小說主角穿越到古代名篇誕生現場

❶ 高中生適合看的書，推薦幾本

高中時候最喜歡看的書本，應該就是《平凡的世界》，正如大家所說，像少平一樣去努力，香潤葉一樣去愛；努力的爭取自己要的東西，真的人間值得，在平凡的世界，我們體會在文革時候大家的命運不掌握在自己手中，但是還是有很多人拚命沖出命運的枷鎖，不能說贏得好看，但是覺得一切值得；

❷ 中國小說的開創時期是

先秦兩漢是中國古代小說的萌芽時期。這一時期出現的神話傳說、寓言故事、史傳文學等，成為包括古代小說在內的中國敘事文學的源頭。神話傳說已經具有小說的兩個基本元素：人物形象和故事情節；而散見於先秦百家諸書中的古代寓言故事，也有虛構情節和敘事寄意的藝術實踐，為古代小說提供了可資借鑒的經驗。
先秦兩漢時期的歷史著作，以敘述人物事跡來反映歷史，有比較完整的情節結構，鮮明突出的人物形象及廣闊的人物活動背景，還有十分激烈的矛盾沖突，讀來已有小說的意味。兩漢以來，還出現了一些介乎正史與小說之間的野史雜記，如《吳越春秋》、《越絕書》等，既錄事實，又收異聞，虛構成分增多，傳說色彩更濃，很接近小說的文體特徵。
魏晉南北朝時期是中國古代小說承先啟後的時期，出現了被稱為「志怪」和「志人」的兩種文言小說。這些小說，多是當時文人信筆記錄的各種見聞，因此也被稱作筆記小說。
志怪，指記錄神仙鬼怪的各種傳說故事。此類小說繼承了以中國古代神話傳說為代表的古代文化的志怪傳統，兼敘神仙鬼怪的，以干寶《搜神記》為代表，其中「李寄斬蛇」等故事寫得十分生動；兼敘山川、地理、異物、奇境、神話、雜事的，以張華《博物志》為代表；專載神仙傳說的，以葛洪《神仙傳》為代表。志人，指記錄人物言行片斷的軼事小說，以南朝宋臨川王劉義慶所撰的《世說新語》為代表。此類小說更多地秉承史傳記載人物事跡的傳統，並在崇尚清談的風氣影響下形成。
志怪、志人皆用文言，大多篇幅短小、敘事簡單，魯迅稱其「粗陳梗概」[1]，藝術上不夠成熟，只能算是小說的雛形。但在細節描寫、人物刻劃和敘述語言等方面，為中國文言小說成熟形態的唐傳奇，積累了寶貴的經驗。
二、中國古代小說發展的三個階段
真正稱得上成熟作品的古代小說，始自唐傳奇。自唐傳奇後，中國古代小說的衍變發展大致分為三個階段，即唐傳奇、宋元話本和明清小說。
唐傳奇，指唐代流行的文言小說，這類小說往往以「記」或「傳」名篇，作者以史家筆法「傳寫奇事，搜奇記逸」（《少室山房筆叢》）[2]，故謂之「傳奇」。留存於今的唐傳奇作品，有專集40餘部，另有散篇40餘篇，主要收錄在宋初李昉等人編纂的《太平廣記》中，內容不外乎三類，即神怪、愛情和豪俠。其中愛情小說成就最高，代表作有《柳毅傳》、《李娃傳》、《鶯鶯傳》、《霍小玉傳》等。
唐傳奇是在魏晉南北朝志怪小說基礎上發展而來的，但有了質的變化。明人胡應麟《少室山房筆叢》道：「凡變異之談，盛於六朝，然多是傳錄舛訛，未必盡幻設語。至唐人乃作意好奇，假小說以寄筆端。」[3]「作意」指自覺創作的主體意識，「好奇」指想像和虛構的藝術思維。所以，唐傳奇已經跳出了前代志怪小說寫真人真事的圈子。故事情節曲折動人，細節描寫婉轉傳神，語言典雅，多用典故。唐傳奇的出現，使古代文言筆記小說定型化，並成為中國古代小說的一大支流，它標志著我國古代文言小說發展到一個成熟階段。
宋元時期小說創作的發展，使中國古代小說的歷史發生了重大變化。此時出現的用白話寫成的話本小說，結束了此前中國古代小說僅有文言小說的單線發展局面，中國古代小說從此呈現出文言白話雙線發展的趨向。
話本，原指書場說書藝人——「說話人」所用的底本。「說話」藝術唐代就有，到宋代進入繁盛時期，受其影響，發展形成了一種新的白話小說文體——話本小說，並且取代了唐傳奇在小說領域的主流地位。
宋元話本以愛情小說、社會問題小說成就最高，愛情小說的代表作有《碾玉觀音》、《鬧樊樓多情周勝仙》等；社會問題小說以公案小說為主，代表作有《錯斬崔寧》、《快嘴李翠蓮》等。還有豪俠小說，如《宋四公打鬧禁魄張》 等；神怪小說，如《西山一窟鬼》等。其描寫對象由帝王將相、才子佳人轉向平民，大量的商人、店員、小手工業者成為小說的主角，因而作品的思想觀點和美學情趣比前代發生了很大變化。話本小說的最大成就是語言。它摒棄典雅的文言，使用通俗易懂的白話，大量吸收群眾口語，朴實生動，增強了小說語言的表現力，為白話文學開辟了新紀元。現存宋元話本作品，主要見於《京本通俗小說》、《清平山堂話本》、《新編五代史平話》等書籍之中。
明清是中國古代小說從興盛走向輝煌的時期。此時的白話短篇小說在宋元話本的基礎上發展得更加精緻，代表其最高成就的是馮夢龍的「三言」（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》）和凌濛初的「二拍」（《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》）。「三言」每集40篇，共120篇，其中包括宋、元、明話本、明代文人擬話本和馮夢龍自己的創作。內容主要寫世情，視野擴展到士、農、工、商各個階層，以市井生活為主體，表現市民的價值觀念。「二拍」是凌濛初的個人創作，有78篇，主要寫社會問題，從不同角度反映當時的社會腐敗，以及市民的生活和思想意識。

