主角姓秦的修真小說最後乘勝

㈠ 哪個歷史人物比較冷血無情

大獨裁者——希特勒

阿道夫·希特勒,男（Adolf Hitler)（1889年4月20日下午18時30分—1945年4月30日下午3時30分），生於巴伐利亞和奧地利的邊界城市布勞瑙（Braunau am Inn，林茨，萊茵河上的Braunau），卒於柏林。希特勒是德國國家社會主義工人黨即納粹黨的總裁和德意志第三帝國的元首，第二次世界大戰的頭號戰犯。同時，他也是一個出色的演講家、殘酷的政治家和過於冒險的軍事家，以及野心家、陰謀家。

希特勒早年夢想做畫家而來到維也納。在第一次世界大戰期間參加德軍，是一名下士，獲得了鐵十字勛章。戰爭結束後偶然間接觸法西斯主義並開始傳播。早年曾因暴動入獄，並在獄中寫下《我的奮斗》一書，表達出他多方面的觀點，如兼並奧地利，屠猶和獨裁。1933年1月30日出任德國總理；通過「國會縱火案」打擊異己黨派(德國共產黨)。1934年8月1日德國總統興登堡病逝，希特勒兼任德國總統，並將總統與總理兩個職務合二為一，稱為元首，擁有無限的權力，並命令所有軍隊以及法官和政府官員向他宣誓效忠。作為元首，他成為國家政權的單獨執掌者即獨裁者，把軍隊和教會之外的所有政治社會機構都一體化。第二次世界大戰時期兼任德國武裝力量最高統帥。他執政期間的德國正式名稱為大德意志帝國和德意志帝國，通常被稱為納粹德國、德意志第三帝國或希特勒德國。

在第三帝國初期階段，他的某些經濟措施一度使得德國經濟走出第一次世界大戰後的泥潭，輕松擺脫經濟危機，也因此以及富有煽動性的群眾運動而獲得下層民眾的支持。

不過在政治體制上，希特勒領導下的德國相對魏瑪共和國時期是傾向於極端民族保守主義的。他和墨索里尼領導的義大利、東條英機領導的日本聯盟結成軸心國，這直接導致第二次世界大戰。德國軍隊在他的領導下干涉西班牙內戰，扶持佛朗哥政權，並吞並奧地利、捷克斯洛伐克，入侵波蘭、法國、英國、蘇聯等國家。

國內方面，他實行法西斯式的一黨恐怖專政，仇視且排斥其它非納粹政黨和思想，包括共產主義運動，他建立的第一個集中營即為關押共產黨之用，他還鼓吹民族優越，仇視其它民族。在國內建立沖鋒隊、黨衛軍、蓋世太保等獨立於國防軍外的納粹軍事組織。在希特勒的領導下的第三帝國期間，實行種族滅絕政策，德國以及其佔領國領土上大量建造死亡集中營，猶太人以及其他人種的遭到了大屠殺。根據粗略估計，期間總共有約600萬猶太人、數千萬其它人種因為希特勒的種族滅絕政策而被屠殺。 在軍事佔領期間用殘酷的掠奪手段對待其他民族和國家。

撰寫《我的奮斗》
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希特勒的政變失敗了，但他卻從這次失敗中為自己和自己的政黨撈到了一筆宣傳資本。由於首席法官在「國家主義」思想上與希特勒並無原則分歧，因此最後只對希特勒判處了最輕的刑罰——監禁五年，表現好還可以酌情減刑。其實希特勒只服了8個月的徒刑就被赦免了，而且未被驅逐出境。就是在這僅8個月的服刑期間，他也倍受優待：除了獲准享用特別飯食，還讓他住在有兩扇窗戶、陽光充足，很為舒適的單間牢房裡。他可以自由通信，自由接待來訪親友，生日時可以接受親友的花環和祝賀，此外還享有攜帶秘書、到戶外散步和做體操的特權。中午他則在牆上掛著一面萬字旗的休息室進餐，這時他就口若懸河地大講特講。所以當希特勒在這所看守監獄（這種監獄中的犯人名譽不受影響）中「服刑」結束時，獄中的大多數工作人員都變成了忠實篤信的納粹主義分子。

希特勒在監獄呆的這8個月，向自願追隨他來監獄的魯道夫·赫斯口述了他的著作——《我的奮斗》第一卷（第二卷於兩年後出籠）。這部著作既不是一本回憶錄，也不是一部體現希特勒世界觀的作品，實際上它是一個集國家主義、帝國主義、種族主義、反猶主義和反對民主主義思潮於一體的大綜合。反猶主義是貫穿該書的一條主線。他認為猶太人和斯拉夫人是劣等民族，雅利安人是優等人種，因此它有權征服和統治其他民族。該書的另一思想是鼓吹復仇主義。希特勒聲言必須撕毀凡爾賽和約，必須同德國人民的「不共戴天的死敵，——法國算賬。他聲言，和約所加給德國的恥辱和仇恨己深深地印入六千萬男女的心坎，變成了一片彌漫的火焰。宣傳對外擴張是該書的又一主題。奪取生存空間，擴充領土，征服世界。他宣稱」將把目光投向東方的那個國家」，「不能用和平方法取得的東西，就用拳頭來奪取。」希特勒還在書中攻擊議會民主制度，宣傳專制獨裁統治，反對馬克思主義，宣揚法西斯的理論。《我的奮斗》一書被看作是法西斯的理論和行動的綱領，是納粹黨的聖經。它為希特勒塗上了一層迷人的色彩，迎合了當時廣泛存在於德國的憤懣情緒，因而在納粹政權時期它發行量很大，流傳極廣。

