絕色春婦的縱欲小說全集
㈠ 介紹幾篇短篇中外小說
有聲·中外短篇小說百年精華 01三言二拍之警世通言（上）
第01卷俞伯牙幸琴謝知音第
02卷莊子休鼓盆成大道第
03卷王安石三難蘇學士第
04卷拗相公飲恨半山堂第
05卷呂大郎還金完骨肉第
06卷俞仲舉題詩遇上皇第
07卷陳可常端陽仙化第
08卷崔待詔生死冤家第
09卷李謫仙醉草嚇蠻書第
10卷錢舍人題詩燕子樓第
11卷蘇知縣羅衫再合第
12卷范鰍兒雙鏡重圓第
13卷三現身包龍圖斷冤第
14卷一窟鬼癩道人除怪第
15卷金令史美婢酬秀童第
16卷小夫人金錢贈年少第
17卷鈍秀才一朝交泰第
18卷老門生三世報恩第
19卷崔衙內白鷂招妖第
20卷計押番金鰻產禍
02三言二拍之警世通言（下）
第21卷趙太祖千里送京娘
第22卷宋小官團圓破氈笠
第23卷樂小舍棄生覓偶
第24卷玉堂春落難逢夫（上）
第24卷玉堂春落難逢夫（下）
第25卷桂員外途窮懺悔
第26卷唐解元一笑姻緣
第27卷假神仙大鬧華光廟
第28卷白娘子永鎮雷峰塔（上）
第28卷白娘子永鎮雷峰塔（下）
第29卷宿香亭張浩遇鶯鶯
第30卷金明池吳清逢愛愛
第31卷趙春兒重旺曹家莊
第32卷杜十娘怒沉百寶箱
第33卷喬彥傑一妾破家
第34卷王嬌鸞百年長恨
第35卷況太守斷死孩兒
第36卷皂角林大王假形
第37卷萬秀娘仇報山亭兒
第38卷蔣淑真刎頸鴛鴦會
第39卷福祿壽三星度世
第40卷旌陽宮鐵樹鎮妖（上）
第40卷旌陽宮鐵樹鎮妖（下）
03三言二拍之醒世恆言（上）
01兩縣令競義婚孤女
02三孝廉讓產立高名
03賣油郎獨占花魁（上）
03賣油郎獨占花魁（下）
04灌園叟晚逢仙女
05大樹坡義虎送親
06小水灣天狐詒書
07錢秀才錯占鳳凰儔
08喬太守亂點鴛鴦譜（上）
08喬太守亂點鴛鴦譜（下）
09陳多壽生死夫妻
10劉小官雌雄兄弟
11蘇小妹三難新郎
12佛印師四調琴娘
13勘皮靴單證二郎神
14鬧樊樓多情周勝仙
15赫大卿遺恨鴛鴦絛（上）
15赫大卿遺恨鴛鴦絛（下）
16陸五漢硬留合色鞋（上）
16陸五漢硬留合色鞋（下）
17張孝基陳留認舅（上）
17張孝基陳留認舅（下）
18施潤澤灘闕遇友
19白玉娘忍苦成夫
20張廷秀逃生救父（上）
20張廷秀逃生救父（下）
04 三言二拍之醒世恆言（下）
21張淑兒巧智脫楊生
22呂洞賓飛劍斬黃龍
23金海陵縱欲亡身（上）
23金海陵縱欲亡身（下）
24隋煬帝逸游召譴
25獨孤生歸途鬧夢（上）
25獨孤生歸途鬧夢（下）
26薛錄事魚服證仙
27李玉英獄中訟冤（上）
27李玉英獄中訟冤（下）
28吳衙內鄰舟赴約
29盧太學詩酒傲公侯（上）
29盧太學詩酒傲公侯（下）
30李汧公窮邸遇俠客（上）
30李汧公窮邸遇俠客（下）
31鄭節使立功神臂弓
32黃秀才徼靈玉馬墜
33十五貫戲言成巧禍
34一文錢小隙造奇冤（上）
34一文錢小隙造奇冤（下）
35徐老僕義憤成家
36蔡瑞虹忍辱報仇（上）
36蔡瑞虹忍辱報仇（下）
37杜子春三入長安
38李道人獨步雲門
39汪大尹火焚寶蓮寺
40馬當神風送滕王閣
05三言二拍之喻世明言（上）
第01卷蔣興哥重會珍珠衫（上）
第01卷蔣興哥重會珍珠衫（下）
第02卷陳御史巧勘金釵鈿（上）
第02卷陳御史巧勘金釵鈿（下）
第03卷新橋市韓五賣春情
第04卷閑雲年庵阮三冤債
第05卷窮馬周遭際賣縋媼
第06卷葛令公生遣弄珠兒
第07卷羊角哀捨命全交
第08卷吳保安棄家贖友
第09卷裴晉公義還原配
第10卷膝大尹鬼斷家私
第11卷赴伯升茶肆遇仁宗
第12卷眾名姬春風吊柳七
第13卷張道陵七試趙升
第14卷陳希夷四辭朝命
第15卷史弘肇龍虎君臣會（上）
第15卷史弘肇龍虎君臣會（下）
第16卷范巨卿雞黍死生交
第17卷單符郎全州佳偶
第18卷楊八老越國奇逢
第19卷楊謙之客舫遇俠僧
第20卷陳從善梅嶺失渾家
06三言二之喻世明言（下）
第21卷臨安里錢婆留發跡
第22卷木綿庵鄭虎臣報冤
第23卷張舜美燈宵得麗女
第24卷楊思溫燕山逢故人（上）
第24卷楊思溫燕山逢故人（下）
第25卷晏平仲二桃殺三士
第26卷沈小官一鳥害七命（上）
第26卷沈小官一鳥害七命（下）
第27卷金玉奴棒打薄情郎（上）
第27卷金玉奴棒打薄情郎（下）
第28卷李秀卿義結黃貞女
第29卷月明和尚度柳翠
第30卷明悟禪師趕五戒
第31卷鬧陰司司馬貌斷獄
第32卷游酆都胡母迪吟詩（上）
第32卷游酆都胡母迪吟詩（下）
第33卷張古老種瓜娶文女（上）
第32卷張古老種瓜娶文女（下）
第34卷李公子救蛇獲稱心
第35卷簡帖僧巧騙皇甫妻
第36卷宋四公大鬧禁魂張
第37卷梁武帝累修成佛（上）
第37卷梁武帝累修成佛（下）
第38卷任孝子烈性為神
第39卷汪信之一死救全家
第40卷沈小霞相會出師表
07三言二拍之初刻拍案驚奇
O1轉運漢巧遇洞庭紅波斯胡指破鼉龍殼（上）
01轉運漢巧遇洞庭紅波斯胡指破鼉龍殼（下） 02姚滴珠避羞惹羞鄭月娥將錯就錯
03劉東山誇技順城門十八兄奇蹤村酒肆
04程元玉店肆代償錢十一娘雲岡縱譚俠
05感神媒張德容遇虎湊吉日裴越客乘龍
06酒下酒趙尼媼迷花機中機賈秀才報怨
07唐明皇好道集奇人武惠妃崇禪斗異法
08烏將軍一飯必酬陳大郎三人重會
09宣徽院仕女鞦韆會清安寺夫婦笑啼緣
10韓秀才乘亂聘嬌妻吳太守憐才主姻簿
11惡船家計賺假屍銀狠僕人誤投真命狀
12陶家翁大雨留賓 蔣震卿片言得婦
13趙六老舐犢喪殘生 張知縣誅梟成鐵案
14酒謀財於郊肆惡 鬼對案楊化借屍
15衛朝奉狠心盤貴產 陳秀才巧計賺原房
16張溜兒熟布迷魂局 陸蕙娘立決到頭緣
17西山觀設篆度亡魂 開封府備棺追活命
18丹客半黍九還 富翁千金一笑
19李公佐巧解夢中言 謝小娥智擒船上盜
20李克讓竟達空函劉元普雙生貴子
21袁尚寶相術動名卿鄭舍人陰功叨世爵
22錢多處白丁橫帶運退時刺史當艄
23大姊魂游完宿願小姨病起續前緣
24鹽官邑老魔魅色會骸山大士誅邪
25趙司戶千里遺音蘇小娟一詩正果
26奪風情村婦捐軀假天語幕僚斷獄
27顧阿秀喜舍檀那物崔俊臣巧會芙蓉屏
28金光洞主談舊跡玉虛尊者悟前身
29通閨闥堅心燈火鬧囹圄捷報旗鈴
30王大使威行部下李參軍冤報生前
31何道亡因術成奸周經歷困奸破賊（上）
31何道士因術成奸 周經歷因奸破賊（下）
32喬兌換鬍子宣淫 顯報施卧師入定
33張員外義撫螟蛉子包龍圖智賺合同文
34聞人生野戰翠浮庵靜觀尼晝錦黃沙巷
35訴窮漢暫掌別人錢看財奴刁買冤家主
36東廊僧怠招魔黑衣盜奸生殺
37屈突仲任酷殺眾生鄆州司令冥全內侄
38日佔家財狠婿妒侄廷親脈孝女藏兒
39喬勢天師禳旱魃秉誠縣令召甘霖
40華陰道獨逢異客江陵郡三拆仙書
08三言二拍之二刻拍案驚奇（上）
01進香客莽看金剛經出獄僧巧完法會分
02小道人一著饒天下女棋童兩局注終身
03權學士權認遠鄉姑白孺人白嫁親生女
04以青樓市探人蹤紅花場假鬼鬧
05襄敏公元宵失子十三郎五歲朝天
06李將軍錯認舅劉氏女詭從夫
07呂使君情媾宦家妻 吳太守義配儒門女
08沈將仕三千買笑錢王朝議一夜迷魂陣
09莽兒郎驚散新鶯燕謅梅香認合玉蟾蜍
10趙五虎合計挑家釁莫大郎立地散神奸
11滿少卿飢附飽 焦文姬生仇死報.......
