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小說修真武者

發布時間: 2024-11-05 17:49:36

Ⅰ 修真小說中裡面的修煉等級

我認為世俗的習武的武者劃分是:外勁-內勁-化勁-先天-天人
外勁(習武高手)、內勁(武學強者)、化勁(武學大師)、先天(武道宗師)、天人(陸地神仙的神人)。
雖然說殊途同歸,習武入道有一線渺芒的機會,但更高的境界卻限於功法和傳承的缺失,天人境已經是世俗中的武者所能修練到的最高境界。

我認為比較成熟和正統的修仙(或修真)體系應該是:
練氣期(吸納天地靈氣,入體化為元力,壽元可達至百來歲;丹田為氣狀,初步掌握靈氣術法運用,已具備神識,不能辟穀,體內元氣並不能支撐太久的御劍飛行)、
築基期(丹田為液態狀,可辟穀,神識倍增,壽元可達兩百餘歲,不能遁光飛行,能長時間御劍飛行)、
金丹期(丹田內有規則的圓形固態丹元,已辟穀,壽元可達五百載,可駕遁光飛行)、
元嬰期(破丹成嬰,壽元可達千年歲月,遁光飛行,破體元嬰可瞬移)、
化神期(體內元嬰倍增,元嬰向元神過渡,壽元可超兩千餘年,掌握元力領域,可破元嬰瞬移)、
煉虛期(壽元可達近五千歲,體內元嬰化為元神,返虛出本體,化為分身或眾多分身)、
合體期(分身與本體合二為一,達到返樸歸真,初掌神通,可破煉虛萬千化身,壽元可達上萬年載)、
大乘期(壽元可達兩萬余年,熟練使用或自創神通,法力肉身已具備飛升上界的條件,諶為修士大能)、
渡劫期(凡人向仙人過渡的境界,修士飛升上界以後,初掌天地法則,體內元力逐步向仙元力或仙靈力轉換,失敗則為渡劫修士,隨歲月而消亡;轉換成功,則融會貫通天地法則,可與天地同壽,是為仙)
仙人沒有較正統的劃分體系,僅供參考,大致是:天仙境、真仙境(太乙真仙)、玄仙境(大至玄仙)、金仙境(大羅金仙)、仙君境、仙尊境、仙帝境
最早提出修真或修仙的境界等級構想的小說是《飄渺之旅》,但那時侯非常不成熟且不嚴謹,後來經過眾多網路修真小說的大咖作者的完善,就形成了較正統和成熟的修仙體系。網路上比較權威、修練體系也比較正統的修真修仙小說,比如《百煉成仙》、《仙逆》、《最強棄少》、《凡人修仙傳》、《修真世界》、《修仙狂徒》等。

Ⅱ 修真小說里有沒有等級是武者 武師 武王 武宗 武尊 武聖 武神……

邪王嗜寵:鬼醫狂妃
修煉方法分為武修跟靈修,等級分別是武者,武師,大武師,武王,武皇,武帝,武宗,武聖跟靈者,靈師,大靈師,靈王,靈皇,靈帝,靈宗,靈聖

Ⅲ 修真小說里修為的等級分別是

我認為世俗的習武的武者劃分是:外勁-內勁-化勁-先天-天人
外勁(習武高手)、內勁(武學強者)、化勁(武學大師)、先天(武道宗師)、天人(陸地神仙的神人)。
雖然說殊途同歸,習武入道有一線渺芒的機會,但更高的境界卻限於功法察閉純和傳承的缺失,天人境已經是世俗中的武者所能修練到的最高境界。

我認為比較成熟的修仙(或修真)體系應該是:
練氣期(吸納天地靈氣,入體化為元力,壽元可達至百來歲;丹田為氣狀,初步掌握靈氣術法運用,已態歷具備神識,不能辟穀,體內元氣並不能支撐太久的御劍飛行)、
築基期(丹田為液態狀,可辟穀,神識倍增,壽元可達兩百餘歲,不能遁光飛行,能長時間御劍飛行)、
金丹期(丹田內有規則的圓形固態丹元,已辟穀,壽元可達五百載,可駕遁光飛行)、
元嬰期(破丹成嬰,壽元可達千年歲月,遁光飛行,破體元嬰可瞬移)、
化神期(體內元嬰倍增,元嬰向元神過渡,壽元可超兩千餘年,掌握元力領域,可破元嬰瞬移)、
煉虛期(壽元可達近五千歲,體內元嬰化為元神,返虛出本體,化為分身或眾多分身)、
合體期(分身與本體合二為一,達到返樸歸真,初掌神通,可破煉虛萬千化身,壽元可達上萬年載)、
大乘期(壽元可達兩萬余年,熟練使用或自創敗咐神通,法力肉身已具備飛升上界的條件,諶為修士大能)、
渡劫期(凡人向仙人過渡的境界,修士飛升上界以後,初掌天地法則,體內元力逐步向仙元力或仙靈力轉換,失敗則為渡劫修士,隨歲月而消亡;轉換成功,則融會貫通天地法則,可與天地同壽,是為仙)