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中國最大的小說集《太平廣記》
《太平廣記》是宋初官修的一部小說集，北宋李昉等人奉宋太宗之命編纂而成，因為成書於太平興國年間，因此取名《太平廣記》。
《太平廣記》搜集了自漢至宋初的各種小說、筆記、野史等500多種，共500卷，另有目錄10卷，全書按題材分92大類，150多小類，如「神仙」、「女仙」、「異僧」、「鬼」、「精怪」、「狐」等，保存了大量的古小說資料。
《太平廣記》引用的書籍，據舊刻本書前開列的引用書目有343種之多，但實際引用的書目共475種。這些書籍大都已散佚、殘缺或經竄改，後人只有通過《太平廣記》才可以窺見本來面目。由於《太平廣記》保存那麼多的古代小說，又採用分類編纂的方法，這給後來研究小說史的人帶來很大的方便。魯迅輯錄《古小說鉤沉》、《唐宋傳奇集》就充分利用了此書。宋代以後的許多作家也常常從《太平廣記》中選取題材，創作傳奇和戲曲。

中國最早的文言志人小說《世說新語》
中國古代小說以「志怪」、「志人」分類，志怪著重記述神怪異聞，志人則主要記敘人物的言行事跡。南朝宋劉義慶編撰的《世說新語》是我國最早一部文言志人小說集。
《世說新語》全書原為8卷，今本作3卷，分「德行」、「言語」、「政事」、「文學」等36門類。全書共收一千多則故事，記述簡練，一般只有數行文字，短的只是三言兩語。它主要記載漢末至東晉年間一些士大夫的言行軼事，對統治階級的政事和日常生活也有所涉及。通過這些描寫，形象地反映了當時的社會風貌，尤其是士大夫階層的生活狀況乃至精神世界。其中有不少批判黑暗現實、諷刺奢侈淫佚、贊揚智慧和善良的記述。
《世說新語》語言質朴精煉，有的就是民間口語，言簡意深，耐人尋味。記載人物往往是一些零碎的片斷，但傳神地表達了人物的個性。書中隨處可見出色的比喻和形容、誇張和描繪。《世說新語》語言藝術上的成功，對後代筆記文學有很大影響。後世仿《世說》很多，有《續世說》、《今世說 》等。書中還有不少故事成為後世小說、戲劇的創作素材，如「禰衡擊鼓罵曹」、「曹植七步成詩」等。

中國最早的文言志怪小說《搜神記》
南北朝時期，志怪小說特別興盛。這類小說大都記錄怪異奇聞，有的記述鬼魅，有的描寫佛法，有的記敘人跡稀少地區的山川特產，有的編錄虛幻的神仙方術，光怪陸離、荒誕不經是它們的共同特點。東晉干寶寫作的《搜神記》，是這類作品中寫作最早、成就最高的一部。
《搜神記》雖然寫的多是神靈怪異的荒誕故事，但也保存了不少優秀的神話傳說和民間故事。如《韓憑夫婦》、《干將莫邪》《三王墓》等篇揭露了封建統治階級的殘暴本質，歌頌反抗者的不屈精神。《李寄斬蛇》記述少女李寄不顧個人安危，機智勇敢為民除害的事跡。《搜神記》的內容龐雜，描寫細致生動，對人物刻畫也注意到鮮明的個性，初具小說的格局，在我國小說發展史上有一定的地位。

「天下奪魁」的《西廂記》
歷史上，「願普天下有情人都成眷屬」這一美好的願望，不知成為多少文學作品的主題，《西廂記》便是描繪這一主題的最成功的戲劇。
《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》。作者王實甫，元代著名雜劇作家，大都（今北京市）人。他一生寫作了14種劇本，《西廂記》大約寫於元貞、大德年間（1295－1307）是他的代表作。這個劇一上舞台就驚倒四座，博得男女青年的喜愛，被譽為「西廂記天下奪魁」。
《西廂記》故事，最早起源於唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》，敘述書生張珙與同時寓居在普救寺的已故相國之女崔鶯鶯相愛，在婢女紅娘的幫助下，兩人在西廂約會，鶯鶯終於以身相許。後來張珙赴京應試，得了高官，卻拋棄了鶯鶯，釀成愛情悲劇。這個故事到宋金時代流傳更廣，一些文人、民間藝人紛紛改編成說唱和戲劇，王實甫編寫的多本雜劇《西廂記》就是在這樣豐富的藝術積累上進行加工創作而成的。
《西廂記》最突出的成就是從根本上改變了《鶯鶯傳》的主題思想和鶯鶯的悲劇結局，把男女主人公塑造成在愛情上堅貞不渝，敢於沖破封建禮教的束縛，並經過不懈的努力，終於得到美滿結果的一對青年。這一改動，使劇本反封建傾向更鮮明，突出了「願普天下有情人都成眷屬」的主題思想。在藝術上，劇本通過錯綜復雜的戲劇沖突，來完成鶯鶯、張珙、紅娘等藝術形象的塑造，使人物的性格特徵生動鮮明，加強了作品的戲劇性。
《西廂記》的曲詞華艷優美，富於詩的意境，可以說每支曲子都是一首美妙的抒情詩。曹雪芹在《紅樓夢》中，通過林黛玉的口，稱贊它「曲詞警人，余香滿口」。
《西廂記》是我國古典戲劇的現實主義傑作，對後來以愛情為題材的小說、戲劇創作影響很大，《牡丹亭》、《紅樓夢》都從它那裡不同程度地吸取了反封建的民主精神。

1 中國古代小說發展概述主講：韓 曉

2 中國古代小說發展的六個階段1、孕育期
2、雛形期
3、成熟期
4、變遷期
5、高峰期
6、衰微期

3 一、孕育期（醞釀期）
——先秦兩漢 先秦兩漢時期雖沒有嚴格意義上的小說出現，但在神話傳說、寓言故事、史傳文學、野史雜傳以及詩歌作品中孕育著豐富的小說因素，為小說的產生做了多方面的准備。尤其是神話和史傳，作為小說的重要源頭，對小說的產生與發展都產生了巨大影響。

4 1、神話 神話以故事的形式表現了遠古人民對自然、社會現象的認識和願望，是「通過人民的幻想用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身」。中國上古時代的神話思維相當發達，已經產生了眾多的神靈和相應的傳說故事。但是由於年代久遠，再加上儒家對神話採取排斥的態度，致使上古神話在文獻古籍中載錄甚少，資料零散不全。在《山海經》、《穆天子傳》、《楚辭》、《淮南子》等晚出的著作中保存著一些上古神話，雖然經過後人的加工、修改、潤色，但多數還是保存了原始神話的精華，不失為一份最早的優秀的文學遺產。

