狄與洛寧的遠古代小說

1. 夏朝有記載的歷史人物和事件都有啥

夏朝(約前21世紀—約前16世紀)是中國傳統史書中記載的第一個中原世襲制朝代。一般認為夏朝是多個部落聯盟或復雜酋邦形式的國家。夏時期的文物中有一定數量的青銅和玉制的禮器，其年代約在新石器時代晚期、青銅時代初期。夏朝歷史上慣稱為「夏」。根據史書記載，禹傳位於子啟，改變了原始部落的禪讓制，開創中國近四千年世襲王位之先河。夏族的十一支姒姓部落與夏後氏中央王室在血緣上有宗法關系，政治上有分封關系，經濟上有貢賦關系，大致構成夏王朝的核心領土范圍。夏西起河南省西部、山西省南部，東至河南省、山東省和河北省三省交界處，南達湖北省北部，北及河北省南部。這個區域的地理中心是今偃師、登封、新密、禹州一帶。夏朝共傳十四代，十七後，延續約471年，為商朝所滅。後人常以「華夏」自稱，使之成為中國的代名詞。

夏朝歷史事件：

鯀禹治水
三皇五帝時期，黃河泛濫，鯀、禹父子二人授命於堯、舜二帝，任崇伯和夏伯，負責治水。
有文獻記載的一位夏氏族成員是鯀。《國語·周語》中說鯀作為夏族首領被封在崇，故稱「崇伯鯀」，公元前2037年至公元前2029年在崇伯位，他是在大河南岸中嶽嵩山中的有崇氏部落首領。崇氏與在大河北岸太行山東麓的共工氏，都是富有治水經驗的部落。在堯舜時期，為了爭奪王權，鯀與共工先後對堯舜展開了激烈的斗爭，都失敗了。之後禹繼承了鯀，為「崇伯禹」。帝堯時，中原洪水泛濫造成水患災禍，百姓愁苦不堪。堯在四岳的推薦下命鯀去治水。鯀受命治理洪水水患，鯀用障水法，也就是在岸邊設置河堤，但水卻越淹越高，歷時九年未能平息洪水災禍，治水失敗。鑒於鯀治水失敗，加上他反對將舜選定為帝位接班人，舜徵得堯帝同意，將鯀被流放到羽山，後來又派祝融前往羽山將鯀處死。

塗山之會
塗山之會一般被認為是中國夏朝王朝建立的標志性事件。塗山位於今天安徽蚌埠懷遠縣，傳說禹建都陽翟(河南禹縣)後召集夏和夷的部落首領與塗山，史稱塗山之會。

即位稱王
帝舜在位33年時，正式把天子位禪讓給禹。17年以後，舜在南巡中逝世。三年治喪結束，禹避居夏地的一個小邑陽城，將帝位讓給舜的兒子商均。但天下的諸侯都離開商均去朝見禹王。在諸侯的擁戴下，時年已90高齡的禹正式即王位，居住在陽城，國號夏。分封丹朱於唐，分封商均於虞。改定歷日稱為夏歷，以建寅之月為正月。《說苑》記載大禹「卑小宮室，損薄飲食，土階三等，衣裳細布。」

選拔天子
夏禹正式即天子位已經九十歲，即位後便開始選拔天子繼承人。他打算傳位給兒子啟，又怕大臣們說閑話，便故意選擇了比他還大十幾歲的賢臣皋陶。誰知第二年皋陶便病死於家中，禹只好又假意推舉協助他治水的功臣伯益，也就是皋陶的兒子為天子繼承人，卻把國家的軍政大權交給了兒子啟，讓他率常備軍駐扎在安邑(今山西夏縣西北)練兵，並把朝中一些精明強乾的大臣派到姒啟身邊去輔佐他。夏禹去世不久，就引起了王位之爭。結果姒啟繼承了王位，成為夏王朝的第二位天子。

