小說古代男子衣服
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他身形極為欣長，穿著一件藍色雲翔符蝠紋勁裝，腰間系著犀角帶，只綴著一枚白玉佩披著一件白色大麾，風帽上的雪白狐狸毛夾雜著雪花迎風飛舞。靛藍色的長袍領口袖口都鑲綉著銀絲邊流雲紋的滾邊，腰間束著一條青色祥雲寬邊錦帶，烏黑的頭發束起來戴著頂嵌玉小銀冠，銀冠上的白玉晶瑩潤澤更加襯托出他的頭發的黑亮順滑，如同綢緞。他穿著一身紫色直裰朝服，腰間扎條同色金絲蛛紋帶，黑發束起以鑲碧鎏金冠固定著，修長的身體挺的筆直，整個人豐神俊朗中又透著與生俱來的高貴，依舊如前世般讓人覺得高不可攀、低至塵埃。冰藍色對襟窄袖長衫，衣襟和袖口處用寶藍色的絲線綉著騰雲祥紋，靛藍色的長褲扎在錦靴之中，正大步而來。一件雪白的直襟長袍，衣服的垂感極好，腰束月白祥雲紋的寬腰帶，其上只掛了一塊玉質極佳的墨玉，形狀看似粗糙卻古樸沉鬱。烏發用一根銀絲帶隨意綁著，沒有束冠也沒有插簪，額前有幾縷發絲被風吹散，和那銀絲帶交織在一起飛舞著，顯得頗為輕盈。一身騎裝偏給他穿出幾分文雅之氣，頭戴皮貉帽，帽檐上一道明黃錦緞壓邊，上綉百種倒福字花紋並在額前綴著一塊品質極佳的翡翠，今日也穿著窄袖騎裝，沒有戴皮帽，只用鏤空雕花的金冠束著頭發，一身黑衣袖口祿口也綴著明黃緞邊兒，瞧著比平日多，幾分英挺和瀟灑，端的是意氣風發。一身玄色窄袖蟒袍，袖口處鑲綉金線祥雲，腰間朱紅白玉腰帶，上掛白玉玲瓏腰佩，氣質優雅，氣度逼人
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❷ 寫古代玄幻小說，男子服飾名稱，女子發型名稱，有關桃花、梅花、蓮花
男子服飾名稱：
月白錦袍，玄色闊袖蟒袍，靚藍杭綢錦袍，杏黃底團花錦衣，鴉青素麵刻絲直裰，墨綠色刻絲鶴氅，寶藍色鼠灰襖。
女子發型名稱：
非原創，希望你能找到靈感。
❸ 小說中古代男子的服裝類型
男子衣服
1。頭衣頭衣又稱元服。元本義既是頭。加元服就是行冠禮。古代貴族與平民的頭衣有很大的區別。貴族戴冠、弁、冕，平民戴幘（zé）。
冠：貴族男子所戴的普通帽子。古代男子二十而冠。冠是成人的標志，是貴族男子的常服。該戴冠而不戴的，是不合禮的。有人為了合乎禮，甚至獻出生命。《左傳·哀公十五年》記載衛國內亂，子路用以系冠的纓被人砍斷，他放下武器結纓，並說：「君子死，冠不免。」結果被人砍死。古人又有免冠謝罪之說，摘去冠，表示自己有過錯，情同罪犯，自降身份。冠是貴族成年所必戴，所以也就成了達官貴人的代稱。李白《古風》：「路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。」與童子對舉，則冠強調的是成年人。《論語·先進》：「冠者五、六人，童子六、七人。」而弱冠一詞，則指剛剛進入成年。冠的作用主要是被頭發束住，同時也是一種裝飾。冠圈的兩旁有絲繩，用來在下巴上打結，將冠固定在頭頂上，這兩根絲繩就是纓。戴冠前要將頭發盤在頭頂上打成髻，用纚(xǐ，或寫作縰，是一塊黑色的帛)把發髻包住，然後再戴冠。戴上冠後，還要用笄（jī，先秦叫笄，漢代以後叫簪）左右橫穿過冠圈和發髻再加以固定。女子不戴冠，只用笄或簪固定發髻。後來固定冠冕的叫衡笄，只固定頭發的叫發髻。杜甫《春望》：「白頭搔更短，渾欲不勝簪。」發笄尖的一端分作兩股，形狀像叉子，叫做釵。古代不戴冠的有四種人：小孩、平民、罪犯、異族。
冕：天子、諸侯、大夫的祭服。《說文》：「冕，大夫以上冠也。」漢代以後只有皇帝才能戴冕有旒，冕旒一詞是皇帝的代稱。王維《和賈至舍人早朝大明宮之作》：「九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。」
弁：有皮弁、爵弁之分，是貴族戴的比較尊貴的帽子。皮弁有白鹿皮製作，由幾塊拼接而成，樣子類似現在的瓜皮帽。爵弁是紅中帶黑的弁，因其顏色與雀頭相似而得名，其樣子大致與皮弁差不多。
胄：打仗時用的帽子，加在冠上，秦漢以後叫做兜鍪，再後來叫做盔。杜甫《垂老別》：「男兒既介胄，長揖別上官。」辛棄疾《南鄉子》：「年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。」指孫權年紀很輕就統率大軍。古時戴著兜鍪見尊長跟戴著冠一樣，是不恭敬的表現，因此見尊長要免胄。