5 盤 古 開 天 辟 地（創世神話）

天 地 混 沌 如 雞 子， 盤 古 生 其 中。萬 八 千 歲， 天 地 開 辟， 陽 清 為 天， 陰濁 為 地。 盤 古 在 其 中， 一 日 九 變， 神 於天， 聖 於 地。 天 日 高 一 丈， 地 日 厚 一丈， 盤 古 日 長 一 丈。 如 此 萬 八 千 歲，天 數極 高， 地 數 極 深， 盤 古 極 長。 後 乃 有 三 皇(1)。
——《藝文類聚》 卷一 引 《三五歷紀》

(1) 三 皇： 天 皇、 地 皇、 人 皇。

6 女 媧 造 人（始祖神話）

俗 說 天 地 開 辟， 未 有 人 民，女 媧 摶 黃 土 作 人。 劇 務， 力 不 暇 供， 乃 引 繩 於 泥 中， 舉 以 為 人。 故 富 貴 者， 黃 土 人； 貧 賤 凡 庸 者，縆（g eng）人 也。

——《太平御覽‧ 風俗通》

7 女 媧 補 天 往古之時，四極廢，九州裂。天不兼復，地不周載。火爁炎而不滅，水浩洋而 不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補， 四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生。

——《淮 南 子 ‧ 覽 冥 訓》

8 精 衛 填 海 （洪水神話） 發 鳩 之 山， 其 上 多 柘(zhe) 木。 有 鳥 焉， 其 狀 如 烏， 文 首， 白 喙， 赤 足， 名 曰 精 衛， 其 名 自 詨（xiao）； 是 炎 帝 之 少 女 名 曰女 娃。 女 娃 游 於 東海， 溺 而 不 返， 故 為 精 衛， 常 街 西 山 之 木 石 以 堙(yan) 於 東 海。

——《山 海 經 ‧ 北 次 三 經》

（1） 堙： 填 塞。

9 龍 女 刑 天
10 神話傳說對小說的影響神話情節的故事性、神話人物的神異性，那種補天射日的奇瑰想像，那種移山填海的浪漫精神，無疑皆是後世小說藝術思維之所必需，啟迪著後世的小說創作。
神話對小說的影響不僅表現在題材和人物的傳輸以及想像、虛構、誇張等藝術手法的灌溉，更表現在一種深層次的思維方式的影響。中國神話思維的特點就在於以一種混沌未開、主客一體的方式去認知和把握世界，這種「天人合一」式的思維特點直接導致了神話中「神人一體」、「神人感應」和「神人相親」等現象的產生，這些都在一定程度上為小說的虛構和想像提供了參照思路。

11 "神人合一"神人合一
——A人與異類的拼接：神仙鬼怪、日月山川、動物植物 皆具備人的思想情感、生活習俗和倫理意識。B人與異類之間可以相互轉化。

女媧——孫悟空、豬八戒
精衛——白蛇、狐仙、絳珠仙草（轉世、謫世）

12 "神人感應"神人感應
——人與自然、神靈等通過神秘渠道彼此溝通相互作用。

神人相親
——神話作品中時時流露出神人親和的意識、呈現出融洽、和諧的敘事情調，神話中神人合一的形象能力超凡，且多與人為善，到了後世小說中，神人的親密無間也多表現為人與神怪的直接交流與對話。

13 2、史傳文學與野史雜傳 先秦兩漢時期產生了不少優秀的歷史著作，如《左傳》、《戰國策》、《史記》等。歷史著作本是史官本著「實錄」精神，對歷史事件的客觀敘述，但是其間不可缺少必要的剪裁與加工，且遣詞造句也會受到主觀意志的介入。優秀歷史著作中那些人物傳記和敘事篇章，有比較完整的情節結構、有鮮明突出的人物形象，有廣闊的歷史背景和激烈的矛盾沖突和個性化的語言，讀來已頗有小說味道，也為小說的產生與發展提供了土壤。

《廉頗藺相如列傳》、《張儀列傳》、《項羽本紀》

14 "漢代以來還出現了一些介乎..."漢代以來還出現了一些介乎正史和小說之間的野史雜記，如《吳越春秋》、《越絕書》、《燕丹子》等等。這些雜傳之作，既錄史實，又收異聞，虛構成分增多，傳說色彩更濃，更接近小說的文體特徵。
例如：《燕丹子》 燕丹養士 荊柯刺秦
A 黃金投蛙
B 殺馬進肝
C 玉盤盛手

15 二、雛形期——魏晉南北朝先秦兩漢，小說因素都在醞釀積累，到了魏晉南北朝時期，一批記錄鬼神怪異故事的志怪小說和一批記錄人物軼聞趣事的志人小說產生出來。志人小說和志怪小說具備了小說的基本特徵：具有情節、人物和大致完整的藝術結構，標志著中國古代小說的產生。
與此同時，志人小說、志怪小說篇幅短小、藝術程度不高，更不具備明確的虛構意識——其創作是在缺乏明確的小說意識的情況下完成的，正如魯迅先生所言：「這些作品大抵一如今日之記新聞，在當時並非有意做小說」，一般將之視為小說的雛形。

16 志 怪 小 說《收神記》

《收神記》是魏晉志怪小說的代表作品，由晉朝人干寶輯撰，原書三十卷，今傳本二十卷，由明代胡應麟所輯。干寶自稱《搜神記》的內容不外是「古今怪異非常」之事，聲明該書「是以發明神道之不誣也。」

《三王墓》《李寄斬蛇》《董永》

17 董 永 漢董永，千乘人。少偏孤，與父居。肆力田畝，鹿車載自隨。父亡，無以葬，乃自賣為奴，以供喪事。主人知其賢，與錢一萬，遣之。永行三年喪畢，欲還主人，供其奴職。道逢一婦人日：「願為子妻。」遂與之俱。主人謂永日：「以錢與矣。」永日：「蒙君之惠，父喪收藏。永雖小人，必欲服勤致力，以報厚德。」主日：「婦人何能？」永日：「能織。」主日：「必爾者，但令君婦為我織縑百匹。」於是永妻為主人家織，十日而畢。女出門，謂永日：「我，天之織女也。緣君至孝，天帝令我助君償債耳。」語畢，凌空而去，不知所在。

注釋:
千乘：漢代設置於乘郡，故城在今山東省高青縣。 肆力；盡力。田畝：農事。 鹿車：古時的一種小車。這句是說鹿車載了父親；自己跟隨在車後面。 遣之：發送他回家。 俱（ju居）：在一起，指同居。 必爾者：必定要象你所說的那樣。 縑（jian兼）：細絹。 緣：因為。至：最。