大禹逝世
禹在位的第十年東行，到了會稽去世(竹書紀年載為四十五年)，皇甫謐認為禹享年100歲左右。其子啟繼夏朝天子位。

大禹身世
按照《竹書紀年·帝禹夏後氏》的記載，大禹的母親叫修已，是西羌有莘氏之女。一天，修已出門在外，看見流星貫穿昴宿，到晚上做夢與昴日星君相交，接著吞下神珠，於是懷孕，後來在石紐剖背而生禹。這就是說，大禹是昴日星君之子，或者說大禹是以昴星為圖騰的氏族部落後代。而《遁甲開山圖》榮氏解曰：「女狄暮汲石紐山下泉，水中得月精如雞子，愛而含之，不覺娠，十四月生夏禹。」這就是說，大禹是月精之子。也可以說，大禹是以月亮為圖騰的氏族部落的後裔。還有一種說法，大禹之母是在吞薏苡後懷孕的。《禮緯》曰：「禹母修已吞薏苡而生禹，因姓姒氏。」這就是說，由於大禹母親吞薏苡後懷孕生下他，因此大禹是以薏苡為姓，即姒氏。

禹劃九州
夏朝初年，大禹劃天下為九州，州設州牧。後夏啟令九州牧貢獻青銅，鑄造九鼎。事先派人把全國各州的名山大川、形勝之地、奇異之物畫成圖冊，然後派精選出來的著名工匠，將這些畫仿刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州。所刻圖形亦反映該州山川名勝之狀。九鼎象徵九州，反映了全國的統一和王權的高度集中，顯示夏王已成為天下之共主，是順應「天命」的。正所謂：「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。」從此，九州成為中國的代名詞，「定鼎」，成為全國政權建立的代名詞了。

禹伐三苗
在堯、舜、禹統治時代，華夏部落聯盟與苗蠻部落聯盟為了爭奪中原地區而發生的戰爭。戰爭持續數十年，與戰爭相伴的是文化的碰撞。戰爭後，華夏部落聯盟在中原取得優勢，華夏部落聯盟與苗蠻部落聯盟在血統、文化上進一步融合。伐三苗之戰對中華民族的形成具有重要意義。

皋陶作刑
傳說遠在夏朝建立之前的虞舜時代已經有了刑法，《左傳》中說："《夏書》曰：'昏、墨、賊、殺'，皋陶之刑也。不過中國古代始終沿用的所謂"五刑"，其發源則還要延到殷商時代。《尚書·呂刑》記載的五刑分別為"墨(黥，刺字)、劓(割鼻)、剕(刖，斷足)、宮(閹割)，大辟(死刑)。

鈞台之享
夏朝初年發生。「鈞台」是指為上帝群神修建的台壇。「鈞台之享」是夏啟剿滅有扈氏後，為廢除傳統的部落禪讓制，鞏固王權，確立王位世襲。而在都城陽翟召集各地方國首領，舉行了一場盛大的獻祭神靈的活動，同時這也是一次重要的方國盟會。這次盟會確立了夏啟「共主」地位，開始了我國歷史上的「家天下」局面。

滅有扈氏
古部落名，姒姓，居於今陝西戶縣附近。啟繼承禹的權位後，在鈞台大宴各地部落首領。有扈氏對啟破壞禪讓制度的做法十分不滿，拒絕出席鈞台之會。啟以「恭行天之罰」的名義討伐不服從他的有扈氏。所以《史記·夏本紀》有「有扈氏不服，啟伐之，大戰於甘」的記載。戰爭的結果是有扈氏被打敗，夏後啟滅掉了有扈氏，它的族眾被淪為牧奴。

