古代講鬼神的小說
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⑵ 我國古代第一部鬼怪書籍是叫什麼
我國最早的神話小說是
第一部神話小說:《山海經》
第一部神話小說集:《搜神記》
如果我們對神話的范圍作廣義的理解，除了遠古的神話傳說之外，把歷代文人所創作的有關神、鬼、怪的故事，即志怪小說，也包括在內，那麼數量就非常之多，優秀的作品也頗不少。
神話小說開始於魏晉。在這兩代，受方土思想和道佛迷信的影響，一部分文人編寫鬼神志怪故事，其中不乏想像豐富，文字秀麗之作。比較突出的有干寶所作的《搜神記》等書。到南北朝時期，寫志怪小說的風氣並沒有衰減。
唐中葉以後，很多著名文人從事傳奇的寫作，這是中國小說的真正的開端。唐代傳奇內容廣泛，涉及人情世態、社會生活的各方面。形式上已不是三言兩語的雜記筆錄，而是結構完整，故事性強，長到幾千字甚至一萬字左右的短篇小說。在這些傳奇中，有不少精彩的神仙鬼怪的故事。宋代的志怪傳奇，大抵繼承唐代的傳統，雖有佳作，但總的說來沒有唐代那種繁榮的局面。在小說方面，宋代的一個重要的貢獻是編成了一部古代小說總集--《太平廣記》。它收錄了上自先秦、兩漢，下到北宋初年的作品共約七千則，分編五百卷，總字數近三百萬，共采錄書籍三百四十餘種，其中不少有價值的書早已失傳，幸虧有《太平廣記》才得以保存一部分。七千則故事中有相當數量的關於神仙鬼怪的作品。
宋代已經有用白話文寫成的故事，通稱"話本"。元、明、清幾代最著名的小說是用白話文寫成的長篇，如《三國演義》、《水滸》、《西遊記》、《儒林外史》、《紅樓夢》等。搜羅在流傳很廣的"三言"和"二拍的短篇小說也是白話文寫的。
到了清初，又出現了一部用古文寫的志怪小說集--蒲松齡的《聊齋志異》。這本書風行一時，受到普遍的贊揚。在此之後，又有主持《四庫全書》編纂的紀昀所著的《閱微草堂筆記》，其中有一些涉及神、狐、鬼、怪的傳聞的記載。紀昀之後，用古文寫的神話或志怪小說雖然還有一些，影響很大的就不多了
⑶ 求中國古代的類似山海經的著作、講鬼神的、請告訴我名字、謝謝
《歸藏》
《黃帝說》（40篇）
《汲家瑣語》
《穆天子傳》
《山海經》（郭璞注）
《禹本紀》
《伊尹說》
兩漢時期的鬼怪書主要有：
《漢武洞冥記》（郭憲著，四卷六十則）
《漢武故事》（班固著，存一卷）
《漢武內傳》（班固著，存一卷）
《括地誌》
《列仙傳》
《神仙記》
《神異經》（東方朔著，一卷）
《十洲記》（東方朔著，一卷）
《蜀王本紀》
《徐偃王志》
《玄黃經》
《虞初周說》（943篇）
《異聞記》
……
六朝時期的鬼怪書日益增多，主要有：
《博物志》（張華著，400卷）
《集靈記》（顏之推著）
《旌異記》（侯白著）
《列異傳》（魏文帝著，3卷）
《靈鬼志》（荀氏著）
《靈異記》
《冥祥記》（王琰著，10卷）
《齊諧記》（東陽無疑著，7卷）
《神仙傳》
《神異記》（王浮著）
《拾遺記》（王嘉著，10卷）
《述異記》（祖沖之著，2卷）
《搜神後記》（陶潛著，10卷）
《搜神記》（干寶著，20卷）
《續齊諧記》（吳均著，1卷）
《宣驗記》（劉義慶著）
《研神記》
《異林》（陸氏著）
《異苑》（劉敬叔著，存10卷）
《幽明錄》（劉義慶著，30卷）
《冤魂志》
《甄異傳》（戴祚著）
《志怪》（祖台之著）
……
唐代的鬼怪小說得以發展，主要有：
《博異志》
《補江總白猿傳》（1卷）
《傳奇》（裴鉶著）
《獨異志》
《古鏡記》（王度著）
《河東記》
《集異記》
《秦夢記》（沈亞之著）
《湘中怨》（沈亞之著）
《續玄怪錄》（李復言著，10卷）
《宣室志》
《玄怪錄》（牛僧孺著，10卷）
《異夢錄》（沈亞之著）
《遊仙窟》（張文成著，1卷）
《酉陽雜俎》（段成式著，20卷）
《酉陽雜俎續集》（段成式著，10卷）
《枕中記》（沈既濟著，1篇）
《周泰行記》（韋瓘著）
……
宋代的鬼怪故事主要有：
《太平廣記》（344種，含鬼40卷）
《稽神錄》（徐鉉著，6卷150事）
