古代女子的地位有多低小說

㈠ 有沒有女主穿越到古代是地位低下的身份被後宮里的人折磨的很慘。男主冷酷無情專心搞事業的小說

你好
根據你的描述
你說的應該是【嫡女翻天:毒醫凰後惑君心】
如滿意請採納

㈡ 求那種穿越到女子地位低下的古代男主角各種艷史的小說

洛王妃
簡介；
洛夢溪：相府長女，卻是小妾所生。
膽小懦弱，貌丑若鬼，無才無德。
傳言她命中帶煞，克子克夫。
想飛上枝頭做王妃，惹來天下人的恥笑！
糾纏心上人時，跌進河中，不幸命喪黃泉。
洛夢溪：現代特工，身手不凡，腹黑冷漠。
執行最後一次任務時，因男友背叛，穿越異世。
星眸睜開，寒光閃現，現代特工驚艷重生，嘴角勾勒出一抹玩味的笑意，眼底閃耀的，不再是懦弱與害怕，是濃濃的不屑與嘲諷。
面對接踵而來的陰謀詭計，勾心鬥角，栽贓陷害，她從容應對，漫不經心的彈指一揮間，掀起陣陣驚濤駭浪。
張良計，過牆梯，詭異計策層出不窮，打得對手應接不暇，狼狽逃竄。
全身散發耀眼光芒，如同脫胎換骨般的她，迷花了眾人的眼……

廢材三小姐
簡介：
她,是M國的第一殺手,卻因大意被同伴親手殺害,一朝穿越,成了鳳天國的相府三小姐。 在她昏迷的三天里,一幕幕零碎的畫面浮現在她的腦海里,從這具身體的主人留給她的記憶得知她是柳丞相的侍妾所生,娘親因生她難產而死。自她生下後便極其不受寵,處處受他人欺凌,他爹的那群夫人侍妾更是隔三差五地來找她的麻煩。三天前,她被二小姐柳芸依推下湖喪了命。 雲溪發誓定要讓那些曾經欺負過她的人付出代價,她,柳雲溪,要在這異世大陸闖出一番天地來……
錯嫁暴王；本宮已跳槽
簡介：
她，一個音樂天才，一朝穿越，她附身於宰相府待嫁的三小姐身上。
傳聞她才德皆缺，左臉因一塊胎記，而奇醜無比，更另人汗顏的是，
以前的她對這個嗜血凶暴的莫王爺情有獨鍾，還非君不嫁。被天下人視為最不要臉的女人。
大婚時，他同時娶了二妃。她卻衰字帶頭，一時失足，當眾出醜，成為別人口中的笑柄。
三朝回門，她受盡家人的排擠，她失笑，最終斷發還父恩。
宴會中，人人皆以為她會出醜，但意想不到，面容醜陋的她，竟能彈得出一手絕世好琴，震壓群芳。一舉得冠，並且榮封郡主之名。
他厭惡她，娶她只有一個目的，她身上奇異的血，能夠給他的愛妃做葯引。
側妃是他的寶，那麼正妃就是賤命一條！連暖床的資格也沒有！
他和她之間只存在一場「血」的交易！以血換休書。各得所需。
她失血過多，差點喪命，卻因禍得福。經歷了這次血災，她臉上的胎記也因此消失了，恢復了本來的面貌，傾國又傾城。
她決然離開，永不復回，他才知道，她已經慢慢地駐進了他的心裡。可為時已晚。
她，初顯鋒芒，是歷史上唯一一個參與朝政的郡主！
她，絕世傾城，是一個傳奇天下的女子。
再相見，形同陌路，傾城一笑，她已是別人的妃！

天價皇後

簡介：
皇上，休了！
沐青瑤物語，即便你貴為皇帝，下了天價的騁禮，但我堂堂陸戰軍第17團的參謀長，竟然和別的女人共侍一夫，這樣的男人休！

罌粟妃
簡介：
沈雪凝：聖乾國郡主，胸無點墨，心狠手辣，素有京城第一惡女之稱，並且臭名遠揚。心愛之人對她鄙視、不屑，厭惡到極點，時時對她冷嘲熱諷，讓她成為天下最大的笑柄。 暗害別人之時，弄巧成拙，不幸命喪黃泉。