太康失國
啟的晚年，生活日益腐化。他喜歡飲酒、打獵、歌舞，而疏於朝政。啟死，其子太康繼位，也沉湎於聲色酒食之中，政事不修，促使內部矛盾日趨尖銳，外部四夷背叛。東夷族有窮氏首領後羿看到夏王朝內部矛盾重重，借太康外出狩獵數月不歸之時，乘機掌握了夏的政權。太康死後，其弟仲康繼位，仲康勢弱，當了傀儡。仲康死後，其子相繼位。後羿把相趕走，自己當了國王，這就是史書上稱作「太康失國」和「後羿代夏」的故事。

少康中興
少康中興是中國歷史上首個出現以「中興」二字命名的時代。少康是中國夏朝的第六代天子，其父相被敵對的寒促派人殺死。少康是遺腹子，憑借個人魅力，得到有仍氏、有虞氏的幫助，廣施德政而得到夏後氏遺民的擁護。經過周密的策劃，少康通過用間、行刺等手段，以弱勝強，最終戰勝寒促父子，中興夏朝。

五十而貢
五十而貢是夏朝的田賦制度。據說是以五十畝土地若干年產量的平均數，徵收10%的定額農業稅。文獻最早見於《孟子·滕文公上》：「夏後氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹，其實皆什一也」。

孔甲亂政

鳴條之戰
鳴條之戰是約公元前1600年商湯在鳴條(今河南省洛陽市附近，一說在今山西省運城市夏縣之西)滅亡夏朝的戰爭。

奚仲造車
據《呂氏春秋通詮·審分覽·君守》考，奚仲是夏禹之時的車正，職掌車服諸事，傳說姓任，是黃帝之後，為車的創造者，春秋薛國始祖。雖然一直有軒轅氏造車的說法，而關於「奚仲造車」，史書記載較多，《左傳》、《荀子》、《說文解字》、《通志·氏族》及《綱鑒易知錄》等均有記載。奚仲在薛地(今山東滕州境內)創造了世界上第一輛用馬牽引的木製車輛。

禹時5星聚.《古今5星聚1覽表》中前1694年11月4－13日.還有大量地球的冬至、立春,月亮的初1、15等甲歷時間記載.以前沒有高精度天文數據,無法推算,不可能根據計算結果,來編造這些記載,只能是歷史記載.《日食路線圖》、《古今5星聚1覽表》等推算的難度更大,日食、5星聚等古代天象記載,更不可能是編造的.

《政典》。夏朝時制定有關吏治的行政法規。《尚書·胤征》：「《政典》「夏後為政之典籍，若周官六卿之治典。」

《夏小正》。為中國現存最早的科學文獻之一，也是中國現存最早的一部漢族農事歷書，原為《大戴禮記》中的第47篇。《夏小正》撰者無考。通常認為此書成於戰國時期，也有人說它是夏代的歷法。《禮記·禮運》篇記載：「孔子曰，我欲觀夏道，是故之杞而不足征也，吾得夏時焉。」《史記·夏本紀》中記載：「孔子正夏時，學者多傳夏小正雲。」司馬遷認為孔子所指的夏時就是夏小正，經歷代學者考證，也認為內存夏代資料。但據其所載天文內容考定成書於前350年左右，即戰國中期。

夏篆。就是夏代的文字。原始文字的雛形，從仰韶文化到大汶口文化等文化遺存看已經出現，並在逐步發展中。在河南安陽商都殷墟等處發現的甲骨文字和金文，是中國現已發現的最早的文字，是基本成熟的文字。從殷墟時代上溯到夏初，不過八九百年，夏代已有文字和文獻記錄，是無可懷疑的。《夏禹書》《禹王碑》是夏朝文字,是夏篆,是夏朝的官方文字,《夏篆帖》是我發現的夏朝傳世文字,是典型的夏篆,是夏朝的官方文字。

中國歷史上的第一部正規法典《禹刑》。《禹刑》作為社會上出現「亂政」亦即矛盾、沖突的產物，它既不是成就於一時的成文法典，也並非由夏禹個人所制定，而是在夏商兩代的長期發展中，出於調整社會關系的需要，逐步形成和不斷擴充的。其基本內容是以制裁違法犯罪行為的刑事法律性質的習慣法為主。至於以「禹刑」為名，實際上不過是「夏刑」的代稱而已。《禹刑》是隨著社會需要的不斷發展變化，逐步修訂、擴充而成的。