1944年7月20日，希特勒在逃過「狼穴」炸彈暗殺後，又回到柏林，住進總理府下面的地下避彈室中，並在戈培爾等幾個親信和情婦愛娃·布勞恩的陪伴下，在充斥著絕望和幻想的陰森可怖的氣氛中指揮戰爭，躲在地下室中的他經常四肢顫抖、目光呆滯、面色慘白，說起話來有氣無力。即便到了這個時候，希特勒還抱著戰爭很快即將發生一個轉折的希望。然而現實是無情的，盟軍推進的速度越來越快，希特勒擺脫困境的幻想完全破滅，於是在1945年3月19日下令毀滅一切「德國國內軍事、交通、通訊、工業和供應設施以及敵人為繼續作戰以某種方式立即或在不久的將來能夠利用的東西」。當被要求執行命令的施佩爾提出異議時，希特勒仍高喊：「如果戰爭打輸了，人民也就完了。……因為人民已被證明是軟弱的，而未來只會屬於更加強大的東方人。這場戰爭結束之後，剩下來的反正只是劣等人，因為優秀分子已經陣亡了。」 1945年4月12日，美國總統羅斯福逝世。希特勒得知此消息後，頓然又生出戰爭會出現轉折的希望，而且這種充滿希望的氣氛一直持續至4月20日希特勒的生日那天。4月22日，柏林已被蘇聯紅軍包圍了3/4，這時希特勒才大夢初醒，看清了面前的事實。他說道：「戰爭打敗了……我將留在柏林，只要時刻一到，我就用手槍結束我的生命。」但同時他也痛罵國人：「武裝部隊拋棄了我，我的將軍們全是草包，我的命令沒有得到執行，一切全都完了……德國沒能完成我給整個民族提出的任務。」4月27日，整個柏林完全被蘇軍包圍起來。4月28日，希特勒的戰時盟友義大利的墨索里尼被游擊隊抓獲槍決並被頭朝下倒掛在米蘭的一家汽車庫頂上示眾。同一天，希特勒又獲悉，他的副手希姆萊企圖同西方列強進行談判；至此，希特勒完全泄了氣，感到自己的末日已經來臨。他開始口授他的政治遺囑，但他仍然要痛罵猶太人，要求後繼者「必須竭盡全力恪守種族法律，無情地抵抗世界各民族的毒害者國際猶太集團。」 1945年4月28日午夜，希特勒和他的情婦愛娃·布勞恩正式結為夫婦。4月29日，蘇聯坦克向火車站附近的動物園推進。4月30日，蘇軍經過激戰，終於攻佔了國會大廈。此時希特勒的總理府已在炮火的射程之內。下午3點30分，希特勒和愛娃回到地下室的避彈房間，把手槍槍口對准自己的前額，開槍自殺。愛娃·布勞恩則與此同時吞下了毒葯。兩人的屍體被侍從用軍毯包上，抬至總理府的花園里，按照希特勒的遺囑，澆上汽油火化。希特勒幻想的「千秋帝國」和他一道死去，1945年5月8日夜，納粹德國正式投降，德國戰敗。希特勒的骨灰並沒有找到，一個似乎可信的解釋是「被蘇聯打到花園里炮火把所有的痕跡都掃光了」，戰後曾有希特勒仍在人間的傳聞，但沒有令人信服的證據。據說盟軍在總理府的廢墟中找到了希特勒尚未完全焚毀的屍體，據信那應該是稍後自殺的納粹宣傳部長戈培爾夫婦的屍體,希特勒曾經說過：「衡量一個男人有兩種方法，一是看他娶什麼樣的女人，二是看他是什麼死法。」這句話不僅是對於他本人的，也是對於他的預言家戈培爾的。 希特勒生前曾說：「我要讓全世界記住我一千年！」 納粹德國元帥瓦爾特·馮·勃勞希契說：「希特勒是德國的劫數，這是無法逃脫的」 納粹德國駐波蘭總督漢斯·弗朗克在紐倫堡被行刑前說：「一千年易過，德國的罪孽難消。」 希特勒最喜歡的音樂家是理查德·瓦格納，最喜歡的歌劇是《羅恩格林》，他曾用歌劇里的名詞做為任務名。如向西班牙內戰佛朗哥叛軍的運輸行動「魔火」。

希特勒名言集錦

「我們的斗爭只可能有兩種結果：要麼敵人踏著我們的屍體過去，要麼我們踏著敵人的屍體過去。」

「如果有人說：你做夢吧！我只能回答他說：你這個笨蛋，如果我不是一個夢想者的話，我們今天會在哪裡呢？我一直相信德國，你說我是一個做夢者；我一直堅信帝國的崛起，你說我是個傻子；我一直相信我能重新奪回權利，你說我瘋了；我一直堅信貧窮會有盡頭，你說那是烏托邦。誰是對的？你還是我？！我是對的，我一直會是！」