幘：平民所戴，在發上復以巾，一直蓋到前額。《漢書·東方朔傳》中說，有一公主的情夫名叫董偃，由公主引薦給漢武帝，董偃頭戴綠幘。顏師古注道：綠幘，賤人之服也。董偃的打扮表明自己是奴僕的身份。後來李白在《古風》中用「綠幘誰家子，賣珠輕薄兒」來借指靠不正當手段致富並且驕橫的人。
陌頭：俗人的帽子，又稱帞頭、絡頭、繰頭、綃頭等。其形制類似現在陝北農民用羊肚手巾包頭的方法，從後而前，在頭前額上打結。《陌上桑》：「少年見羅敷，脫帽著帩(qìao)頭。」陌頭後代音轉稱為襆(fú)頭。後來襆頭又在腦後紮成兩腳，自然下垂，再往後取消了前邊的結，將後面的腳用金屬絲紮起，襯以木片，稱為展腳襆頭，為文官所戴；後面的腳向上在腦後相交，稱為交腳襆頭，為武官所戴。襆頭通常用青黑色的紗製成，所以也叫烏紗，後代俗稱烏紗帽。
留全發、戴冠、巾，是中原地區的正常裝束，非中原地區則以披發為常。《論語·憲問》：「微管仲，吾其被發左衽矣。」《穀梁傳·哀公十三年》：「吳，夷狄之國也，祝發文身。」吳越地區的祝發文身觀念和中原地區「肌膚毛發受之父母」的觀念不同。
2。體衣衣的狹義是上衣，裳是下衣。《詩經·東方未明》：「東方未明，顛倒衣裳。」
襦：短上衣。《孔雀東南飛》：「妾有綉腰襦，葳蕤（盛貌，形容刺綉之美）自生光。」
襌：單衣。
袷(qìa)、復：夾衣。夾衣里可以加絮。《孤兒行》：「冬無復襦，夏無單衣。」復襦指有絮的襦。
褻衣、澤、衷衣：貼身穿的衣服。司馬相如《美人賦》：「女乃弛其上服，表（露）其褻衣。」《詩經·無衣》：「豈曰無衣，與子同澤。」鄭玄註：「澤，褻衣，近污垢。」澤相當於現在的汗衫。《說文》：「衷，里褻衣。」後來也寫作中衣。
裘：皮衣，毛向外。
袍：絮了亂麻或舊絲棉的長衣。《詩經·無衣》：「豈曰無衣，與子同袍。」
襺（jián）：絮新絲棉的長衣。
古代上衣的領子有兩種：一種是交領，衣領直接連著左右襟，衣襟在胸前相交，左襟壓右襟，在右腋下挽結。另一種是直領，領子從頸後沿左右繞到胸前，平行地下垂。
衽（rèn）：衣襟。襟要右掩，所以「左衽」就是異服了。
裾（jù）：衣服身後的下擺。裾在身後，可以長垂至地。曹植《神女賦》：「踐遠游之文履，曳霧綃之輕裾。」
袖(xiù)：同袖。又稱袂（mèi）。如連衽成帷，舉袂成幕。
祛：袖口、袖子。
紳：古人長衣外要系帶，帶子在腹前打結，餘下的下垂部分就是紳。《論語·衛靈公》：「子張問『行』。子曰：『言忠信，行篤敬……』子張書諸紳。」紳下垂，可以臨時提起來當作記錄本。古時有「縉紳」一詞。縉又可寫作搢，義為插，指插笏（hù，手板）於帶，在君臣相見時作為記事或指畫時用，所以縉紳成為高官的代稱。
帛：絲織品的統稱。
褐（hè）：麻、毛織品。布和褐是同類的東西，區別是布細褐粗。讀書人未做官時穿的常服用布製成，所以布衣就成了未做官的讀書人的代稱。杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》：「杜陵有布衣，老大意轉拙。」布衣指杜甫自己未出仕時。
裳：裙。古代男子也穿裙。
絝：也寫作袴，褲子。古代的褲子只有兩個褲筒，沒有前後襠。紈絝是有錢人穿的，紈是織造得較為細致的生絹，由來紈絝專指富貴而又不務正業者。杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》：「紈絝不餓死，儒冠多誤身。」與現在相似的褲子古代叫做窮絝。窮絝的通行名為褌(kūn)。《世說新語·任誕》：「劉伶曰：我以天地為棟宇，屋宇為褌衣。諸君何為入我褌中？」還有一種名叫犢鼻褌的，就是後代的短褲、褲衩。《史記·司馬相如列傳》：「乃令文君當爐，相如身自著犢鼻褌，滌器於市中。」相如在市場上穿犢鼻褌，是為了出其丈人卓王孫的丑。
蔽膝：遮住大腿到膝部的服飾，又稱褘(yī)、韍(fù，芾)。類似今之圍裙。
邪幅：綁腿。
❹ 灝忚翠腑鍙や唬鐢峰瓙鐨勬湇瑁呯被鍨
1. 澶磋。
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