Ⅳ 我要寫以武入道的修真小說,求大神給個武功境界的劃分,越多等級越好,簡介各等級的特點。並且把練武後的

武徒、武者、武襲肢師、武靈、元武、明武、
真武、地武、天武;武道大乘、武道散仙、武道上仙、武道金仙、武道玄仙、武道至仙,武道入聖、武道顯聖、武道聖人、武道玄聖、武道拍蘆世奇聖、武嘩搏道至聖、武道超聖、武道大帝、武道主宰。

Ⅳ 修真小說的級別劃分

在修真小說中,凡是提到修仙都是傳統的仙俠小說。凡是提到修真,一般都是出現在現代都市修真小說中,但不管是都市修真還是修仙,修練之人都被稱之為修士,修士之間,互稱為道友。
世俗的習武的武者劃分應該是:外勁-內勁-化勁-先天-天人
外勁(習武高手)、內勁(武學強者)、化勁(武學大師)、先天(武道宗師)、天人(陸地神仙的神人)。
雖然說殊途同歸,習武入道有一線渺芒的機會,但更高的境界卻限於功法和傳承的缺失,天人境已經是世俗中的武者所能修練到的最高境界。

修仙界,比較成熟和正統的修仙(或修真)體系應該是:
練氣期(吸納天地靈氣,入體化為元力,壽元可達至百來歲;丹田為氣狀,初步掌握靈氣術法運用,已具備神識,不能辟穀,體內元氣並不能支撐太久的御劍飛行)、
築基期(丹田為液態狀,可辟穀,神識倍增,壽元可達兩百餘歲,不能遁光飛行,能長時間御劍飛行)、
金丹期(丹田內有規則的圓形固態丹元,已辟穀,壽元可達五百載,可駕遁光飛行)、
元嬰期(破丹成嬰,壽元可達千年歲月,遁光飛行,破體元嬰可瞬移)、
化神期(體內元嬰倍增,元嬰向元神過渡,壽元可超兩千餘年,掌握元力領域,可破元嬰瞬移)、
煉虛期(壽元可達近五千歲,體內元嬰化為元神,返虛出本體,化為分身或眾多分身)、
合體期(分身與本體合二為一,達到返樸歸真,初掌神通,可破煉虛萬千化身,壽元可達上萬年載)、
大乘期(壽元可達兩萬余年,熟練使用或自創神通,法力肉身已具備飛升上界的條件,諶為修士大能)、
渡劫期(凡人向仙人過渡的境界,修士飛升上界以後,初掌天地法則,體內元力逐步向仙元力或仙靈力轉換,失敗則為渡劫修士,隨歲月而消亡;轉換成功,則融會貫通天地法則,可與天地同壽,是為仙)
仙人沒有較正統的劃分體系,僅供參考,大致是:天仙境、真仙境(太乙真仙)、玄仙境(大至玄仙)、金仙境(大羅金仙)、仙君境、仙尊境、仙帝境
最早提出修真或修仙的境界等級構想的小說是《飄渺之旅》,但那時侯非常不成熟且不嚴謹,後來經過眾多網路修真小說的大咖作者的完善,就形成了較正統和成熟的修仙體系。網路上比較權威的修真修仙小說,比如《百煉成仙》、《仙逆》、《最強棄少》、《凡人修仙傳》、《修真世界》等。