「一個民族正經歷著動盪，我們，在被幸運之神垂青。」

「我們應該感到高興，未來必將完全屬於我們！」

「德國的明天就指望你們了，德國的青年們！」

「我們必須咬緊牙關，全力以赴去做一件事情；否則，我們將一事無成。」

「每一代都至少應該經歷一場戰爭的洗禮。」

「我來完成耶穌基督未竟的事業。」

「他們得小心了，總有一天我們的忍耐到了盡頭，那時候我們會讓那些無恥的猶太人永遠住嘴！！！」

「我不相信，那些以前在不斷嘲笑我們的人，現在，他們還在笑！！！」

「你們必須跟著我庄嚴地宣誓：我們需要的是和平，我們需要的是獻身於我們的事業。」

「弱者忘！」

「如果日耳曼民族不在強大到可以浴血保衛它自己的存在的話，它就應當滅亡。」

「如果我的民族在這場實驗中失敗了，我將不會為之哭泣，是他們自己選擇了這樣的結局。」

「超凡的思想是不會與凡夫俗子共存的。」

「我們已經設定了一個目標，並將為之努力奮斗，直到死亡！」

「只有那些瘋狂的大眾才是馴服的。」

「民眾是盲目而愚蠢的」

「我通過循循善誘得到了一切」

「大眾就像是個任我為所欲為的女人」

「婦女教育的不可動搖的目的就是養育子女。」

「女人的智力是完全無用的。」

「只有對我來說有用的條約才是有效的。」

「我們以前總是，將來也會繼續對一切事冒險。」

「我總想戰斗。」

「沒有人可以奪走我們的榮譽。為了德國人民，我們必須戰斗15—20年」

「我寧願在50歲而不是在55或60歲發動戰爭。」

「時代呼喚戰爭而不是和平。」

「政治的最終目的是戰爭。」

「我們只能用武器來保衛和平。」

「有沒有世界大戰對我來說都一樣。」

「只要還有一個德國人活下來，戰爭就將繼續。」 （元首一廂情願了-沃評）

「我們的運動是反議會制的。」

「偉大的說謊者同時也是偉大的魔術師。」

「民眾不思考就是政府的福氣。」

「我的意志決定一切。」

「我們將要系統地，毫不留情地消滅敵人，連根帶葉。」

「如果他們背叛國家的話，等待他們的只有死亡！」

''強者的獨裁便成為最強者.''

1942年1月20日，臭名昭著的「旺湖會議」開始至二戰反法西斯戰爭使納粹德國的覆滅為止。這個階段，納粹德國反猶的核心是「最終解決」猶太人，形式是徹底的殘暴、駭人聽聞的殘殺，實質就是最終實現滅絕猶太人。
1942 年1月2日，在納粹秘密警察頭子海德里希的主持下，召集了包括蓋世太保頭子繆勒在內的14個部門的高級官員，在旺湖（又譯萬湖）旁邊的一座別墅里開會，研究布置大規模系統屠殺猶太人的計劃，會議通過了「最終解決」的辦法是把猶太人運到東方勞動，「其中大部分毫無疑問是將通過自然減少的方式消滅」，「對於最後留存的抵抗最強的那部分人，必須以相應的方式處置」。說穿了，「最終解決」的辦法，一是把猶太人毒死或折磨致死，二是酷刑處死，一句話就是最終消滅。
「旺湖會議」後，納粹德國全面實施了大規模滅絕猶太人的措施。根據當時負責搜捕和消滅猶太人的黨衛隊一級突擊隊長艾希曼1944年8月的一次談話證實，那時死於滅絕營的人數有400多萬，被用其他方式殺死的人數有200萬。其中除了極少數其他民族的反法西斯人士外，絕大多數是猶太人。
追述歷史，是為了說明問題。上述史實表明：①在希特勒獨裁統治的12年多的時間里，他所推行的一系列反猶滅猶政策，都是旨在剝奪猶太人的生存權和發展權，直至肉體上滅絕他們。所有這些，只是形式和程度上的差異，而不存在實質性的區別。當一個人被剝奪了作為人的各項生存權利時，從肉體上消滅就只剩下時間的問題了。所以，完全可以這么說，希特勒的殺機貫穿了其反猶滅猶的逐漸升級的三個階段之中。如果硬要加以區別的話，那麼，第一階段可謂是為殺機作各項准備；第二階段則是顯露殺機；第三階段應該定性為全面實施殺機。「旺湖會議後，納粹屠殺數百萬猶太人只能看作是希特勒「最終解決」猶太人問題的最終一步。實際上，種族報復、種族仇殺早就開始了。②希特勒的殺機是針對滅絕整個猶太民族的，而對其他民族從未開啟此殺機。這絕不是他的仁慈。這裡面深藏著希特勒製造這個歷史之謎的特定邏輯性，這就成了我們解開這個歷史懸案的契機。

㈡ 永遇樂廉頗的處境如何

一代名將廉頗，為何鬱郁而終？是時運不濟，還是性格使然？

如意說史
2022-09-02 11:02河南歷史領域創作者
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廉頗老矣，尚能飯否？