沈雪寧：二十一世紀集團總裁，商界女強人，能力非凡，冷漠強悍，腹黑狡詐，運籌帷幄，翻手為雲，覆手為雨。
當腹黑狡詐的沈雪寧穿越到胸無點墨的沈雪凝身上，又會發生怎樣的故事……
重生異世，置身於陰謀中心，爾虞我詐，明爭暗鬥，永無止盡……
朝堂之上，淪為兩國爭斗的棋子，別人一句話，便可決定其生死。
只是，無人知曉，她從來都不是任人擺布的柔弱女子，她的命運只能掌握在自己手中。
櫻唇勾勒出一抹詭異的笑意，如同暗夜中的罌粟，美麗妖嬈，充滿了致命的吸引力，一旦沾染，便會讓人萬劫不復……
她承認，她沈雪寧從來都不是什麼好人，她自私自利到極點，只要有人肯全心全意對她好，她願意把她的一切都交給他，為他死了都甘願，可是，要是有人負她傷她，她必百倍千倍回報之，讓他一生一世，痛苦莫名，生不如死……

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㈢ 中國古代婦女社會地位

不像樓下其他人，我用古代很有代表性的故事來舉例~ 西廂記應該知道吧，算是中國古典愛情第一小說。我們現代人贊揚這部作品的沖破禁忌的傳世佳作，而在古代這部作品徹頭徹尾被視為荒淫無恥的邪典禁書。也就是說那個時代普羅大眾的價值觀比西廂記更保守。而西廂記不過就是說一個弱女子暫住一家寺廟，有個還願的書生從和尚那裡了解到有個女人住在寺廟里，去偷窺女孩散步，進而兩人見了一兩次面而已。這都在我國古代社會視為大逆不道的事。看看紅樓夢里寶玉給女孩送西廂記的書本時那種如獲至寶時的情況來看，就算是曹雪芹時代這種禮教害人的情況還是很明顯。還有很多古畫，看看宋朝的《耕織圖》裡面下田的都是男人，雍正的cosplay作品24節氣耕作圖里的農民生活是女人都會待在房子里，下田或者其他重活累活都歸男人。看看乾隆下江南的宮廷畫，一張畫里或許有幾百上千個人物，可是女人都待在家裡不出門。所以古代女人甚至連踏出家門都不行，拋頭露面，足不出戶這些詞都是古代限制婦女人身自由而出現的專用名詞。古代婦女的地位甚至低於自己的兒孫，要是丈夫去世了兒孫成年了就要聽從兒孫的話，而且我國古代計算人口都會把女人歸類到財產一類，不會把她們算成人，所以這種社會體制和主流意識是根本不可能出現文藝復興或者資本萌芽，更不可能出現科技和工業。也不會出現花木蘭這類人物。

