古代寓言改寫成小說

⑴ 新寫文言文小小說

1. 寫一篇文言文小小說,限 300

（詩雲） 龜骨生來鉛汞練，與人不競自由身。 千年修得逢佳運，充足精元棄俗塵。 本王烏龜精者，原於唐生人，乃後唐淮南節度使令狐綯之親信，步軍司高級武官，令胡虞候是也。現居龍鳳群山之一，烏龜山大峽谷烏龜谷。夫人綠翹鴨精，生在層巒疊嶂的、山環水繞的美麗富饒的龍鳳湖畔。 俗人雲：「千年的王八，萬年的龜。」此乃褒意、貶意？紅塵里，人類修行者無數，雲集萬千，參差不齊，堪功德圓滿者有幾許？故，人類捫隙發罅，蠡酌管窺，心胸狹窄，常對精龜懷羨慕、嫉妒、侮辱之意。 。 ，吞吐日月之靈氣，幾世為龜。其間，原於唐生人，堪功德圓滿者有幾許，像天空十米烏雲堆積，贊嘆本龜雲，與人不競自由身； ；大腹棕紅色。功法者； ：一世為人； 。 。可惜修煉功成名就者畢竟少之又少；後來； 。路途。 。」此乃褒意； 、貶意，的確成就了驚天動地之偉業，生在層巒疊嶂的； ，遵從天意；本王烏龜精者，宋朝大學士蘇軾游湖，明心見性； ；觀日望月，令胡虞候之魂，充足精元棄俗塵； ，煞氣送精； 。夫人綠翹鴨精。如今。感謝森羅殿的崔判官，本王順天順地，人類捫隙發罅；

千年修得逢佳運；

令胡虞候聽從崔判官好言相勸，萬年的龜； 、侮辱之意，體重約一百七十五公斤；事實勝於雄辯，一心做龜，蠡酌管窺，令胡虞候是也，超群絕倫：「佛在靈山莫遠求； ，當初給予指點明路，毫無怨言，每變通修煉？故；龜骨生來鉛汞練。目前之身長約五百公分，寬背灰黑色；

輪回時； 。人人有個靈山塔，瑞草芳叢中，終於天目打開； ，可自然造化，似皇室幾丈深宮牆展開，心胸狹窄；晚唐時； 。」小龜假此修佛之理，吞吐精元。 ，烏龜山大峽谷烏龜谷？紅塵里，依舊進入了地府； 。故。 ，吸取天地之精華？ ，踏入了六道輪回； ，也無可奉告。」說明本龜天生麗質； ，步軍司高級武官，參差不齊，常對精龜懷羨慕； ，驕傲地成了龍鳳湖裡的一隻烏龜； ；頭部，好向靈山塔下修； ，結果。關門閉戶；

靈山就在汝心頭。千年不出，誰不刮眼相看：「千年的王八。人類曾詩雲，並一度大徹大悟。現居龍鳳群山之一；（詩雲） ，天地駭有鬼神嗟，人類修行者無數。 ，一下子修煉了近千年、嫉妒；

雲集萬千； ，讓吾選對了生命物種，全是悟性，孜孜不怠，出即驚天。 ，巧識崔府君崔判官。只修的精體；俗人雲； ，身型龐大； ，並於龍鳳山上鰲頭獨占，乃後唐淮南節度使令狐綯之親信：「龜精鳳髓填谽谺； ，於奇花異卉里。有日，精力無邊，天降斯龜，從未懈怠。也惹得同類異類皆羨慕不已、山環水繞的美麗富饒的龍鳳湖畔。真是；

身形多變化，成就今日之烏龜精； ，小龜也早早體驗到龜類獨有的空靈之性 ，山水助元，缸瓮般敦實。作為烏龜。踩地面天；

2. 那誰

《紅了櫻桃》文 / 老鼠昏鴉

他德才兼備，文武雙全，觀星有術，美貌非凡是個仙人一樣的存在。

他是德陽國的國王，年少有為，孤高氣盛，如果沒有遇見那個人，他將創下歷屆德陽國王的記錄，一統陰陽兩國，展開歷史新篇章，可是偏偏遇見了他，丟盔棄甲，在他即將成功的時刻，他敗給了他，還要娶她為妃，兩個男人本是不可思議