這句話原出自《史記·廉頗藺相如列傳》，後被南宋詞人辛棄疾用在他的詞《永遇樂·京口北固亭懷古》當中。

辛棄疾寫《永遇樂》時已是六十五歲高齡，而廉頗也在將近七十歲的高齡，為了能讓趙孝成王相信自己老當益壯，還可以上陣殺敵，吃下了一斗米，十斤肉。

兩個人雖相隔千年，卻都是空有報國之心，最終報國無門，壯志未酬，抱憾而去。

其實我們最早認識廉頗，是在小學課本「負荊請罪」的故事裡，他是主角。另一個主角是藺相如，他們都是趙國的重臣，一文一武，相得益彰。

公元前266年趙惠文王去世，太子趙丹繼位，史稱「趙孝成王」。也就是在趙丹繼位的當年，秦昭襄王趁趙國局勢動盪，對趙國發動了猛烈的攻擊。

趙孝成王剛剛上位，面對強大秦國的來勢洶洶，不免心生恐懼，他怕趙國葬送在他的手裡，留一世的罵名，上對不起列祖列宗，下對不起百姓臣民。

可僅憑趙國一國之力，顯然不是強秦的對手，必須要聯合其他同盟國。

目前可以幫趙國一把的恐怕只有齊國，可這時的齊襄王正病入膏肓，國事由君王後主持。

君王後做事謹慎，她放話給趙孝成王：「幫你可以，但必須讓長安君來齊國為質！」

這個平安君是何許人也？

他是趙惠文王最小的兒子，也是趙威後最寵愛的孩子。讓他去齊國做質子，先要問趙威後答不答應。

趙孝成王為此長跪於母親趙威後的面前，求母親以國事為重。可威後一哭二鬧三上吊，死活也不肯答應。

趙國的存亡，生死一線。

這時左師觸龍面見趙威後，並最終成功說服了她。長安君到齊國為質，齊國援趙，逼退秦軍，從而使趙國局勢得到緩解。

廉頗和著名的三場戰役

戰國時期群雄逐鹿，狼煙四起，可只要有趙國參與的戰役幾乎都有廉頗的身影，最著名的有「長平之戰」，趙，魏，楚聯縱對抗秦國的「邯鄲之戰」，趙燕的「鄗代之戰」。

廉頗也憑借戰功卓著的「鄗代之戰」被封為信平君。

長平之戰

說到長平之戰，大家就會想到秦將白起坑殺約45萬趙軍。45萬，多麼驚人的一個數字！真是「萬里無人收白骨，家家城下招魂葬。」

2020年7月在山西高平市南王莊村發現疑似長平之戰的屍骨坑。

歷史被歲月的風沙掩埋，卻掩不盡曾留下的痕跡，更阻擋不了生命的生生不息。

那麼有一代名將廉頗在，趙軍為何輸得如此之慘呢？

公元前262年在長平之戰的初期，廉頗堅城固守，秦國並沒有佔到多大便宜，老將廉頗，有勇有謀，如果趙孝成王沒有臨陣換將，那麼長平之戰的結局，或許會不一樣。

在兩軍相持不下的時候，趙孝成王不顧藺相如和趙括母親的苦苦勸說，雖知臨陣換將是兵家的大忌，卻執意用趙括換下了廉頗。

而他臨陣換將的原因並非出於對趙括的了解，而是中了秦國的反間計。

所以，趙孝成王並不如老爹趙惠文王知人善用，加上秦國的反間計，註定了這次戰役的失敗。

這一戰也成了戰國歷史的轉折，從而加速了秦國吞並六國的進程。

長平之戰後趙國受到重創，再無力與秦抗衡。

邯鄲之戰

公元前259年，秦王派兵圍攻邯鄲，廉頗率趙軍頑強抵抗，秦軍死傷過半仍久攻不下。又派鄭安平為將增兵五萬。

這時邯鄲城內的趙軍糧食耗盡，趙孝成王只得向魏、楚求救。

平原君趙勝帶二十個文武雙全的隨行人員出使楚國，這其中就有自薦的毛遂，也正是他最後說服楚王歃血為盟，出兵十萬救趙。

而魏王在秦王的威脅之下，按兵不動。最後還是信陵君魏無忌盜得虎符出兵八萬救趙，這就是歷史上著名的「竊符救趙」。

在楚、魏、趙聯軍的攻勢下，秦軍大敗，造成秦士卒接近20萬人的傷亡，也大大推遲了秦國統一的步伐。

鄗代之戰

公元前251年，燕王派栗腹為將，領兵六十萬，進攻趙國。老將廉頗請求出征，誓死保衛趙國。

俗話說「姜還是老的辣」。廉頗憑借多年征戰經驗，分析燕趙形勢，做好戰略部署，改變以往戰術，十三萬大軍分為兩路，大敗燕軍60萬。

廉頗乘勝追擊，直入燕境，圍擊燕都，燕王無奈割讓五座城池求和，廉頗大勝凱旋。

這場戰役也是歷史上著名的以少勝多的戰役，揚了廉頗的威名。

憑借「鄗代之戰」，廉頗被封信平君、假相國。迎來了自己的高光時刻，位居戰國「四大名將」之一。

一代名將廉頗，晚年凄楚，埋骨他鄉。

趙孝成王去世後，趙悼襄王繼位。繼位後解除了廉頗的軍職，讓樂乘代替了他。廉頗大怒，攻打樂乘，樂乘逃。

廉頗遂投魏，在魏並未受重用。這時的趙王想再重用他，使者卻被郭開賄賂，對趙王說了假話，他說：廉將軍雖老，但飯量還行，只是一會兒的功夫，跑了三趟茅廁。

於是趙王認為他已老，不再用他。

廉頗也就失去了為國報效的機會。

楚國聽說廉頗在趙國，接他擔任楚將，卻終沒有建立什麼功勛。

廉頗鬱郁而終於楚國的壽春。廉頗死後不久，秦滅趙。

歷史的車輪滾滾而過，無論對錯成敗，只能留給後人評說。而歷史也終不會重演。只願前事不忘後事之師，歷史的悲劇不會重演。

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廉頗

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廉頗，生卒年不詳，嬴姓，廉氏，名頗，趙國苦陘（今河北定州邢邑）人。戰國末期趙國名將、傑出的軍事家，與白起、王翦、李牧並稱「戰國四大名將」。 趙惠文王十六年（前283年），廉頗為將伐齊，大破之，取陽晉（今河...
其實房子沒你想的那麼貴