中國歷史上第一首情詩。據《呂氏春秋音初篇》記載：禹時塗山氏之女唱「候人兮猗」，這是有史可查的中國歷史上第一首愛情詩歌。等候人的是女嬌，被候的就是大名鼎鼎的治水英雄禹。

重要人物
夏朝開國君主夏禹。禹，姒姓，夏後氏，名文命，字高密，史稱大禹、夏禹、帝禹，為夏後氏首領、夏朝第一任君王。禹是黃帝的玄孫、顓頊的孫子。其父名鯀，被帝堯封於崇，為伯爵，世稱「崇伯鯀」或「崇伯」，其母為有莘氏之女修己。相傳，禹治理黃河有功，受舜禪讓繼帝位。諸侯的擁戴下，90歲的禹王正式即王位，以安邑(今山西夏縣)為都城，國號夏。分封丹朱於唐，分封商均於虞。禹是夏朝的第一位天子，因此後人也稱他為夏禹。他是中國古代傳說時代與堯、舜齊名的賢聖帝王，他最卓著的功績，就是歷來被傳頌的治理滔天洪水，又劃定中國國土為九州。後人稱他為大禹。他在塗山大會諸侯，建立了奴隸制國家的雛形，禹鑄造九鼎，象徵九州，是子承父位、夏朝開國君王、中國奴隸制的創始人。在位10年，享年100歲。禹死後安葬於浙江紹興市南的會稽山上，仍存禹廟、禹陵、禹祠。從秦始皇開始歷代帝王大都來禹陵祭祀他。

父親鯀。鯀[gǔn]，中國上古時代漢族神話傳說人物。姓姒，字熙，夏後氏。帝顓頊之曾孫、大禹之父、夏啟的祖父。被堯封於崇地(河南登封附近)，為伯爵，故稱崇伯鯀或崇伯，約公元前2037年至公元前2029年在崇伯之位。鯀禹治水是中國最著名的洪水神話。後因治水失敗，被刑罰致死。鯀與歡兜、三苗、共工並稱「四罪」。

母親修已。按照《竹書紀年·帝禹夏後氏》的記載，大禹的母親叫修已，是西羌有莘氏之女。

妻子女嬌。女嬌，塗山氏的女兒，大禹的妻子，夏禹姒文帝的妃子。儀容秀美，生性嫻雅，是當地有名的美女，生卒不詳。大禹的妻子大禹的妻子是一位美麗的姑娘，不但美貌，更兼賢惠。禹即天子位後，曾兩次會盟諸侯，所選的盟址一次是塗山，另一次則是在會稽山。禹之所以把第一次諸侯會盟大會的地址選在塗山，就有報答妻子部族的意思。大禹繼承腕的帝位，封女嬌為妃。

中國司法鼻祖皋陶。皋陶(gāoyáo)，偃姓，又作咎陶、咎繇，亦作「皐陶」、「皋繇」或「皐繇」，封地今安徽六安，古代漢族傳說中的人物。皋陶是與堯、舜、禹齊名的「上古四聖」之一，被奉為中國司法鼻祖，後常為獄官或獄神的代稱。傳說他是中國上古「五帝」之首黃帝次子昌意的後裔，早期東夷部落的首領。皋陶是舜帝和夏朝初期的一位賢臣，傳說中生於堯帝統治的時候，曾經被舜任命為掌管刑法的「理官」，以正直聞名天下。皋陶被聘任為掌握刑法的官後，又被禹選為繼承人，並協助禹處理領導事務。皋陶在禹之先死了，而未能繼位，而由皋陶子伯益繼位。陶的主要功績有制定刑法和教育，幫助堯舜禹推行「五刑」、「五教」。用獨角獸獬豸治獄，堅持公正;刑教兼施，要求父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，使社會和諧，天下大治。