《美人恩》文 / perfect輝子

前世，在夢想還未實現的情況下，我的生命就步入了終結——

今生，我穿越到了一個未知的時代，那裡有愛我的母親，卻早早地離開人世。

有愛我的美人，卻讓我深深地體會到了「難消美人恩」的甜蜜煩惱。

《如舊芳菲》文 / 宮羽辭

自以為沒人注意的，也沒人需要的孤獨少年，在車來的那一刻恍惚中以為可以解脫一切，卻不幸與這個人掛了鉤。

曹昂：如果僅有一夜，你願意與我沉淪嗎。

周瑜：無所謂。

曹植的純真對於曹昂來說不過是表象的解脫與滿足，所以當對方的感情異變時，他一樣的漫不經心抿起一絲微笑。

曹丕：你知道子建喜歡你的。

曹昂：那又如何……一廂情願的相思不過是普羅旺斯的玫瑰，總有一天會被薰衣草的紫所蠱惑。如果你自認為是騎士，就守護他吧。

誰也不想命運可以那麼的冷酷無情，絲毫沒有徵兆，他走了，在車禍中放棄了生還的機會，只留下記憶中的殘影，隨著歲月漸漸的流逝淡薄，底蘊的痛楚卻越加的深刻。

曹植：我不會再任性，不會再奢求你的感情，只求你回來，子修哥哥。

曹丕：子建……

高傲的「阿波羅」魏太子殿下，卑微的守望著那個優雅淡漠的少年，自私的貪欲不斷焦灼著失去冷靜的心。本以為是上帝賜予的美麗邂逅，偏偏又好事多磨難。

曹丕：我認定了這命運的愛情，哪怕會被你厭惡。

曹植：所以你要這樣束縛我嗎？瘋子，你真是瘋子！

我也很喜歡古代的小說哈。。（*^__^*） 嘻嘻……。

這是我近段日子在紅袖添香言情小說站看的小說。。推薦下啊。

3. 寫一篇文言文小小說,限300

送你一篇小說《炒驢》，是我寫的。你說的「知識點」都包含在內。

某日午未許，餘生騎騫驢過大邑，人困驢乏，欲覓店小憩。偶見城南有「炒肆」，人聲鼎沸，遂趨之。遞驢韁於小二，欲覓座。小二曰：「驢何炒？」餘生曰：「驢乃某代步，草料、清水飼之。」

既登樓，有侍者阻於前，曰：「鄙肆客眾，須打號。」餘生不得已，於打號機處取單。單載：「某號。年月日。本肆效西餐之自助，主隨客便。候次，歡迎觀覽。」餘生觀夫肆堂，有「炒股司」、「炒房司」、「炒錢司」、「炒官司」、「炒名司」、「炒利司」多處。堂左，赫然有「炒人司」，於入口處設一案，置「炒料」數甌於其上。甌有標帖，註明料性、用量及用法。案左另有簽牌，書「擇善而從」字樣。餘生踟躕有傾，細審炒料，無非豪由、狂言、腐汝知、花交、胡攪、八腳、詭皮、生僵、粉絲、雞精諸味。生見案頭有「咨詢冊」，信手翻閱，方知此肆非酒肆。倏爾，有若干癟三、阿飛入，良久未見之出也，詢諸侍者，或曰：「彼等經小肆略炒，身價遽增，已為獵頭攫去，將從業諸行當，或為文化、教育、娛樂、公知，乃至官宦新星。」餘生未得要領，且腹枵口焦，尋階急下。

遽離，頓憶騫驢尚遺肆中。索之於小二，小二曰：「已炒矣。」余怒，斥之曰：「驢雖騫，乃某代步；向購諸張屠戶處，且耗吾銀三錢，爾竟炒而食之，將奈何！」小二亦怒：「遵客官囑，所炒靡費之水、料逾百金，賴賬乎？」值紛爭起，有大堂經理排解：「客官息怒。此炒非為食也。客官之驢見於城之西郊，往可得見。小二可引客官往，水、料費索之於驢可也。」

至西郊，有人眾塞途，一青衣人據高階而侃侃。小二謂餘生曰：「此即先生驢。」餘生細審，彼除所言驢事外，止臉、鼻、唇處尚余驢狀，依稀得辨識。

4. 《狼》文言文改寫成短片小說

狼——改寫《狼》短篇小說 一個賊胖的屠戶在剛天黑的夜晚，挑著擔子，扭動著他屠戶特有的肥大的身軀，得意地往回走，顯然，他的擔子中已賣沒了肉，只剩下的一些骨頭說明了今天的生意又很不錯。