㈡ 《老妓抄》：老婦人圈養年輕男子的故事，道盡了女性愛與欲的隱痛
《老妓抄》這篇小說，像是作者加乃子對自我的另一種詮釋。
她在書中借女人主公園子之口這樣說道：
「我換了一個又一個男人，然而我在追求的，不過是一個人。回想以往，我喜歡這個男人，待見那個男人，都只是牽掛他們身上某個零碎的部分，這些零碎片段串聯到一起，才是我想要的那個人，所以啊，以往那些，哪個都不長久。」
加乃子出生在有300年家史的地主之家，她從小衣食無憂，在文學方面也頗有天賦，年僅13歲時，就已經發表了許多人人稱道的詩歌。
可是，她在17歲時向同學谷峙潤一郎表白，卻慘遭拒絕，後來嫁給丈夫岡本一平，他又反復出軌。
這樣糟糕的經歷，曾讓加乃子深度抑鬱，幾度想要自殺，卻都被丈夫及時發現，搶救回來。
後來，岡本一平為了讓加乃子不再痛苦，便痛改前非，斷絕了與外面女子的所有關系，將全部精力投入到了家庭生活里。
可加乃子病態的心卻再也無法治癒，為了彌補內在的缺失，她開始接連和其他不同身份的男子保持情人關系，甚至還將那些人帶回家裡，與丈夫同處一個屋檐。
那時，熟悉加乃子的人，都對此行為唾棄不已，可作為丈夫的岡本一平，對此卻並不生氣，反而接納了這些人。
後來，加乃子在34歲時，她與芥川龍之介深交，真正開啟了寫作人生，47歲時，更是接連寫出了3部經典小說。
可糟糕的是，加乃子49歲時，情人與親妹私奔，兒子不幸夭折，備受打擊的她，腦溢血而逝，在去世時，留在她身邊的，是比她小很多的情人。
從此，很多人樂此不疲地談論著加乃子的緋聞，反復閱讀著她寫的《老妓抄》、《家靈》等經典佳作，她的文字並沒有如物哀、侘寂等日本文學底色，反而是耽美到夢幻的唯美體驗。
很多讀過加乃子作品的人，都能在她那些細膩露骨的文字里，窺探到她真實人生的影子。
而《老妓抄》這部小說，講述的是老妓園子「包養」年輕男人柚木的故事，年邁的園子無條件為柚木提供物質，在他身上獲得了「激情」，並重新煥發了渴望已久的青春與活力。
接下來，我們就一起來讀一讀：這本在豆瓣2w人點了想讀的小說吧。
01 愛而不得的遺憾，是她心裡的隱痛
書中開篇，女主人公園子已近暮年，她靠著伺候男人半生，早已攢下了不少錢，便開了家藝妓館謀生。
她年輕時是名噪一時的舞妓，曾做過達官貴人的外室小妾，從未為錢財用度發過愁，更不曾嫁做作人婦，也就不曾做過任何繁重的家務。
所以，盡管園子雖然不再年輕，可卻保養得極好。在旁人眼裡，她依舊皮膚緊致、風韻猶存，時刻散發著獨特的魅力，那些不熟悉她的人，根本就猜不出她多少年歲了。
書中是這樣描寫她的：
「她梳著不起眼的洋式發型，端正而保守地穿著市和樂服，帶著一名小女，面色憂郁地在店內徘徊。」
這個年紀的園子，無需再靠美貌與才藝吸引男人，可她每日仍舊熱衷於學習做和歌與做俳句。
她是這樣認為的：「藝妓就像一把便利刀具，盡管不用格外鋒利，但需要基本功能，以便應付各種場面。」
平日里，園子最喜歡的事情，便是和年輕的藝妓們待在一起，談論自己年輕時的奇聞軼事。
每次的話題，都男女之間的情事展開，在園子有趣的口吻里，姑娘們聽完總是笑得前仰後合，離藝妓館老遠的地方，男人們都能聽到她們的笑聲。
園子看著這些年輕姑娘的動人模樣，彷彿看到了年輕時的自己，晃過神來時，總有些黯然神傷。
對於園子講述過往時，書中是這樣寫的：
「不讓年輕的藝妓們笑到精疲力竭她誓不罷休，一句一句間不容息，猶如妖媚附體，徑直將詭爪伸向對面女子，彷彿老婦在嫉妒眼前的青春，正不動聲色地用獪滑手段折磨年輕女子。」
對於一個容顏傾城女子而言，青春是人生中最寶貴的資產，只可惜歲月不饒人，再美好的時光，一旦過去，便不復從前。
在園子心裡，時間在帶走她年輕的皮囊時，也留下了無盡的遺憾。
她每每瞧見那些漂亮的姑娘，她總是會想起當初做妾時，與情人私奔失敗的場景，也總是會發出感嘆，要是年輕些，或許就能抓住愛情里了吧。
後來，園子在對青春無比懷念的情懷里無法自拔，便從遠房親戚那裡收養了一個女孩——跟她長得極為相似的道子。
或許，每個人的人生中，都會像園子一樣，有那麼一個人來過，他在平淡生活里添上一抹色彩，讓你驚喜、顫栗。
可當你深陷其中時，他卻匆匆離去，只留下一個刻在你心裡的遺憾。
從此，他和你說過的話、做過的事，都像是一部待回看的老電影，只要看見某個熟悉的人或發生件相似的事，你的腦海里便會自動回放種種甜蜜場景。
而園子的餘生大部分時光便是如此，她守著和情人的回憶，不斷在身邊的人與事里找影子，試圖通過這樣的方式，緩解那份愛而不得的痛。
02 後來，她養的人像他卻不是他
正當園子深陷在過往裡時，柚木適時地出現了。
在作者加乃子的筆下，柚木自大、輕浮、眼高手低又好幻想，年紀很小，若是園子適當年紀生了孩子，那他就跟她的孩子一般大。
可柚木在初次見到園子時，不僅被她豐滿修長的身材、精緻細膩的臉龐吸引，也被她的氣韻與修養折服。
當時，他就對她產生了男性原始的慾望，絲毫不在意她的年紀已然可以做母親了。
在旁人眼裡，柚木的行為是莽撞的，無知的，甚至是可笑的。
可在園子眼裡，柚木卻是年輕氣盛的少年郎，當她聽見他說出「春心」一詞時，那顆愛而不得的心又開始躁動了。
書中這樣寫道：
「驀地，老妓對自己的人生感到一陣哀憐。這一生，她赴過多少歡宴，服務過多少客人，卻沒有幾次涌動過熱烈春心。」
在園子的記憶里，唯一動過心的那次，是做妾期間秘密與情人私奔，最終卻以失敗告終，還給他留下了永遠的痛。
她看著柚木意氣風發的姿態，突然覺得他是上天派來點醒自己的，心想過去不曾做到，如今為何不親眼見證一番呢？
於是，園子接納了柚木，她知道柚木幻想當發明家，可由於經濟受限，一直未能如願，便告訴他，自己可以管他吃住，他盡情搞創作即可，無需操心其他的事情。
柚木聽罷，喜上眉梢，幾個有著滿身抱負的窮男人能拒絕這樣的誘惑呢？
很快，柚木就搬到了園子安排的房子里，從此，兩人經常待在一起。
對於他們的情事，加乃子在書中，用了極其隱晦的文字渲染：
「他的手指根本抓不住那片光滑的肌膚。柚木只感到那羊皮紙般的神秘白皙膚色，鰻魚肚一樣的柔韌滑膩，留在他身上久久不散。」
讀到這里，對於園子包養柚木這件事情，你可能會認為是園子年邁時欲求不滿，仗著自己有錢，找個年輕男人來緩解自己的生理需求。