㈢ 趙雲人物形象分析

請根據需要自己刪節

摘 要：趙雲是《三國演義》里頗受讀者青睞的人物形象之一。他武藝卓群，英勇過人，在戰場上表現出了鐵血漢子的大無畏英雄氣概；他又深明大義，目光長遠，不僅在軍事戰略上書寫了許多傳奇，更在政見上表現出了為國為民的的良臣風范。加上他謙虛謹慎的性格，使得這一人物形象在塑造上堪稱完美。本文以《三國演義》為依據，論述趙雲膽識皆俱的人物形象特點，淺析他完美藝術形象的原由。

一、趙雲之膽

趙雲作為一員勇將的形象，在民間早已深入人心。《三國演義》更使得這一形象更加生動、性格更加傳神。在《三國演義》的第七十一回中，劉備就曾對諸葛亮說：「子龍一身都是膽也」[①]。那麼，趙雲的「膽」又是什麼呢？我認為趙雲的「膽」是以卓然不群的武藝為基礎，在千軍萬馬中英勇無懼的血性漢子的大無畏氣概。

在《三國演義》第七十一回里，就有對趙雲的武藝進行頗有詩意的描述：「那槍渾身上下，若舞梨花；遍體紛紛，如飄瑞雪。」[②]可見，趙雲的槍法是可以和號稱「萬人敵」的關張所媲美的。正所謂「藝高人膽大」，趙雲的「膽」突出表現在以下兩個事例上。

1.長坂救主

長坂坡一戰奠定了趙雲的猛將地位，也成就趙雲威震華夏之名。《三國演義》第四十一回中就這樣描寫趙雲的膽氣：他懷中抱著小阿斗，在千軍萬馬中橫沖直撞，從四更時分一直廝殺到天明，七進七出並連斬曹營56將。真是可謂「血染征袍透甲紅，當陽誰敢與爭鋒！古來沖陣扶危主，只有常山趙子龍。」[③]試問此等神威，又有哪員武將能夠做到。先說時間是從四更時分到天明，不可謂不長。而且面對的不是一兩員敵將，而是打了勝仗意氣高昂的百萬曹軍。碰上一隻這樣的大軍，一般人早逃之夭夭了，更別說是七進七出了。而趙雲僅靠一個人、一匹馬、一桿槍卻能在千軍萬馬中保得幼主安然無恙，更連斬敵軍56將全身而退。這不得不讓人佩服其精湛的武藝，更對其無畏的膽氣欽佩。就連敵首曹操也由衷的地感嘆：「真虎將也！」[④]。類似趙雲的沖陣救主，號稱「三國第一武將」的呂布也曾經為嫁女而突圍。我們看看，呂布自身的武藝無疑在趙雲之上，也有自己的軍隊，面對的軍隊更沒有這支勝利的曹軍強大，卻在僅僅一次突圍不成後以失敗而告終。對比呂布灰頭土臉的失敗，這更我們看到趙雲在這場戰爭中，以他的英勇獨特地透視出錚錚漢子的血性，使他的大無畏氣概開始迸發出石破天驚的光彩。

2.力斬五將

在《三國演義》中，描寫老將寫的最出色最勇猛的要數長沙黃漢升了。黃忠在《三國演義》中曾箭射關雲長（第五十三回）、力斬夏侯淵（第七十一回）蓋過多少壯年猛將的風頭。可以說除了老邁，也可稱得上是一位「完人」。而在第九十二回中，年老的趙雲也有了黃忠的風采——年過七十尚能力斬五將。看看小說中夏侯茂對其部將所說的話：「吾久聞趙雲之名，未嘗見面；今日年老，英雄尚在，方信當陽長坂之事。似此無人可敵，如之奈何？」[⑤]可見，夏侯茂對趙雲的英勇無懼的膽氣的畏懼，讓讀者感受到一位白發蒼蒼的老將軍力斬五將的英勇神采。這里從側面描寫了年老趙雲的威風膽氣，不僅使趙雲英勇無畏的形象得到延續，更善始善終的保持了趙雲不敗的神話，使之形象得以圓滿。