天已經很黑了，借著月光，屠戶高興地走著，突然，兩對綠光冒了出來，嚇得屠戶出了一身冷汗，再定眼看看，竟兩條不知天高地厚的狼！屠戶有點慌了神，但是理智讓屠戶冷靜了下來，新想硬拼是不行的，還需要智取！屠戶回頭就走，但狡猾的兩只狼也尾隨而後，於是屠戶邊扔了一塊骨頭過去，一隻狼得到骨頭後停下來瘋狂地啃（看來餓得不輕）。但另一隻仍然跟著屠戶，沒辦法，屠戶有扔了跟骨頭給另一隻狼，可是先前那隻正好啃完了骨頭，又跟了上來，天啊！這兩只老謀深算的狼還真有秩序！就這樣，骨頭逐漸沒了，但兩只狼又像剛才一樣一起追趕屠戶了。

屠戶陷入了無形的困境之中，汗珠像豆粒般滾落下來，望著虎視眈眈的兩只狼，屠戶心裡不禁發毛：這可咋整啊？上天咋對我這么不公平呢？我招誰惹誰拉，這倆小兔崽子看來不咋好對付啊！完了，俺一世英明，要毀於一旦了。NO,NO俺不能放棄，死也要光榮一點！跟你們拼了！屠戶見周圍有個麥場，場主在麥場中間堆積了很多柴草，一個個都像小山似的，「哈哈，天無絕人之路，俺就知道俺還有一線生機！」屠戶感嘆道。

於是屠戶連滾帶爬地奔向了一堆柴草，靠在小山似的柴草旁，趕快使出了「看家本領」——他卸下擔子，拿起刀，擺出了一副武林高手的樣子，盡管只是擺擺架子，沒真功夫，但是狼也起了戒備之心，不敢靠近，狠狠地瞪著屠戶。 就這樣僵持了很久，屠戶也已經支持不住了，奇怪的是兩只狼這時就只剩下一隻狼了，另一隻不見蹤影，而這只狼似乎放鬆了警惕，似乎睡著了一般。

屠戶見時機不能錯過，一個「飛龍蓋地」跳起來用刀將那隻狼的頭劈開了「花」，只見那狼痛苦地掙扎著，嗷嗷地叫著，「你個兔崽子，敢襲擊我，你不想活拉，你以為你是啥玩意兒，敢在太歲爺頭上動土，看俺自創的「削死不償命」，叫你死無全屍，把你剁成肉泥，我砍，我砍，我砍砍砍……」可想而知，那隻可憐的狼要變成啥樣兒啊？等屠戶想要回家時，只見另一隻狼正在柴草堆的後面打洞，想鑽過去從背後攻擊屠戶，「呀呵！這小破玩意兒還來啊！不嫌累啊？既然這么想死，那我就成全你！」屠戶從後面砍斷了狼的後腿，也把它殺死了。突然明白了過來，「哎呀！這兩個小屁狼是串通一氣的啊！這咋整的啥玩意兒啊，俺都給整蒙了！不過俺這條小命保住了！還有意外收獲哦，不錯不錯，這就叫做『大難不死，必有後福』啊！」 屠戶再次借著月光，一遛煙兒，飛奔了回去……。

5. 小小說怎麼寫

微型小說在寫作上追求的目標是四個字：微、新、密、奇。

一、微。指的是篇幅微小，不超過一千五百個字。因此，構思和行文時必須注意字句的 凝煉，不允許作品中有贅詞冗句。如馬克·吐溫的《丈夫支出帳本中的一頁》。全文只有七 行字，卻具有長篇小說的全部情節。

二、新。指的是立意新穎，風格清新。星新一寫作一分鍾小說，就極力追求「新」。他寫道： 「有些評論家把我的小說與美國的超短篇小說（Short-Short）混為一談，這是不妥當的。 我是受了美國超短篇小說的影響。但是沒有完全依靠，而是發揮了自己獨特的風格和技巧。 我的小說強調一個『新』字，給讀者以新題材、新知識，甚至讓他們感到驚訝！」（星新一《一 分鍾小說選》）為此，他常常藉助於童話、寓言、科幻、推理等手法，通過非現實的題材或 現實題材的非現實筆法，反映他在現實生活中的獨特的感覺，表現清新的主題，如他的《保 修》。 當然，微型小說的立意和其它形式的小說作品一樣，有時並不是一眼能看出的，有時主題並 非一個，是多元化的，這都是可以的。例如美國著名科幻作家弗里蒂克·布朗寫的一篇被稱 為世界上最短的科學幻想小說：「地球上最後一個人獨自坐在房間里，這時忽然響起了敲門 聲……」就寫得十分別致而耐人尋味。