《江淮異人錄》（吳淑著，3卷）
《乘異記》（張君房著）
《括異志》（張師正著）
《洛中紀異》（秦再思著）
《幕府燕閑錄》（畢仲詢著）
《睽車志》（郭彖著，5卷）
《夷堅志》（洪邁著，420卷）
《唐太宗入冥記》
金元時期的鬼怪作品有：
《潮海新聞夷堅續志》
《誠齋雜記》
《續夷堅志》
《子不語》
⑷ 志怪小說代表作
1、戰國：
《歸藏》、《黃帝說》（40篇）、《汲冢瑣語》、《穆天子傳》、《山海經》。
2、兩漢：
《漢武洞冥記》（郭憲著,四卷六十則）、《漢武故事》（班固著,存一卷）、《漢武內傳》（班固著,存一卷）、《括地誌》、《列仙傳》。
3、六朝：
《博物志》（張華著,400卷）、《集靈記》（顏之推著）、《旌異記》（侯白著）、《列異傳》（魏文帝著,3卷）、《靈鬼志》（荀氏著）。
4、唐代：
《博異志》、《補江總白猿傳》（1卷）、《傳奇》（裴鉶著）、《獨異志》、《古鏡記》（王度著）、《河東記》。
5、宋代：
《太平廣記》（344種,含鬼40卷）、《稽神錄》（徐鉉著,6卷150事）、《江淮異人錄》（吳淑著,3卷）、《乘異記》（張君房著）。
6、明代：
《汴京勼異記》、《封神傳》（許仲琳著,100回）、《後西遊記》（6卷40回）、《剪燈新語》。
7、清代：
《池上草堂筆記》（梁恭辰著,24卷）、《遁窟讕言》（王韜著,12卷）、《耳食錄》（樂均著,12卷,《二錄》8卷）、《耳郵》（俞樾著,4卷）、《後聊齋志》（王韜著）。
(4)古代講鬼神的小說擴展閱讀
志怪小說是中國古典小說形式之一，以記敘神異鬼怪故事傳說為主體內容，產生和流行於魏晉南北朝，與當時社會宗教迷信和玄學風氣以及佛教的傳播有直接的關系。雖然很多志怪小說中表現了宗教迷信思想，但也保存了一些具有積極意義的民間故事和傳說。
志怪小說的內容很龐雜，大致可分為三類：
炫耀地理博物的瑣聞如託名東方朔《神異經》、張華的《博物志》；記述正史以外的歷史傳聞故事如託名班固的《漢武故事》、《漢武帝內傳》；講說鬼神怪異的迷信故事，如東晉干寶《搜神記》、舊題曹丕的《列異傳》、葛洪的《神仙傳》、託名陶潛的《後搜神記》等。
志怪小說對唐代傳奇產生了直接的影響。
也有另外一種分類類型：專記四方山川，動植異物，異人為主的地理博物體志怪。
⑸ 關於中國古代神話的書都有什麼
1、《搜神記》
是一部記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的小說集，作者是東晉的史學家干寶。原本已散，今本系後人綴輯增益而成，20卷，共有大小故事454個。主角有鬼，也有妖怪和神仙，雜糅佛道，所記多為神靈怪異之事，也有一部分屬於民間傳說。
大多篇幅短小，情節簡單，設想奇幻，極富浪漫主義色彩，對後世影響深遠。
其中《干將莫邪》、《李寄》、《韓憑夫婦》、《吳王小女》、《董永》等，暴露了統治階級的殘酷，歌頌了反抗者的斗爭，常為後人稱引。其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。
它是集我國古代神話傳說之大成的著作，搜集了古代的神異故事共四百一十多篇，開創了我國古代神話小說的先河。
2、山海經
是中國一部記述古代志怪的古籍，大體是戰國中後期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經的奇書。該書作者不詳，古人認為該書是「戰國好奇之士取《穆王傳》，雜錄《庄》、《列》 、《離騷》 、《周書》、《晉乘》以成者」 。
現代學者也均認為成書並非一時，作者亦非一人。《山海經》全書現存18篇，其餘篇章內容早佚。原共22篇約32650字。共藏山經5篇、海外經4篇、海內經5篇、大荒經4篇。《漢書·藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經和海內經計算在內。
