棘心是一部長篇自傳體小說嗎

㈠ 蘇雪林作品 蘇雪林的作品有哪些

1、蘇雪林的著作頗豐，其中有小說散文集《綠天》，歷史小說集《蟬蛻集》，自傳體長篇小說《棘心》，散文集《屠龍集》，散文評論集《蠹魚生活》、《青鳥集》，歷史傳記《南明忠烈傳》，回憶錄《文壇話舊》、《我的生活》、《我與魯迅》，戲劇集《鳩羅那的眼睛》，專著《二三十年代作家與作品》、《中國文學史》，古典文學論著《唐詩概論》，論文集《蠹魚集》，以及《蘇綠漪佳作選》、《蘇雪林選集》等，另有一些譯作。蘇雪林的創作常寫個人生活經歷，筆致秀麗暢達，不乏女性作家溫婉、幽麗的氣質。

2、蘇雪林（1897—1999年），安徽太平人，出生於浙江省瑞安縣。知名女作家、學者。原名蘇小梅，1919年改名蘇梅；字雪林，筆名綠漪、老梅等。蘇雪林畢業於北京高等女子師范學校，法國留學回來後一生從事教育，先後在蘇州東吳大學、滬江大學、國立安徽大學、武漢大學任教。後到台灣師范大學、成功大學等任教。

㈡ 二十歲左右應該讀什麼書合適

1.The Kite Runner by Khaled Hosseini

《追風箏的人》

（安東尼·德·聖·艾克蘇佩里）

《小王子》講述了一個孤獨的小王子旅遊宇宙的經歷，他去過六個星球，每個星球都只住了一個人，他碰到過一個目空一切的國王，一個愛慕虛榮的人，一個消磨光陰的酒鬼，一個唯利是圖的商人，一個循規蹈矩的點燈人和一個學究式的地理學家，他們都專注於自己的事情，甚至沒有一刻能夠陪伴他。後來他來到了地球，尋求陪伴和冒險。

這本兒童讀物看起來很簡單易懂，但是它所表達的思想卻是超越年齡的。將這本書推薦給二十多歲的人看起來是有點奇怪，但是這確實是一個不錯的選擇。它歌頌探索，摒棄狹隘主義，強調建立真正的聯系，以及尋求生命中難耐的孤獨。

作者以言簡意賅的語言，苦樂參半的筆觸為我們講述了這些道理。《小王子》給我們留下了無窮的想像，讓我們不斷去追尋什麼才是我們在生活中應該去做的事。

9.The Perks of Being a Wallflower by Stephen Chbosky

《壁花少年》

（斯蒂芬·切波斯基）

《壁花少年》並沒有集中講述二十歲時候的生活，但是它確實提供了不同的視角，這點是語言難以做到的。

査理是個害羞和孤獨的高中新生，他在不斷找真實的自我，逐漸走出自己的牆角，開始大膽的擁抱和接受自己的未來。在一次觀看橄欖球比賽的過程中，査理結識了兩個高年級的好友：叛逆嬌俏的Sam和她的同志哥哥Patrick。

在二人的引導下，査理開始體驗不同的人生經歷。通過閱讀，他將最喜愛的老師作為行為榜樣；參加聚會，參加學校舞蹈表演；嘗試吸食大麻和致幻劑；觀看「洛基恐怖秀」，並愛上了它，及其其他種種嘗試。這本書以査理的口吻敘述，章節以寫信「親愛的朋友…」為開始，就好像你是他生活中的一部分。

《壁花少年》這本小說筆觸優美，值得一讀。不管你是高中生還是二十多歲，又或者即將步入中年，小說背後的意義令人鍾愛，小說結構巧妙，使你似乎從不同的角度體驗不同的人生。

査理同我們分享他的人生經歷，而每當你成長一歲，你的理解就會更深刻。我在高中的時候就已經愛上了這本書，在我二十多歲的時候我甚至更加愛它了。

10.What I Talk About When I Talk About Running by Haruki Murakami

《關於跑步，我說的其實是….》

(村上春樹)

在這個簡短的回憶錄中（只有192頁），日本小說家和跑步愛好者村上春樹，描述了他決定成為一個作家的那一刻。通過拼湊在一起類似日記的記錄，他描述了隨意做出的這項決定以及隨後而來的艱辛歲月。