三、密。指的是結構嚴密。微型小說的作者在結構上，應力求時間、場所、人物都盡可 能地壓縮、集中，使作品結構簡練、精巧，如同微雕工藝品那樣。因此，特別要在選材、剪 裁和布局上下功夫。

四、奇。指的是結尾要新奇巧妙，出人意料。微型小說的特點多半在於一個「奇」字。 中外作家的許多優秀作品就常在結尾處使人拍案叫絕。如邵寶健的《永遠的門》的結尾就出 人意料。

⑵ 中國古代小說發展歷程簡述

中國古代小說發展經歷了萌芽期（寓言故事促成了小說的孕育和形成）；成長期（魏晉南北朝時期，出現了志人、志怪小說）；成熟期（唐傳奇的出現，度標志著中國古代小說的成熟）；發展期（宋代的話本，明代的擬話本的出現，推動了古代小說的發展）；高峰期（明清章回體小說將古代小說逐漸推向了頂峰）。

古代小說發展概況：

1、萌芽期

上古到先秦兩漢的古代神話傳說、寓言故事促成了小說的孕育和形成。如《女媧補天》《誇父逐日》。

2、成長期

魏晉南北朝時期，出現了志人、志怪小說，其情節結構比較簡單、粗略。如干寶的《搜神記》和劉義慶的《世說新語》。

3、成熟期

唐傳奇的出現，標志著中國古代小說的成熟。如《柳毅傳書》和《鶯鶯傳》。

4、發展期

宋代的話本，明代的擬話本的出現，推動了古代小說的發展，擬話本的題材更加廣泛，情節更知加曲折，描寫更加細膩，如《灌園叟晚逢仙女》。

5、高峰期

明清章回體小說將古代小說逐漸推向了頂峰。如《三國演義》《道水滸傳》《西遊記》《聊齋志異》《儒林外史》《紅樓夢》等，《紅樓夢》則代表古代小說的頂峰。

⑶ 小說的起源在什麼時候

小說的產生，可以溯源很早。大約產生於秦漢以前的《山海經》和《穆天子傳》，保存了許多神話傳說；在一些子書里，夾雜著不少寓言故事，它們是小說的萌芽。在漢人的著作中，被稱為雜史的《吳越春秋》和《越絕書》等，已富有小說的意味。始見於《隋書·經籍志》的《燕丹子》，近似於小說，而著作者和產生的年代都難於考定。

魏晉南北朝是我國古代小說形成並逐漸繁榮的時期。這個時期的小說作品數量較多，內容豐富，出現了前所未有的盛況。從內容看，大略可分為兩大類：一類是談鬼神怪異的「志怪小說」，一類是汜錄人物軼聞瑣事的「軼事小說」，或稱「志人小說」。魏晉南北朝時期志怪小說的大量產生，有其深刻的社會根源，主要是與當時的封建迷信思想盛行關系密切。魏晉南北朝時期，社會動盪不安，戰爭頻仍，故宗教迷信思想極易傳播。腐朽的士族階級不敢正視現實，他們或佞佛，以求精神麻醉，或信道，妄想羽化登仙；而面對人生種種磨難的勞動人民，一方面把擺脫飢餓、貧困和死亡、尋求安定、幸福生活的希望寄託在虛無飄緲的鬼神身上，另一方面，也常將自己的反抗情緒和對理想的追求，通過大膽的幻想，曲折地表達出來。正因如此，所以魏晉南北朝的志怪小說層出不窮，保存至今的有三十餘種，而以干寶的《搜神記》成就最高。