以上兩個事例是趙雲在《三國演義》中活動經歷的兩次特殊時期。表現了趙雲在戰場上無畏的勇氣和英勇的魅力，使讀者在佩服其勇猛無雙的之時，更佩服其大無畏的膽氣。

二、趙雲之識

如果說一員武將只有膽而沒有識的話，那就根本談不上是第一流的武將。而趙雲被稱為「虎威將軍」僅僅是憑著膽氣和蠻力嗎？我認為那肯定是不盡然的。前人對趙雲早已有過見解：「客問：『子龍，先主稱曰，『子龍一身都是膽。』全以膽勝乎？』答曰：『還是識勝，非膽勝也。蓋膽從識生，無識而有膽，妄耳狂耳，非膽也。』」[⑥]看看在《三國演義》里那些只有蠻力的武將的下場：呂布命喪白門樓（第十九回）、典韋救曹損命（第十六回）……而趙雲能夠樹立英雄之旗終年不倒，全賴他的智識過人。那麼，他的「識」又表現在什麼地方呢，我從《三國演義》中看出以下幾點：

1.將才之識

作為第一流的武將，趙雲很好的把他的將識同他大無畏的膽氣相結合起來，創造了一個個軍事上的傳奇。他的這種將才之識我認為首先是一種靈活善變的無畏常勝的軍事才能。將他的這一「識」表現的淋漓盡致的是有名的漢水之戰。在《三國演義》的第七十一回中就有其精彩的描寫，活脫脫是諸葛亮『空城計』的翻版。他引軍撤回，面對曹操的大軍毫無懼色，單槍匹馬獨立營前，這就顯現出他過人的膽氣。趁著曹軍多疑退去，卻令旗一招，戎弩飛射曹軍。最後乘勝追擊，創造了以少勝多的神話。這份謀略不得不讓人佩服。這次的漢水之戰，充分顯示了趙雲膽氣和將略的完美結合。加上在第五十二回中的三千精兵計取桂陽的精彩和在九十六回中不折一騎的箕谷退敵的傳奇等等，都充分顯示了趙雲可以獨當一面的軍事才能，這些都是趙雲膽大靈變為將之識的具體表現。

其次，趙雲在其膽大靈活中又多了一些細致謹慎。謙虛謹慎既是一個人的品格，也是他作為一位將軍應有的認識。從關羽的剛愎自用導致最後的滅亡，我們可以看出謙虛謹慎對趙雲為將的作用。而且，這一類將軍通常都有保護君主的能力。所以，從《三國演義》上來看，趙雲的工作多是充當「保鏢」。我們知道，在封建年代，君主無疑是一個國家的核心，一個國家的靈魂。保護君主等於是在保護一個國家的靈魂，可見其重要性是非同一般的。不謹慎的將軍是勝任不了這一任務的。眾觀《三國演義》，你看劉備和諸葛亮哪次出席什麼重要活動，不是由趙雲陪同的，如第二十四回參加劉表的宴請等。難怪網上有人說要是沒了趙雲，也就沒了劉備和其蜀勢力。這話雖然誇張了些，但我認為還是有其合理性。而且，我們知道，趙雲的救主行為是出了名的。在文章的前面已經說過了的的「長坂救主」，這不僅體現了他的勇猛無懼，能達到目的全身而出就顯示出他的膽大心細的為將之識和忠君為國的大智大勇。正如詩歌所贊的：「古來沖陣扶危主，只有常山趙子龍。」[⑦]。面對曹操百萬大軍無所畏懼，面對跋扈的女主人與吳兵更能「昔年救主在當陽，今日飛身向大江。船上吳兵皆膽裂，子龍英勇世無雙！」[⑧]。如果說在前次救主是靠大無畏膽氣和過人的武藝的話，那麼，後一次救主則是對趙雲勇氣和智慧的挑戰。因為，這次面對的不是百萬大軍，而是自己的主子，既要把小主子留下來又不能夠傷害自己的女主子，這就不得不要用合適的智謀了。最後與張飛聯手，終於解決了這個棘手的難題，通過張飛和趙雲的對比，更顯示出趙雲細膩靈活的處理同上下級的關系。對比劉備的手足——張飛把嫂子失陷給呂布（第十四回）關羽失陷二嫂（第二十五回），還有誰能比趙雲更能勝任保護家小的工作。而且，上文已經說過，君主對於國家的重要性，要不然，曹操為何獨獨先哭典韋。可見，趙雲在保護君主方面的確勞苦功高。

再者，趙雲不僅負責保護君主等，更身負著斷後接應之類的重任。我們知道，這種工作一項吃力不討好，卻始終必須有人擔當。有多少次劉備打輸了仗不是趙雲接應斷後的，最著名的當然要數蜀漢敗的最慘的彝陵之戰，想想如果沒了趙雲的接應，劉備是否連到白帝城託孤都成妄想。可以說，趙雲作為劉備集團的武將，其完美的為將品質是得到了劉備集團的認同的，否則，也不會讓其擔任保駕、斷後之類既有挑戰性又非常重要的職責工作。