山海經內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產、葯物、祭祀、巫醫等。保存了包括誇父逐日、女媧補天、精衛填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。
3、洞冥記
通過天堂地獄的鬼神生活，展示了清末民初在革命風潮中死不悔改的封建地主階級藉助鬼神迷信自我麻醉的惶恐心態。該書攻擊義和團、辛亥革命，意欲將進步人士、開明學者及軍械學家皆以鬼神法力打入地獄。
又鼓吹三綱五常的封建道德，欲等待真命紫微天子下世，以重造一個地主們所期望的中世紀聖賢國度。
4、中國神話
是由王新禧所編寫，2010年5月1日由陝西人民出版社出版的書籍，這本好書主要介紹了中國傳統神話里的故事和人物。暮靄昏沉的夜晚里，溫暖而迷濛的燈下，老人們徐徐道來的一個個充滿奇情幻想的精彩故事，勾勒出我們兒時最美麗的夢。穿越神話的天空，在雲之彼端，一個神話就是蓮花一朵，一個神話就是明珠一穎。
中華神話就如一本讀不完寫不盡、博大精深的書，令人一世痴迷，一生探究。
5、佛門故事 神異篇
收入了歷代僧人在傳播佛教的過程中，或為拯救危困，或為教導行善，或為闡揚佛法，或是救人治病，或是祈福興雨，或是預言世事，所留下的一百餘則神奇事跡，均是典籍中影響深遠的故事。全書分為五輯，每輯二十餘個故事。文字流暢，內容通俗。
⑹ 中國古代都有哪些講鬼神精怪的奇書
1蒲松齡的《聊齋志異》,2干寶的《搜神記.》，3《中國古代志怪小說選.》4薛漁思的《河東記》5《山海經》6《幽冥夜談》7《閱微草堂記.》8《地獄游記》9《搜神演義》10《博物志》11《鏡花緣》.........希望對你有幫助！
⑺ 關於中國鬼怪傳說的書籍有哪些
1、山海經
《山海經》是中國一部記述古代志怪的古籍，大體是戰國中後期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經的奇書。該書作者不詳。
山海經內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產、葯物、祭祀、巫醫等。保存了包括誇父逐日、女媧補天、精衛填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。
2、聊齋志異
《聊齋志異》（簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》）是中國清朝小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集。
它們或者揭露封建統治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內容。描寫愛情主題的作品，在全書中數量最多，它們表現了強烈的反封建禮教的精神。其中一些作品，通過花妖狐魅和人的戀愛，表現了作者理想的愛情。
3、《玄怪錄》
唐代傳奇小說集，牛僧孺撰。原十卷，今本一卷。
此書旨趣大都涉及神仙道術、定命再生、鬼怪妖物等內容，這與作者篤信道術、嗜好志怪有關。在藝術上集中故事新奇，文字委婉，篇幅漫長，逐漸增多了細節描寫和人物對話，比之以前的志怪小說，顯然有所發展。
4《子不語》
清代文學家袁枚撰寫的一部文言短篇小說集。《子不語》的正集大約成書於乾隆五十三年（1788年）前，後來又有些陸陸續續的篇章，匯為續集。
《子不語》中盡是一些有關托生轉世、冤鬼索命、厲鬼為祟的離奇故事；城隍、土地、冤鬼、隸卒等各種神鬼形象隨處可見，完全不涉及鬼神的故事也只寥寥數篇，且多宣揚「因果報應」、宿命說的迷信思想。袁枚也正是以這些神鬼形象、怪誕故事，為讀者展現了一個完整的陰間社會。
5、《搜神記》
一部記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的小說集，作者是東晉的史學家干寶。
《搜神記》內容十分豐富，有讖緯神學、有神仙變幻，有精靈物怪，有妖祥卜夢，還有人神、人鬼的交通戀愛等。其中保留了相當一部分西漢傳下來的歷史神話傳說和魏晉時期的民間故事，優美動人，深受人們喜愛。