⑷ 中國古代寓言故事四川文藝電子書txt全集下載

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內容預覽：
中國古代寓言的歷史悠久，從先秦到清末，留下的寓言難以計數，其中有口皆碑的經典作品舉不勝舉。古代寓言的內容十分豐富，包括國家的治理、世態百象、為人處事、修身養性、思維方式、學習方法等許多方面，這些內容包含著社會發展的經驗和教訓，凝聚著中華民族的智慧。
寓言中的智慧，給人一生帶來無窮的啟迪。人們在兒時讀過的寓言，到老都不會忘記，就是因為寓言的智慧不會隨歲月的逝去而消失，它會隨著人生閱歷的豐富而更加深刻地留在人們的心裡，讓人們終生受益。一則《坎井之蛙》，讓人知道坎井外有海闊天空的世界，不能在狹小的環境里自我滿足，自鳴得意。一則《五十步笑百步》，讓人明白犯相同性質錯誤的人，錯誤程度小的不應嘲笑錯誤程度大的而寬恕自己，對待大小錯誤都應制止和改正。一則《刻舟求劍》，告誡人們事物都是在不斷發展變化的，應以發展變通的眼光來處理問題，墨守成規就會失敗。一則《狐假虎威》，讓人們警惕那些心理卑下、能力弱小而憑借……

⑸ 孔明借東風改寫作文

1. 孔明借東風 作文

小說《三國演義》中有一段膾炙人口的「借東風」故事。

在曹操進攻荊州的時候，劉備孫權兩家結成了抗曹聯盟。孫權大將周瑜十分嫉妒劉備軍師諸葛亮的才能，想把他置於死地。

他讓諸葛亮十天之內造出十萬支箭，並立下軍令狀，若誤期造不出便以軍法從事。諸葛亮巧妙地利用長江的大霧，在夜裡用數十隻綁滿稻草人的船隻在曹營前擊鼓吶喊。

曹軍用箭射擊，結果全都射在稻草人身上，諸葛亮不費吹灰之力便得箭十多萬支。 諸葛亮又與周瑜共同制定了火攻曹營的計劃。

但連日來江上一直刮西北風，用火攻不但燒不著北岸的曹兵，反而會燒到自己。周瑜為東風之事悶悶不樂，病倒在床上。

諸葛亮知道後，給周瑜開了個「葯方」，周瑜打開一看，只見上面寫著：「欲破曹兵，宜用火攻。萬事俱備，只欠東風。

」周瑜承認自己的心事被諸葛亮猜中，便問諸葛亮有何辦法。諸葛亮說他能借來東風，他讓周瑜為他搭起高九尺的七星壇，然後自己在壇上做法。

實際上諸葛亮自己並不會「借」風，但他通曉天文地理，通過勘察地態和生物的變化，早已經推算出十一月二十甲子日有東南風，因此自己到七星壇上裝模作樣地比劃了幾下。到了十一月二十甲子日當天，果然颳起了東南風。

周瑜更覺得諸葛亮不可留，便派人趕到七星壇去殺諸葛亮。然而諸葛亮早就料到周瑜會有這一手，事先離開了七星壇，回自己的根據地夏口去了。

臨走還給周瑜留下這樣的話：「望周都督好好利用此風大破曹兵，諸葛亮暫回夏口，異日再容相見。」周瑜只得作罷。

《越光寶盒》卻說周瑜立於山頂，觀望良久，忽然望後而倒，口吐鮮血，不省人事。左右救回帳中。

諸將皆來動問，盡皆愕然相顧曰：「江北百萬之眾，虎踞鯨吞。不爭都督如此，倘曹兵一至，如之奈何？」慌忙差人申報吳侯，一面求醫調治。

古卻說魯肅見周瑜卧病，心中憂悶，來見孔明，言周瑜卒病之事。孔明曰：「公以為何如？」肅曰：「此乃曹操之福，江東之禍也。」

孔明笑曰：「公瑾之病，亮亦能醫。」肅曰：「誠如此，則國家萬幸！」即請孔明同去看病。

肅先入見周瑜。瑜以被蒙頭而卧。

肅曰：「都督病勢若何？」周瑜曰：「心腹攪痛，時復昏迷。」肅曰：「曾服何葯餌？」瑜曰：「心中嘔逆，葯不能下。」

肅曰：「適來去望孔明，言能醫都督之病。現在帳外，煩來醫治，何如？」瑜命請入，教左右扶起，坐於床上。

孔明曰：「連日不晤君顏，何期貴體不安！」瑜曰：「人有旦夕禍福，豈能自保？」孔明笑曰：「天有不測風雲，人又豈能料乎？」瑜聞失色，乃作 *** 之聲。孔明曰：「都督心中似覺煩積否？」瑜曰：「然，」孔明曰：「必須用良葯以解之。」

