方寸之內。涵養於：不有不無之中，
外無所著，內無所思，空空洞洞，虛虛靈靈，
心，不得隨緣而放馳。詩曰：昔日逢師傳口訣，只教凝神入氣穴。
氣穴，即命門。正在脊骨第七節之下，臍後腎前，
前七分，後三分，兩腎中間，左屬水，右屬火，
其中空懸一穴，上通泥丸，下貫湧泉，
為：先天大道之祖、逐日生氣之根、產鉛之地、千變萬化之道。
神妙莫測之機，盡從此而出也。
故曰：
此竅非凡竅，乾坤共和成，名為神氣穴，內有坎離精。
道，曰：氣穴。
醫，曰：命門。
佛，曰：樹下。
命門旺，十二經，皆旺。
命門衰，十二經，皆衰。
命門生，則人生。
命門絕，則人死。

Ⅵ 修真秘籍內功心法

心法：

胎息口訣：

凡欲胎息，先須於靜室中，勿令人入，正身端坐，以左腳搭右腳上，解緩衣帶，徐徐按捺支節，兩手握固於兩腿上，即吐納三、五過，令無結滯，滌慮清閑，虛心實腹，左右徐徐搖身，令臟葉舒展，訖，還，徐徐放著實，即鳴天鼓三十六通，漱滿華池。

然後存頭戴朱雀、腳履玄武、左肩有青龍、右肩有白虎，然後想眉間卻入一寸為明堂、卻入兩寸為洞房、卻入三寸為丹田宮（注一），宮中有神人，長二寸、戴青冠、披朱褐、執絳簡。
在胃上前後磨動不停，停則不和，飯食不消，即是不磨矣，當須閉氣以手摩腹一百下，即自然轉磨矣。

※抱朴子胎息訣：

凡修行之人，須要定息，息者正也、安也、順也、歸也、伏也、寧也、靜也，若四威儀中常如是，決入真道，必著諸境，虛心實腹，最為妙也。

但澄息心定，心定則氣寂，氣寂則神靜，神靜則境空，境空則寂滅，寂滅則無事，無事則清靜，清靜則道生，道生則自然，自然則逍遙，既入逍遙，則無量自在，得做神仙，自然五行總聚，六氣和合，八卦配偶成於內丹，身形永勢不壞矣。

※玉雲張果老胎息訣：

夫胎者，受生之宮也，息氣納於元海，在母臍下一寸三分，名曰丹田，受真精成形，納天地之氣，一月如珠，二月如露，三月如桃李，此名淳和之氣，朴也，子在母胞之中，母呼則呼，母吸則吸，至於十月，氣足而生，六情轉於外，豈於返視元初？不守內息，故有生死，故聖人雲：「我不縱三屍。」，六情常息於丹田，守而無退。

凡修道之人，先修心靜之門，又雲：「了心修道。」，則省力而易成，不了心而修道，修道者返費功而無益，先了心源，然後自定，自然龍虎伏，觀仙道必成矣。

夫丹田者，在臍下一寸三分，是元氣之宮位，管三百六十坐精光神，守護元氣，內有神龜一坐，吐納元氣，往來呼吸，一晝一夜，一萬三千五百息，皆元氣於口鼻中泄出，故引入邪氣所侵，而生病也。

丹田者，生氣之源，一名丹田，二名精路，三名氣海，四名守宮，五名大源，六名神室，七名元藏，八名采寶，九名戊己，十名本根，皆是太和元氣居止之處，若存精氣於丹田，則得長生久視之道，凡修行之人，行住坐卧常含納真息於丹田，則得元氣成實，久練而成仙矣，斯乃真人之胎息者也。