他記錄了他最成功的寫作和跑步經驗，以及在他職業生涯中最不幸的一些事情。村上春樹通過對個人經歷的描述，記錄了賽跑者和作家如何成為他身份的核心部分。對他來說，兩者缺一不可。

二十多歲，我們都感受到我們的激情和勇氣並決定採取手段去追求他們。讀到這本帶有自傳體性質的書使我明白了一些事情，當我們年輕時，當我們滿懷激情時，我們往往會忽視一件事：旅程。

認識到我們現在經歷的斗爭和勝利中的美麗是很困難的。但正如村上春樹在書中展示給我們的一樣，正是這些時刻在塑造我們。

㈢ 七下的第二課《溪水》的作者簡介

蘇雪林（1897-1999）女，作家、文學家。乳名瑞奴、小妹，學名小梅，字雪林。後因升入北京高等女子師范，將「小」字省去，改為蘇梅。由法回國後，又以字為名，即蘇雪林。筆名有綠漪、靈芬、老梅、天嬰等。1897年生於浙江省瑞安縣縣丞衙門里，自嘲為半個浙江人，祖籍安徽太平縣（今黃山市黃山區）嶺下村。

蘇雪林的祖父在清朝末年當過縣令，父親受過高等教育，母親出身於士宦之家，素以賢慧著稱，給蘇雪林以較大影響。她幼時富有男性特點，好動、愛玩，凡男孩所愛的一些玩藝兒，掄刀、舞棒、扳弓射箭，以至去郊外捉蟋蟀、放風箏、釣魚、捕鳥等她都愛玩，整日和幾個年齡差不多的小叔叔、大哥哥們廝打在一起，玩得很開心。而同樣年齡女孩子所喜歡的--擦脂抹粉、穿針引線之類的事情，卻毫無興趣，偶爾做一兩件這樣的事也是笨手笨腳，不像樣。人們都說：蘇雪林是一個男性化的女孩，被稱之為「野丫頭」。 由於祖母「女子無才便是德」的封建世俗偏見，蘇雪林不能像男孩子一樣讀書，她七歲開始，才跟著叔叔及兄弟們「名不正、言不順」地在祖父衙署所設的私塾里跟讀，只是不解其意，囫圇吞棗地背誦《三字經》《千字文》《女四書》《幼學瓊林》等。在私塾里只跟讀一二年，男孩子們都紛紛去學校讀書了，她不得不輟學。跟讀輟學後，閑著無聊，便利用在私塾里學得的一二千漢字，從叔叔和哥哥那裡借一些通俗小說當作課本自讀。久而久之，她不僅能讀懂《西遊記》《水滸傳》《三國演義》《封神榜》等，也能粗讀文言的《聊齋志異》《閱微草堂筆記》之類的書，整日埋頭於書海，自得其樂。從此，一顆寂寞的心找到了新的寄託。後來，蘇雪林的叔叔、哥哥們都先後進入上海新式中學或大學，每年寒暑假回家都要帶回一些新舊圖書和當時流行的報刊，蘇雪林便借機有挑選地閱讀起來。《史記》《漢書》，她讀過一些選本；唐詩、宋詞、元曲、明清傳奇，以及歷代名家的專集也都涉獵個大概，連當時流行的譯作《天演論》《茶花女遺事》《迦茵小傳》《十字軍英雄記》等，也都讀得著迷。這一段童年和少女時代的苦讀史，為她後來的創作及學術研究打下了堅實的基礎。

1914年，父親為工作方便而遷居安慶。一位叔叔曾留學日本，思想比較開明，對他父親進行勸說，蘇雪林才得以進入當地一個基督教辦的小學讀書。其間模仿寫作古典詩詞，僅半年，便又隨母親遷回嶺下村，停止學業。不久，安慶省立初級女子師范登報恢復招生，蘇雪林得知消息後，「費了無數眼淚、哭泣、哀求、吵鬧」，終於說服了祖母和鄉里頑固長輩。蘇雪林回憶說：愈遭壓抑，我求學的熱心更熾盛燃燒起來。當燃燒到白熱點時，竟弄得不茶不飯，如醉如痴，獨自跑到一個離家半里，名為「水上」的樹林里徘徊來去，幾回都想跳下林中深澗自殺，若非母親因對女兒的慈愛，戰勝了對尊長的服從，攜帶我和堂妹至省城投考，則我這一條小命也許早已結束於水中了。（《我的生活》，1967年，台北文星書店出版）