事實上，園子雖頗為欣賞柚木，卻一直停留於精神層面。
而這一次調情，是他們唯一的一次調情，還是柚木主動親近園子，他跟旁人一樣以為，年邁的園子是貪圖他那年輕的身體，於是，在接受了園子的資助後，便理所當然地想為她做那些事情。
可園子在與他調情之後，並未與他進行實質性的關系。
這讓柚木頗為奇怪，對於園子圈養他的行為，產生了各種猜測。
一開始，柚木理所當然認為，園子在他身上的所有付出，不過是為過去「榨取男人」贖罪。
在書中，作者加乃子這樣描寫柚木的心理：
「他心中並沒有多少感恩之情，想著老妓不過是賣笑女子，沒少榨取男人，浮錢來得容易，年輕時恣心縱欲，上了年紀心中有愧，為彌補良心不安才有這番舉動，至於對象是誰根本不重要。」
後來，柚木又覺得園子想為女兒招郎婿，想讓他跟道子成婚，以後為她養老。
可之後，他就發現園子是頗為爭強好勝之人，根本不會卑微到產生找人養老的想法。
其實，道子因為養母園子的關系，也常常和柚木有所聯系，在一次又一次的接觸後，內心早就對柚木暗生情愫，還時常故意在他面前，裝作嬌媚女人狀，試圖吸引他的青睞。
然而，無論道子作出何種姿態，柚木都對她毫無感覺，甚至覺得年輕的道子根本無法與園子相比，不過是個徒有齊整表面，內里卻干癟的小丫頭罷了。
柚木猜測了許久，也不曾猜出園子無條件圈養她的真實意圖，便懶得再去揣測了，從此，他心安理得享受著園子給予的一切，慢慢地，竟有些玩物喪志地頹敗跡象。
事實上，園子當初認為他意氣風發，不過是懷念自己的青春，在他身上看到了故人或自己的影子。
當初她或情人不曾做到的事情，她想在柚木身上看見，想看著躊躇滿志的他，是如何一步一步從開花走到結果的。
對於過去，園子始終放不下，她對柚木的付出，全因心中那未了的執念，而柚木於她而言，說得難聽一些，只是個填補遺憾的工具而已。
初讀《老妓抄》時，我總在想：園子將自己過去未完成的念想，放在柚木身上，會不會有些可笑？畢竟無論是柚木實現夢想與否，她過去的一切都無法回來。
再讀時，我才發現，園子已老去，這念想於她而言，如盛開的彼岸之花，雖是虛無假象，卻是能載她渡過生活長河的舟楫。
園子的一生不缺錢，不缺愛，唯獨缺一份為初心堅持的勇氣，她看著年輕的柚木努力的樣子，便像是重新燃起了希望。
世間之人如你我，一生為夢想、為父母、為孩子、為生活而奔波，其實也如園子一般，因為有了某個念想，枯燥無味的日子，才有了不一樣的意義。
03 驗證人性，是她最後的倔強
起初，園子發現柚木特別享受自己提供的一切，他不再需要為吃住發愁，全身心都投入了搞發明這件事里。
然而，柚木在堅持了半年後，他發現自己無論怎樣努力，在發明這個領域，都毫無成績，變得有些頹喪，如同一朵即將枯萎的花，漸漸失去了往日的生機勃勃。
旁人看著柚木精神氣與過往截然不同，早知他已無曾經追求夢想的那份心氣，跟一條被圈養起來將死的魚毫無區別。
前面說過，園子起初是被柚木那份對夢想的執著打動，才會願意無條件圈養他，她一直希望柚木能代替自己，去完成那些年輕時不曾做到的事情。
讀到這里，你可能會認為，如今的柚木，於園子而言已毫無價值，將他驅逐出門，才是最為明智的選擇。
園子做藝妓半生，早就識人無數，怎會不知柚木的改變呢？
可此時的她，反而滋生了另一種想法，她想看看柚木在衣食無憂的日子裡，是會重拾希望，還是真的如曾經所見的男子一般，走向萎靡。
於是，她依舊如往常般給柚木提供食宿，還將他奉為上賓，滿足他的一切要求，在他孤獨寂寞時，還會讓藝妓館的藝妓們去服侍他。
作者加乃子在書中，這樣描寫園子的矛盾心理：
「她看上去一臉鬱郁，根骨里卻意志頑強。就算修習技藝功課，都能一項接著一項，在未知領域里貪婪吞食。她身上交替著滿足與不滿足，推著她一直往前走。」
這一次，柚木卻很快察覺到了自己的處境，他深感恐懼，害怕餘生都深陷在園子給予的溫暖陷阱里，永遠無法掙脫。
正所謂：「由儉入奢易，由奢入儉難。柚木早習慣這種有錢又看似自由的生活，重新回到過去那種為三餐發愁的日子，變何容易？
誰能想到，老妓園子只用了半年時間 ，就將柚木從青春洋溢、風流不羈的青年，變成了供自己取樂的寵物呢。
柚木初識園子時，雖然只是個窮困潦倒的工人，可他卻底氣十足，跟園子說話時，言語間盡是難以掩藏的傲氣，可這時的他，卻變得小心翼翼，步步為營。
故事看到這里時，我有些後背發涼，原來毀掉一個少年如此簡單，只要讓他安於享樂便可。
當然，柚木為了挽救自己而努力過的，他不斷的逃離園子，又不斷地對生活妥協，回到他們的「家」，反反復復。
對於柚木出走與回歸，園子是極為矛盾的，他離去時，她內心充滿了崇敬，彷彿又看到了自己年輕時樣子，認為人是可以戰勝自身弱點的，當他回來時，她又對年輕時情人的背叛釋懷，認為人無法對一個人或一件事長久熱情，是人之常情。
在這本小說的最後，是老妓園子寫的小詩：
「我心中的悲哀啊，年年漸深。而我的生命，越來越繁華光彩。」
短短的2句話，卻道盡了年邁的園子內心深處對激情的渴望，以及慾望的執著。
其實，這何償不是現實生活里部分女人老去時，對夢想求而不得，對情人愛而錯過的嘆息呢？
有些愛，年輕時錯過了，餘生就可能再也不會有，有些事，一旦在意了，就會是心裡永遠的刺。
後來，縱然經歷人生的種種之後，不少人都會慢慢變得睿智、富有，卻無法填補心中那未了的遺憾。
或許，這也是作者加乃子的心聲吧，倘若她的丈夫不曾背叛，後來的她，又怎會成為多次找情人的女作者呢？
04 結語
在心理學上，老妓園子圈養柚木的這種行為，可稱之為：補償心理。
指的是：由於主觀或客觀條件的限制，人們的某些目標無法實現，就會失去心理平衡，並會產生不安感。為了減輕或抵消這種不安，人們會設法用新的目標來代替原有目標，這樣就可以用「成功經驗」彌補之前的失落和痛苦。
園子年輕時，是風頭無兩的藝妓，身邊明明男人無數，偏偏愛上許諾終身的情人，不僅在他身上荒廢了大把青春，還有了與他私奔的念想。
可誰知，對方卻因各種原因，在關鍵時刻棄她而去，徒留她獨自守著遺憾與傷痛，在不同男男女女身上，尋找過去自己與他的影子。
在我看來，無論是園子的的養女道子，還是少年柚木，都在她日漸老去的歲月里，消解了她對過去的不安，也給予了她最渴望的生活熱情。
-全文完-
話題：看了《老妓抄》故事，你有何讀後感呢？
原創不易，敬請關注?