Ⅵ 小說中修真者的境界和等級、有那些、要整個

網路小說中的境界劃分:
修真:築基、開光、融合、心動、金丹、元嬰、出竅、分神、合體、洞虛、大乘、渡劫
修仙:散仙、真仙、玄仙、金仙、大羅金仙(准聖)、混元大羅金仙(聖人)
境界註解
一:築基
修行起步階段,可以看出修真者的種種跡象,鑄造身體基礎,體內丹田位置有發光的蓮子形物體發育,符咒上可以表現出異相(如飛行、起火、爆炸)。祈福禳災,驅病救人。築基就是大道之基,對你未來的成就有著巨大的影響。築基有好有差,區別只是對於大道的理解。關於對天地萬物的理解程度不同造就了不同的築基。並且,根據各人領悟到的規則不同,築的基也不盡相同。例如,假如你對時空的理解遠超常人,那麼你的築基屬性就是「時空」!此階段的修者根據築基的屬性不同會具有多樣的功能區別,例如「時空」之基的「捕捉時間」「空間穿梭」(當然,要做到以肉身穿梭很難,這里指的是築基期的意識)。
二:開光
能看到凡人所看不見的,堪破紅塵,超凡入聖。開光即開悟,乃悟性開竅之意。達到此境界者會對世間萬物有不同的理解。有這么一句話:看山不是山,看水不是水。天才與凡人的分水嶺,開光也叫開悟,至於對悟性的提升具體有多少往往不一而足。但是凡是成功開光的修士就獲得了生命的自由權(從天道之下解脫出來,證得「超脫」),古人常說「五十而知天命」「天衍五十,唯遁去的一」說的就是修士一般在五十歲左右就能切斷操縱自己的線,來到非線性的世界。至於對「五十」這個大圓滿數的理解,也許就是「知天命」,也就是開光成功的信號。
三:融合
築基的身體跟修為開始結合在一起,是個能力提升的階段。蓮子生長發育並開花,蓮花清晰的生長於丹田。諸般感覺的融合,此境界的所需悟性與腦速要求比較高,因各人的領悟程度不同而融合不同感覺。此境界的關鍵在於「融合感覺。」各位道友可以去參考佛教的末那識,阿賴耶識及阿摩羅識。保證會有不一樣的理解。「身與神融」「心與念融」「精與識融」融合的不僅僅是你我的「意識」,也包括了「感覺」「物質」「精神」。此境界的修士最突出的能力就是「融合萬物」,通過後天的學習以及先天的本能理解這個世界,以及更改這個世界的微小或者偉大之物。順道一提,「融合」也是一種大道規則,在三千大道中排行前列,僅次於「時間」以及「空間」。
四:心動
修真的第一個危險階段,心靈出現悸動。蓮花開始結出獨有的心臟,兩顆心的跳躍和對真意的迷茫,是心動期的特點。對真意的迷茫,兩顆心的躍動雖然很爽快,充滿了誘惑,但是只要通過了此境界的誘惑,達到心如止水之境界就會發覺,與其思維迸發不如上善若水,修身養性,這也是此方天地的要求。來到這個境界,你將會擁有更加澎湃的情感,更加火熱的心靈。「心欲動而神不止」「身欲行而識不分」「魂欲出而魄不蛻」每一個心動期的修士的人生就是一本演繹了人世間悲歡離合的書籍,這是人生的境界,這也是情感的宣洩,這就是心動!
五:金丹
心動後的平穩,步入真正修真的最後階段,符咒等已經頗懼靈驗,可以幻化形體,展現萬千幻想,法術等威力大漲,永駐容顏。開始與武道界有本質上的區別。修性命,心如水。平穩的波動是跨入金丹期的前提。達到此境界的修士足以被稱為大能金丹真人了,已經可以構建思維投影,虛假記憶於識海之中,對於天地萬物的理解達到一個新的高度。順便一提,此境界的修士的壽元將大幅增長。古人雲「金丹大道」所指的就是一個圓滿的道行。天有三十三重,丹有三色:金光耀世,紫光氤氳,無色萬千。凡求丹者,無不心境圓滿,金丹期的修者所擁有的不僅僅是一個圓滿的心境,更是一顆「不畏世間渾濁」的燦燦金丹。
六:元嬰
