古代小說可以用的情詩
『壹』 求在武俠小說中用的愛情詩句【古代點的】
一張機，曉塘六月荷花期，沾惹多少含情露。芙蓉如面，此心誰系，對鏡理青絲。
二張機，池旁綠柳漫飛枝，隨風揚去花千絮。魂飄萬里，知共誰依，春盡聞吹笛。
三張機，一行白鷺向南棲，紅雲漫天爭霞蔚。絲籮遙寄，平添舊憶，鬱郁就新詞。
四張機，碧水深處游錦鯉，卻向人邊波瀾起。花間一擲，也盼人知，憑誰道心痴。
五張機，千朵萬朵花滿蹊，人在花中同花睡。落紅鋪地，輕牽錦絲，纖纖素手織。
六張機，青峰翠嶺伴雲織，澗中流銀成飛瀑。少年意氣，鍾離子期，山水皆入詩。
七張機，淺扮紅妝凝暇思，織雲素手牽花鈿。浮生一夢，終無雲梯，香殘卻有期。
八張機，鴛鴦織就清水溪，交首相共泣殘紅。細波層紋，曾同花戲，怎肯斷相依。
九張機，素手挑針白羅衣，且將泣紅織綉里。錦上添花，纏綿落日，相思傳絲綺。
一張機，採桑陌上試春衣。風晴日暖慵無力，桃花枝上，啼鶯言語，不肯放人歸。
兩張機，行人立馬意遲遲。深心未忍輕分付，回頭一笑，花間歸去，只恐被花知。
三張機，吳蠶已老燕雛飛。東風宴罷長洲苑，輕綃催趁，館娃宮女，要換舞時衣。
四張機，咿啞聲里暗顰眉。回梭織朵垂蓮子，盤花易綰，愁心難整，脈脈亂如絲。
五張機，橫紋織就沈郎詩。中心一句無人會，不言愁恨，不言憔悴，只恁寄相思。
六張機，行行都是耍花兒。花間更有雙蝴蝶，停梭一晌，閑窗影里，獨自看多時。
七張機，鴛鴦織就又遲疑。只恐被人輕裁剪，分飛兩處，一場離恨，何計再相隨？
八張機，回紋知是阿誰詩？織成一片凄涼意，行行讀遍，懨懨無語，不忍更尋思。
九張機，雙花雙葉又雙枝。薄情自古多離別，從頭到尾，將心縈系，穿過一條絲。
『貳』 古代愛情詩鵲橋仙原文及賞析
纖雲弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢,便勝卻、人間無數。柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時,又豈在、朝朝暮暮。
牛郎織女的愛情故事,是我國人民最喜愛的神話傳說之一,直到今天,戲曲舞台上還有《天河配》一類的劇目在演出。至於牛郎織女為什麼分隔兩地,卻傳說紛紜。有的說,天河之東有織女,本是天帝的女兒,「帝憐其獨處,許嫁河西牽牛郎。嫁後遂廢織紝。天帝怒,責令歸河東,許一年一度相會。」(《月令廣義·七月令》引《小說》)有的則說:「嘗見道書雲,牽牛娶織女,取天帝錢二萬備禮,久而不還,被驅在營室(星名,借為罰作苦工之地)是也。」(《太平御覽》卷三十一引《日緯書》)盡管這些說法不同,但有一點是共同的,就是牛郎織女的分離是被迫的,是天帝無情把這一對恩愛夫妻分拋異地的。歷代題詠其事的作品很多,大多是抒寫相愛而不能相聚的悲苦,對他們的不幸遭遇表示同情。例如,最早把牛女雙星作為完整的愛情故事題詠的《古詩十九首》就說:「迢迢牽牛星,皎皎河漢女。纖纖擢素手,札札弄機杼。終日不成章,泣涕零如雨。河漢清且淺,相去復幾許? 盈盈一水間,脈脈不得語。」題詠的人多,給寫作帶來了困難,但有比較才有鑒別,所以也最能看出作家的創造精神。
在眾多詠七夕詩詞中,秦觀的這首《鵲橋仙》獨具豐彩,是富有創造精神的好作品。它既沒有慨嘆會少離多,也沒有抒發脈脈的相思,卻自出機杼,歌頌堅貞不渝、誠摯不欺的愛情。這種愛情是難得的,是可貴的,它不是人間凡俗那種男女歡愛所能比擬的,「金風玉露一相逢,便勝卻、人間無數」,有了這樣的愛情,即使不能朝夕相守,也會人遠情長,心心相印,「兩情若是久長時,又豈在、朝朝暮暮。」詞人歌頌的是男女之間那種神秘但卻聖潔、純真的感情——愛情,而不是色慾。同時也寫出了獲得這種愛情後的自豪感,這又怎能同那些恣心縱欲的凡夫俗子同日而語呢? 命意超絕,令讀者耳目一新。對於這種愛情,詞人只選取了兩個片段來描寫,上片寫牛女相會之前,下片寫牛女相會之時,但並不一氣直下,中間用議論隔開,敘議相間,這又是這首詞結構的巧妙之處。
「纖雲弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度」,寫織女渡銀河去會牛郎的情景。一開頭就先用兩個對句寫景,創造藝術氛圍。景物有二,一曰雲:「纖雲弄巧」;二曰星:「飛星傳恨」。其作用也有二,一是寫出秋天夜空的遼闊明凈,點明節令,為牛女相會勾勒出廣闊的自然環境;二是烘托牛女相會的氣氛,創造與牛女故事有關的特定情境。秋雲纖麗,舒捲變幻,儀態萬千;秋夜天空明凈,那飛逝的流星燦然可見,這都寫出了秋天天空的特點。在神話傳說中,天上綺麗的五彩雲霞,是織女勤勞靈巧的雙手織成的,《月令廣義·七月令》引《小說》雲:「(織女)年年機杼勞役,織成雲錦天衣」,所以陰歷七月七日又稱為乞巧節,夜晚,婦女們陳設瓜果,向渡河會牛郎的織女乞求智巧。南朝梁人宗懍所撰《荊楚歲時記》雲:「七有七日,為牽牛織女聚會之夜。是夕,人家婦女,結綵縷,穿七孔針,或以金銀鍮石為針,陳瓜果於庭中,以乞巧。有蟢子(一種長腳小蜘蛛)網於瓜上,則以為符應。」「纖雲弄巧」,表現織女織雲錦之巧,但著一「弄」字,使雲霞亦具人情,它們也在為女主人一年一度的團聚而高興。「飛星」本與牛女故事毫不相干,這里說它「傳恨」,在為牛女而傳情遞意,一個「飛」字,又寫出了奔忙的程度。這雲,這星,又都成了牛女相會之前的特定情境了。兩句寫景,氣氛已濃,「銀漢迢迢暗度」,描繪織女渡河情景便極其自然。「暗」字,寫出「七夕」的「夕」字,表明是在夜間渡河,同時又寫出了人世的感覺:牛女相會竟是這樣無聲無息,讓人難以察覺。這一年一度的相會,不僅超越了茫茫銀漢的地域隔絕,亦且結束了長年累月的漫漫思念,所以這「迢迢」二字,不只是形容銀河遼闊,指空間,也指由於分割時間久遠而產生的相思之情的綿長。寫了織女渡河,按詞的內容說,應當徑接下片的牛女相會。詞人沒有這樣寫。他把筆墨宕開,在這里加了兩句頗有感情色彩的議論:「金風玉露」,用「金」、「玉」二字來表現相逢的可貴,與下句「便勝卻、人間無數」配合得非常和諧,非常巧妙。「許一年一度相會」,與長年的離別相比,相會是太少了。但感情的真摯、高潔,卻又遠遠勝過世俗的情愛。未曾「相逢」,卻先說相逢的可貴,這也是「未成曲調先有情」(白居易《琵琶行》)了,這就為過渡到下片做了准備,使上下片過渡自然,銜接緊密。
下片前三句寫牛女相會時的情景:「柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路」。一開始也用了兩個對句:「柔情似水,佳期如夢」,用兩個比喻來正面描寫相會的可貴。「似水」,照應上片「銀漢迢迢暗度」,既稱「銀河」、「天河」,當然應當有水,所以此處即景設喻,一言情愛的溫柔,二言情愛的久長,就象天河的水那樣永不枯竭。「如夢」,也有二義,一寫相會時間之短,一年一度的相會,竟象夢一樣匆匆而過。自然,之所以感到相會時間短暫,還是因為情長。二是寫出了親人相會時的復雜心緒。相見了,這明明是現實,他們卻覺得象夢一樣,不是暗示出了他們平日經常在夢中相會嗎? 寫出了牛女身居異地兩心相連的深厚感情。兩個比喻乍看都很常見,都很普遍,仔細尋味,包含的內容是很豐富的。「忍顧鵲橋歸路」,是從不忍離去的角度,來側面表現相會的可貴。傳說每年七夕,鵲聚成橋,牛郎織女由鵲橋渡過天河才能相會。《歲華紀麗》卷三引《風俗通》雲:「織女七夕當渡河,使鵲為橋。」《爾雅翼》更說:「涉秋七日,鵲首無故皆髡(kun坤,禿),相傳是日河鼓(星名,即牽牛)與織女會於漢東(天河之東),役烏鵲為梁(橋)以渡,故毛皆脫去。」(卷一三)不說不忍離去,卻說不忍看鵲橋歸路,連歸路都不忍看,那怎麼能忍心分離呢? 話雖婉轉,卻更能表現彼此的留戀難舍、情深意摯。當然,不忍顧歸路,也正暗示說明,不僅不能不顧、而且還不得不踏上歸路,否則,可去可留,還談得上什麼忍顧不忍顧呢? 詞人只描寫出了牛女兩情依依的纏綿情意就住筆了。他們不得不分離的情景呢? 那迫使他們不得分離的原因呢?詞人都沒有說,但通過「忍顧鵲橋歸路」一句暗示,讀者可以自己去體會。下面,詞人又開始議論了。「兩情若是久長時,又豈在、朝朝暮暮。」上片的議論是說聚會的可貴;這里的議論是說分離也無妨。兩次議論遙相呼應,敘議相間,使本詞具有一種聯綿起伏的情致。
詞詠七夕牛女之事,描寫的是神話題材,詞人從廣闊的天宇中捕捉形象進行描寫,如「纖雲」、「飛星」、「銀河」、「鵲橋」,增加了作品的神話色彩;對這些形象又加上了很濃厚的主觀色彩,如「弄巧」、「傳恨」、「暗度」,很好地起到了借景抒情的作用。句句寫天上的神仙——牛郎織女,卻又句句在寫人間,寫詞人自己的情懷,寫他對忠貞愛情的歌頌,對庸俗的男歡女愛的否定。仙凡貫通,天人交融,既有神話傳說的神秘美麗的色彩,又有人間煙火氣息,就事微挑,追情妙繪,極其自然。
『叄』 有什麼詩句適合用來做古風言情小說的名字
《宮漏穿花聲繚繞》《良宵不得與君同》《朱顏辭鏡花辭樹》《心悅君兮君不知》《蘭紅波碧憶瀟湘》《東風吹綻海棠開》《青青子衿，悠悠我心》《既見君子，雲胡不喜？》《為他沉醉不成泥》《幾回魂夢與君同》《春叢認取雙棲蝶》《十年心事付琵琶》《願我如星君如月》《夜夜流光相皎潔》《暮天微雨灑閑庭》《阮郎何事不歸來？》《妖君傾國》《細雨濕流光》《魂夢任悠揚》《負你殘春淚幾行》《終日望君君不至》《舉頭聞鵲喜》《菡萏香銷翠葉殘》《還與韶光共憔悴》《細雨夢回雞塞遠》《小樓吹徹玉笙寒》《願君知我心》《還似花間見》《月窗香徑夢悠颺》《浣花溪上見卿卿》《行也思君，坐也思君》《一首情詞，一首情詩》《玉容寂寞見花羞》《點點香魂清夢里》《願他少識相思路》《依前春恨鎖重樓》《郎情秋後蕭疏葉》《妾心陌上悠揚蝶》《玉京人去秋蕭索》《難得有心郎》《萋萋芳草憶王孫》《雨打梨花深閉門》《蘋滿汀洲人未歸》《至親至疏夫妻》《我欲與君相知》《兩心知》《有所思》《只願君心似我心》《長相思兮長相憶》《入骨相思知不知？》《君心負妾心》《戀情深》《忘卻歸來》《煙雨晚晴天》《空相憶》