由此可見，趙雲既有獨當一面、決勝千里的大將之才，更有膽大心細、不求名利的大將之風。

2.良臣之識

趙雲的「識」不僅表現在他戰無不勝的軍事才能上，更表現在他那些具有遠見卓識的政見上。那麼，他的「識」又表現在什麼地方呢？

首先，就表現了趙雲的擇主之識。三國是一個君選臣，臣亦擇君的時代。一些名臣在擇君的時候都或多或少的顯露出他們的政治主張，如魯肅、諸葛亮等。而正面表達出了政治理想的只有趙雲，在《三國演義》中第二十八回中趙雲對劉備是這樣說的：「雲奔走四方，擇主而事，未有如使君者。今得相隨，大稱平生。雖肝腦塗地，無恨矣。」[⑨]那麼在趙雲的心目中「主」該是什麼樣的呢？在第七回趙雲對公孫瓚的話里就可以看得明明白白：「某乃常山真定人也，姓趙，名雲，字子龍。本袁紹轄下之人。因見紹無忠君救民之心，故特棄彼而投麾下，不期於此處相見。」[⑩]可見，趙雲擇主的前提條件是其主必須要有忠君愛民之心。我們知道，在《三國演義》里劉備的確比任何人更符合趙雲心目中的這一君主形象。劉備是中山靖王之後，更在「衣帶昭」事件上為君出力，雖然並沒成功，卻能見其忠君。他更是仁慈的主子，攜民渡江猶能看出其愛民。難怪跟了公孫瓚的趙雲後來「嘆曰：『某曩日誤認公孫瓚為英雄；今觀所為，亦袁紹等輩耳。』」[11]

因此，我們可以看到，趙雲是一個具有著「忠君愛民」之「大識」思想的將領，在他的擇主意識里，「忠君愛民」既是首要條件，更是必要條件。並且這一「識」決定了他一生的行為。在這種「忠君愛民」的思想支配下，趙雲又是怎麼做的呢?首先便是最受爭議的趙雲拒美（第五十二回）之事。有人認為，趙雲這是在假道學，沽名釣譽。我完全不認同這樣的觀點。請看趙雲答劉備其拒美的原因：「趙范既與某結為兄弟，今若娶其嫂，惹人唾罵，一也；其婦再嫁，使失大節，二也；趙范初降，其心難測，三也。主公新定江漢，枕席未安，雲安敢以一婦人而廢主公之大事？」所以，我認為前面的兩點只是趙雲為拒美隨口而出的原由，這不僅沒有假道學之風，反而是為他人著想，更突出了他性格的閃光點。至於第三點，我認為這才是「拒美」的真正理由。為什麼這樣說呢？首先，我是聯系趙雲依附劉備的原因來看的，趙雲是一個忠君的人，他始終是以國家大事為己任，這才是支配他拒美的最基本的原因。其次，看看後來他做了那些事。其中，最著名的的當然要數那使趙雲被稱為「雲有諫臣之風」的力諫劉備的事例——在《三國演義》的第八十一回趙雲是這樣諫劉備的：：「國賊乃曹操，非孫權也。今曹丕篡漢，神人共怒。陛下可早圖關中，屯兵渭河上流，以討凶逆，則關東義士，必裹糧策馬以迎王師；若舍魏以伐吳，兵勢一交，豈能驟解。願陛下察之。」[12]從這個事例上我們可以看出趙雲的心中對於「國家」的概念。他能深刻認識到劉備勢力乃至漢家天下的最大敵人是曹操。所以，他才會以「漢賊之仇，公也；兄弟之仇，私也。願以天下為重。」[13]的大義來說服劉備。怎耐劉備這時在節骨眼上把持不住，沒聽從趙雲的勸告，最終落敗收場。但是，我們卻可以看出為國著想始終趙雲是做人的第一標准。最後，趙雲懂得怎麼正確對待人民，能設身處地地為人民著想。在封建年代，各方軍勢勢力的混戰，都是以取得最大利益為動力，視人命如草芥。在那所謂「一將功成萬骨枯」的年代裡，能有這么一位能把眼光放在百姓身上並替百姓說話的將軍是多麼的不容易。在《三國演義》的第六十五回中，趙雲就是這么為百姓說話的：「益州人民，屢遭兵火，田宅皆空；今當歸還百姓，令安居復業，民心方服；不宜奪之為私賞也。」[14]這是真正的為民著想，更是達到一定高度的政治眼光。

趙雲為軍之將，為國之臣，在他忠君愛民的思想下，他能用其無懼的膽氣同出色軍事謀略相結合，取得了許多重大的勝利；更能夠深明大義的向君主上諫一些具有遠見卓識的政治主張。他的「識」以「忠君愛民」為核心，達到了空前統一。使其形象更加完美。

三、堪稱完美

趙雲的「膽」使他成就了「虎威將軍」的威名，更創下了一個又一個的傳奇。這不但與他超群的武藝有關，更與他的「膽」和「識」的密切聯系有關。試想一下，如果他沒有忠君為國的大智大識，他如何有七進七出單槍匹馬面對百萬大軍的勇氣；如果沒有在戰場上無所畏懼的膽氣，他又如何在空營前指揮自如呢；只有膽而沒有識或是有識卻無膽，終究都不會有什麼作為。趙雲名列五虎上將，可見其膽識皆俱。他的「膽」與「識」更是相互交織、相互成長的，這就促進了他形象的完美。

到了近代，人們對其人格魅力的欣賞甚至超過了關羽。為什麼羅貫中在塑造關、張英雄形象之外，還要多塑造趙雲這么一位名將呢？趙雲看起來卻就比關羽真實得多、完美得多，究其原因，不外乎是以下幾個方面：