蓮花心臟發育成一個本相嬰兒,真正步入修真殿堂。可以使用飛劍飛行。法術道術進入一個嶄新的階段。符咒等已經具備某些實體的性質。丹田處有個處於更高維度的嬰兒,法術威力大漲,已能溝通天地,推演萬物之始轉終,神遊太虛,渺渺大羅,指日可待。此境界的心境將無比自信與強大,壽元翻倍,元神處於增長狀態中,隨時可以跨入下一個境界。真正可以被稱為大能的境界,肉身與元嬰可分可合,穿梭物質界與靈魂界,「我眼中的世界,可以二分」。道家的元嬰之所以強大,其根源來自於修士自身的三魂七魄,所謂陽神就是可以出竅了的元嬰,但是想在物質界顯化出陽神所需要的魂力十分龐大,差不多相當於一個凡人一生的魂力,因此今世的元嬰大能幾乎不可見。但是,一旦嬰成,就將擁有「神遊太虛」「天眼通」「推演萬物」的無上神通,其中「神遊太虛」可以讓你在不同次元遨遊,「天眼通」可讓你足不出戶預知天下事,區分陰陽,「推演萬物」知吉凶,每一個元嬰期的大能幾乎在最後都平靜了下來,經歷了人生的起起伏伏跌跌盪盪最後所余之物就是這顆平靜的心。
七:出竅
類似元嬰性質的神識可以飛出體外,進行諸如觀察,操控物體,影響其他低修為的心智等活動,對物的控制能力進一步加強。陽神出竅,遨遊世間,與佛教的第七感,第八感,末那識,阿賴耶識有重疊之處(空間感,元神的空間覺與時間覺),各位道友可以去查一下資料。順便一提,此境界的修士可以感應到陽神的感覺。比如你看相遠處的某一物體,想像著自己的手指掠過此物體的表面,就能感應到真實的觸覺反饋回來。這就是陽神代替你做的。「肉身與陽神的分離不僅僅是代表著物質界與靈魂界的隔離,更是代表著你的魂魄已經有了一定火候,甚至能承受住物質界的混沌了」。在這個境界,你將學會體驗元神的感覺,物質與精神的雙重體驗能讓你的道行得到大幅增長。
八:分神
可以操控分身了,可以同時做兩件以上的事,可以同時對不同的地點施加影響。身化萬千,操縱分身體,能做到普通人做不到的事,神識大幅增長,已經能支撐雙人乃至多人的操縱行為。在這個境界你將學會「一心二用」這個技能。比如你在走路的時候感受到腳踏實地的感覺,同時你的陽神卻漂浮在虛空中,感悟著這既矛盾而又完美的感覺。陽神本身就是漂浮在線性的時空矩陣之中,因此你可以感受到飛行的感受,同時也可以感受到腳踏大地的充實感。
九:合體
外神與元嬰結合在一起共同修為,分身基本趨近實體化,好像再造一個有血有肉的人。陽神,元嬰,陰神與本尊肉身合而為一,體味這種圓滿的感覺。此境界已經能支撐空間規則的瞬移了,也就是俗話說的「縮地成寸」。真正跨入「規則」的境界,元神與肉體的強大可以讓你感悟更多的規則之力,比如「時間規則」「空間規則」「衍生規則」,這是一個探求世界本質的境界,同時也是利用規則的最基礎的境界。
十:洞虛
身體已經具備宇宙萬象,是一個能量與精神的完美結合體。洞察虛空,看到超現實的景象。「虛無之力」體悟「空」的境界,其本意是「靜」「無雜念無渾濁之意識」也就是菩提心,清凈識,真正切斷自我的思與念,不生不滅,惡念無法滋生,真正奪回「真我」的本質,明了「天道規則」的運轉,達到順應天地,天人合一的強大境界。
十一:大乘
神體純凈,爐火純青,鞏固修為,累積力量,趨自圓滿。超越真我,誕生超我,粉碎真空,「我識」的最強化,取代天道細線對「我」的操縱,意識的極盡升華,凡與仙的分界線。
十二:渡劫
登峰造極,逆天抗劫。渡劫成功,飛升仙界;渡劫失敗,修成散仙。來到仙之境界的第一站,「大羅天,玉京山冠於八方,上有大羅天,其山自然生七寶之樹,一株乃彌覆一天,八樹彌覆八方,故稱大羅天也。《元始經》大羅之境,無復眞宰,惟大梵之炁,包羅諸天。頌曰:三界之上,眇眇大羅,上無色根,雲層蛾峨。」尋回「我」輪回之中的記憶,體悟過去,超越未來。為了追求那虛無縹緲的「混元大羅金仙(聖人)」之境,從初臨仙境開始,一步步攀登仙道風景,可別醉倒在路途之中啊!「仙道之路漫漫,吾將上下而求索」。網路小說中的境界劃分:
修真:築基、開光、融合、心動、金丹、元嬰、出竅、分神、合體、洞虛、大乘、渡劫
修仙:散仙、真仙、玄仙、金仙、大羅金仙(准聖)、混元大羅金仙(聖人)
境界註解
一:築基
修行起步階段,可以看出修真者的種種跡象,鑄造身體基礎,體內丹田位置有發光的蓮子形物體發育,符咒上可以表現出異相(如飛行、起火、爆炸)。祈福禳災,驅病救人。築基就是大道之基,對你未來的成就有著巨大的影響。築基有好有差,區別只是對於大道的理解。關於對天地萬物的理解程度不同造就了不同的築基。並且,根據各人領悟到的規則不同,築的基也不盡相同。例如,假如你對時空的理解遠超常人,那麼你的築基屬性就是「時空」!此階段的修者根據築基的屬性不同會具有多樣的功能區別,例如「時空」之基的「捕捉時間」「空間穿梭」(當然,要做到以肉身穿梭很難,這里指的是築基期的意識)。
二:開光
能看到凡人所看不見的,堪破紅塵,超凡入聖。開光即開悟,乃悟性開竅之意。達到此境界者會對世間萬物有不同的理解。有這么一句話:看山不是山,看水不是水。天才與凡人的分水嶺,開光也叫開悟,至於對悟性的提升具體有多少往往不一而足。但是凡是成功開光的修士就獲得了生命的自由權(從天道之下解脫出來,證得「超脫」),古人常說「五十而知天命」「天衍五十,唯遁去的一」說的就是修士一般在五十歲左右就能切斷操縱自己的線,來到非線性的世界。至於對「五十」這個大圓滿數的理解,也許就是「知天命」,也就是開光成功的信號。
三:融合
築基的身體跟修為開始結合在一起,是個能力提升的階段。蓮子生長發育並開花,蓮花清晰的生長於丹田。諸般感覺的融合,此境界的所需悟性與腦速要求比較高,因各人的領悟程度不同而融合不同感覺。此境界的關鍵在於「融合感覺。」各位道友可以去參考佛教的末那識,阿賴耶識及阿摩羅識。保證會有不一樣的理解。「身與神融」「心與念融」「精與識融」融合的不僅僅是你我的「意識」,也包括了「感覺」「物質」「精神」。此境界的修士最突出的能力就是「融合萬物」,通過後天的學習以及先天的本能理解這個世界,以及更改這個世界的微小或者偉大之物。順道一提,「融合」也是一種大道規則,在三千大道中排行前列,僅次於「時間」以及「空間」。
四:心動
修真的第一個危險階段,心靈出現悸動。蓮花開始結出獨有的心臟,兩顆心的跳躍和對真意的迷茫,是心動期的特點。對真意的迷茫,兩顆心的躍動雖然很爽快,充滿了誘惑,但是只要通過了此境界的誘惑,達到心如止水之境界就會發覺,與其思維迸發不如上善若水,修身養性,這也是此方天地的要求。來到這個境界,你將會擁有更加澎湃的情感,更加火熱的心靈。「心欲動而神不止」「身欲行而識不分」「魂欲出而魄不蛻」每一個心動期的修士的人生就是一本演繹了人世間悲歡離合的書籍,這是人生的境界,這也是情感的宣洩,這就是心動!
五:金丹
心動後的平穩,步入真正修真的最後階段,符咒等已經頗懼靈驗,可以幻化形體,展現萬千幻想,法術等威力大漲,永駐容顏。開始與武道界有本質上的區別。修性命,心如水。平穩的波動是跨入金丹期的前提。達到此境界的修士足以被稱為大能金丹真人了,已經可以構建思維投影,虛假記憶於識海之中,對於天地萬物的理解達到一個新的高度。順便一提,此境界的修士的壽元將大幅增長。古人雲「金丹大道」所指的就是一個圓滿的道行。天有三十三重,丹有三色:金光耀世,紫光氤氳,無色萬千。凡求丹者,無不心境圓滿,金丹期的修者所擁有的不僅僅是一個圓滿的心境,更是一顆「不畏世間渾濁」的燦燦金丹。
六:元嬰