⑻ 中國古代關於神的傳說的書有哪些
《淮南子》《山海經》《搜神記》《神仙傳》《列仙傳》《搜神後記》、《太平廣記》、《西遊記》、《東游記》，《封神演義》、《上古神話演義》、《聊齋志異》等。
1、《淮南子》（又名《淮南鴻烈》、《劉安子》），是西漢皇族淮南王劉安及其門客集體編寫的一部哲學著作，屬於雜家作品。
《淮南子》在闡明哲理時，旁涉奇物異類、鬼神靈怪，保存了一部分神話材料，像「女媧補天」、「後羿射日」、「共工怒觸不周山」、「嫦娥奔月」、「大禹治水」、「塞翁失馬」等古代神話。
2、《搜神記》是一部記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的小說集，作者是東晉的史學家干寶。原本已散，今本系後人綴輯增益而成，20卷，共有大小故事454個。主角有鬼，也有妖怪和神仙，雜糅佛道，所記多為神靈怪異之事，也有一部分屬於民間傳說。
3、《太平廣記》是古代文言紀實小說的第一部總集。為宋代人撰寫的一部大書。全書500卷，目錄10卷，取材於漢代至宋初的紀實故事及道經﹑釋藏等為主的雜著，屬於類書。宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人奉宋太宗之命編纂。
書中神怪故事占的比重最大，如神仙五十五卷，女仙十五卷，神二十五卷，鬼四十卷，再加上道術、方士、異人、異僧、釋證和草木鳥獸的精怪等等，基本上都屬於志怪性質的故事，代表了中國文言故事的主流。
4、清朝晚期鍾毓龍所作的《上古神話演義》。
本書非常詳細的介紹了中國古代的神話故事，如：盤古開天、女媧造人、共工觸天、精衛填海、後羿射日、大禹治水、誇父追日、蚩尤之戰等傳說......這部書，演說上古史的神話，原想專說夏禹王治水一段故事。
5、《東游記》，又名《上洞八仙傳》、《八仙出處東游記》，共二卷五十六回。作者為明代吳元泰。內容為八仙的神話傳說，記敘鐵拐李、漢鍾離、呂洞賓、張果老、藍采和、何仙姑、韓湘子、曹國舅八位神仙修煉得道的過程。
⑼ 關於中國鬼怪傳說的書籍有哪些
1.《搜神記》：一部記錄中國古代漢族民間傳說中神奇怪異的故事集，搜集了古代的神異故事共四百多篇，開創了中國古代神話的先河。《搜神記》所敘多為神靈怪異之事，也有不少民間傳說和神話故事。其中《干將莫邪》、《李寄》、《韓憑夫婦》、《吳王小女》、《董永》等，暴露統治階級的殘酷，歌頌反抗者的斗爭，常為後人稱引。
2.《幽明錄》：是一本漢族民間傳說中神奇怪異的志怪小說集。為南朝宋宗室劉義慶集門客所撰。是南北朝志怪小說中篇幅較大的一種。原書久已失傳。《幽明錄》繼承了傳統的仙怪題材，但也有創新，尤其是在鬼怪的人情化方面取得了較大的進步，使作品更有現實感。
3.《搜神後記》：《搜神後記》與《搜神記》的體例大致相似，但內容則多為《搜神記》所未見。內容上略為妖異變怪之談，而多言神仙；藝術上是蕪雜瑣碎的記敘減少，成片的 有關當地風土的民間故事。作者賦予這些山川風物豐富的人情美，所以顯得美麗動人。一類是人神、人鬼的愛情故事。著名的有《白水素女》、《李仲文女》、《徐玄方女》等。
4.《列異傳》：志怪小說集，多為鬼神妖怪故事。如《談生》寫冥婚，《宋(一作宗)定伯》寫宋定伯捉鬼賣鬼。其中許多情節為後世志怪小說所採用。《列異傳》記述上至皇帝下到甘露（高貴鄉公曹髦）年間的事，其內容正如魯迅所說：「皆張皇鬼神，稱道靈異，」記述的都是神仙鬼怪。
5.《山海經》是中國先秦重要古籍，也是一部荒誕不經的奇書。保存了包括誇父逐日、女媧補天、精衛填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。《山海經》是一部記載中國古代國神話、地理、植物、動物、礦物、物產、巫術、宗教、醫葯、民俗、民族的著作，反映的文化現象地負海涵、包羅萬匯。