1915年蘇雪林考入安慶省立初級女子師范。在校期間能詩善畫，引人注目。1919年畢業後即留在母校附小教書。在這段極短的教書生涯中與廬隱女士相識。蘇雪林不甘於做一輩子小學教師，以了此一生。於是，再一次向家長提出繼續升學的要求，祖母以婚嫁為由進行阻撓，後因蘇雪林大病而停止逼婚，還滿足了她的升學願望。這一年，她與廬隱結伴同行，離開安慶，考入北京女子高等師范學校國文系，在系主任陳鍾凡先生的幫助下，很快從旁聽生轉為正科生。 蘇雪林在北京高等女子師范讀書期間，正值「五四」運動發生不久。新文化運動帶來的一股蓬勃、新鮮的空氣，彌漫北京；加之蘇雪林受教於胡適、李大釗、周作人、陳衡哲等知名教授、學者，同學中又有廬隱、馮沅君、石評梅等追求女性解放的才女，在師友的影響下。她的思想也深受震動，發生了很大變化。正如她在《已酉自述--從兒時到現在》（1969年4月15日《國語日報》）中所說：「……我便全盤接受了這個新文化，而變成一個新人了。」同時，對寫作產生濃厚興趣，並開始用白話文寫作，在《時事新報》副刊「學燈」和《國風日報》副刊「學匯」及《晨報》「副鐫」等處發表政論性文章，參加社會問題的論爭。

1921年秋，求知慾十分旺盛的蘇雪林，抱著去大千世界闖一闖的夢想，前往法國留學，為了順利成行，她瞞著家庭，直到臨行當天的晚上，才告知母親。她考入吳稚暉、李石曾在法國里昂創辦的海外中法學院，先學西方文學，後學繪畫藝術。赴法三年，由於水土不服，經常生病。加之不斷收到家中來信，父親病故，母親生病，婚姻問題也困擾、煎熬著她，只好輟學，於1925年提前回國。蘇雪林在法期間患了一次很嚴重的病，躺在醫院里，醫院里一些天主教修女細心照顧，使她的病逐漸好轉並恢復健康，蘇雪林深受感動。在一位外國好友的勸說下，皈依了天主教。 回國後，遵照母命，與從未謀面的五金商人的兒子張寶齡完婚。張寶齡原籍江西南昌，肄業於上海聖約翰大學，後赴美留學，在麻省理工學院學習理工課程。婚後不久，母親病故，她便隨丈夫去蘇州安家。其夫在蘇州東吳大學執教，蘇雪林則應蘇州基督會所創辦的景海女師之聘出任中文系主任，並由陳鍾凡先生介紹在東吳大學兼授古典詩詞課。蘇雪林是一位新女性，但在婚姻問題上受傳統思想約束，不能自主。在法國期間，她曾和未婚夫通過幾次信，已發覺性情不合，便寫信給父親要求解除婚約，但父親在回信中對她大加申斥，母親在病榻上也託人寫信勸說，甚至哀求女兒，為了父母雙親，她只好「認」了這門親。在法國讀書期間，不乏多情男子的追求，其中有一位曾大膽向她求婚，蘇雪林也為之動情，甚至傾倒，但為了父母親的面子，只好拒絕一切愛與不愛的求婚者。她的身上依然保留著古老的中國封建傳統女性的道德。1927年蘇雪林隨丈夫返回上海，翌年，經人介紹在滬江大學教書，後又和丈夫一起重返東吳大學。蘇雪林婚後不過幾年，兩人便分手，婚姻以悲劇結束。