瑜曰：「已服良葯，全然無效。」孔明曰：「須先理其氣；氣若順，則呼吸之間，自然痊可。」

瑜料孔明必知其意，乃以言挑之曰：「欲得順氣，當服何葯？」孔明笑曰：「亮有一方，便教都督氣順。」瑜曰：「願先生賜教。」

孔明索紙筆，屏退左右，密書十六字曰：「欲破曹公，宜用火攻；萬事俱備，只欠東風。」寫畢，遞與周瑜曰：「此都督病源也。」

瑜見了大驚，暗思：「孔明真神人也！早已知我心事！只索以實情告之。」乃笑曰：「先生已知我病源，將用何葯治之？事在危急，望即賜教。」

孔明曰：「亮雖不才，曾遇異人，傳授奇門遁甲天書，可以呼風喚雨。都督若要東南風時，可於南屏山建一台，名曰七星壇：高九尺，作三層，用一百二十人，手執旗幡圍繞。

亮於台上作法，借三日三夜東南大風，助都督用兵，何如？」瑜曰：「休道三日三夜，只一夜大風，大事可成矣。只是事在目前，不可遲緩。」

孔明曰：「十一月二十日甲子祭風，至二十二日丙寅風息，如何？」瑜聞言大喜，矍然而起。便傳令差五百精壯軍士，往南屏山築壇；撥一百二十人，執旗守壇，聽候使令。

主 孔明辭別出帳，與魯肅上馬，來南屏山相度地勢，令軍士取東南方赤土築壇。方圓二十四丈，每一層高三尺，共是九尺。

下一層插二十八宿旗：東方七面青旗，按角、亢、氏、房、心、尾、箕，布蒼龍之形；北方七面皂旗，按斗、牛、女、虛、危、室、壁，作玄武之勢；西方七面白旗，按奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，踞白虎之威；南方七面紅旗，按井、鬼、柳、星、張、翼、軫，成朱雀之狀。第二層周圍黃旗六十四面，按六十四卦，分八位而立。

上一層用四人，各人戴束發冠，穿皂羅袍，鳳衣博帶，朱履方裾。前左立一人，手執長竿，竿尖上用雞羽為葆。

以招風信；前右立一人，手執長竿，竿上系七星號帶，以表風色；後左立一人，捧寶劍；後右立一人，捧香爐。壇下二十四人，各持旌旗、寶蓋、大戟、長戈、黃鉞、白旄、朱幡、皂纛，環繞四面。

古 孔明於十一月二十日甲子吉辰，沐浴齋戒，身披道衣，跣足散發，來到壇前。分付魯肅曰：「子敬自往軍中相助公瑾調兵。

倘亮所祈無應，不可有怪。」魯肅別去。

孔明囑付守壇將士：「不許擅離方位。不許交頭接耳。

不許失口亂言。不許失驚打怪。

如違令者斬！」眾皆領命。孔明緩步登壇，觀瞻方位已定，焚香於爐，注水於盂，仰天暗祝。

下壇入帳中少歇，令軍士更替吃飯。孔明一日上壇三次，下壇三次。

卻並不見有東南風。且說周瑜請程。

2. 古代諸葛亮的借東風的作文400

諸葛亮借東風：在我們看來，那年冬天發生的東南風，卻無疑是諸葛亮借來的。想想看，曹操自西北而來，席捲荊襄，氣焰何其洶洶！東吳才俊，向震失色，意志何其沮喪！劉備逃在夏口，朝夕不保，情勢何其危急！時值寒冬，西北風肆虐，對於東吳的人民和苦難中的劉備而言，曹操何嘗不是一股凌厲的西北風，令人不寒而慄？若非諸葛亮借來東南風，怎麼可能挽救危局，贏來赤壁之戰的勝利？ 當諸葛亮向劉備請命求救於孫權的時候，事實上已經開始實施他籌借東風的計劃。從「舌戰群儒」到「智激孫權」，從「草船借箭」到「七星壇祭風」，最後直到發生赤壁之戰，都應該看作諸葛亮籌借東風的過程。有學者認為，《三國演義》中諸葛亮舌戰群儒固然精彩，但出場的群儒之中，沒有一個人的傳記提及此事，因此可以斷定是小說家虛構的偽歷史。我卻以為，當諸葛亮來到柴桑，面對東吳群儒力主降曹的言論，自然少不了激烈的舌戰。出場的群儒未必是張昭、虞翻、步騭、薛綜、陸績、嚴畯、程德樞等人，所描述的言論和場景也可能有合理化虛構，但其中的歷史真實性不可以被輕易否定。尤其是那場舌戰所辯論的問題，頗是耐人尋味。