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圖片：來源於網路，侵刪！
㈢ 色個的成語
Ⅰ 關於顏色的成語
關於顏色的成語有：紅飛翠舞、奼紫嫣紅、黑白分明、花紅柳綠、五顏六色、五彩繽紛、五光十色、五彩斑斕、絢麗多彩、青紅皂白、燈紅酒綠、花花綠綠、浮翠流丹等等。
1、紅飛翠舞
拼音： [ hóng fēi cuì wǔ ]。
含義：紅、翠：指服裝的色彩，泛指各種各樣的顏色。形容婦女們穿著各種顏色的漂亮衣服，盡興嬉戲，熱鬧非凡的情景。
用法：作謂語、定語。
出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第六十二回：「呼三喝四，喊七叫八，滿廳中紅飛翠舞，玉動珠搖，真是十分熱鬧。」
白話釋義：清·曹雪芹《紅樓夢》第六十二回：「呼三喊四，喊七叫八，婦女們穿著各種顏色的漂亮衣服，盡興嬉戲，熱鬧非凡的情景。」
2、奼紫嫣紅
拼音： [ chà zǐ yān hóng ]。
含義：奼、嫣：嬌艷。形容各種花朵嬌艷美麗。
用法：聯合式；作謂語、定語。
出處：明·湯顯祖《牡丹亭·驚夢》：「原來奼紫嫣紅開遍；似這般都付與斷井頹垣。」
白話釋義：明·湯顯祖《牡丹亭·驚夢》：「這樣繁花似錦的迷人春色無人賞識，都付予了破敗的斷井頹垣。」
3、黑白分明
拼音： [ hēi bái fēn míng ]。
含義：黑色與白色對比鮮明。比喻事非界限很清楚。也形容字跡、畫面清楚。
用法：主謂式；作謂語、定語、狀語。
出處：漢·董仲舒《春秋繁露·保位權》：「黑白分明；然後民知所去就。」
白話釋義：漢·董仲舒《春秋繁露·保位權》：「好事壞事的界限都清楚明白了，然後百姓就知道所應該做的事。」
4、花紅柳綠
拼音： [ huā hóng liǔ lǜ ]。
含義：形容明媚的春天景象。也形容顏色鮮艷紛繁。
用法：聯合式；作定語。
出處：五代·蜀·魏承班《生查子》詞：「花紅柳綠間晴空。」
白話釋義：五代·蜀·魏承班《生查子》詞：「花木繁茂間隔清朗的天空。。」
5、五顏六色
拼音： [ wǔ yán liù sè ]。
含義：形容色彩復雜或花樣繁多。引申為各色各樣。
用法：聯合式；作謂語、定語。
出處：清·李汝珍《鏡花緣》第14回：「惟各人所登之雲，五顏六色，其形不一。」
白話釋義：清·李汝珍《鏡花緣》第14回：「只是每個人穿的輕柔舒捲如雲之物各色各樣，它們的形狀也不一樣。」
Ⅱ 最後一個字是色的成語
1、黯然失色
黯然失色，指相比之下，事物彷彿失去原有的色澤、光彩。 出處：清 冒襄 《影梅庵憶語》：「頓使《會真》、《長恨》等篇黯然失色。」
2、勃然變色
勃然變色是一個漢語成語，勃然：突然地。變色：變了臉色。突，是指突然生氣，變了臉色，成語含貶義。
3、察言觀色
察言觀色是一個漢語成語，意思是留意觀察別人的話語和神情，多指揣摩別人的心意。出處 《論語·顏淵》：「夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。」
4、沉湎酒色
沉湎酒色，漢語成語，日常使用程度一般。沉湎：沉迷。沉溺於酒和女人中間。沉湎酒色形容對於美酒和女色過於放縱，毫無節制。
5、頓足失色
頓足：跺腳。失色：因驚恐而變以臉色。形容十分驚慌。
出自清·蒲松齡《聊齋志異·促織》：「成倉猝莫如所救，頓足失色。
6、和顏悅色
意思是和藹喜悅的神色；和藹可親的面色。形容人開心。和：平和；顏：面容；悅：愉快；色：臉色。
Ⅲ 有什麼有色的成語大全四個字的
勃然作色：作色：變臉色。因惱怒或驚怕而變臉色 詳細»
神色怡然：怡然：安適愉快的樣子。心情愉快，面色安祥 詳細»
響震失色：響：回聲；震：響雷。像聽到回聲或響雷一樣迅速變了臉色 詳細»
嚴詞厲色：色：臉色。說話很嚴厲，臉色很嚴肅 詳細»
縱情酒色：酒色：酒和女色。指沉迷於花天酒地和 *** 之中 詳細»
丟眉弄色：做眉眼 詳細»
觀望風色：觀望：看風頭。指猶豫不定，坐觀情勢發展，以便見機行事 詳細»
年老色衰：色：容貌，美色。指女人因上了年紀而衰老 詳細»
色即是空：佛家語。指世家一切色法(物質)的本性(內在真實性)都是空無所有 詳細»
色藝雙絕：色藝：容貌和技藝。姿色和技藝都絕無僅有，非常美妙 詳細»
色中餓鬼：比喻極其貪色的人 詳細»
風雲變色：風雲：比喻變幻的局勢。比喻局勢變化大 詳細»
色膽如天：形容貪戀淫慾膽量很大。 詳細»
色膽包天：形容貪戀淫慾膽量很大。 詳細»
清一色：原指打麻將時由一種花色組成的一副牌。後比喻全部由同一種成分構成。 詳細»
正顏厲色：顏：臉色。形容板著臉；神情非常嚴厲。 詳細»
有聲有色：既有聲音；又有色澤。形容表演或說話十分生動、精彩。 詳細»
有色眼鏡：比喻看待人或事物所抱的成見。 詳細»
英雄本色：英雄：傑出的人才。傑出人物的本來面貌。多指傑出的人物必然有非凡的行為、舉動。 詳細»
義形於色：義：正義；伸張正義；形：表現；見之於形；色：臉色。伸張正義的神態流露在臉面上。 詳細»
一路貨色：一路：同一類。貨色：貨物。比喻同一類丑貨。 詳細»
形形 *** ：形容事物類別很多；各種各樣的都有。形形：原指生出這種形體； *** ：原指生出這種顏色。 詳細»
行色匆匆：行走或出發前後的神態舉止急急忙忙的樣子。行色：出發前後的神態。 詳細»
形色倉皇：動作匆忙，神色慌張。 詳細»
相顧失色：相互看視而面部變色。形容幾個人一起做驚恐狀。 詳細»
仙姿玉色：形容女子姿態容貌極美。 詳細»
危言正色：剛直的言論和嚴正的態度。 詳細»
天姿國色：天姿：天生的姿色；國色：女子美色冠絕全國。舊時形容女子容貌極美。 詳細»
貪財好色：貪圖財貨，喜好女色。 詳細»
神色不動：神色：神情面容。遇到意外或緊張的情勢，能鎮靜對待，表情不變。 詳細»
黃金失色：黃金失去了顏色。比喻人倒霉時才能再大也不能發揮作用 詳細»
面有難色：臉上露出為難的神色。 詳細»
面有菜色：形容因飢餓而顯得營養不良的樣子。 詳細»
面色如土：見「面如土色」。 詳細»
絕色佳人：絕色：絕頂美麗；佳人：美人。當代最美的女人。 詳細»
驚慌失色：見「驚惶失色」。 詳細»
假人辭色：指好言好語、和顏悅色地待人。 詳細»
國色天姿：國色：女子美色冠絕全國；天姿：天生的姿色。舊時形容女子容貌極美。 詳細»
各色各樣：猶言各式各樣。 詳細»
怫然作色：怫然：憤怒的樣子。臉上現出憤怒之色。 詳細»
神色不驚：神色：神情。神情顯得沒有受到驚動而十分鎮定。 詳細»
正言厲色：正：嚴正；厲：嚴厲；色：臉色。話語嚴正；態度嚴厲。 詳細»
盱衡厲色：盱衡：舉眉揚目；厲：嚴厲；色：面色。橫眉怒目，面色嚴厲。 詳細»
秀色可餐：美麗的容貌或秀麗的景色好像可以當飯吃。形容女性容貌美麗動人；或景色非常美；讓人入迷忘情。 詳細»
相形失色：形：對照。相比之下；顯得不足。 詳細»
五色繽紛：指顏色繁多，非常好看。 詳細»
喜形於色：形：表露；色：臉色。內心的喜悅表現在臉上。形容抑制不住內心的喜悅。 詳細»
五光十色：五、十：表示多。形容色澤鮮艷；花樣繁多。也比喻事物形形 *** 。 詳細»
五色無主：五色：指人臉上的神采；無主：無法主宰。形容恐懼而神色不定。 詳細»
五顏六色：色彩鮮艷繁多；非常美麗。
Ⅳ 有個成語是色厲什麼
成語：色抄厲內荏
色厲內荏襲 [sè lì nèi rěn]
基本釋義
色：神色，樣子；厲：兇猛；荏：軟弱。外表強硬，內心虛弱。
出 處
《論語·陽貨》：「子曰；『色厲而內荏；譬諸小人；共猶穿窬之盜也與？』」
例 句
別看他那副氣勢洶洶的樣子，其實他～，心裡害怕極了。
近義詞
虛有其表 外強中干 魚質龍文
Ⅳ 形容一個人很色的成語
驕奢淫逸、驕奢放逸、色膽包天、色膽迷天、沉湎淫逸
一、驕奢淫逸 [ jiāo shē yín yì ]
【解釋】：逸：放盪。原指驕橫、奢侈、荒淫、放盪四種惡習。後形容生活放縱奢侈，荒淫無度。
【出自】：春秋.左丘明《左傳·隱公三年》：「驕奢淫佚，所自邪也。」
【翻譯】：放縱奢侈，荒淫無度，是很邪惡的。
二、驕奢放逸 [ jiāo shē fàng yì ]
【解釋】：形容生活放縱奢侈，荒淫無度。
【出自】：《北齊書·段孝言傳》：「孝言本以勛戚緒餘，致位通顯，至此便驕奢放逸，無所畏憚。」
【翻譯】：段孝言本來以勛戚剩餘，而官位顯赫，這時就生活放縱奢侈，荒淫無度，什麼都不怕。
三、色膽包天 [ sè dǎn bāo tiān ]
【解釋】：形容貪戀淫慾膽量很大。
【出自】：清·李寶嘉《文明小史》第三十九回：「常言道：色膽包天，這回鈕逢之竟要把天來包一包。」
【翻譯】：常言道：貪戀淫慾膽量很大，這回鈕遇到的最終要把天來包一包。
四、色膽迷天 [ sè dǎn mí tiān ]
【解釋】：形容貪戀淫慾膽量很大。
【出自】：明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第17卷：「吳氏經過兒子幾番道兒，也該曉得謹慎些，只是色膽迷天，又欺他年小，全不照顧。」
【翻譯】：吳氏經過孩子幾次道兒，也該懂得謹慎些，只是貪戀淫慾膽量很大，欺負其他年小，完全不照顧。
五、沉湎淫逸 [ chén miǎn yín yì ]
【解釋】：沉湎：沉迷。沉溺於酒和安逸中間。形容對於美酒和女色過於放縱，縱欲放盪。
【出自】：宋·楊萬里《宋故龍圖閣學士張公神道碑》：「太康敗於甘酒，桀敗於酒池，厲王敗於荒酒，幽王敗於沉湎淫逸。」
【翻譯】：太康大敗於甘酒，夏桀被酒池，周厲王失敗在荒酒，幽王對於美酒和女色過於放縱，縱欲放盪。
Ⅵ 色開頭的成語有哪些
色開頭的來成語有色厲內荏、色自膽包天、色授魂與、 *** 俱全、色衰愛弛等。
一、色厲內荏
釋義：外表強硬，內心虛弱。
出處：《論語·陽貨》：「色厲而內荏，譬諸小人，其穿窬之盜也與。」
譯文：外表嚴厲而內心虛弱，以小人作比喻，就像是挖牆洞的小偷吧？
二、色膽包天
釋義：形容貪戀淫慾膽量很大。
出處：李寶嘉《文明小史》第三十九回：「常言道：色膽包天，這回鈕逢之竟要把天來包一包。」
三、色授魂與
釋義：形容彼此用眉目傳情，心意投合。
出處：漢 司馬相如《上林賦》：「長眉連娟，微睇綿藐，色授魂與，心愉於側。」
譯文：修眉彎曲，明眸美好，美 *** 人令人心馳神移，難以自持。
四、 *** 俱全
釋義：用來形容各種各樣的東西都很齊全。
出處：吳趼人《糊塗世界》第二回：「過了半個月，已是 *** 俱全，便檢了初三迎娶。請了一位候補同知盛濤，並一位試用知縣張春午做大賓，擇了午時發了轎，大吹大擂，竟到黎大人那邊去。」
五、色衰愛弛
釋義：指靠美貌得寵的人，一旦姿色衰老，就會遭到遺棄。也喻指男子喜新厭舊。
出處：《韓非子·說難》：「彌子色衰愛弛，得罪於君。」
譯文：彌子瑕姿色衰老，遭到遺棄時，得罪了衛君。
Ⅶ 第四個字是色的成語有哪些
第四個字是色的成語
黯然失色 黯然：心裡不舒服、情緒低落的樣子；失色：因驚恐而變以臉色。本指心懷不好，臉色難看。後多比喻相形之下很...