蓮花心臟發育成一個本相嬰兒,真正步入修真殿堂。可以使用飛劍飛行。法術道術進入一個嶄新的階段。符咒等已經具備某些實體的性質。丹田處有個處於更高維度的嬰兒,法術威力大漲,已能溝通天地,推演萬物之始轉終,神遊太虛,渺渺大羅,指日可待。此境界的心境將無比自信與強大,壽元翻倍,元神處於增長狀態中,隨時可以跨入下一個境界。真正可以被稱為大能的境界,肉身與元嬰可分可合,穿梭物質界與靈魂界,「我眼中的世界,可以二分」。道家的元嬰之所以強大,其根源來自於修士自身的三魂七魄,所謂陽神就是可以出竅了的元嬰,但是想在物質界顯化出陽神所需要的魂力十分龐大,差不多相當於一個凡人一生的魂力,因此今世的元嬰大能幾乎不可見。但是,一旦嬰成,就將擁有「神遊太虛」「天眼通」「推演萬物」的無上神通,其中「神遊太虛」可以讓你在不同次元遨遊,「天眼通」可讓你足不出戶預知天下事,區分陰陽,「推演萬物」知吉凶,每一個元嬰期的大能幾乎在最後都平靜了下來,經歷了人生的起起伏伏跌跌盪盪最後所余之物就是這顆平靜的心。
七:出竅
類似元嬰性質的神識可以飛出體外,進行諸如觀察,操控物體,影響其他低修為的心智等活動,對物的控制能力進一步加強。陽神出竅,遨遊世間,與佛教的第七感,第八感,末那識,阿賴耶識有重疊之處(空間感,元神的空間覺與時間覺),各位道友可以去查一下資料。順便一提,此境界的修士可以感應到陽神的感覺。比如你看相遠處的某一物體,想像著自己的手指掠過此物體的表面,就能感應到真實的觸覺反饋回來。這就是陽神代替你做的。「肉身與陽神的分離不僅僅是代表著物質界與靈魂界的隔離,更是代表著你的魂魄已經有了一定火候,甚至能承受住物質界的混沌了」。在這個境界,你將學會體驗元神的感覺,物質與精神的雙重體驗能讓你的道行得到大幅增長。
八:分神
可以操控分身了,可以同時做兩件以上的事,可以同時對不同的地點施加影響。身化萬千,操縱分身體,能做到普通人做不到的事,神識大幅增長,已經能支撐雙人乃至多人的操縱行為。在這個境界你將學會「一心二用」這個技能。比如你在走路的時候感受到腳踏實地的感覺,同時你的陽神卻漂浮在虛空中,感悟著這既矛盾而又完美的感覺。陽神本身就是漂浮在線性的時空矩陣之中,因此你可以感受到飛行的感受,同時也可以感受到腳踏大地的充實感。
九:合體
外神與元嬰結合在一起共同修為,分身基本趨近實體化,好像再造一個有血有肉的人。陽神,元嬰,陰神與本尊肉身合而為一,體味這種圓滿的感覺。此境界已經能支撐空間規則的瞬移了,也就是俗話說的「縮地成寸」。真正跨入「規則」的境界,元神與肉體的強大可以讓你感悟更多的規則之力,比如「時間規則」「空間規則」「衍生規則」,這是一個探求世界本質的境界,同時也是利用規則的最基礎的境界。
十:洞虛
身體已經具備宇宙萬象,是一個能量與精神的完美結合體。洞察虛空,看到超現實的景象。「虛無之力」體悟「空」的境界,其本意是「靜」「無雜念無渾濁之意識」也就是菩提心,清凈識,真正切斷自我的思與念,不生不滅,惡念無法滋生,真正奪回「真我」的本質,明了「天道規則」的運轉,達到順應天地,天人合一的強大境界。
十一:大乘
神體純凈,爐火純青,鞏固修為,累積力量,趨自圓滿。超越真我,誕生超我,粉碎真空,「我識」的最強化,取代天道細線對「我」的操縱,意識的極盡升華,凡與仙的分界線。
十二:渡劫
登峰造極,逆天抗劫。渡劫成功,飛升仙界;渡劫失敗,修成散仙。來到仙之境界的第一站,「大羅天,玉京山冠於八方,上有大羅天,其山自然生七寶之樹,一株乃彌覆一天,八樹彌覆八方,故稱大羅天也。《元始經》大羅之境,無復眞宰,惟大梵之炁,包羅諸天。頌曰:三界之上,眇眇大羅,上無色根,雲層蛾峨。」尋回「我」輪回之中的記憶,體悟過去,超越未來。為了追求那虛無縹緲的「混元大羅金仙(聖人)」之境,從初臨仙境開始,一步步攀登仙道風景,可別醉倒在路途之中啊!「仙道之路漫漫,吾將上下而求索」網路小說中的境界劃分:
修真:築基、開光、融合、心動、金丹、元嬰、出竅、分神、合體、洞虛、大乘、渡劫
修仙:散仙、真仙、玄仙、金仙、大羅金仙(准聖)、混元大羅金仙(聖人)
境界註解
一:築基
修行起步階段,可以看出修真者的種種跡象,鑄造身體基礎,體內丹田位置有發光的蓮子形物體發育,符咒上可以表現出異相(如飛行、起火、爆炸)。祈福禳災,驅病救人。築基就是大道之基,對你未來的成就有著巨大的影響。築基有好有差,區別只是對於大道的理解。關於對天地萬物的理解程度不同造就了不同的築基。並且,根據各人領悟到的規則不同,築的基也不盡相同。例如,假如你對時空的理解遠超常人,那麼你的築基屬性就是「時空」!此階段的修者根據築基的屬性不同會具有多樣的功能區別,例如「時空」之基的「捕捉時間」「空間穿梭」(當然,要做到以肉身穿梭很難,這里指的是築基期的意識)。
二:開光
能看到凡人所看不見的,堪破紅塵,超凡入聖。開光即開悟,乃悟性開竅之意。達到此境界者會對世間萬物有不同的理解。有這么一句話:看山不是山,看水不是水。天才與凡人的分水嶺,開光也叫開悟,至於對悟性的提升具體有多少往往不一而足。但是凡是成功開光的修士就獲得了生命的自由權(從天道之下解脫出來,證得「超脫」),古人常說「五十而知天命」「天衍五十,唯遁去的一」說的就是修士一般在五十歲左右就能切斷操縱自己的線,來到非線性的世界。至於對「五十」這個大圓滿數的理解,也許就是「知天命」,也就是開光成功的信號。
三:融合
築基的身體跟修為開始結合在一起,是個能力提升的階段。蓮子生長發育並開花,蓮花清晰的生長於丹田。諸般感覺的融合,此境界的所需悟性與腦速要求比較高,因各人的領悟程度不同而融合不同感覺。此境界的關鍵在於「融合感覺。」各位道友可以去參考佛教的末那識,阿賴耶識及阿摩羅識。保證會有不一樣的理解。「身與神融」「心與念融」「精與識融」融合的不僅僅是你我的「意識」,也包括了「感覺」「物質」「精神」。此境界的修士最突出的能力就是「融合萬物」,通過後天的學習以及先天的本能理解這個世界,以及更改這個世界的微小或者偉大之物。順道一提,「融合」也是一種大道規則,在三千大道中排行前列,僅次於「時間」以及「空間」。
四:心動
修真的第一個危險階段,心靈出現悸動。蓮花開始結出獨有的心臟,兩顆心的跳躍和對真意的迷茫,是心動期的特點。對真意的迷茫,兩顆心的躍動雖然很爽快,充滿了誘惑,但是只要通過了此境界的誘惑,達到心如止水之境界就會發覺,與其思維迸發不如上善若水,修身養性,這也是此方天地的要求。來到這個境界,你將會擁有更加澎湃的情感,更加火熱的心靈。「心欲動而神不止」「身欲行而識不分」「魂欲出而魄不蛻」每一個心動期的修士的人生就是一本演繹了人世間悲歡離合的書籍,這是人生的境界,這也是情感的宣洩,這就是心動!
五:金丹
心動後的平穩,步入真正修真的最後階段,符咒等已經頗懼靈驗,可以幻化形體,展現萬千幻想,法術等威力大漲,永駐容顏。開始與武道界有本質上的區別。修性命,心如水。平穩的波動是跨入金丹期的前提。達到此境界的修士足以被稱為大能金丹真人了,已經可以構建思維投影,虛假記憶於識海之中,對於天地萬物的理解達到一個新的高度。順便一提,此境界的修士的壽元將大幅增長。古人雲「金丹大道」所指的就是一個圓滿的道行。天有三十三重,丹有三色:金光耀世,紫光氤氳,無色萬千。凡求丹者,無不心境圓滿,金丹期的修者所擁有的不僅僅是一個圓滿的心境,更是一顆「不畏世間渾濁」的燦燦金丹。
六:元嬰