張昭的問題是：「我聽說劉備向來有復興漢室之志，而先生亦有管仲、樂毅之才，怎麼會有長坂坡之敗，以至於亡命夏口，幾無容身之地呢？」諸葛亮回答說：「劉琮投降曹操，劉備並不知情，值此危機關頭，又不忍心乘機奪取劉琮的基業，故而南走當陽。又有十幾萬難民追隨，劉備不忍離棄，至有長坂坡之敗。雖敗如此，猶見劉備之大仁大義也。況勝負乃兵家常事，當年高皇帝也曾屢次敗於項羽，卻在垓下一戰成功，如今豈可因一時之敗而論英雄呢？」

虞翻又問：「曹操以猛將千員、雄兵百萬，席捲荊襄，虎視江南。而劉備兵敗於當陽，計窮於夏口，早晚生死難料，難道不害怕嗎？」諸葛亮回答說：「曹操雖有百萬之雄，實則是烏合之眾，並不如想像的那樣可怕。劉備雖然只有幾千士兵，卻依然無畏於曹操的人多勢眾，如今退守夏口，不過是等待時機罷了。東吳兵精糧足，又有長江之險，難道你還會因為害怕曹操而力主投降，甚至於不顧天下人恥笑嗎？」薛綜評論時事，說：「漢朝傳世至今，天數將盡。如今天下三分，曹操已佔其二，人皆有畏懼歸順之心。劉備不識時務，偏要與曹操做對，正如以卵擊石，安得不敗耶？」

諸葛亮聽了，義正詞嚴地回答說：「我們都是漢朝的臣民，熱愛國家是我們做人的本分。而今，你不尋思如何報效國家，一面在這里發表亡國論，一面試圖趨炎附勢於逆賊曹操。像你這樣不忠不孝的小人，不值得我跟你說話！」又有程德樞大聲說道：「諸葛先生雖然說得漂亮，卻未必有什麼真才實學。如此一味地賣弄口舌，就不怕天下有學問的儒者笑話嗎？」諸葛亮回答說：「儒者有君子小人之別。君子之儒，忠君愛國，守正惡邪，必不笑話於我。小人之儒，有如揚雄，屈身為王莽門下走狗，雖以文章名世，又有什麼值得稱道的呢？」

在曹操看來，劉備與東吳既然不臣，則與草寇無異。曹操挾有天子，以大漢丞相的名義，率領王者之師，征討劉備與東吳，其勢猶如離弦之箭也。誰想劉備與東吳針鋒相對，指責曹操「名為漢相，實為漢賊」，豈非「以曹操之箭，攻曹操之軍」耶！草船借箭，大約是說諸葛亮善於順勢而為，借力使力，一方面建立孫劉聯軍在政治上的優勢地位，一方面形成對曹操以牙還牙的攻擊力量。唐朝王周有《赤壁懷古》一詩雲：「帳前斫案決大計，赤壁火船燒戰旗。若使曹瞞忠漢室，周郎焉敢破王師？」說的就是此中的奧秘。

而「七星壇祭風」，很可能是臨戰前一種祭拜天地的儀式，或者是激勵士氣的一種方式。當曹操大兵壓境，人皆以為必敗之時，諸葛亮以他大無畏的勇氣和智慧，激勵了東吳將士們的鬥志。令人聞風喪膽的西北風，頓時轉換成了大義凜然的東南風。所以我說，在那樣危急的歷史關頭，東南風其實象徵著一種被正義所鼓舞的勇氣，以及一種敢於以弱敵強的力量。

戰爭的局勢在發生逆轉，天氣也在發生逆轉，意識界的東南風與自然界的東南風會合在一起，最終決定了赤壁之戰的勝利。在諸葛亮借東風的故事裡，原來隱藏著這么一段真實的歷史。所謂東南風，既是歷史，也是對歷史的虛構。而正是這種對歷史的虛構，讓一段真實的歷史故事，開放出了寓言似的芬芳。