勃然變色 勃然：突然地。變色：變了臉色。突然生氣，變了臉色。
不動聲色 聲：言談；色：臉色。在緊急情況下，說話、神態仍跟平時一樣沒有變化。形容非常鎮靜。
不露聲色 聲：說話的聲音；色：臉上的表情。心裡的打算不在說話和臉色上顯露出來。
菜蔬之色 比喻人們在飢荒年景度日所顯現的營養不良的臉色。
察言觀色 察：詳審。觀察別人的說話或臉色。多指揣摸別人的心意。
沉湎酒色 沉湎：沉迷。沉溺於酒和女人中間。形容對於美酒和女色過於放縱，毫無節制。
承顏候色 看人臉色行事，不敢有不同意見。
齒牙春色 形容爽朗地大笑。
怛然失色 怛：畏懼，恐懼。指因害怕而變臉色。
大驚失色 非常害怕，臉色都變了。
大有起色 明顯地出現好轉的樣子（多指煥散的工作或覺重的疾病）。
簞豆見色 比喻計較小利。
當行出色 指做本行本業的事，成績特別顯著。
得意之色 得意：稱心如意。因非常稱心如意而露出傲慢的神色。
忿然作色 由於憤怒而變了臉色。
怫然作色 怫然：憤怒的樣子。臉上現出憤怒之色。
毫無遜色 表示比得上，絲毫不差。
和顏悅色 顏：面容；悅：愉快；色：臉色。臉色和靄喜悅。形容和善可親。
湖光山色 湖的風光，山的景色。指有水有山，風景秀麗。
繪聲繪色 把人物的聲音、神色都描繪出來了。形容敘述或描寫生動逼真。
疾言遽色 言語神色粗暴急躁。形容對人發怒時說話的神情。
疾言厲色 疾：急速。說話急躁，臉色嚴厲。形容對人發怒說話時的神情。
假以辭色 指好言好語、和顏悅色地對待。
鑒貌辨色 根據對方的臉色、表情行事。
見貌辨色 根據對方的臉色、表情行事。
江天一色 形容江面寬闊，水天相接。
驚愕失色 失色：由於受驚或害怕而面色蒼白。驚恐得改變了神色。形容十分吃驚。
驚恐失色 害怕得臉都變了色。
滿園春色 整個園子里一片春天的景色。比喻欣欣向榮的景象。
面不改色 臉色不變。形容從容鎮靜的樣子。
面如土色 臉色呈灰白色。形容驚恐之極。
面無人色 臉色沒有一點血色。形容恐懼到極點或非常虛弱。
面有菜色 形容因飢餓而顯得營養不良的樣子。
目迷五色 五色：各種顏色。形容顏色既多又雜，因而看不清。比喻事物措綜復雜，不易分辨清楚。
怒形於色 形：顯露；色：臉色。內心的憤怒在臉上顯露出來。
平分秋色 比喻雙方各得一半，不分上下。
巧言令色 巧言：花言巧語；令色：討好的表情。形容花言巧語，虛偽討好。
山光水色 水波泛出秀色，山上景物明凈。形容山水景色秀麗。
室怒市色 室：家；市：指在外面；色：臉色。指在家裡受氣，到外邊遷怒於人。
下氣怡色 形容氣色和悅，態度恭順。同「下氣怡聲」。
仙姿玉色 形容女子姿態容貌極美。
賢賢易色 本指對妻子要重品德，不重容貌。後多指尊重賢德的人，不看重女色。
相顧失色 顧：看；失色：因驚恐而變了臉色。你看我，我看你，嚇得臉色都變了。
一路貨色 一路：同一類；貨色：貨物。比喻同一類丑貨。
怡顏悅色 猶和顏悅色。
英雄本色 英雄：傑出的人才。傑出人物的本來面貌。多指傑出的人物必然有非凡的行為、舉動。
憂形於色 形：表現。憂慮的心情在臉上表現出來。形容抑制不住內心的憂慮。
乍毛變色 形容因驚恐而毛發豎立，面色失常。
正容亢色 謂神色嚴肅。
直言正色 謂言語正直，儀容嚴肅。
鍾鼓之色 指歡欣喜樂的面色，像欣賞音樂時表現出的那樣。
Ⅷ 有關色的成語,色為最後一個字
勃然變色 勃然：突然地。變色：變了臉色。突然生氣，變了臉色。
不動聲色 聲：言談；色：臉色。在緊急情況下，說話、神態仍跟平時一樣沒有變化。形容非常鎮靜。
不露聲色 聲：說話的聲音；色：臉上的表情。心裡的打算不在說話和臉色上顯露出來。
菜蔬之色 比喻人們在飢荒年景度日所顯現的營養不良的臉色。
察言觀色 察：詳審。觀察別人的說話或臉色。多指揣摸別人的心意。
沉湎酒色 沉湎：沉迷。沉溺於酒和女人中間。形容對於美酒和女色過於放縱，毫無節制。
承顏候色 看人臉色行事，不敢有不同意見。
齒牙春色 形容爽朗地大笑。
怛然失色 怛：畏懼，恐懼。指因害怕而變臉色。
大驚失色 非常害怕，臉色都變了。
Ⅸ 第一個字是色的成語有哪些
第一個字是色來的成語
色厲內荏自 色：神色，樣子；厲：兇猛；荏：軟弱。外表強更，內心虛弱。
色仁行違 表面上主張仁德，實際行動卻背道而馳。
色若死灰 面目慘白。原比喻面部沒有什麼表情。現形容十分害怕的神情。
*** 俱全 各種各樣的東西都很齊全。
色授魂與 色：神色；授、與：給予。形容彼此用眉目傳情，心意投合。
色衰愛弛 色：姿色、容顏；弛：鬆懈，衰退。指靠美貌得寵的人，一旦姿色衰老，就會遭到遺棄。指男子喜新厭舊。
色膽包天 形容貪戀淫慾膽量很大。
色膽迷天 形容貪戀淫慾膽量很大。
色膽如天 形容貪戀淫慾膽量很大。
色厲膽薄 色：神色。厲：嚴厲、兇猛。薄：脆弱。外表強硬而內心怯懦。
色如死灰 比喻臉色慘白難看。
色即是空 出自〈摩訶般若波羅蜜多心經〉，原來四句：色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。這是佛教的重要思想，簡單的說色是指一切能見到或不能見到的事物現象，而這些現象是人們虛妄產生的幻覺。
Ⅹ 帶色的成語有哪些
帶色的成語有 ：
形形 *** 、顏色發揚、聲色並厲、正色敢言、觀望風色、青松落色、情見於色、民有菜色、 *** 俱全、正色立朝、五光十色、春色滿園、色授魂與、滿臉春色、絕色佳人、憂形於色、賢賢易色、毫無遜色、見貌辨色、和容悅色、神色倉皇、好色之徒、在色之戒、正色直繩、神色不動、色藝無雙、狗馬聲色、繪聲繪色、神色自若、芒寒色正、鑒毛辨色、大有起色、正色厲聲、秋色平分、變顏變色、一路貨色、齒牙春色、還年駐色、簞豆見色、倦尾赤色、逞妍斗色、疾言倨色、面無人色、神色自如、相顧失色、平分秋色、沉湎酒色、譚虎色變、聲色貨利、正言厲色、響震失色、相視失色、春色撩人、國色天姿、魂慴色沮、假以辭色、了無懼色、湖光山色、色藝雙全、喜行於色、色衰愛弛、忿然作色、黃金失色、不露聲色、鍾皷之色、貪聲逐、目迷五色、直言正色、侔色揣稱、不露形色、貪財好色、喜見於色、疾言遽色、疾言厲色、義形於色、面無慚色、白色駿馬、黯然無色、仙姿玉色、盱衡厲色、潤色先生、神色自得、水光山色、相形失色、危言正色、行色悤悤、天水一色、聲色俱厲、神飛色舞、鳶肩火色、有聲有色、頓足失色、有色眼鏡、斂色屏氣、眉飛色悅、疾聲厲色、鹽香風色、驚惶失色、選色征歌、假人辭色、風聲目色、江天一色、得意之色、
裘馬聲色、談虎色變、魂懾色沮、五顏六色、乍毛變色、驚恐之色、大驚失色、黯然失色、變色易容、秀色可餐、五色相宣、酒色財氣、金聲玉色、行色怱怱、變臉變色、殊形詭色、面如土色
㈣ 商紂王妃子：蘇妲己，千古淫惡罪魁禍首，紅顏禍水的代表
人物生平
妲己（dá jǐ），己姓，字妲，有蘇氏部落之女，世稱「蘇妲己」。據《左傳》記載，公元前1047年，商紂王發動大軍，攻擊有蘇部落。有蘇部落抵擋不住強大的商軍進攻，在滅亡和屈膝間，有蘇部落首領選擇屈膝，獻出牛羊、馬匹及美女妲己。