18 《天仙配》1955年底，由桑弧執筆改編劇本，石揮導演，嚴鳳英、王少舫主演的影片《天仙配》攝制完成。這期間，不知有多少人一遍又一遍地觀看影片，不知有多少人為戲中的情節所吸引，不知有多少人為嚴鳳英、王少舫的卓越表演而傾倒……可以說，《天仙配》的上演，在中國掀起了「黃梅戲熱」，「嚴鳳英熱」。二十幾歲的嚴鳳英，一下子成了億萬人民愛戴的表演藝術家。

19 志 人 小 說《世說新語》
《世說新語》是志人小說的代表作。編著者劉義慶（403-444），南朝宋宗室，襲封臨川王，曾任荊州刺史、江州刺史等職。《宋書·宗室傳》說他「愛好文義」，「招聚文學之士，近遠必至」。

《世說新語》的體例是以類相從，分德行、語言、政事、文學、方正、雅量、識鑒、賞譽、品藻、規箴等36門。內容主要是記載東漢後期到晉宋間一些名士的言行與軼事。書中所載均屬歷史上實有的人物，但他們的言論或故事則有一部分出於傳聞，不完全符合史實。此書相當多的篇幅是雜采眾書而成。

20 王子猷居山陰 王子猷居山陰①，夜大雪，眠覺②，開室，命酌酒，四望皎然。因起仿徨，詠左思《招隱詩》③，忽憶戴安道④。時戴在剡⑤，即便夜乘小船就之⑥。經宿方至⑦，造門不前而返⑧。人問其故，王曰："吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？"

注釋
①本篇通過王徽之訪戴逵「乘興而行，興盡而返」的言行，表現了當時名士率性任情的風度。原屬《任誕》第四十七則。王子猷(yóu由)，王徽之，字子猷，晉代大書法家王羲之子。山陰，舊縣名，在今浙江紹興市。 ②眠覺：睡醒。 ③左思《招隱詩》：描寫隱士的生活，表達了詩人不與世俗同流合污的決心。 ④戴安道：戴逵，字安道，譙郡銍(今安徽宿州市)人。博學多藝，隱居不仕 ⑤剡(shàn善)：今浙江嵊州市。⑥即便：立即。 ⑦經宿方至：經過一夜才到。 ⑧「造門」句：到門前不進去見面就返回。造，到。前，進見。

21 三、成熟期——唐在志怪與志人小說相結合的基礎上，唐代興起了一種小說樣式「傳奇」。唐傳奇的興起，標志著古代短篇文言小說創作趨於成熟。這主要表現在三個方面：①魏晉小說是將逸事奇聞當成事實來寫，作者並非有意進行小說創作，而唐人寫傳奇則是有意識地進行小說創作，「始意為小說」。②現實性加強，作品多取材於現實生活，有些還深刻地反映了社會矛盾。③藝術性有了很大提高：篇幅增加、情節曲折、文辭華艷、敘事委曲、描寫細膩。

22 唐傳奇發展的三個階段發軔期（過渡期）——初、盛唐
《古鏡記》《補江總白猿傳》《遊仙窟》

興盛期——中唐
白行簡《李娃傳》 李朝威《柳毅傳》
元 稹《鶯鶯傳》 沈既濟《任氏傳》

衰微期——晚唐
專集：袁郊《甘澤謠》 裴鉶《傳奇》
單篇： 杜光庭《虯髯客傳》

23 《李娃傳》作者白行簡（776～826），白居易之弟，字知退，元和二年（807）進士及第，後歷任左拾遺、司門員外郎、主客郎中等職。
《李娃傳》約作於貞元十一年（795），寫官宦子弟鄭生與名妓李娃的戀愛故事。 小說情節曲折：院遇—計逐—鞭棄—護讀，最後以大團圓的喜劇結束。

24 鄭生初見李娃 ……自毗陵發，月余抵長安，居於布政里。嘗游東市還，自平康東門入，將訪友於西南。至鳴珂曲，見一宅，門庭不甚廣，而室宇嚴邃，闔一扉。有娃方憑一雙鬟青衣立，妖姿要妙，絕代未有。生忽見之，不覺停驂久之，徘徊不能去。乃詐墜鞭於地，候其従者，敕取之，累眄於娃，娃回眸凝睇，情甚相慕，竟不敢措辭而去。……

25 四、變遷期——宋 元 宋元話本藝術，把白話小說推上了發展之路，並使白話小說從此成為主流，為古代小說的發展開辟了一個嶄新的藝術天地。

26 話 本 「話本」原是「說話」人所用的底本。古人稱講故事為「說話」，這里所指的「說話」主要指民間藝人講說故事，作為一種技藝，則起於唐，盛於宋。說話的形式類似今之說書。隨著說話活動的日益興盛，在書場中流播的故事越來越多，而以口傳故事為藍本的文字記錄本，以及受說話體式影響而衍生的其他故事文本等，也日見其多。後世統稱為「話本」或「話本小說」。

27 說話宋元時期有很多職業說話藝人，這些說話藝人為了切磋技藝，還成立了專門的行會，如「雄辯社」之類。為他們編寫話本的文人也組織了專門的團體，稱為「書會」，書會中人則稱為「書會才人」、「書會先生」等。說話藝人多具有較為廣博的知識和一定的文學藝術修養。
宋代的「說話」已有固定的演出場所。稱為「瓦子（瓦肆、瓦舍）」、「勾欄」，表演則成為「作場」、「敷衍」。此外，酒樓茶館、街頭巷尾、宮廷寺廟等也都可見說話表演。

28 勾欄歌舞表演圖
29 山東民間說書

評書名家單田芳

30 說話的分類宋代的「說話」，上承唐代「說話」而來。又因城市經濟的繁榮、瓦舍勾欄的設立、說話藝人的增多、市井聽眾的捧場，民間說話呈現出職業化與商業化的特點。當時的「說話」，有「四家」之說，名有門庭，自成路數。「四家」的名目，據宋耐得翁《都城紀勝·瓦舍眾伎》載，是小說、說經、講史、合聲（生）。後一種以演出者的敏捷見長，如「指物題詠，應命輒成」之類，與以敘事取勝的前三類顯然有別。小說，以講煙粉、靈怪、傳奇、公案等故事為主；說經，即演說佛書；講史，則說前代興廢爭戰之事。可見，所謂說話的家數，是以故事題材作劃分標準的。