夏朝的第二任君王夏啟。啟(生卒年不詳)，也稱夏啟、帝啟、夏後啟、夏王啟，他是禹的兒子，母親是塗山氏族的女子，根據《竹書紀年》，帝夏啟前2060年——前2052年，在位9年。禹死後，啟通過武力征伐伯益，將其擊敗後繼位，成為中國歷史上由「禪讓制」變為「世襲制」的第一人，自此，宣告原始社會結束，開始了奴隸社會，啟是傳統上被公認的中國第一個帝王。他放棄陽翟，西遷到大夏(今汾澮流域)，建都安邑(今山西夏縣西)。此後，又通過甘之戰，擊敗強有力的有扈氏，消除了華夏族內的反對勢力。在位晚期，發生了武觀之亂，以至政局動盪。他一生四處征戰，最終病死，約78歲駕崩，葬於安邑附近。兒子至少有五人(長子太康、次子元康、三子伯康、四子仲康、五子武觀)

伯益(約公元前21世紀)，一作伯翳、柏益，又稱大費，皋陶的兒子，嬴姓。他是徐氏、黃氏、趙氏與秦朝王室之祖，是黃帝第五代孫。由於伯益助大禹治水有功，被舜帝賜予黑色的旗旒，並賜為嬴姓，又將其女兒賜伯益為妻。相傳禹本來要按照禪讓制傳位給皋陶，皋陶早亡，就決定傳給皋陶子伯益。禹子啟眾心所歸，「禹子啟賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟，曰：「吾君帝禹之子也」「;」三年之喪畢，益讓帝禹之子啟，而辟居箕山之陽「;啟遂即天子之位，」是為夏後帝啟。

第三任君王夏太康。太康，姒啟長子，姒啟病死後繼位。姒太康自小跟著父親姒啟享樂，即位後生活比姒啟還腐敗，只顧飲酒游獵，不理政事，在去洛水北岸游獵時，為後羿奪去國政。實際上只在位4年(名義上在位29年)，公元前1975年，病死，葬於陽夏(今河南省太康縣西)。太康妻子兩位，一位是懷夫人，另一位是湘夫人;沒有兒子，有一女兒婉玲。

有窮氏。古稱東夷。是夏朝時期位於山東半島的一個善射的部落。後羿曾為其酋長。後羿據說是夏朝東夷族有窮氏首領，善於射箭。當時夏王「啟」的兒子「太康」耽於游樂田獵，不理政事，被後羿所逐。太康死後，後羿立太康之弟仲康為夏王，實權操縱於後羿之手。但後羿只顧四齣打獵，後來被親信「寒浞」所殺。
伯明王寒浞。寒浞，在位六十年(前2022-前1962，半壁江山20年，統一全國40年)。寒浞(zhuó)，又名韓浞、寒漪，夏朝君主。曾經統治中國長達40年之久，只因為他的名聲不好，以孔聖人的儒家思想為主體的中國歷史把他排斥在帝王之外，稱他為梟雄，把他統治中國的輝煌歲月完全從史書上抹掉。妘姓，任有窮氏部落首領羿的相，後殺死羿和夏朝國君相安，奪取了夏朝和有窮氏大權，最後被夏朝大臣靡殺死。

第四任君王夏仲康。仲康，也作「姒仲康」，姓姒，名仲康。長兄是夏朝第三任君王姒太康。後羿廢黜太康之後，立仲康為王。仲康名義上在位18年，實際上仍由後羿專政。仲康不甘心作傀儡，一心想奪回大權，曾派大司馬胤侯去征伐後羿的黨羽羲和，試圖削弱後羿的力量。終因實力薄弱，反被後羿軟禁，無力恢復夏的天下。仲康十八年，仲康憂悶成病而死，終年60歲。葬於安邑附近。