傳說妲己是一個蛇蠍美人，千古淫惡的罪魁禍首，具體的事實約有：第一，紂王為了討好妲己，派人搜集天下奇珍異寶，珍禽奇獸，放在鹿台和鹿苑之中，每每飲酒作樂，通宵達旦。 第二，嚴冬之際，妲己遙見有人赤腳走在冰上，認為其生理構造特殊，而將他雙腳砍下，研究其不怕寒凍的原因。 第三，妲己目睹一孕婦大腹便便，為了好奇，不惜剖開孕婦肚皮，看看腹內究竟，枉送了母子二人的性命。 第四，妲已慫恿紂王殺死忠臣比干，剖腹挖心，以印證傳說中的「聖人之心有七竅」 說法。
商紂王喜好喝酒，沉湎音樂，迷戀女人。得到妲己後，對她非常寵愛，並且對妲己言聽計從。於是，商紂王讓一名叫涓的樂師作新的 *** 的曲子，鄙俗的舞蹈，頹廢的音樂，加重賦稅，充實鹿台的錢財和鉅橋儲存的糧食。多方收集狗馬和珍奇玩好，充滿宮廷。進一步擴建沙丘花園樓台，大量捕捉飛禽走獸在裡面放養。整日在沙丘園中聚會玩樂游戲，把酒灌滿池，把肉掛成林，每宴飲者多至三千人，讓男女 *** 衣服相互追逐，通宵飲酒取樂。
傅藝偉版妲己百姓對商紂王的行為怨聲載道，有諸侯開始背叛他。於是，商紂王加重刑罰，蘇妲己發明炮烙刑法。妲己喜觀「炮烙之刑」，將銅柱塗油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火紅的炭中，腳板被燒傷，不時發出慘叫。妲己聽到，就像聽到 *** 感官的音樂一樣發笑。商紂王任命西伯侯姬昌、九侯、鄂侯為三公。九侯有位女兒長得十分美麗，九侯把她送給商紂王。九侯的女兒不喜歡 *** ，商紂王惱怒於是殺了她，並把九侯剁成肉醬。
商紂王的無道，激起人民反抗。公元前1046年，周武王乘機發動諸侯討伐商紂王，在牧野之戰一舉擊敗商軍，商朝滅亡，商紂王逃到鹿台自焚而死，妲己也被周軍所誅。
人物考證
考古發現
范冰冰版妲己關於妲己的種種記載及傳說，已經家喻戶曉，深入人心，一直到十九世紀末，二十世紀初，考古學家在河南省安陽市小屯村，挖掘出土許多殷商時期的遺物，其中的玉器，銅器，尤其是龜甲與獸骨上所刻的大量文字與「卜辭」，使得我們對周代以前歷史狀況的認識，遠較孔子、司馬遷當時所能接觸的資料為多時，才對妲己和商紂王的真實面貌，有了接近事實的評估。「紂王」並不是正式的帝號，是後人給他的謚號，意思是「殘義損善」。他正確的名稱應該是「帝辛」。帝辛性情剛猛，好自用，帝辛三十餘歲嗣位，當時商朝開國已經六百年，國力雄厚。物阜民豐，帝辛血氣方剛，孔武有力，能手格猛獸，神勇冠絕一時，而且能言善辯，還兼通音律，性好美色，更剛愎自用，於是憑豐沛的國力與自己過剩的精力，大舉向東南方發展，征服土地肥沃的人方部族（今淮河流域），從而拓地無算，國威遠播。帝辛在位的第三十年，即前1047年，他對有蘇部落發動進攻。這時他已年過六十。征伐有蘇部落，載回的戰利品之一就是妲己，當時帝辛已經垂垂老矣，而妲己正值青春少女，骨肉婷勻，眉宇清秀，混身充滿幾近爆炸性的火熱氣韻，迅速地在帝辛的內心深處，重新點燃起他生命的火焰。當時的商朝，十分迷信鬼神巫卜。為了酬神祭祀，時常載戰載舞，飲酒歡唱，甚至作長夜之飲，幾至醉死。
與商紂王
李依曉版蘇妲己妲己進入帝辛的生活領域時，正是商朝國力如日中天之時，那時新的都城正在風光明媚，氣候宜人的朝歌（今河南淇縣）建造起來，四方的才智之士與工匠，也紛紛向朝歌集中，形成空前的熱鬧與繁榮。離宮別館，次第興築；狗馬奇物，充盈宮寶；以酒為池，懸肉為林；絲竹管弦漫天樂音，奇獸俊鳥遍植園中，從此戎馬一生的帝辛，終於在妲己這個小女人的導引下，寄情於聲色之中，縱情享樂。就在帝辛寵愛妲己時，在今陝西渭水流域的周部落逐漸發展壯大，周部族原是夏朝後稷的後裔，早在古公時代，便有翦商的打算，《詩經》中的《魯頌》中有這么一段；「後稷之孫，實維大王，居歧之陽，實始鎮商。」
事實上對付強大的商朝，不是那麼簡單的事，季歷繼位後，推行仁義，使周逐漸強盛，諸侯很多都歸順了他。商王文丁時，季歷受封為「牧師」，成為西伯。因權重遭忌，季歷被文丁軟禁絕食死，自此周與商之間埋下了仇恨的種子。季歷去世後，其子姬昌繼位，力行仁政，國力日盛，附近的部族都非常信服，遭到商朝的忌憚。
姬昌就是後世所稱的周文王，當時他的長子伯邑考在商朝做人質，擔任為帝辛駕車之職。後因事觸怒帝辛，帝辛烹殺伯邑考，並將他做成肉羹，賜給姬昌吃，並把姬昌囚禁在h里兩年，由於周部族的臣子們多方營救，並向帝辛納賄，才獲得釋放，由此周與商的仇恨越積越深。
在往後的日子裡，帝辛的臣子們似乎都刻意地在經營東南一帶的廣大地區，而忽略雄踞兩北的周氏族，姬昌首先並吞涇、渭平原上的密須、阮等部落；更越過黃河，征服黎、刊等部落，黃河以南的虞、芮等部落也已望風歸附，周人的勢力漸漸威脅到商的中心地區。
周人的首都由歧地遷到渭南的豐邑（今陝西戶縣），國力快速強盛。而此時的商王繼續沉迷酒色，百姓對商王的行為怨聲載道，有諸侯開始背叛他。
公元前1056年，周文王姬昌去世，由他的次子姬發繼位，姬發以姜尚做他的師，周公做他的傅，召公、畢公一班人輔佐武王，遵循文王的遺業，韜光養晦、勵精圖治。帝辛日益昏亂暴虐，殺王叔比干，囚兄長箕子，大師疵、少師抱著他們的樂器去投奔周。這時武王姬發發覺攻打商的時機即將到來，孟津觀兵以試探商軍並座並宣布帝辛的十大罪狀，於是聯合天下諸侯，以堂堂之陣，正正之旗，進軍商都朝歌。
帝辛的哥哥微子啟率領一批東南夷人組成的十七萬大軍，把周武王的聯軍拒於朝歌以外四十里的牧野（今河南汲縣）。想不到這些夷人組成的軍隊，忽然一夜之間嘩變，潰不成軍。周人居然不費吹灰之力，長驅直入，兵臨朝歌城下。帝辛逃跑，退入城中，登上鹿台，把他的寶玉都穿戴在身上，自焚而死。帝辛死後，周武王象徵性的用黃鉞砍掉他的腦袋，妲己也被殺。
相關評論
中國歷代的「紅顏禍水」里，最惡毒的恐怕莫過殷商時代紂王的寵妃妲己 了。而且兩個人犯起「混」來，簡直算得上「夫唱婦隨」，驚人的合拍了。如果按《史記·殷本紀》里的說法，紂王可謂殘暴之極，但若按民間《封神演義》里的演繹，那簡直就是變態，有著嚴重的「施虐狂」傾向。按《封神演義》的說法，妲己是千年狐精附體，受女媧之命來禍亂殷商的，所以紂王才變得如此怪戾，做出那些殘忍的事來。詩曰：諸侯之女承恩露，玉帛金絲綉華服。嬌若九重天仙子，實為殷商亡國狐。炮烙熔骨鍛赤練，蠆盆噬魂化流毒。引得鳳鳴徹岐山，摘星鹿台盡歸土。當然，這是小說的說法，不足為信，但是小說來源於現實，卻能表現出商末的政治形勢。據《晉語》記載：「殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉。」這就是說妲己是紂王征戰得勝的「戰利品」。據說有蘇氏是以九尾狐為圖騰的部落，所以才會有《封神演義》這般附會。雖然妲己不是狐狸精變的，可照樣把紂王迷得五迷三道，「妲己之言聽計從」。
正史記載
正史見《史記·卷三·殷本紀第三》記載：