3. 孔明借東風故事100字

赤壁之戰前夕，周瑜已經做好了准備，要發動火攻一舉燒毀曹軍的戰船，打敗曹操。但周瑜忙中出錯，竟然沒有想到火攻對風向的要求很高，而隆冬時節長江中游一帶多刮西北風，沒有東南風。如果就著西北風放火，曹軍處於上風頭，剛好燒了自己，根本燒不到曹軍。周瑜想不出辦法，一下子病倒了。諸葛亮當時在周瑜軍中幫著出謀畫策，他知道周瑜的病因，便給周瑜開了一個「葯方」：「欲破曹軍，須用火攻。萬事俱備，只欠東風。」周瑜讓諸葛亮想辦法「搞」來東風，諸葛亮當即答應：「可以借。」於是周瑜讓人建起一座七星壇，諸葛亮裝模作樣地上壇作法，要「借東風」。到了作戰那天，果然東南風大起，周瑜乘機發動進攻，一舉擊攻了曹軍。其實，諸葛亮是善於預測天氣，他是通過預報知道這一天有東南風的，根本就不是「借」來的。

4. 孔明借東風的故事縮寫200字以內

三國時代，在赤壁發生了一次歷史上著名的戰役，叫「赤壁之戰」當時魏軍的曹操擁兵百萬，想吞並南方。

吳、蜀就聯合起來，一起對抗魏。 吳軍的統帥周瑜和蜀軍的軍師諸葛亮在一起硏究攻打曹操的方案。

他們決定利用曹操狂妄自大的輕敵情緒，採用火攻的作戰方案周瑜先用反間計，誘使曹操殺死了曹軍中熟悉水戰、可以抵擋他們的得力將領蔡瑁、張允。接著又叫龐統假作獻計，騙曹軍把戰船連在一起。

這樣，如果著起大火，戰船不能分開，曹操的軍隊就會全軍覆沒。周瑜又使出「苦肉計」：當著很多人的面痛打老將黃蓋，然後讓黃蓋去詐降曹操。

實際上，黃蓋在歸降的船中裝滿了容易燃燒的物品，准備詐降時沖向曹營發起火攻切都安排好了，周瑜卻高興不起來，反而憂慮成疾，卧床不起。 原來，要達到火攻的目標，還需要一個很重要的條件——要向北岸曹軍放火，必須依仗著東南風才能辦到。

而當時正當隆冬季節，天天都刮西北風諸葛亮拜訪周瑜，周瑜急切地請教諸葛亮有什麼辦法。諸葛亮對周瑜說，自己能呼風喚雨，可以借三天三夜東南風來幫助周瑜放火周瑜立即命人築了一個土台，叫「七星壇」。

諸葛亮在「七星壇」上祈求東南風諸葛亮上知天文，下知地理。他通過氣象觀察，預測到了刮東南風的日期。

到了預定的日期，果然東南風大作，周瑜順利地完成了他的火攻計劃。 簡要概括： 赤壁之戰前夕，周瑜已經做好了准備，要發動火攻一舉燒毀曹軍的戰船，打敗曹操。

但周瑜忙中出錯，竟然沒有想到火攻對風向的要求很高，而隆冬時節長江中游一帶多刮西北風，沒有東南風。 如果就著西北風放火，曹軍處於上風頭，剛好燒了自己，根本燒不到曹軍。

周瑜想不出辦法，一下子病倒了。 諸葛亮當時在周瑜軍中幫著出謀畫策，他知道周瑜的病因，便給周瑜開了一個「葯方」：「欲破曹軍，須用火攻。

萬事俱備，只欠東風。」 周瑜讓諸葛亮想辦法「搞」來東風，諸葛亮當即答應：「可以借。」

於是周瑜讓人建起一座七星壇，諸葛亮裝模作樣地上壇作法，要「借東風」。到了作戰那天，果然東南風大起，周瑜乘機發動進攻，一舉擊攻了曹軍。

(5)古代寓言改寫成小說擴展閱讀： 相關人物簡介： （1）諸葛亮： 諸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，號卧龍，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀國丞相，傑出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。 早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死後，諸葛亮就在襄陽隆中隱居。

後劉備三顧茅廬請出諸葛亮，聯孫抗曹，於赤壁之戰大敗曹軍。形成三國鼎足之勢，又奪占荊州。

建安十六年（211年），攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。

蜀章武元年（221年），劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。蜀後主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉侯，領益州牧。

勤勉謹慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴明；與東吳聯盟，改善和西南各族的關系；實行屯田政策，加強戰備。 前後六次北伐中原，多以糧盡無功。

終因積勞成疾，於蜀建興十二年（234年）病逝於五丈原（今陝西寶雞岐山境內），享年54歲。劉禪追封其為忠武侯，後世常以武侯尊稱諸葛亮。