主人公叫肖麗的小說
A. 千江有水千江月 - 一本書引發的台灣情結
2018年計劃的第一次旅行是去台灣。於是各種忙活起來——辦理通行證，在網上找找游記，找攻略，計劃行程。
忽然，想起一本書——《千江有水千江月》。是二十多年以前偶然在地攤發現的一本小說，讀了開頭一段就放不下來。當時流行的似乎是薩特，弗洛伊德一類書，彷彿不讀一本就跟不上潮流。我讀過了弗洛伊德夢的解析，似懂非懂，似是而非，終不得要領。但對這本《千江有水千江月》情有獨鍾，唯其不懂為何這么好的一本書淪落到了地攤。
好多年了，書找不到了，好在有網路，在網上找了來連夜又讀了一遍，真是齒頰留香。
作者肖麗紅，台灣作家，嘉義縣布袋鎮人。此書是以她的家鄉上世紀六十年代為背景寫的小說。故事背景並不輝宏，也沒有死去活來，驚天動地的情節。就如同聽一位半帶閩南語口音的姑娘在講故事，娓娓道來，向我展開了一幅台灣六十年代的生活和民俗畫卷，其景極美，其情極純真，其境極空靈，其人物極鮮活，書中人物所尊崇的中國傳統文化和禮教，優雅從容。邊讀，腦子里邊想著「溫潤如玉」四個字。
大信生長於台北，貞觀生長於嘉義縣布袋鎮，因為家族親緣關系，兩人相識相知相惜相愛，而後又因誤會相怨相離。故事並不驚心動魄，也不纏綿悱惻，但是由於作者恰到好處，不溫不火的描寫，能讓人一口氣讀下去，她深厚的傳統文化積淀跟以及對於民俗的了解與熱愛，把這段簡單的故事以及她發生的背景寫得極為動人。你可以從字里行間，看到作者對中國傳統文化和禮儀的理解與熱愛，那種對故鄉親人的眷戀，那種血濃於水的歸屬感！
撩動我的，有「虎尾魚燈」。且看這段:
＂沿岸走來，貞觀倒是一顆心都在水池裡：這漁塘月色；一水一月，千水即是千月——世上原來有這等光景…… 再看遠方、近處，各各漁家草寮掛出來的燈火，隱約銜散在涼冽的夜空。
「虎尾漁燈」當然要成為布袋港的八景之首；它們點綴得這天地，如此動容、壯觀！
……在剛才的一瞬間，她才真正感受到自己與這一片土地的那種情親：故鄉即是這樣，每個人真正是息息相關，再不相乾的人，即使叫不出對方姓名，到底心裡清楚：你是哪鄰哪裡、哪姓哪家的兒子、女兒！＂
像像這樣的句子，俯拾皆是，從頭到尾都可以讀到作者對家鄉，對故土，對親人的眷戀，不僅僅是滿滿的感動，而且，讓我極想去看看布袋港的＂虎尾魚燈＂啊，不過，不知道現在還有沒有？
撩動我的還有台南的鳳凰花——＂怎知台南府竟有這樣的景緻，滿街滿巷的鳳凰木，火燒著火一樣，出門會看見，抬頭要看見，不經心，不在意，隨便從窗從戶望出來，都是火紅，燒開來的鳳凰花……＂
看到這樣的文字，怎能不讓人怦然心動？從我第一次讀到這段，就開始在心裡想像著鳳凰花的樣子了。只是不知道這個季節花開不開？
作者對當地的民俗風情，婚喪嫁娶，都有極其深情的描寫，端午節包粽子自不必說，還要「包馨香」，汲午時水；小孩生日要吃一隻雞蛋，一隻鴨蛋，代表吃了一隻雞，一隻鴨；七夕要搓圓仔，上面按個小坑，給織女接眼淚；……
一邊讀一邊想，不知道這些民俗，現今是否都還保留？因為我們身邊的很多民俗都已經漸漸淡化了，就連一年一次的年夜飯，很多人都不做了，而要去餐館吃。
書中對傳統禮儀也不吝筆墨，做了諸多描寫——比如看到貧困的鄉鄰偷自家瓜菜，外公不但不制止，還要躲起來不出聲，怕別人難堪。這是何等的寬厚包容！通篇都是這樣的包容，父母子女之間，妯娌之間，婆媳之間 …… 「她是要記下，往後不論自己做了母親，祖母，她都要 …… 把它說給世世代代的兒孫聽，讓他們知道，先人的處世與行事是怎樣寬闊餘裕！」
寬闊餘裕四個字，正好對應我們目前的斤斤計較！
真的感覺我們在時代進步的同時，也丟棄了很多好的東西啊！尤其是一個極其富有人情味的東西——信。九零年代，我們還會經常給家人朋友寫信，自從電腦成了生活必需品，信就退出了歷史舞台。我們習慣了發電郵，習慣了發微信，打電話，卻丟掉了有溫度的信。想想我們多久沒有給家人朋友寫信了呢？
而書中最吸引人的一部分，就是男女主人公來往的書信往來，一切由書信開始，又因書信結束。結局其實意味很深，也留給人無限遐思。不喜歡劇透，想讀這本書的人自己去讀去體會吧。
二十年前還在這本書里第一次知道了愛玉，仙草，圓仔等等這些台灣小吃，雖然後來內地也到處可以吃到，但我覺得一定都要當地去吃過才算是真正吃過呢。
不過，偈語曰:
千山同一月，萬戶盡皆春。
千江有水千江月，萬里無雲萬里天。
權當我已經吃過了罷！
後記: 網上查到人民文學出版社分別於2013年和2015年發行了兩版，現在正常渠道可以買到這本書了。