31 小說話本的體制 宋元小說話本有一定的體制。其文本大體由入話（頭回）、正話、結尾幾個部分構成。入話是小說話本的開端部分，它有時以一首或若干首詩詞「起興」，說風景，道名勝，往往與故事的發生地點相聯系，或與故事的主人公相關聯；有時先以一首詩點出故事題旨，然後敘述一個與某些題旨相關的小故事，其行話是 「權做個『得勝頭回』」，實則這個小故事與將要細述的故事有著某種類比關系。顯然，入話的設置，乃是說話人為安穩入座聽眾、等候遲到者的一種特意安排，也含有引導聽眾領會「話意」的動機。正話，則是話本的主體，情節曲折，細節豐富，人物形象鮮明突出。正話之後，往往以一首詩總結故事主題，或以「話本說徹，權做散場」之類套話作結。

32 《清平山堂話本·西湖三塔記》 西湖三塔記
入話：
湖光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。
若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
此詩乃蘇子瞻所作，單題兩湖好處。言不盡意，又作一詞，詞名《眼兒媚》：……今日說一個後生，只因清明，都來西湖上閑玩，惹出一場事來。直到如今，西湖上古跡遺蹤，傳誦不絕。……

33 話本à擬話本明清時期，出現了大量模擬宋元話本的體制而編寫的供案頭閱讀的白話短篇小說「擬話本」。這一演變過程同時也是小說從民間藝人口頭講說發展到文人學士案頭編創的過程。
馮夢龍 「三言」
《喻世明言》《警世通言》《醒世恆言》
凌濛初 「二拍」
《初刻拍案驚奇》 《二刻拍案驚奇》

34 代表作品《錯斬崔寧》
劉貴 王氏 陳二姐 崔寧 靜山大王

《鬧樊樓多情周勝仙》
周勝仙 范二郎

《碾玉觀音》（又題《崔待詔生死冤家》）
璩秀秀 崔寧 咸安郡王

35 十五貫戲言成巧禍(宋本作《錯斬崔寧》)

聰明伶俐自天生，懵懂痴呆未必真。嫉妒每因眉睫淺，戈矛時起笑談深。
九曲黃河心較險，十重鐵甲面堪憎。時因酒色亡家國，幾見詩書誤好人！
這首詩，單表為人難處。只因世路窄狹，人心叵測。大道既遠，人情萬端。熙熙攘攘，都為利來；蚩蚩蠢蠢，皆納禍去。持身保家，萬千反覆。所以古人雲：顰有為顰，笑有為笑。顰笑之間，最宜謹慎。這回書，單說一個官人，只因酒後一時戲笑之言，遂至殺身破家，陷了幾條性命。且先引下一個故事來，權做個得勝頭回。

36 宋元話本與明清長篇小說（一）宋元的講史話本，又稱「平話」。現存宋編元刊或元人新編的講史話本，大多標名「平話」，如《三國志平話》、《武王伐紂平話》等。「平話」的含義，蓋指以平常口語講述而不加彈唱；作品間或穿插詩詞，也只用於念誦，不施於歌唱。另外，稱之為「平」，當是強調講史話本雖脫胎於史書，而語言風格卻擺脫艱深的文言而趨於平易。
《三國志平話》為《三國志通俗演義》的成書提供了情節參考，《武王伐紂平話》則已粗具《封神演義》的結構間架。

37 宋元話本與明清長篇小說（二）宋代講史話本《大宋宣和遺事》分前後二集，記述北宋衰亡、金人入侵和南宋建都臨安的經過。其中含有梁山泊故事，像楊志賣刀、晁蓋智取生辰綱、宋江殺閻婆惜、三十六人聚義梁山、宋江受招安征方臘等，略具後來《水滸傳》的雛形，其敘事簡略，類似綱要。

38 宋元話本與明清長篇小說（三）宋元說經話本《大唐三藏取經詩話》分上、中、下三卷，每卷分若干段，數量不等，凡17段。每段均有標題；其末尾必有詩一首或二、三首，總括該段故事內容，揭示佛法無邊、信佛則逢凶化吉的宗旨。
《取經詩話》敘述唐僧一行六人，往西天求請大乘佛法。上路不久，遇見一 「白衣秀才」，自稱：「我是花果山紫雲洞八萬四千銅頭鐵額獼猴王。我今來助和尚取經。」於是，取經隊伍由六人增至七人，但除唐僧、猴行者外，其餘諸人並無名姓稱謂。猴行者神通廣大，已成為故事的主角。從內容上看，它是《西遊記》故事最早的雛形。

39 五、高峰期——明 清從語體角度可分為
- 白話小說和文言小說
從篇幅長度可分為
長篇小說和短篇小說
從題材、內容和創作方法又可分為
歷史演義、英雄傳奇、神魔小說和世情小說等類型
總之，這一時期小說名作迭出、式樣紛繁，鑄就了中國小說的顛峰時刻。

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41 明清小說發展的兩大階段第一階段產生的《三》、《水》、《西》等長篇小說是人民群眾集體創作和文人獨立創作相結合的產物，尤其是這三部小說都是在話本小說的基礎上發展起來的，雖然在故事的跌宕起伏、語言的粗獷豪放和人物的傳奇色彩等方面還帶有十分明顯的話本小說的痕跡，但在規模、思想和藝術上都大大超過了話本，是話本小說之後中國古代小說的一大飛躍。

42 明清小說發展的兩大階段第二階段除了產生《金瓶梅》、《儒林外史》、《紅樓夢》等大量的文人獨立創作的以日常家庭生活為題材的世情小說而外，還出現了相當數量的歷史演義、英雄傳奇等其他類型的作品。此外，《聊齋志異》的出現還標志著我國文言小說登上了藝術高峰。這一階段的小說現實性更強，作品風格更加為一致，生活細節的描寫更加細膩。

43 六、衰微期——晚清（近代）特點：
①小說與政治的關系進一步密切。
②小說取材的范圍進一步擴大。
③在藝術手法上除了繼承古典小說傳統而外，也接受了西方小說技法的影響，表現出一些新的特色。
④小說數量激增，還出現了大量專門的小說刊物，但是小說的質量卻普遍不高，與前代相比衰落之勢甚為明顯。