6.《封神演義》：一般俗稱《封神榜》，又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》，亦是一部中國古代的神魔小說。包含了大量民間傳說和神話。有姜子牙、哪吒、楊戩等生動、鮮明的人物形象，最後以姜子牙封諸神和周武王封諸侯結尾。本書以內容篇幅巨大、幻想之奇特而聞名於世。
1.神怪，指神仙和鬼怪；鬼神怪異之物，大多數體型高大，體貌與人類有一定的差異，智慧比人類更高，精通某些超強法術。
2.一般來說，人類將體貌俊美、高大、法力超強，維護人類生存平安的稱為神，把體貌醜陋怪異、法力強大，危害人類生存和發展的稱為怪。
3.神仙和鬼怪；鬼神怪異之物。《史記·封禪書》：「復遣方士求神怪采芝葯以千數。」 漢揚雄《法言·重黎》：「神怪茫茫，若存若亡，聖人曼雲。」李軌註：「子不語怪力亂神。」 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·封禪》：「觀《劇秦》為文，影寫 長卿 ，詭言遯辭，故兼包神怪。」
⑽ 神話歷史小說有哪些
1、《搜神記》
是一部記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的小說集，作者是東晉的史學家干寶。原本已散，今本系後人綴輯增益而成，20卷，共有大小故事454個。主角有鬼，也有妖怪和神仙，雜糅佛道，所記多為神靈怪異之事，也有一部分屬於民間傳說。
大多篇幅短小，情節簡單，設想奇幻，極富浪漫主義色彩，對後世影響深遠。
其中《干將莫邪》、《李寄》、《韓憑夫婦》、《吳王小女》、《董永》等，暴露了統治階級的殘酷，歌頌了反抗者的斗爭，常為後人稱引。其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。
它是集我國古代神話傳說之大成的著作，搜集了古代的神異故事共四百一十多篇，開創了我國古代神話小說的先河。
2、山海經
是中國一部記述古代志怪的古籍，大體是戰國中後期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經的奇書。該書作者不詳，古人認為該書是「戰國好奇之士取《穆王傳》，雜錄《庄》、《列》 、《離騷》 、《周書》、《晉乘》以成者」 。
現代學者也均認為成書並非一時，作者亦非一人。《山海經》全書現存18篇，其餘篇章內容早佚。原共22篇約32650字。共藏山經5篇、海外經4篇、海內經5篇、大荒經4篇。《漢書·藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經和海內經計算在內。
山海經內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產、葯物、祭祀、巫醫等。保存了包括誇父逐日、女媧補天、精衛填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。
3、洞冥記
通過天堂地獄的鬼神生活，展示了清末民初在革命風潮中死不悔改的封建地主階級藉助鬼神迷信自我麻醉的惶恐心態。該書攻擊義和團、辛亥革命，意欲將進步人士、開明學者及軍械學家皆以鬼神法力打入地獄。
又鼓吹三綱五常的封建道德，欲等待真命紫微天子下世，以重造一個地主們所期望的中世紀聖賢國度。
4、中國神話
是由王新禧所編寫，2010年5月1日由陝西人民出版社出版的書籍，這本好書主要介紹了中國傳統神話里的故事和人物。暮靄昏沉的夜晚里，溫暖而迷濛的燈下，老人們徐徐道來的一個個充滿奇情幻想的精彩故事，勾勒出我們兒時最美麗的夢。穿越神話的天空，在雲之彼端，一個神話就是蓮花一朵，一個神話就是明珠一穎。
中華神話就如一本讀不完寫不盡、博大精深的書，令人一世痴迷，一生探究。
5、佛門故事 神異篇
收入了歷代僧人在傳播佛教的過程中，或為拯救危困，或為教導行善，或為闡揚佛法，或是救人治病，或是祈福興雨，或是預言世事，所留下的一百餘則神奇事跡，均是典籍中影響深遠的故事。全書分為五輯，每輯二十餘個故事。文字流暢，內容通俗。