第五任君王夏相。姒相，生卒年不詳，姒仲康之子。姒相在姒中康病死後繼位，遷都於商丘，在位28年。相為了抵禦寒浞，由商丘搬到斟灌氏暫住。澆率兵攻斟灌氏，相提前得到消息，率宮眷群臣，搬往帝丘。後被寒浞的兒子澆攻破都城而自刎，葬於帝丘(今河南省濮陽縣)。

後緡(mín)，姒相的妻子，有仍國(山東濟寧)首領有仍氏的女兒。據史籍記載，禹的兒子夏啟死後，將帝位傳給了兒子太康。而太康終日不理政事，東夷有窮氏的首領後羿乘機把太康趕下台。不久，後羿又被他的親信寒浞殺掉，寒浞取得王位。太康死後，他的弟弟仲康得立，仲康的兒子相，投靠同姓斟灌氏和斟尋氏，但仍然被寒浞所殺，兩部落被寒浞的兒子寒澆所滅。時相妃後緡有娠，逃回有仍國，生下了少康。

第六任君王夏少康。少康，中國夏朝第六任國王(自禹起第六位)，相的兒子，杼的父親。他是相的遺腹子。相被迫自殺時，少康還沒有出生。母親後緡氏逃到娘家有仍氏部落(今山東濟南東南)，第二年生下了少康。姒少康長大後為有仍氏牧正，又逃至有虞氏任庖正，娶有虞氏之女，積極爭取夏後氏遺民，志在復國，派間諜女艾於澆，在同姓部落斟灌氏與斟鄩氏的幫助下，與夏後氏遺臣伯靡等人合力，攻滅了寒浞，恢復了夏王朝的統治。復國後能勤於政事，講究信用。在他治理下，天下安定，文化大盛，各部落都擁戴他，夏朝再度興盛，史稱「少康中興」。少康是夏王朝中有作為的一位君王。晚年，少康封庶子無余於越(今浙江省紹興縣)，以祀奉祖先大禹的墓，這就是越國的啟端。在位46年。公元前1916年病死，葬於陽夏。

妻子大姚和二姚。寒浞二十年，少康因被寒浞追殺而逃到有虞氏的部落(今河南省虞城東)。有虞氏的首領姚思因為十分器重他，於是讓他擔任庖正(管理膳食的官)，並將兩個女兒大姚和二姚嫁他為妻，還給了他一塊10里方圓的名叫綸的肥沃土地和兵500，使少康有了根據地和軍隊。

夏朝屬臣伯靡。後羿篡奪夏權，寒浞又取而代之。夏朝屬臣伯靡，先轉為後羿服務，後因受寒浞所逼，逃到有鬲氏(今山東德州東南)處避居。他依靠有鬲氏力量，收籠被有窮氏攻滅的斟灌氏、斟尋氏等夏朝遺民，組織力量，准備為恢復夏後氏統治而戰。此時，少康已在有虞氏(今河南虞城東北)積蓄力量，准備復國。伯靡和少康取得聯系，配合作戰。在少康攻滅寒浞二子澆和殪之後，伯靡率領有鬲氏和斟灌氏、斟尋氏大軍，進攻斟尋，與寒浞率領的有窮氏軍隊決戰。伯靡軍聲勢浩大，戰鬥力強，一舉攻滅寒浞有窮氏軍，殺死寒浞。寒浞政權隨之瓦解。伯靡進入斟尋，立少康為帝，恢復夏後氏統治。

女艾。女艾是一名女性將領，在夏商時期女性是可以領兵作戰成為將領的。她為了幫助少康奪回王位，喬裝打扮來到寒浞的統治中心，打探消息，了解民情，為少康提供了寶貴的情報。女艾由此成為中國歷史上第一位女間諜，而且也是世界上最早有記載的一位女間諜。