蓮花心臟發育成一個本相嬰兒,真正步入修真殿堂。可以使用飛劍飛行。法術道術進入一個嶄新的階段。符咒等已經具備某些實體的性質。丹田處有個處於更高維度的嬰兒,法術威力大漲,已能溝通天地,推演萬物之始轉終,神遊太虛,渺渺大羅,指日可待。此境界的心境將無比自信與強大,壽元翻倍,元神處於增長狀態中,隨時可以跨入下一個境界。真正可以被稱為大能的境界,肉身與元嬰可分可合,穿梭物質界與靈魂界,「我眼中的世界,可以二分」。道家的元嬰之所以強大,其根源來自於修士自身的三魂七魄,所謂陽神就是可以出竅了的元嬰,但是想在物質界顯化出陽神所需要的魂力十分龐大,差不多相當於一個凡人一生的魂力,因此今世的元嬰大能幾乎不可見。但是,一旦嬰成,就將擁有「神遊太虛」「天眼通」「推演萬物」的無上神通,其中「神遊太虛」可以讓你在不同次元遨遊,「天眼通」可讓你足不出戶預知天下事,區分陰陽,「推演萬物」知吉凶,每一個元嬰期的大能幾乎在最後都平靜了下來,經歷了人生的起起伏伏跌跌盪盪最後所余之物就是這顆平靜的心。
七:出竅
類似元嬰性質的神識可以飛出體外,進行諸如觀察,操控物體,影響其他低修為的心智等活動,對物的控制能力進一步加強。陽神出竅,遨遊世間,與佛教的第七感,第八感,末那識,阿賴耶識有重疊之處(空間感,元神的空間覺與時間覺),各位道友可以去查一下資料。順便一提,此境界的修士可以感應到陽神的感覺。比如你看相遠處的某一物體,想像著自己的手指掠過此物體的表面,就能感應到真實的觸覺反饋回來。這就是陽神代替你做的。「肉身與陽神的分離不僅僅是代表著物質界與靈魂界的隔離,更是代表著你的魂魄已經有了一定火候,甚至能承受住物質界的混沌了」。在這個境界,你將學會體驗元神的感覺,物質與精神的雙重體驗能讓你的道行得到大幅增長。
八:分神
可以操控分身了,可以同時做兩件以上的事,可以同時對不同的地點施加影響。身化萬千,操縱分身體,能做到普通人做不到的事,神識大幅增長,已經能支撐雙人乃至多人的操縱行為。在這個境界你將學會「一心二用」這個技能。比如你在走路的時候感受到腳踏實地的感覺,同時你的陽神卻漂浮在虛空中,感悟著這既矛盾而又完美的感覺。陽神本身就是漂浮在線性的時空矩陣之中,因此你可以感受到飛行的感受,同時也可以感受到腳踏大地的充實感。
九:合體
外神與元嬰結合在一起共同修為,分身基本趨近實體化,好像再造一個有血有肉的人。陽神,元嬰,陰神與本尊肉身合而為一,體味這種圓滿的感覺。此境界已經能支撐空間規則的瞬移了,也就是俗話說的「縮地成寸」。真正跨入「規則」的境界,元神與肉體的強大可以讓你感悟更多的規則之力,比如「時間規則」「空間規則」「衍生規則」,這是一個探求世界本質的境界,同時也是利用規則的最基礎的境界。
十:洞虛
身體已經具備宇宙萬象,是一個能量與精神的完美結合體。洞察虛空,看到超現實的景象。「虛無之力」體悟「空」的境界,其本意是「靜」「無雜念無渾濁之意識」也就是菩提心,清凈識,真正切斷自我的思與念,不生不滅,惡念無法滋生,真正奪回「真我」的本質,明了「天道規則」的運轉,達到順應天地,天人合一的強大境界。
十一:大乘
神體純凈,爐火純青,鞏固修為,累積力量,趨自圓滿。超越真我,誕生超我,粉碎真空,「我識」的最強化,取代天道細線對「我」的操縱,意識的極盡升華,凡與仙的分界線。
十二:渡劫
登峰造極,逆天抗劫。渡劫成功,飛升仙界;渡劫失敗,修成散仙。來到仙之境界的第一站,「大羅天,玉京山冠於八方,上有大羅天,其山自然生七寶之樹,一株乃彌覆一天,八樹彌覆八方,故稱大羅天也。《元始經》大羅之境,無復眞宰,惟大梵之炁,包羅諸天。頌曰:三界之上,眇眇大羅,上無色根,雲層蛾峨。」尋回「我」輪回之中的記憶,體悟過去,超越未來。為了追求那虛無縹緲的「混元大羅金仙(聖人)」之境,從初臨仙境開始,一步步攀登仙道風景,

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