帝紂資辨捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸；知足以距諫，言足以飾非；矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下。好酒淫樂，嬖於婦人。愛妲己，妲己之言是從。於是使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂。厚賦稅以實鹿台之錢，而盈鉅橋之粟。益收狗馬奇物，充仞宮室。益廣沙丘苑台，多取野獸蜚鳥置其中。慢於鬼神。大飫窒縫渡城穡以酒為池，縣肉為林，使男女倮相逐其間，為長夜之飲。
……
國學紂愈 *** 不止。微子數諫不聽，乃與大師、少師謀，遂去。比干曰：「為人臣者，不得不以死爭。」乃強諫紂。紂怒曰：「吾聞聖人心有七竅。」剖比干，觀其心。箕子懼，乃詳狂為奴，紂又囚之。殷之大師、少師乃持其祭樂器奔周。周武王於是遂率諸侯伐紂。紂亦發兵距之牧野。甲子日，紂兵敗。紂走入，登鹿台，衣其寶玉衣，赴火而死。周武王遂斬紂頭，縣之白旗。殺妲己。釋箕子之囚，封比干之墓，表商容之閭。封紂子武庚、祿父，以續殷祀，令修行盤庚之政。殷民大說。於是周武王為天子。其後世貶帝號，號為王。而封殷後為諸侯，屬周。
《國語·卷七晉語一》（作者不可考，晉代即對其是否為正史有爭議）
史蘇告大夫曰：「有男戎必有女戎。若晉以男戎勝戎，而戎亦必以女戎勝晉，其若之何！」里克曰：「何如？」史蘇曰：「昔夏桀伐有施，有施人以妹喜女焉，妹喜有寵，於是乎與伊尹比而亡夏。殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉，妲己有寵，於是乎與膠鬲比而亡殷。周幽王伐有褒，褒人以褒姒女焉，褒姒有寵，生伯服，於是乎與虢石甫比，逐太子宜臼而立伯服。太子出奔申，申人、人召西戎以伐周。周於是乎亡。今晉寡德而安俘女，又增其寵，雖當三季之王，不亦可乎？且其兆雲：『挾以銜骨，齒牙為猾，』我卜伐驪，龜往離散以應我。夫若是，賊之兆也，非吾宅也，離則有之。不跨其國，可謂挾乎？不得其君，能銜骨乎？若跨其國而得其君，雖逢齒牙，以猾其中，誰雲不從？諸夏從戎，非敗而何？從政者不可以不戒，亡無日矣！」
《列女傳·卷之七·孽嬖傳》（《列女傳》是一部介紹中國古代婦女事跡的傳記性史書，也有觀點認為該書是一部婦女史。共七卷。作者是西漢的經學家，目錄學家，文學家劉向，不過也有人認為該書不是劉向所做，也有人為認為，現在流傳的版本是後人在劉向所做版本之上又增加若干篇得來的。為中國最早專門闡述婦女生活准則的教科書，是否是正史不可考）
殷紂妲己
妲己者，殷紂之妃也。嬖倖於紂。紂材力過人，手格猛獸，智足以距諫，辯足以飾非，矜人臣以能，高天下以聲，以為人皆出己之下，好酒H樂，不離妲己，妲己之所譽貴之，妲己之所憎誅之。作新H之聲、北鄙之舞、靡靡之樂，收珍物，積之於後宮，諛臣群女咸獲所欲，積糟為邱，流酒為池，懸肉為林，使人裸形相逐其閑，為長夜之飲，妲己好之。百姓怨望，諸侯有畔者，紂乃為炮烙之法，膏銅柱，加之炭，令有罪者行其上，輒墮炭中，妲己乃笑。比干諫曰：「不修先王之典法，而用婦言，禍至無日。」紂怒，以為妖言。妲己曰：「吾聞聖人之心有七竅。」於是剖心而觀之。囚箕子，微子去之。武王遂受命，興師伐紂，戰於牧野，紂師倒戈，紂乃登廩台，衣寶玉衣而自殺。於是武王遂致天之罰，斬妲己頭，懸於小白旗，以為亡紂者是女也。書曰：「牝雞無晨，牝雞之晨，惟家之索。」詩雲：「君子信盜，亂是用暴，匪其止共，維王之邛。」此之謂也。
頌曰：妲己配紂，惑亂是修，紂既無道，又重相謬，指笑炮炙，諫士刳囚，遂敗牧野，反商為周。
有關紂王
先說紂王，歷代已經把他說成一個暴君的形象了。
商紂王可是這個形象離他真實的情況還是有很大的距離。春秋時期，子貢早就有點看不過去，他憤憤為紂王鳴不平，說：「紂之不善，不如是之甚也！是以君子惡居下流，後世言惡則必稽焉。」然而在春秋時期，關於紂王的罪狀還只限於「比干諫而死」，到了戰國時期，比乾的死法就生動起來，屈原說他是被投水淹死，呂不韋的門客則說他是被剖心而死，到了漢朝司馬遷寫《史記》的時候，已經有了更生動的演繹，說是紂王剖開他的心是為了滿足妲己的好奇心，想看看「聖人」的心是不是七竅。而在晉朝，皇甫謐因為職業是醫生的緣故，寫些文史文章的時候，也不免會犯些職業病，又演繹出紂王在妲己的慫恿下，還解剖了懷孕的婦女，要看看胎兒形狀。紂王縱是不好，也不至於如此之壞。後世書生們根據個人好惡，紛紛加工演繹，以訛傳訛，其謬豈不大哉？而關於紂王最著名的「酒池肉林」、「炮烙」的傳說，周時的文獻沒有記載，春秋時也沒有，可到了戰國末期，韓非子突然很生動地描繪起來：「昔者紂為象箸而箕子怖，以為象箸必不加於土，必將犀玉之杯；象箸、玉杯必不羹菽藿，則必旄、象、豹胎；旄、象、豹胎必不衣短褐而食於茅屋之下，則錦衣九重，廣室高台。居五年，紂為肉圃，設炮烙，登糟丘，臨酒池，紂遂以亡。」
據說韓非子口吃，可文章非常雄辯，這樣充滿想像力的文字便是明證。但那時諸子百家個個口才了得，為了推銷個人的主張，論證自己的觀點，不免只顧激揚文字，「強」詞奪理了。很多論據，也多是「想當然耳」。便是「不虛美，不隱惡」的司馬遷，有時也會潤潤筆。譬如他在韓非子「酒池肉林」的基礎上，又加上「男女裸奔其間」的合理想像。當然，在他之前，已經有人在酒池面積上大做文章，說可以「回船糟丘而牛飲者三千餘人為輩。」 這樣的想像力只能用瘋狂來形容。也許，在他們看來，反正紂王形容得再 *** 、再荒唐也無妨。歷史的另一個目的便是警示後人嘛，於是，他們的想像和潤色，便常常顯得坦然而大方。譬如司馬遷之後的史學大家劉向，就把紂王鹿台的面積升級為「大三里，高千尺」，而晉朝的皇甫謐覺得還不過癮，一咬牙，把鹿台的建築面積提高了十倍，達到「高千丈」的地步。
趣聞軼事
溫碧霞版蘇妲己根據《世說新語》中引孔融的話說：武王克殷，周朝部隊進入朝歌以後，殷紂王的寵妃妲己姿色妖艷，為周公所喜，後來便成為周公的侍妾，享受著永久的榮華富貴。這是斷章取義的一種說法，實際上孔融只是在消遣曹操。真正的完整紀錄是在《後漢書·孔融傳》：曹操攻陷屠殺鄴城時，袁紹家的婦人女子多被侵佔，而曹操的兒子曹丕私自娶了袁紹之子袁熙的妻子甄氏。孔融就給曹操寫信，說：「武王伐紂，把妲己賞賜給周公。」曹操不明白，問孔融典出何處。孔融回答說：「用今天的事推測，想當然罷了。」這是孔融在諷刺曹操與曹丕的說法，而孔融最終被處死。歷史評價
藍燕版蘇妲己姬發：「商王大亂，沈於酒德，辟遠箕子，爰近姑與息。妲己為政，賞罰無方，不用法式，殺三不辜，民大不服。守法之臣，出奔周國。」劉向《列女傳》：「妲己配紂，惑亂是修，紂既無道，又重相謬，指笑炮炙，諫士刳囚，遂敗牧野， 反商為周。」
《封神榜》： 「 妲己妖嬌起眾憐，臨刑軍士也情牽。桃花難寫溫柔態，芍葯堪如窈窕妍。憶昔冀州能借竅，應知閨內善周旋。從今嬌娃歸何處，化作南柯帶血眠。 」
史籍記載
張馨予版妲己《國語·卷七晉語一》《史記·卷三·殷本紀第三》
《列女傳·卷之七·孽嬖傳》
藝術形象
文學形象