1931年她接受安徽省立大學校長楊士亮先生之聘，赴安徽大學教授文化史課；同年受聘於武漢大學教授，直至1949年。在武漢大學執教期間，主要講授中國文學史，基本國文和新文學研究。在武漢大學，她生活在珞珈山的湖光山水之中，幽雅、恬靜的自然環境和平靜的獨居生活，使她賞心悅目，心廣體胖，事業有成。她勤奮刻苦，一方面以愛心、耐心循循善誘地引導學生學習知識；一方面又在教書之餘，努力著書立說，成為海內外知名的學者。與凌叔華、袁昌英一起被戲稱為「珞珈三劍客」。抗日戰爭爆發後，蘇雪林隨武漢大學師生遷往四川。此時，她雖潛心寫作，但難以控制自己對民族遭難——「國將亡」的憂慮和擔心，她同每一個中華民族子孫一樣，願將自己的血肉築成新的長城，去抵禦侵略者的炮火。抗戰一開始，她便將自己多年積蓄的薪金、版稅和稿費拿出來，買了五十兩黃金，獻給危難中的國家。還不斷地拿起筆記述侵略者的血腥罪行，如《樂山敵機轟炸記》、《敵人暴行故事》等，激發同胞們對侵略者斗爭的決心。在抗戰後方，人民生活極其艱苦，蘇雪林和其它教授們也不例外，每天粗茶淡飯，維持溫飽；穿的是舊衣、棉布；住的是潮濕的老式民房，每天晚上老鼠、跳蚤與之做伴；行的是十幾里乃至幾十里也「安步以當之」。艱苦的生活，使她不得不利用屋邊兩畝左右的空閑土地種菜、栽瓜，自己買了鋤頭、鐮刀、扁擔，肩挑、手搬，挖地、鬆土，播種、施肥、鋤草，終於開出了一片菜園。她種芥菜種類繁多，長勢良好，此外，還種了萵苣、莧菜、蘿卜、蕃茄和蔥、蒜。外部世界是熊熊燃燒的抗日烽火，個人的生活環境卻是一派田園風光，蘇雪林也怡然自得。她在《灌園生活的回憶》（收入《歸鴻集》，1955年8月，暢流出版社）中寫道：我本是一個用腦的人，忽然改而用手；又是一個一向安坐書齋的人，忽然跑到土地里去，生活完全改變，覺得別有一番從未嘗過的新鮮滋味，於是興趣大為濃厚。田園生活對她來說，一方面聊以自慰，可事情過後卻又十分悔恨：我那時腦力在一生中為最強，若專心研究學問，也許可以獲得幾種專門知識；若全力來寫作，兩年內也許可以寫出二三十萬字的文章，但因為我的愚妄無知，太受興趣的支配，把大好的光陰精力都白費了。

1945年，日本侵略者投降了、全國人民歡欣鼓舞，蘇雪林也沉浸在無比歡樂之中，當消息傳到嘉定時，她與袁昌英、凌叔華等人抑制不住激動和興奮，舉著小旗，高呼口號，加入了遊行隊伍的行列。蘇雪林在武漢大學執教歷時十八年，1949年到了台灣，離開了她為之奮斗半生的土地。離開大陸後，蘇雪林先去香港，在天主教真理學會任編輯。1950年第二次赴法國，為的是去海外搜集關於楚辭的研究資料，探討屈賦與世界文化的關系。在巴黎，她依靠從國內帶去的工薪節余，省吃儉用，但為時不久，便因經濟拮據，身體欠佳，又由於與之朝夕相處的姐姐病重，只好於1952年春乘船回到台灣，應聘為台灣省立師范大學教授。1957年赴台南成功大學任教授，1974年退休。

蘇雪林赴台後，長期患眼疾，視力極差，嚴重時瀕於失明，但她以頑強的毅力堅持寫作。1968年是她在大學執教的四十周年，台灣「教育部」向她頒發了獎金。1978年，是蘇雪林執教五十周年和八十誕辰，在台的安徽大學、武漢大學、師范大學、成功大學校友代表前來為她祝賀，並出版《慶祝蘇雪林教授寫作五十周年暨八秩華誕紀念專集》。全書分甲、乙、丙、丁四集，共收錄一百一十多篇文章，其中包括對她生平的記述和浩瀚著作的評價。既有熱誠的祝賀，也有久別重逢的真情。