1.真實性和藝術性完美的結合

我認為，首先是羅貫中在描寫趙雲時把真實性和藝術性完美的結合在一起。而對於關羽卻是懷著崇敬和對歷史真實的矛盾心境下寫的。《三國志》中對關張的評價是「羽剛而自矜，飛暴而無恩，以短取敗，理數之常也。」[15]對趙雲的卻是「強摯壯猛，並作爪牙，其灌、騰之徒歟？」[16]這是三國志作者對趙雲的贊賞。而且，到了現代，思想觀念發生了巨大的變化，人們評價事物的標准也不一樣了。《三國志》里的關羽是有缺點的，「七分史實，三分虛構」的演義不能脫離歷史上關羽所具有的缺點，這就導致了在演義中關羽不能再那麼完美。而且，以現代人的觀點來看，在《三國演義》中關羽至少犯了幾項錯誤：如華容道義釋曹操的立場錯誤，剛愎自用等，而且，其驕傲自大的性格也不能得到現代人的好評。相比之下，趙雲可謂完美的多，那麼歷史上的趙雲是怎麼樣的呢，羅貫中又是如何把歷史真實結合到文學藝術上的？

在《三國志》中的《雲傳記》有趙雲這樣一些事例：（1）、本屬公孫瓚後隨劉備；（2）、當陽長阪救主；（3）、攻取西川；（4）、箕谷退敵；《雲別傳》則多增加了其中的許多詳細細節[17]。雖然，《三國志》關於趙雲的記載並不是很多，但也能讓我們知道歷史上的趙雲是怎麼一個樣子——歷史上的趙雲雖然沒有演義中的趙雲那麼傳神、生動，但也不失為一個深明大義、忠直敢諫的勇將形象。而羅貫中更是巧妙的運用了歷史中的趙雲形象並把他完美化，可信化。比如說描寫在當陽長阪時，趙雲七進七出救主之勇，作者並沒有完全得把他神化，而加了曹操的贊嘆：「真虎將也！吾當生致之。」遂令飛馬傳報各處：「如趙雲到，不許放冷箭，只要捉活的。」[18]一方面突出了趙雲的英勇，一方面也顯出了曹操的愛才，更為趙雲的英勇取得了更讓人信服的理由。而且，在這一段中，寫趙雲救主也並不是簡單的敘述的，而是先救糜竺，再遇甘夫人，最後才保主出重圍的曲折生動描寫。可見當時曹軍的勢大，連英勇的趙雲都殺得筋疲力盡，最後碰上張飛才完成使命。這樣的描寫不僅讓人不懷疑趙雲的英勇，更相信確有其事。從而令其英勇的形象得到深化。對比關羽，我認為關羽的驍勇只能歸於神勇一類，而不能稱英勇。為什麼呢？因為我覺得關羽在戰場上的表現有如神助，比如，關羽在第二十五回中斬顏良、誅文丑之時就一個「快」字，很爽，但不精彩。更讓人苦笑不得的是，關羽死後還能斬殺呂蒙，這既不符合歷史，更使人對關羽無敵的武聖形象產生懷疑，從而就不真實了。同時，也因為趙雲的真實，令他更接近完美，更讓人崇拜。

2.符合現代民間的審美

趙雲作為《三國演義》中的一個武將，到了現代，更成為一個堪稱完美的形象。據網路民眾投票顯示，趙雲受歡迎的程度緊跟著諸葛亮，更在關羽等人之上。為什麼在建國以前被人頂禮膜拜的關羽現在的人氣竟不如趙雲了呢？我個人認為首先這是民間審美目光的轉變，也就是說現代人更崇尚一種有著平和心態的道德完人。相比關羽的「剛而自矜」、張飛的「暴而無恩」，趙雲的謙虛平和就顯得可愛得多，也可敬得多了。在劉備的西蜀集團中，趙雲可算上是元老級的人物，他多次護主並在戰場上立下赫赫戰功。可是他的地位卻遠沒有他的戰功那樣的顯著，甚至沒有比得上魏延。然而，他卻始終沒有怨言的堅持做好自己的本質工作，誠如在七十一回里對黃忠說的：「我與你都一般為主公出力，何必計較？……」[19]可以看出他並不是酷愛爭名奪利之輩。甚至在劉備等集團首腦犯糊塗時勇於正直的出言相諫。我想，這正是因為他的謙虛平和使得他成為蜀漢集團的調和劑，讓他在這矛盾叢叢的集團里能夠得到認可和贊賞。而在現代，他被越來愈多的人所喜愛也是與他重國重義而輕私、淡泊名利謙虛平和的為人處事有關吧。再加上一些小細節，如趙雲彷彿從天而降的出身等，這也符合當代一些草根英雄主義審美觀。其次，除了趙雲的性格受歡迎外，他的膽識用在正統的西蜀集團上也符合人們的心理。正如上文說過的，趙雲曾多次救主，多受大家的贊賞。而在三國里，典韋和周泰也都曾奮勇救主過，典韋甚至為此付出生命，卻沒有得到像趙雲這么好的評價。究其原因，不過是趙雲救的是仁慈之主、正統之君， 所以，他的所作所為得到了肯定。並且，他的「膽」和「識」是在他為國為民的思想下發展起來的。如果沒有為國愛民之心，他定然不能夠勇敢的站出來以大義上諫劉備。也不會有英勇的膽氣以博得「常勝將軍」之名號。

終上所述，趙雲在《三國演義》里的確算得是一個完美的武將，更深受讀者喜愛。究其原因就是以在戰場上英勇無懼的膽氣是基礎，政治上的遠見卓識是關鍵，再有一顆符合道德標準的心來錦上添花。我想，趙雲的完美形象當然不止這些，但此文僅代表我個人的觀點。