林心如版妲己史記中只提到紂王寵妃為「妲己」，《封神演義》中杜撰為冀州侯蘇護之女，實際並不姓蘇，家世尚無正史可考。有許多正史典籍，稗宮野史，神話演義，都傳說妲己是一個驕奢淫逸的妖孽、心腸毒辣的蛇蠍美人，千古淫惡的罪魁禍首，又說帝辛是一個好大喜功，不恤民命、殘酷昏淫的暴君，「唯婦言是用」的傀儡，這樣論調家喻戶曉，深植人心。她還有玩弄政治的野心，野心勃勃欲染指最高權力，掌權干政，紂王為討好妲己，派人搜集天下奇珍異寶，珍禽奇獸，放在鹿台和鹿園中，每每飲酒作樂，通宵達旦，荒廢國事，只顧與妲己縱欲淫樂，荒淫奢靡。《封神榜》屬於神話小說，還有許多稗官野史，傳說妲己是一個蛇蠍美人，千古淫惡的罪魁禍首，心毒手狠，掩袖工讒，殘害忠良，狐媚惑主，種種記載及傳說，家喻戶曉，深植人心。妲己在小說《封神演義》中亦被描述為一個美艷無比的女子，而且她本性善良仁慈，不過在入宮途中被九尾狐狸精害死，並被其附身，方有後期一連串令人發指的惡行。她慫恿紂王殘害忠良，濫殺無辜，曾在情挑周文王之子伯邑考未遂下令將他剁成肉醬，做成包子（一說為餡餅）讓周文王吃下。她性喜聽人痛苦的慘叫聲，為此紂王濫用酷刑，創出炮烙、錘擊、蠆盆等恐怖酷刑。
妲己之妹玉石琵琶精尋釁滋事前去找姜子牙算命，被姜子牙識破妖怪身份並在紂王妲己面前用三昧真火燒回原形，妲己為報此仇假意任命姜子牙為下大夫。後妲己借建造鹿台之名意圖謀害子牙，子牙借水遁逃走。
大臣比干在紂王面前諫曰：「不先生之典法，而用婦言，禍至無日。」她為報復設法讓義妹胡喜媚（由一隻九頭雉雞精所化）進宮和她一起陷害比干。一日三人在鹿台上遊玩時，妲己裝作心痛，胡喜媚告訴紂王她們在冀州時妲己也發過這種病，要用「七竅玲瓏心」來醫治，而朝中只有亞相比干是玲瓏心，紂王立刻下令要比干剖心。
一次紂王夜宴群臣，妲己與喜媚在龍書房喝醉，不覺現出原形出來吃人，被武成王黃飛虎用金眼神鶯抓壞面門，於是設計讓黃飛虎的妻子賈氏被紂王調戲，使其羞憤自盡而亡，並間接害死黃飛虎之妹西宮黃娘娘，使得黃飛虎反出朝歌。商朝將滅之時，妲己和喜媚與王貴人去劫周營，但是被姜子牙帶領眾人擊退。後來在逃回軒轅墳的途中，被女媧娘娘擒獲，被楊戩等三人抓回周營，最後被姜子牙用斬仙飛刀斬下首級，生死不明。
妲己還嘗設計讓大將黃飛虎的妻子賈氏被紂王 *** ，使其羞憤跳下鹿台自盡而亡，黃飛虎之妹黃貴妃一怒之下攻擊妲己，妲己順水推舟向紂王哭訴，黃貴妃在紂王一怒之下從鹿台重重丟下，藉此一箭雙雕之計，其殘酷個性由此可見一斑。後來武兵來討，紂王於鹿台自焚而死，妲己亦被以禍國妖女之罪處死。
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個人推薦「三言二拍」即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》，合稱《三言》，是最重要的中國古代白話短篇小說集之一。通常亦與凌濛初的「二拍」，即《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》並稱，稱為「三言二拍」。
《喻世明言》是明末馮夢龍纂輯的白話短篇小說集。《喻世明言》最初版本名為《古今小說》，全稱《全像古今小說》。後重印改名為《喻世明言》，以與「三言」其他作品書名相配。全書40卷，每卷1篇，共計40篇。它和《通言》、《恆言》一樣，為宋元明話本小說。
《喻世明言》中故事產生的時代，包括宋、元、明三代，其中多數為宋元舊作話本，例如「史弘肇龍虎君臣會」、「宋四公大鬧禁魂張」，少數為明朝擬話本，例如「蔣興哥重會珍珠衫」、「沈小霞相會出師表」。另外有些是明人對宋元舊作的改編加工，例如「新橋市韓五賣春情」、「鬧陰司司馬貌斷獄」等。由於產生年代不同，因此在內容、手法、語言、風格等方面存在一定差異，但又因為屬於同一個小說發展系統，其題材也都和城市生活聯系密切，所以各篇之間還有很多共通之處。其中「金玉奴棒打薄情郎」譴責了負心男子對愛情的不忠；「蔣興哥重會珍珠衫」描寫了對失身妻子舊情難忘而破鏡重圓；「羊角哀捨命全交」、「吳保安棄家贖友」、「范巨卿雞黍死生交」等則歌頌了不計生死利害而忠於友情的精神；而「楊思溫燕山逢故人」、「木綿庵鄭虎臣報冤」、「楊八老越國奇逢」則觸及了異族入侵、權臣誤國等現實政治題材。《喻世明言》還收錄和改編了一些歷史傳奇故事，例如「晏平仲二桃殺三士」。此外，《喻世明言》各篇小說多取材於現實生活，主題涵蓋愛情、婚姻、朋友情義等，展現了當其時的社會百態。
《警世通言》是明末馮夢龍纂輯的白話短篇小說集。完成於天啟四年（1624），收錄宋、元、明時期話本、擬話本40篇。一般認為，這些作品都經過編撰者不同程度的加工、整理。題材或來自現實生活，或取自前人筆記小說。
《警世通言》內容豐富，有反映市民生活的《崔待詔生死冤家》，反映婦女生活的《小夫人金錢贈平少》、《白娘子永鎮雷峰塔》、《杜十娘怒沉百寶箱》及反映愛情生活的《樂小捨生覓偶》等作品。
總體而言，《警世通言》的題材主要涉及以下幾個方面：其一，婚姻愛情與女性命運。其二，功名利祿與人世滄桑。其三，奇事冤案與怪異世界。從各個角度呈現了當時生活中的社會百態。
《醒世恆言》是明末馮夢龍纂輯的白話短篇筆記集。該書收錄了宋、元以來話本、擬話本40篇，風格各異，這些故事，有來源於史傳的，也有出於歷代筆記、小說的，而最多最根本的源頭，則直接來自民間傳說的故事，來自社會的實際生活。通過這些故事情節和人物形象，從不同的角度、不同的程度上，反映了當時的社會生活、人民的願望。其內容豐富，有反映愛情婚姻的；有抑揚封建官吏，暴露吏治黑暗的；有謳歌行俠仗義，譴責忘恩負義的。故事情節離奇曲折，人物個性鮮明，充滿情趣。
該書40篇故事中，宋、元舊作比前「二言」少，約佔六分之一左右，確認為宋元舊作的有《小水灣天狐貽書》、《勘皮靴單證二郎神》、《鬧樊樓多情周勝仙》、《金海陵縱欲亡身》、《鄭節使立功神臂弓》、《十五貫戲言成巧禍》等篇。其中《鬧樊樓多情周勝仙》、《十五貫戲言成巧禍》這兩篇作品在整個宋元話本中都是上乘之作。其餘絕大部分是明人話本和擬話本。
《初刻拍案驚奇》是一部膾炙人口的奇書，共有短篇小說40篇，它以人民大眾喜聞樂見的「擬話本」形式，描寫了眾多引人入勝的故事，如商人由厄運而致富，讀書人由貧寒而成名；清官們斷案如神，貪吏們枉法如虎；惡棍們姦淫攬訟，騙子們爾虞我詐；青年們怎樣追求忠貞不貳的愛情，而封建禮教又如何製造婚姻悲劇。語言通俗簡練；情節曲折起伏，撲朔迷離，然又合乎情理；人物內心刻劃細致入微，藝術形象栩栩如生，歷來評價甚高。
《二刻拍案驚奇》共有作品40篇，但卷二十三《大姊魂游完宿願，小姨病起續前緣》與《初刻拍案驚奇》同卷篇目相同，卷四十《宋公明鬧元宵雜劇》系雜劇，故實有小說38篇。《二刻拍案驚奇》以人民大眾喜聞樂見的「擬話本」形式，描寫了眾多引人入勝的故事，概括地說，該書的內容，主要包括以下幾個方面：一、表現愛情婚姻和兩性關系；二、表現封建官吏的思想行為；三、表現商人生活。
個人覺得看你對哪個比較感興趣，選擇一本讀一讀，會受益匪淺。