蘇雪林是一位勤奮的作家，其執筆時間之長，在中國新文學史上也是少有的。她的作品有小說、散文、劇本、詩詞、現代作家作品研究及多種學術著作。形式多樣、內容廣泛，天文、地理、科學、歷史、風土人情、自然風光、山川河流、月夜星空，全部囊括其中。蘇雪林從少年練習寫作詩詞起，直至古稀之年，辛勤筆耕不輟。 蘇雪林十一二歲時，便模仿林琴南的筆調用文言寫了一厚本日記。其內容都是一些家庭瑣細和少女觀察社會的感想，其中蘊藏著無數的快樂、透露出天真爛漫的童心，充溢著荒唐、奇妙的幻想，正如蘇雪林自己所說「可算是開筆，也可算是我踏上寫作生涯的第一步」。十九歲她寫了一篇三四百字的五言古詩，繼又將其寫成短篇小說，名曰：《始惡行》。小說用文言寫出，當她念給家裡人聽時，嬸嬸、姐姐等女人竟為之流下了無數的眼淚。這篇小說1919年刊於北京高等女子師范年刊後得到同班好友馮沅君的贊賞，並寄給在美國讀書的哥哥馮友蘭，亦受到好評。 二十年代初期，蘇雪林還不時地發表用白話文寫的《人口問題研究》《再論人口問題研究》《新生活里的婦女問題》《沉淪中的婦女》《生育制限運動聲中的感想》《男盜女娼的世界》《相對性原理和哲學史的問題》《時髦男子擇妻之條件》《相對性易解》《世界語者之宣言》《家庭》《民眾藝術論》《對於「五一」的兩大希望》《自由文愛論》《說內外》《說美惡》等五六十篇政論雜文，刊於《民鐸》《民國日報·覺悟》《時事新報·學燈》、《國民日報·學匯》等報刊上。此時她對國家政治、社會諸問題，表現了極大的熱情，以寓言的形式發表對時局、人生的看法，還抽時間翻譯法國作家莫泊桑、都德等作家的作品。

1925年，蘇雪林從法國歸來後，創作慾望更加強烈，速度驚人，出版的文藝創作有散文集《綠天》（1928年，北新書局出版）和自傳體小說《棘心》（1929年，北新書局出版）的這兩部書是蘇雪林文藝創作的處女作，也是成名之作，均以「綠漪」署名。書中女主人公的思想、性格、生活和她自己有著不可分割的聯系。

《綠天》收錄散文《綠天》《鴿兒的通信》《小小銀翅蝴蝶的故事》《我們的秋天》《收獲》《小貓》六篇，該書出版後，於1929年、1930年、1937年、1955年、1959年十多次再版。書中描寫了女主人公的婚後生活，熱烈而甜蜜，表現手法細膩，猶如一幅柔美的工筆畫。尤其是其中的一篇《鴿兒的通信》，作家以書簡的形式，描寫並抒發了主人公對旅居海外丈夫的懷念之情，富有詩意。在描寫手法上，既不同於冰心寫意的柔婉，也有別於丁玲火山爆發式的濃烈。

《棘心》共十五章，主要是以作家赴法後的生活為素材，展現了女主人公的全部生活經歷以及思想性格，因此說《棘心》是一本自傳小說，也是作家為她的母親而創作的。蘇雪林在本書的「前言」中寫道：我以我的血和淚，刻骨的疚心，永久的哀慕寫成這本書，紀念我最愛的母親。書中的主人公林醒秋是一位「五四」時代的女性，她內心充滿了痛苦、矛盾、失望和悲憤。她相信科學，卻又皈依宗教；她追求愛情的甜蜜，卻又遵從父母之命。作家圍繞著這位平凡女性的內心搏鬥展開了一個巨大的社會畫面。其中有頑固家庭的崩潰，有農村民不聊生的慘劇，有少年的愛國悲憤，也有青年男女在追求中的彷徨和苦悶。整個故事貫穿著一條愛的主線，有對母親的愛，對異性的愛，對自然的愛。作家在《自序》中寫道： 該書的主旨在介紹一個生在中國政局蛻變時代，飽受「五四」思潮，以後畢竟皈依了天主教的女知識青年，借她故事的進展，反映出那個時代的家庭、社會、國家及國際各方面的動盪變化的情形，也反映出那個時代知識分子的煩惱苦悶、企求、願望的狀況；更反映出那個時代知識分子對於戀愛問題的處理，立身處世行藏的標准，救國家、救世界途徑的選擇，是採取了怎樣不同的方式。