❺ 求穿越青樓的小說

1.愛夢青樓
簡介：
現代女高中生秋小染、風汶伊、寧君子在一次偶然的突發事件中穿越時空來到奇異世界??神環,並落到了其中一個名為曜?王朝的國度
剛到這個世界的她們遇見了一個神秘的小乞丐??棄兒，並隨之展開了一段奇異旅程
貪吃的西京絕色花魁、長相俊美無儔的老實和尚……
地址：http://www.lcread.com/bookPage/69306/index.html

2.絕世青樓傾城幕後老闆娘
簡介：她，歐陽吾愛，有一對殺手父母，卻遭到毒手，被父親的親表舅斬經殺絕。
可是天不要她亡，因為一對匕首而穿越到了古代，還拜師學藝。武功天下第一，無人可比。
但是師傅卻要她獨自闖盪，欠MONEY啊。救了一幫女子，那她的創業夢想就是青樓老闆。哈哈~她那火爆冷漠的個性，讓人又愛又恨，江湖上，一個在青樓的地下組織，也即將誕生.......
地址：http://www.lcread.com/bookPage/39035/index.html

3.我的青樓夢
簡介：春夢中墜入時空的漩渦，
生命的下一站竟是異域的青樓。
灰艷的明天，80後的她該何去何從？
地址：http://www.lcread.com/bookPage/38153/index.html

4.前世情債
簡介：蝦米？穿越？還情債？搞什麼東東哦~！
剛到古代就被某冷麵男當做奸細，對本姑娘極為藐視！幸好我命好，有個白衣翩翩帥氣又溫柔的完美男呵護著。
可是到頭來卻還是逃不出宿命的安排，與我親愛滴溫柔美男失散後悲慘的淪落青樓……
青樓？不可怕！可怕的是，這青樓背後的主人竟是……
媽媽喲！不要哇，怎麼會是他！偶不要還他的債啦！偶討厭那個混蛋冷麵男啦！
地址：http://novel.hongxiu.com/a/86035/

5.王爺愛上青樓里的我
簡介:最倒霉的一天，先是男友和她分手。在路上因為沒地方出氣，踢倒了街上所有的垃圾筒，還被一個老頭的兒子抓到賠光了我所有的積蓄。最後也因為上班遲到而被開除。白蓮氣得要命，爬到山上去出氣，在半路卻被五步毒蛇咬傷。本以為自己快死了的她，無意中卻發現了一個山洞。她走了進去，摔下了一個洞口。我醒來時，竟然發現自己在古代。原來那個山洞可以通向古代。本來相貌平平的她，卻因為被毒蛇咬傷。毒素在身體里起了變化。搖身變成了傾國傾城的大美女。身無分文的她被騙到青樓，從此成了青樓里的歌妓，她憑著她美麗的外表，和動人的嗓音幫黃鶯樓拉了不少客。王爺朱棣一次偶然的經過，卻被裡面的歌聲吸引。踏進了本不屬於他該去的地方。兩人的相遇，到兩人相愛。一個是身份低微的歌妓，一位是高高在上的王爺，他們之間會怎麼樣呢？敬請期待。
地址：http://www.hongxiu.com/novel/novel.asp?aid=22230

6.鳳凰軒
簡介：說到鳳凰軒，那叫一個無人不知無人不曉。鳳凰軒的女子個個都獨出心裁，別有韻味。鳳凰軒雖本質為青樓，但其內女子皆賣藝不賣身，就連當今天子也不可私藏鳳凰軒女子，納為妻妾。因為得不到，所以才罕見，因為罕見，所以引人入勝，招人神迷……凌月舞和明柳兩位21世紀的現代女高中生為逃避高等應試教育，私自打開自家穿越大門，卻來到了一個歷史上從未有過的朝代，並一起誤打誤撞的進了有「皇家別院」之稱的名樓鳳凰軒，發生一系列前無古人後無來者的故事……
地址:http://novel.hongxiu.com/a/80394/

7.且聽風吟
簡介：她本是青樓名妓 在塵世中苦苦掙扎
機緣巧合成為夕影大陸第一女子
不想幸福卻不曾眷顧於她
她繼續追求 永不放棄
相信總有一天 天下都會聽見那嘹亮的風吟
直沖雲霄 生生不息！！！
地址：http://novel.hongxiu.com/a/82449/index.shtml

這個~~從古代穿越到古代~~汗

找了半天，就找著這七部，我這效率~~暈

❻ 瀟湘書院免費的言情小說

蔡婀傳 紫雲曦
上冊：江湖篇完結
蔡婀=至陰至寒的毒人=舉世無雙的麻煩=天下第一聰明蛋
且看我如何搞怪江湖，迷盡芸芸眾生…… 下冊：朝廷篇另外開坑，到時再通知。
入坑前必看:此文不小白，不小言，未涉及熾熱的吻戲與纏綿的床戲，感情淡然、飄渺，口味偏重的大人們還素繞道吧。

江山笑 紫曉
鳳吟清歌扶至尊，
百鳥朝凰修仙侶。
一曲絕唱沖九霄，
而今誰憶盛世謠？
江山無主揚名時，
天下豪傑盡折腰。
世事紛亂流雲散，
美人出世如花笑。
六朝紛紛棋局擾，
乾坤寞寞英雄號。
天地人和分有定，
試看人間烽煙消。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
男人的江山，女人的笑顏。
笑，笑枉為豪傑，堪不破名利如煙。
笑，笑生作英雄，抵不過美人回眸。
雲蒸龍變，男人的心胸容納下天地人，可，何處鳳棲清梧？

情惑亞特蘭蒂斯 雨中小妖
一份古老的卷軸帶著命運的詛咒和神奇的預言，在古老的大西洋上掀起了一場空前絕後的驚濤駭浪，而她也因此成了一切陰謀與災難的導火索，國王、王子、邪惡的神官都成了愛情場上的角鬥士。英雄、王者的殘酷之爭；權力慾望的驚心掠奪；神秘的身世；撲朔迷離的陽謀暗鬥；情感在熾熱與冰冷中的搏殺……所有這些無不讓人大悲大喜，又欲罷不能，人性的兩面，在一次次的劫後餘生中演繹到了極致，讓你跌破眼鏡而又獲益匪淺……