㈣ 中國古代婦女地位低下的表現有哪些

「三從四德」、「男尊女卑」、「夫為妻綱」、

商周二代是華夏制度文明確立的關鍵時期，正是這兩個王朝的更迭完成了由父系制的高級階段（商代）向父權制時代（以周禮確立為標志）的過渡。從此，為鞏固和強化男性的支配地位，便造出了一系列宗法倫理的信條，既以規范社會，更以桎梏女性。女性地位之全面低落，既肇因於這種宗法倫理所維護的男性統治，男性統治更藉這種宗法倫理而大行其道，世澤綿長。
一、女性是父權社會的經濟附庸。在父權社會中，女性喪失了家庭財產的所有權，只得藉助婚姻或血緣的關系，依附於男子，淪為家庭的奴隸。舊時有「男稱丁，女稱口」之說，封建時代皆以一家中「丁」的數目分配土地和擔負賦稅，把女性排除在外。這「計丁受田」制度最典型說明女性毫無經濟地位的事實。女性在家庭中也沒有私有財產。《禮記•內則》謂「子婦無私貨，無私畜，無私器；不敢私假，不敢私與。」這就是說，女子在出嫁前沒有財產，出嫁後作為妻媳也無私有財產，甚至女子從娘家帶去的財產的所有權也被剝奪了。有些女性出於家庭的原因被迫出外勞動，仍一樣為男性所歧視，冠以「三姑六婆」之稱。有時女性甚至淪為男性買賣的對象，有賣為奴婢、賣為妻妾、賣為童養媳、賣為娼妓，陷入最悲慘的境地，這都是因為女性在經濟上不能獨立造成的。泯滅女性的經濟權力，令其成為男子的性奴隸與生育工具，已成為封建宗法約束女性的有力武器。
二、女性被排除在政治之外。自階級社會產生以來，「乾坤正位」便成為規范男女的理論基礎。「女正位乎內，男正位乎外；男女正，天地之大義也。」 「……男主內，女主外悶纖……這種分工模式給兩性帶來的影響是巨大的。……男性在激烈的社會競爭中增長了『才幹』，那些成功者製造了自己的『歷史』，成為財富與權李罩數力，妻婦與奴隸的擁有者，而生活於其中的婦女不得不屈從於男人為自己設就的生活范圍和既定的角色，將自己的職分降到次要的從屬的地位，從而形成了婦女無權的隱忍的經歷，形成了認為婦女是無能的短見的偏見，從而婦女本身也就成了無史的沉默的群體。」 婦女被禁錮在家中，服役於人，料理家務，就是連統治階級的皇後也屬被禁之列。不僅如此，封建時代還宣揚「女禍論」，即認為寵信婦人，使之預政，必釀成禍患，甚至寵信婦人，使之預政便是禍患的傳統理論。無論家政、國政，都奉之為信條，引之為鑒戒，使只成為限制女性預政的一件理論武器。總之，一切女性的基本政治權利在這一男權社會中消失殆盡。
三、傳統女教自始至終滲透著封建倫理的觀念。儒家思想是中國封建社會的思想基石，故傳統女教向以貫徹儒家的宗法倫理觀念為宗旨。在漢代以前，已出現了奴化女性的封建女教。女教輕視智育，認為「婦女只許初識柴米魚肉數百字，多識字，有益無損也」，有的竟認為「婦人識字多誨淫」。正是這種「女子無才便是德」的觀點，剝奪了婦女學習文化知識的權利與機會，使她們的才智開發不出來，能力得不到培養，從而不能自立。與此相反，女教異常重視德育，尤其是封建宗法思想和倫理道德觀念。而西漢劉向的《列女傳》，東漢班昭的《女誡》，成為討論女子問題的範本。連同後來的《女論語》、《女學者行錄》，都在宣揚「三從四德」、「男尊女卑」、「夫為妻綱」、「餓死事小，失節事大」等教條。「封建社會的這些所謂女教、女學，不是真正的女子教育，而是一種貨真價實的奴化教育。向女子灌輸奴性服從的禮教綱常，給她們套上精神枷鎖，束縛婦女的言行，限制她們的發展，以使婦女成為封建倫理道德的自覺遵行者和殉道士，使她們哪首長期安於被壓迫，被奴役的地位。」 班昭是漢代女名人，為其兄班固續寫《漢書》，是一代儒學女大師。然就是這樣一個頗具才學的女子，所作的《女誡》七篇，成為後世壓抑女子的宣言，奠定了女教的理論基礎，創訓誡女教書之模式，至晚明更被列為《女四書》之首。而後來出現宋明理學之後，既嫁殉夫、未嫁殉烈的貞女、烈女層出不窮。這是傳統女教的最大成功，也是傳統女教最大之不幸。

參考資料：http://www.bibt.cn/changhe/0506/13.htm
http://www.pku.e.cn/academic/wsc/dongtai/19/fengjiansiyou.htm