作品出版後，「綠漪」的名字及其作品引起文藝評論界的關注，賀王波、方英、錢杏郊、草野、王哲甫等人紛紛撰文，對作品的思想內容及表現手法上加以肯定，並指出其不足。雖然評論者的意見不盡相同，但對於小說技巧的批評意見卻是一致的。文字偏於說理，議論式的敘述常有所見，布局和結構也有些鬆散。

蘇雪林在文學方面的創作還有三幕話劇《鳩那羅的眼睛》（1935年11月1日《文學》月刊5卷5期），內容取材於印度文學故事，作家通過深受禮教束縛的青年王子--鳩那羅和其父王、王後的種種糾葛，表明愛情力量的偉大。蘇雪林在此之前從未寫過戲劇，為什麼突然要寫這個劇本呢？她在《我怎樣寫鳩那羅的眼睛》（1936年5月6日《大公報》）一文中說：去年冬天，這個故事又隱隱在我心靈深處呼喚，我想還是把它表現出來吧。不過這個故事用短篇小說體來寫，恐怕不能寫得如何痛快，打了幾回腹稿，總覺不相宜，最後才決定採用戲劇體。我對於戲劇雖然沒什麼研究，為了這好題目，不妨冒一次靈魂的險。

《青鳥集》（1938年，長沙商務印書館）和《屠龍集》（1941年，上海商務印書館）寫於抗戰的初期和中期。《青鳥集》收集的多是文藝批評方面的文章，其中包括劇評、文評、詩評和畫評，以及蘇雪林對其它作家和作品的評論，因第一篇文章的題目是《梅脫靈克青鳥的眼睛》，故該書取名為《青鳥集》。《屠龍集》寫於抗戰後方--四川樂山，多是作家在艱苦生活中的所見、所聞、所感。作家對戰時生活的動盪不安、物質的極度匱乏、物價的扶搖直上，以及知識分子階層精神的苦悶和煎熬進行了淋漓盡致的描寫；但幽默和風趣洋溢在字里行間。作家說：「若不想出個法子騙騙自己，混過這些討厭的歲月，不死也得發瘋。」書名取為《屠龍集》，是作家「預先替那猖狂的毒龍畫出了悲慘的結局，……希望明年就是我們偉大的『屠龍年』」（《屠龍集·自序》）。

《蟬蛻集》（1945年，重慶商務印書館）由幾個短篇歷史小說合集而成，其中多數故事取材於作家的《南明忠烈傳》，成書於抗日戰爭取得最後勝利之時，作家以歷史故事，借古寓今，對抗戰中種種丑惡現象，進行無情鞭撻，態度鮮明，筆鋒銳利。她在《蟬蛻集·自序》中說：歷史小說也和歷史一般，其任務不在將過去史實加以復現，而在從過去事跡反映現在及將來。……抗戰時期內種種可惡可悲的現象與過去時代相類似者卻也未免太多了。本書在此等處極力加以揭發，也無非想教讀者觸目驚心，消極的戒懼，起而為積極的矯正與補救。

蘇雪林在自己寫作的同時還不斷關注同時代作家的創作情況，寫了《論李金發的詩》《論聞一多的詩》《論朱湘的詩》《沈從文論》《郁達夫論》《王魯彥與許欽文》《多角戀愛小說家張資平》《林琴南先生》《周作人先生研究》《〈阿Q正傳〉及魯迅創作的藝術》《俞平伯和他幾個朋友的散文》《關於廬隱的回憶》《記袁昌英先生》《其人其文凌叔華》《胡適的詩》《我論魯迅》《我所認識的女詩人冰心》等，其中部分文章結集為《文壇話舊》（1969年，傳記文學出版）。從中不難看出，活躍在「五四」前後文壇上的許多作家及其作品，蘇雪林都一一進行論述。由於歷史的原因，或褒或貶，不免失之偏頗，一些過火的言辭也時而流露於筆端。

蘇雪林晚年寫了大量的個人生活及寫作回憶錄，計有《我的生活》（1967年，文星書店）《己酉自述--從兒時到現在》（1969年4月15日《國語日報》）及《歸鴻集》（1955年8月，暢流出版社）。她的回憶筆法極其細致入微，兒時影事，寫得真真切切、栩栩如生，令人看後，覺得蘇雪林確是一位記憶超常的人。