花漾 薇洛
●這是一場爭奪紅顏的朝野之戰，也是一個絕色女子的傳奇。

江山美人，到底孰重孰輕？
權欲熏心，美人妖嬈，何者才是英雄冢？

她是丞相千金，擁傾城之貌，負孔明之智。
一場黑祁之戰，家破，人亡，她卻一朝為後……

深深宮苑之中，重重飛檐之下。
宮廷陰謀，明潮暗涌，滾滾而來。
一場腥風血雨的皇位之爭，一起精心策劃的驚天陰謀。

——陰鷙狠辣的他說，漾兒，你命同我，你在我在。
——溫文爾雅的他說，漾兒，終我一生，只為看你安穩的睡顏。
——心思詭譎的他說，漾，不論用什麼手段，我也要將你留在我身邊。

風雲變換，權力傾軋，得到了什麼？失去了什麼？
要有多少心力，才能把這情仇清算，愛恨兜轉？
前路茫茫，芸芸眾生，有誰可以縱控自己去向何方？

————————————————————————
那一年，我依稀記得我才十六歲，極好的二八年華，才名已遍天下。

十歲稚齡作《齊物篇》闡治國之道，條理明晰，滿朝文武無人可駁。十三歲作《庭前賦》名篇，廣為傳唱，經久不衰。花漾之才，傾我朝也再無人可出其右。有朝臣如是說。

那一年，父親花黎奉命出戰祁國，血戰祁國大將潘烏。兵敗而亡。

有史官如是記載，乾元六年初冬，丞相花黎奉黑王命出征祁國，於婺城與敵軍周旋三月余，祁軍詐敗引黑軍入黒祁谷圍而殲之，花相與祁軍血戰四日，奈敵我兵力懸殊，黑軍兵敗，軍帥花黎力竭而亡。

那一年，漫天雪花飛舞，如同紛紜的柳絮，長街積雪狼狽不堪。

我在漫漫無垠的大雪裡，穿著暗金線織就的五翟凌雲花紋上衣，一襲暗金色的曳地蓮裙，頭戴鳳凰鎏璃金步搖，成為了一個陌生男人的皇後。

那一年是乾元六年，我十六歲，三年之前。

魅眾生 淺隱
佛說：前世的你乃混世魔王，手下冤魂無數，身上罪孽深重，將受十世輪回之苦，以贖前罪，以慰怨靈。

她冷笑著，縱身紅塵，墮入輪回，十世輪回，十世青樓，千年屈怨。

佛說：輪回之劫已滿，冤魂孽債已清，我佛慈悲，這一世，去尋你的幸福罷。

她冷笑，狠狠的啐了一口，佛顏大變。

我佛慈悲？十世輪回，千年屈辱，生生死死，死死生生，極盡煎熬，這就是所謂的慈悲？

尋找幸福？何為幸福？幸福何來？沉澱了千年悲怨的靈魂，談何幸福？

怨，足以毀天，恨，將要滅地。佛既不渡我，我便自渡。

她忽笑，妖嬈絕色，魅傾眾生，佛心也不由微漾。

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

她說，她要笑魅天下，顛倒眾生，要眾生在她的魅惑下毀滅沉淪，佛不是自詡慈悲，普渡眾生么，慈航若不能渡，那麼佛也一起沉淪吧。 最終，沉淪的是誰？

他，當朝宰相，手握兵權，權傾朝野，對她若即若離，似是多情又似無情，到底，情深情淺？

他，一國之君，對她千般寵愛，萬般縱容，最終，能否感動那顆冰封千年早已千瘡百孔的心？

他，金戈鐵馬，爭霸天下，只為紅顏，他說，你的一切我來成全，最終君臨天下的他，成全了什麼？

他，生在帝王家，卻超脫紅塵，恍若神佛轉世，他要渡她，她卻想毀滅他，結局，究竟是他點化了他，還是她毀滅了他？

千年情緣的輾轉，是緣生，還是緣滅？

千年輪回的宿命，是佛祖慈悲，還是上天不懷好意的玩笑？

。。。。。。。。。。

玲瓏殤 淺隱

九天系列之金縷曲 蘇照顏
這是個典型的我猜到了開頭卻沒有猜到結尾的穿越。
葉情本來是省委一把手的機要秘書，因為車禍穿越，本來是女兒身，大可期待某一天心中的大英雄踏著雲彩來接她。
可惜這女兒身竟被瞞得嚴實，搖身一變的衛三公子要踏著雲彩去接容雅郡主為妻。
衛三公子為人懶散，大門不出二門不邁，卻相當氣勢地拒絕了皇帝的賜婚，結果天顏震怒，將衛三公子發配至民風彪悍的雲州做縣令。
當古代官場與現代思想相沖擊，那麼要堅持些什麼呢？
正義或者天理是不是真的牢不可破呢？

一場情滅，一場幻滅。
愛情終於是個難解的話題。

傾盡天下 蘇照顏
寫在簡介之前：
1.請喜歡看虐文的同志直接轉道，瀟湘上應該有此類專題。
2.穿越中一女多男在所難免，但是喜歡看糾纏得一塌糊塗類的請轉道。
3.極度女權與男權主義者請轉道。
4.雖然中間中間有人死有人傷，但是基本上不會有人傷心而死。
5.本小說慢熱且主調溫和。
6.此簡介吾會時時更新。

關於各位主角：
1.風初見 女豬，商管系高材生，個性散漫。自身是個孤兒，因與相依為命的同伴賭氣引入鬼樓而穿到了古代。
所幸，穿在還算正常的家庭，遇見的是很正常的人。
擅長謀劃與計算。最喜歡做的事情是討價還價。
對於愛情十分懵懂，目前尚處於只能勉強分出喜歡與愛的階段。
目前在積極策劃脫離家族。
2.君無傷 男豬，目前在韜光養晦，還未正式出場。是個大角。
3.方遠航 女豬之愛情之路的精神導師，嗜酒而深情，目前是女豬交情最為深厚的一個，身世迷離，是日後對男豬地位威脅最大的一個。
4.言方歌 穿越之後的女豬家族正房二子，與女豬沒有血緣關系，對女豬有非分之想。是女豬手中績優股之一。
5.言方闕 穿越後的女豬兄長，陵國右相。對女豬極為鍾愛，但目前兩人關系因某種因素十分疏遠。
6.季無雙 風華絕代，京城三大樂師之首，穿越後女豬之師。冷眼看盡繁華，是 眾人之中除女豬之外唯一一個不會武功的人。然淡定睿智，對於眾人的關系理得最為清楚，並多有提點。

最後：讓所有的人都能學會愛！
合掌！

紫宸帝師 蘇照顏
寫在前面：
一 本文非虐文，喜歡此類的請直接轉道。
二 本文非是一女多男。
二 本文屬架空，宮廷為主，摻雜江湖與戰場。接近於正劇。
三 本文慢熱且主調偏冷。