夏朝第七代君王夏杼。杼，也作「予」，夏朝第七代君王，中國戰甲的創始人、發明者，生卒年不詳。姒少康之子，槐(姒槐)的父親。姒少康病死後繼位。在位17年，病死，葬於安邑附近。杼，精明干練，曾協助父親少康攻滅寒氏勢力，中興夏朝。在位期間，決定完成少康的遺願，攻打東夷。首攻東夷遭到了頑強的抵抗，杼的軍隊被東夷的長距離武器弓矢抵擋，遭受損失，無法前進。退回國都後，他發明用獸皮製做甲，兵士穿上後，能遮擋敵人的石刀、石箭的砍、射，戰鬥力大大增強。他同東夷族各部落繼續爭斗，一直攻到東海邊，進一步擴大了夏朝的疆域，最後降服了東夷族。除了東夷，杼還消滅了海邊三壽，打敗了以狐為圖騰的九隻胞族，擒獲了他們的首領。使東夷各族進一步融入華夏各族。他被夏朝人看成是能夠繼承大禹事業的一位名王。
夏朝第八代君王夏槐。姓姒，名槐，一作帝芬或後芬。中國王族分封時代夏王朝的第八任帝王。他的祖父是夏王朝六任王姒少康，父親是七任王姒季杼(一作姒杼)。他在位時社會經濟有所發展。杼病死後繼位，在位28年，病死，葬於安邑附近。

夏朝第九代君主夏芒。芒，也稱帝芒，生卒年不詳，夏朝第九任君主，槐帝之子。槐死後，姒芒繼王位。在位時，開始了延續數千年的沉祭(即將祭物沉入黃河企求河神的庇護)。其父親槐在位約28年而死。其子芒繼位，舉行了隆重的祭黃河儀式。除了把豬、牛、羊沉於河中，還豁出老本，把當年舜帝賜給大禹象徵治水成功的「玄圭」(黑色的玉圭)也沉在河水中，表示虔誠。這就是「沉祭」，一直延續了數千年的儀式。祭河之後，芒又跑到東海之濱遊玩，捕捉到了一條很大的魚，群臣向芒稱賀，認為是河神所賜，可永保太平(周代以後,沉祭仍很盛行)。在位18年，病死，葬於安邑附近。

夏朝第十代君王夏泄(前1842年—前1818年在位，在位25年)泄，一作帝降，芒的兒子，生卒年不詳。中國王族分封時代夏王朝的第十任王。他的祖父是夏王朝八任王姒槐，父親是九任王姒芒。他在位時，正式賜封九夷各部諸侯爵位。同時，東夷、西羌等六夷派使者來朝謁見，接受了泄的爵命。這說明夷族已經承認了夏朝的統治。芒死後繼位，在位25年，病死。葬於安邑附近。

夏朝第十一代君王夏不降(前1817年—前1749年在位，在位69年)不降，也稱帝降、帝不降，生卒年不詳，夏朝第十一位任君主，泄子、扃之兄、孔甲的父親。泄病死後繼位。在位69年(而竹書紀年則說是19年)，病死，葬於安邑附近。據說，他即位後的第6年討伐了九苑。他創建了「內禪」。晚年時，因為兒子孔甲性情乖僻，擔心他治理不好國家，決定改變從啟以來實行的傳子制度，傳位於弟扃。這種將王位讓給兄弟的方式，史稱「內禪」。他禪位之後，又活了11年才病死。(《史記•夏本紀》記載是不降去世後，其弟扃繼位。

夏朝第十二代君王夏扃(前1748年—前1728年在位，在位21年)姒扃，姓姒，名扃。哥哥是夏王朝第十一任王姒不降。帝降五十八年，姒不降因自己的兒子孔甲性情乖僻，他怕其子治理不好國家，就沒有傳位給他，而將王位內禪給了自己的弟弟姒扃。帝扃二十一年，在位21年的扃死，傳位於自己的兒子姒廑。葬於安邑附近。姒廑即位21年後，病死。因姒不降的兒子孔甲不服，又依然將王位奪回。

夏朝第十三代君王夏廑(前1727年—前1708年在位，在位20年)廑(qín)，又名胤甲，生卒年不詳，扃子，扃病死後繼位。在位20年，病死，葬於安邑附近。廑在位時，商的勢力已崛起，夏的國勢又趨衰落，退居於西河地區。據說在位時天空中突然發生太陽出現十個的怪現像，就在該年駕崩。歷史上對他沒有任何評價，《史記》只是對他一筆帶過，而人們認為他開啟了夏王朝衰敗的先河，不過情況並沒有這么遭，因為盛極必衰，這是他始料未及的。

夏朝第十四代君王夏孔甲(前1707年—前1677年在位，在位31年）姒姓，名孔甲，姒不降子，姒扃之侄，姒廑的堂兄弟，夏朝第十四任君主(—說第十六任)。姒不降死後，孔甲叔父姒扃繼位。姒扃死後，姒扃之子、孔甲堂兄弟姒廑繼位。姒廑死後，由孔甲繼位，都於斟鄩(今河南洛陽)。孔甲在位31年去世，葬於今北京市延慶縣東北三崤山，其子姒皋繼位。

夏朝第十五代君王夏皋(前1676年—前1666年在位，在位11年）姒皋(生卒年月不詳) 姒孔甲死後，即夏朝國王位。在位11年，病死，葬於今河南省洛寧縣境內。皋在位時，遷都於澠池(今河南省澠池縣西)附近。《國語·周語下》說：「孔甲亂夏，四世而隕。」意思是說夏朝的統治從此發生危機，從孔甲開始計算，還有四代做皇帝，夏便要滅亡了。姒皋是第二代了。

夏朝第十六代君王夏發(前1665年—前年在位，在位13年)姒姓，名發，又名敬、惠。夏朝第十六任君主，史稱惠發、發惠、敬發、後發(夏後發)、夏王發。孔甲之孫，皋之子。皋病死後即位，在位13年，病死，葬於安邑附近。他在位時期荒廢，不理政事，導致夏王朝進一步衰落，但是沒有在他的手中滅亡。

夏朝第十七代君王夏桀。桀(?―公元前1600年)，姒姓，夏後氏，名癸，一名履癸，謚號桀，史稱夏桀，帝發之子，夏朝最後一位君主，是歷史上有名的暴君。在位52年(夏商周斷代工程中預測為公元前1652年—公元前1600年)，都於斟鄩(今河南洛陽)。桀文武雙全，但荒淫無度，暴虐無道。商湯在名相伊尹謀劃下，起兵伐桀，湯先攻滅桀的黨羽豕韋、顧國，擊敗昆吾國，然後直逼夏朝重鎮鳴條(今河南封丘東，一說山西運城西)。後被湯追上俘獲，放逐於南巢，夏朝覆亡。數年後死於南巢。

皇後妺喜。妺喜(「妺」讀作mò;音：末)，有施氏，又作妺嬉、末喜、末嬉;有施氏的公主，為舉國第一美女。夏朝第十七位君主桀姒履癸皇後，淳維後母。生卒年不詳。

諍臣關龍逄。關龍逄，夏朝人，夏桀時大臣，因忠諫而被桀所殺。夏王朝是我國歷史上第一個奴隸制王朝，始於禹而亡於桀。桀是歷史上有名的暴君，在其統治末期，出了一位彪炳史冊的諍臣，這就是被譽為「死諫開先第一人」的關龍逄。史載關龍逄是古陝州人氏，陝縣人，夏朝末年大臣，他為官正派，剛直不阿，敢於犯顏直諫。

太史令終古。終古，夏朝史官，也是中國歷史上第一位留名的史官。夏朝末年，夏朝君主夏桀執迷不悟，暴虐荒淫更加厲害。終古因此曾拿出法典，抱著哭泣。後來終古出逃投奔商朝。