青衣閣帝師一脈的南方朱雀星主終於現世，她的出現將會給紫宸皇朝以及波濤暗涌的風息大陸帶來什麼樣的變數呢？
京師之外，她笑得冷淡：「原來王爺也只是尋常之人，見不得女子比男人強么？」
四星之會，她淺斟低笑：「吾要為吾主奪這天下，諸位師兄都要小心啊。」
困在新皇手臂桎梏之間，進退不得之時，她仍是一笑：「皇上，吾記得吾教過你，要懂得尊師重道。覬覦師尊，當為天下不容。」
面對幼時戀人，她也只是在那笑里多了三分情意：「吾這一生不曾對不起自己，亦不曾對不起天地，只是負了你。來世吾只願做個平凡女子，伴你終老。」
紫宸皇室在她一力之下，漸漸繁榮，只是紅塵未盡，那女子卻只是始終淺笑無任何變化。
逍遙王道：「看盡紅塵，可曾真正看破？」
笑曰：「生來無常，死來無望,終究不過寂寞一場。何必定要看破？」
紫宸新皇：「太傅從第一天見到朕就該明白，今生只能侍朕一人。」
笑曰：「皇上的意思是要吾一死相謝么？」
只是那幼時的戀人該如何相安？他說：「吾也知道，你從沒想過要安然身退。只是今生認識了你，叫吾如何為了其他人動心。」
只此一次，悠然長嘆：「你何苦要如此，讓吾黃泉碧落終不得安？」

色誘天下 瑋晗
「我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。」
一場對自己清白的守護,我莫名其妙地從古代穿越過!
我的身邊從來就不缺乏好男人 可是為什麼真愛那麼難?
我有傾城之姿色,可是難道一個妓女始終就逃不過宿命的傷.
難道我真的只能是別人的玩物.一旦愛上,就要把自己打得一敗塗地.
我不服氣.在這個現代社會,我一定要用我的美麗來求取我的真愛.來尋找綺夢千年中我的白馬王子.
且看我如何在眾好男人中~~摸滾打爬~~
我要用我的傾城之姿色誘天下！

傾城雪 瑋晗
尚是清晨薄霧，金陵殘夢未覺。但今年的秋冬之交當真是冷冽異常，西風緊嘯以代馬啼、行人雖無刁斗但此處風塵仍暗，頗有如許凄惶的感覺。
而就是在這樣一個肅寂的地方，一朵花慢慢浸開，它要和著這個城市每年預期的那場雪，綻放、然後傾城！

很唯美的愛情故事！！

絕戀妖狐 北棠
她，前塵過往經歷500年的冰川封印一起消失，再次醒來宛如初生嬰兒般單純的妖狐，不懂世事的張大純真的雙瞳注視喚醒她的人。

他，被放逐的龍族皇子，不經意間解開萬年妖狐的封印，卻不想被那雙干凈的沒有一絲雜色的金色瞳子看穿了心魂。

他，報仇雪恨奪位成功的龍族帝王，邪妄的靈魂因那隻懵懂的妖狐平息下來，只求永生永世與她廝守。

他，上古的仙師，封印妖狐之人，卻在他被封印的500年裡悄悄陪伴左右。成為唯一知曉她過去的人。

是緣是孽是福是禍

被塵封的記憶里，終究隱藏了怎樣的秘密。

孰能解惑，孰能救贖。

幼狐卷——（絕）
命懸一刻，他置之死地而後生的獲得解救，卻打破了沉睡多年的封印。
狠下殺手的那一刻，他為她那純真的眸子攝動靈魂，決定帶著她逃離一切。
從此踏上逃避的道路。

成狐卷——（炎）
失而復得的她，讓自己死寂了千年的心再次跳動。
霸道的將她奪回身邊，發誓守護好她每分每寸。
只求她做他的皇後，他唯一的妻。

❼ 推薦幾本超級好看的的古代言情小說

《杜十娘怒沉百寶箱》、《唐解元一笑姻緣》、《白娘子永鎮雷峰塔》、《賣油郎獨占花魁》、《西廂記》。

三、《白娘子永鎮雷峰塔》

《白娘子永鎮雷峰塔》是一部明朝的文學作品，見於明朝馮夢龍編輯《警世通言》第二十八卷，小說寫的故事也是大家所熟悉的許仙與白素貞的愛情故事。

❽ 中國古典小說的發展歷程

1、萌芽期

上古到先秦兩漢的古代神話傳說、寓言故事促成了小說的孕育和形成。如《女媧補天》《誇父逐日》。

2、成長期

魏晉南北朝時期，出現了志人、志怪小說，其情節結構比較簡單、粗略。如干寶的《搜神記》和劉義慶的《世說新語》。

3、成熟期

唐傳奇的出現，標志著中國古代小說的成熟。如《柳毅傳書》和《鶯鶯傳》。

4、發展期

宋代的話本，明代的擬話本的出現，推動了古代小說的發展，擬話本的題材更加廣泛，情節更加曲折，描寫更加細膩，如《灌園叟晚逢仙女》。

5、高峰期

明清章回體小說將古代小說逐漸推向了頂峰。如《三國演義》《水滸傳》《西遊記》《聊齋志異》《儒林外史》《紅樓夢》等，《紅樓夢》則代表古代小說的頂峰。

(8)小說主角穿越到古代名篇誕生現場擴展閱讀：

中國古典小說的代表作之四大名著

1、《紅樓夢》

作者曹雪芹，是中國小說中反映時代最深刻的作品，它表現出任何其他作品所不具備的空前絕後的思想深度和哲學追求。小說通過描寫賈府在政治上的衰落、道德上的腐敗、經濟上的崩潰、子弟的一代不如一代，預示著舊的制度必將走向沒落的趨勢。

2、《西遊記》

作者：吳承恩。是一部以神怪為主角的幻想喜劇，記述孫悟空、豬八戒、沙和尚保護唐三藏去西天取經，歷經八十一難，取回真經，皆成正果。

3、《水滸傳》

作者施耐庵。是一部經過宋元兩代數百年的醞釀、積累而最終完成的長篇歷史小說。它集合了水泊梁山英雄好漢生生死死的悲壯故事，凝聚了無數中國人的理想、感情和才思。

4、《三國演義》

作者：羅貫中。是中國古代第一部長篇章回小說，是歷史演義小說的經典之作。小說描寫了公元3世紀以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭。