鹿穎小說大全

Ⅰ 寓言故事的成語有哪些

1、指鹿為馬

秦朝二世皇帝的時候，丞相趙高想造反，怕別的臣子不附和，就先試驗一下。他把一隻鹿獻給二世，說：「這是馬。」二世笑著說：「丞相錯了吧，把鹿說成馬了。」問旁邊的人，有的不說話，有的說是馬，有的說是鹿。事後趙高就暗中把說是鹿的人殺了。

2、葉公好龍

古代有個葉公，非常愛好龍，器物上畫著龍，房屋上也刻著龍。真龍知道了，就到葉公家來，把頭探進窗戶。葉公一見，嚇得面如土色，拔腿就跑。

3、雞鳴狗盜

戰國時，齊國孟嘗君被秦國扣留。他的一個門客裝做狗夜裡潛入秦宮，偷出本已獻給秦王的狐白裘獻給秦王的愛姬，才得釋放。孟嘗君深夜到函谷關，城門緊閉，他的另一個門客學公雞叫，騙開城門，才得脫險逃回齊國。

4、掩耳盜鈴

春秋時侯，晉國貴族智伯滅掉了范氏。有人趁機跑到范氏家裡想偷點東西，看中了一口大大的鍾。這個人想要把它敲碎拿走，但是敲擊是有聲音的，於是他捂住了自己的耳朵以為這樣就聽不見了。結果在他敲鍾的時候，人們聽到鍾聲蜂擁而至把小偷捉住了。

5、負荊請罪

戰國時趙國大將廉頗跟大臣藺相如不和。後來他認識到了這樣對國家不利，便脫了上衣，背著荊條去向藺相如謝罪，請他用荊條責罰。

Ⅱ 奔跑吧兄弟鹿穎小說

介紹的MV

歌名：有點兒意思That good good

歌手：鹿晗

介紹鹿晗是芍葯童子背景音樂

歌名：pretty boy

歌手：m2m

Ⅲ 如何評價楊紫在《餘生，請多指教》這部劇中的表現

不可否認的是，自從《餘生》開播以來，飾演女主角林之校的楊紫，就遭到不少網友的吐槽。

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首先是在開場劇集中，兩人在酒吧初遇，這段劇情雷人俗套不說。

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當男女主的懟臉特色一出來，就能看到楊紫的顏值忽上忽下，當她面部表情用力過猛時，還能看到法令紋的痕跡，而且她的紅唇妝容也讓人覺得有些艷俗感，少了音樂少女的清新自然。

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有意思的是，當楊紫嘟著嘴趴著又抬頭時，居然其下巴有塊兒皮膚凹陷進去又彈出，真是令人匪夷所思。

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而更多的網友則是吐槽楊紫在這部劇中的臉腫了，肉眼可見的顏值不自然，沒有之前看著自然又可愛，現在的楊紫少了靈動的感覺，實屬是顏值拉垮了。

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除了女主角的顏值被人吐槽外，還有一些網友覺得楊紫在這部劇中的造型不走心，感覺很土氣。甚至有網友直言明明楊紫在劇中滿身大牌，但造型並不驚艷，服裝款式過於陳舊，還暴露了自己身材方面的不足。

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比如當楊紫身穿綠色T恤搭配牛仔裙，卻搭了一雙小白靴，小腿部分就這么露了出來，反而顯得小腿很粗壯。少了美感不說，還會讓觀眾們覺得女主角腿短、身材比例不佳。

Ⅳ 西遊記中最喜歡的人物，並說出理由

泱泱大國五千載，中國的古典四大名著家喻戶曉。來源:作文網而四大名著中，最使我刻骨銘心的便是《西遊記》。
《西遊記》的作者是明代的吳承恩。他所寫的人物個個活靈活現，栩栩如生。但是我記憶猶新的便是《西遊記》中聰明伶俐的孫悟空。
孫悟空乃東勝神洲敖來國花果山水簾洞人氏。經觀音菩薩點化，成為唐僧的徒弟，與唐僧一同去西天取經。一路上，他降妖除怪，立了不少大功。這是我喜歡他的原因之一。
孫悟空對師父可謂是忠心耿耿。如果找到了什麼好吃的食物，他第一個想到的不是自己，而是師父。一路上，他保護師父，斬妖除魔。為了救師父，他不惜冒犯天條。他憑借著自己聰明的才智，與妖怪勾心鬥角，最終成為妖怪們懼怕的對手。
孫悟空充滿凜然正氣。一次，他來到了一個國度，那個國家遲遲不下雨，人們的生活越來越艱辛。為此，他與豬八戒來到天宮，攪得天宮里一片混亂。最終，玉帝勉強答應給那個地方下雨。從此，那個國家的人們過上了幸福的生活。
有時候，孫悟空也會與師父有點小摩擦。可我認為這些事歸根結底都是唐僧的錯。就因為孫悟空把一群強盜殺死了，唐僧就要孫悟空走，而且這輩子再也別做他的徒弟。這時候，孫悟空只能再三懇求師父把他留下。可唐僧就是這么狠心。孫悟空只能深情地和唐僧告別，獨自回花果山了。少了孫悟空，就少了一個保護唐僧的人。不久，唐僧被妖怪捉去。豬八戒便請孫悟空回來，救出了師父。從此，師徒倆的關系越來越融洽，兩人的摩擦也漸漸減少了。

Ⅳ 白鹿是韓國人嗎 會說流利的韓語但是純正的中國人

白鹿是中國人。

白鹿，1994年9月23日出生於江蘇省常州市，中國內地女演員、模特。

她從十三四歲時起開始看韓劇，之後萌生了去韓國做練習生的想法。2012年，白鹿在媽媽的陪同下前往上海參加韓國SM公司的海外練習生選秀，但最終落選。

人物評價

白鹿五官柔和精緻，外形清新亮眼。顏值高，身材好，清新自然的長相使白鹿從90後演員中脫穎而出。同時，白鹿簡單不做作的文風也收獲不少網友喜愛。此外，白鹿還自學成材說得一口流利的韓語，更是為今後的演藝事業大大加分。

Ⅵ 姓氏「丁」的起源

根據歷來學者的考證，丁姓的始見，大致是在3100年以前的周武王伐紂之時。《姓氏考略》上所記載的：「太公金匱，武王伐紂，丁侯不朝，丁姓始此。」明白指出了當時就已經有以丁為姓的諸侯。不過，古籍中對於這位丁侯的來龍去脈，大多語焉不詳，所以到目前為止，大家只能知道丁氏的具有悠久歷史，卻一直無從探知最原始的丁氏的家世源流。
第二支丁氏，就有詳實的源流可考了。依照《姓纂》和《萬姓統譜》、《通志氏族略》等書的記載，他們是姜太公的後裔，發源於現在的山東省境內，其家族淵源，還可以遠遠地追溯到上古的炎帝神農氏，是最為道地、最為光彩的黃炎子孫。三書都是這樣認為的：「齊太公生子
伋，伋謚為丁公，支孫以謚為姓」。這一支丁氏，實際上也是後世丁氏之族的中堅份子。漢代以後，雖然陸續有三批人馬投入這個大家族的陣容，但千百年來的丁姓人，絕大多數都是來自這一支，算起來都是源自姜太公的炎帝後裔。
到了三國鼎立時期，位於江南的東吳，開始出現了第三支丁氏，那便是孫權之孫的被改姓為丁。這一段淵源，明載於《江表傳》，是這樣說的：「孫權因孫匡燒損茅芒以乏軍用，別其族，為丁氏。」換言之，後世的丁姓人之中，也有一部分是周文王的姬姓後裔，因為孫氏正是傳自周文王的第八子康叔。
此後，丁氏的陣容越來越是龐大，先後加入了兩支新的生力軍：一支改自於氏，一支則由來華定居的西域人所改。關於這兩支丁氏的加入，都是有具體的證據可為依憑的，包括《楓窗小牘》所記載的：「宋有無賴子於慶欲依丁謂，一老儒教其改姓丁，後果得意」，以及明載於《楊士奇東里文集》的：「丁鶴年，其先西域人，西域人多名丁，既入中原，因以為姓。」
由此看來，現在遍布於世界每一處地方的丁氏之族，至少是有五個系統的。第一支是丁侯之後，第二支是齊丁公之後，第三支出自孫匡，第四支出於慶之後，第五支則為西域人的改姓。丁氏，真可以說是一個集英聚銳的姓氏。

Ⅶ 鼎立瓷磚和大角鹿瓷磚瓷磚哪個好

新潤成瓷磚是1998年誕生的，而大角鹿瓷磚是2012年才有的，所以從年齡上來說新潤成瓷磚要比大角鹿瓷磚大的多。
新潤成瓷磚質量不錯，因為建廠時間較長，所以它的品類非常齊全。在南國陶瓷界是響當當的企業，質量一直很穩定，沒有大起大落，也沒有特別出眾。
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大角鹿瓷磚雖然時間較短，但是它是一個專注於大理石瓷磚品類的企業，因為精益求精的工藝和世界最嚴苛的質量標准追求，使得它在短短的幾年從中國幾千家陶瓷企業中脫穎而出。成為超耐磨大理石瓷磚的開創者，產品遍及世界各地，是和華為、海爾並駕齊驅的新崛起的國貨品牌。
所以看你選哪種瓷磚，如果是大理石品類的瓷磚，大角鹿超耐磨大理石瓷磚作為首選瓷磚當之無愧。如果是其它品類可以考慮新潤成。
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Ⅷ 墨姓男生名字霸氣，鹿姓女生名字。（寫小說用的）

墨痕 鹿茗雅
墨殤 鹿慕炎
墨律 鹿薇妮
墨辰 鹿靈澄
墨承 鹿靜璇
墨冬血 鹿雨婷
墨雪涯 鹿毓婷
墨飛卿 鹿玉婷
墨無韻 鹿雲歌
墨華 鹿小貓
墨南潯 鹿北鴛
墨晗龍 鹿雪瑤
墨鳳年 鹿泉
墨千山 鹿初冬
墨千夜 鹿婉約
墨龍覺 鹿青鳥
墨正楠 鹿彌
墨空桐 鹿姜唯
墨凌雲 鹿荷
墨草衣 鹿以晨
墨莫邪 鹿夏蘭

求 采 納 謝謝

Ⅸ 中國古代詩歌的發展史

西周時期，我國第一部詩歌總集——《詩經》的出現，是古代文學史上頭一件大事。《詩經》收集了西周初至春秋中葉，約五百多年間，三百零五篇詩。它按音樂標准分為「風」、「雅」、「頌」三部分。「風」是周王朝京都之外的地方樂歌，「雅」是周王朝直接統治地區的樂歌，「頌」則是宗廟祭祀時的樂舞曲。《詩經》的思想內容反映的社會生活非常廣泛。有的詩篇揭露了統治者的腐朽，喊出反剝削，反壓迫的呼聲，如《碩鼠》、《伐檀》；有的詩篇表達了對徭役兵役的憎恨，如《伯兮》、《君子於役》；有的詩篇歌頌了男女之間真摯的愛情，和對美好婚姻生活的嚮往，如《靜女》、《蒹葭》；有的則表現了婦女婚姻的不幸，如《氓》。總之，當時社會生活的各個方面，以及勞動人民的思想感情，都在《詩經》中得到了真切的反映。具有鮮明的時代感和人民性。在藝術上，《詩經》音調流暢，語言樸素，常用賦、比、興的手法來表情達意。賦的手法是直陳其事，比即打比方，興是感物起興，先詠它物來引發情意。後世把《詩經》奉為學習的最高典範。

戰國後期，在南方的楚國，以屈原為代表的楚國詩人,在學習楚民歌基礎上，創造了具有楚文化獨特光採的新體詩——楚辭。楚辭體詩句式以六言、七言為主，長短參差，靈活多變，多用語氣詞「兮」字。詩歌充滿著神奇瑰麗的想像，洋溢著楚地特有的文化浪漫。偉大的愛國主義詩人屈原，運用這種詩歌形式，創作了古代文學史上第一抒情長詩《離騷》，優美動人的《九歌》十一篇，言志述懷詩《九章》九篇，以及《天問》等，共25篇楚辭作品。屈原的後繼者有宋玉、唐勒、景差等人。《離騷》作為楚辭藝術的顛峰之作和代表，在文學史上與《詩經》並稱「風騷」，垂範於後世。

春秋戰國時期，列國紛爭，游說之士蜂起。在百家爭鳴的政治文化環境中，產生了一批政治家和思想家，寫作了大量以說理透闢、邏輯嚴密、言辭鋒利、善用比喻為特點的論說散文，又稱諸子散文。諸子散文各具特色：《論語》雍容和順富有哲理性、《孟子》雄暢犀利富有鼓動性、《墨子》朴實謹嚴富有邏輯性、《荀子》淳厚富贍富有學術性、《韓非子》峻峭透闢富有政治性、《老子》玄妙精警富有思辨性、《莊子》汪洋譎怪富有浪漫性。在諸子散文中，文學性最強當數《莊子》、《孟子》、《荀子》、《韓非子》。與諸子散文輝映一時的，是以記言記事為主的歷史散文。《左傳》、《國語》和《戰國策》，或以年為序，或以國為別，多出於各國史官之手。其中許多優秀篇章，情節曲折，人物生動，剪裁得體，有很高的藝術性，如《左傳》中的《鞍之戰》、《鄭伯克段於鄢》，或敘述激烈的戰爭進程，或表現統治集團內部的爭斗，在敘事寫人方面均很出色。《戰國策》中的人物形象更有個性光彩，描寫技巧愈加高明，是歷史散文中文學價值最高的一部。

秦代實行文化專制政策，焚書坑儒，二世而亡，幾乎無文學可言。除留存下來少數歌頌秦皇功德的刻石文字外，李斯《諫逐客書》是這一時期少有的優秀散文篇章。

兩漢崇文，大一統的鼎盛帝國，要求用文學來歌舞昇平。於是一種以鋪寫帝王和都市生活為主的文學樣式——辭賦便應運而生。賦是兩漢最流行的文體，是一代文學的標志。其體式導源於荀子的《賦篇》，並吸收了楚辭的某些形式要素而形成的。漢初賈誼、淮南小山的賦，尚未脫楚辭形跡，被稱為騷體賦；枚乘的《七發》奠定了漢代大賦的形式格局；至漢武帝時代，獻賦誦賦風氣大盛，產生了一大批賦家。司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》，極寫帝王苑囿之盛、田獵之樂，稍後的揚雄，有《甘泉》、《羽獵》諸賦。這些賦寫得鋪張揚厲：多以歌功頌德為宗旨。到了東漢，班固的《東都賦》《西都賦》，張衡的《東京賦》《西京賦》仍是散體大賦中的煌煌巨作。隨著社會矛盾的日益激化，帝國強勢不再，一些有識之士開始用辭賦來抒情志、來刺時世。張衡的《歸田賦》，趙壹的《刺世疾邪賦》，蔡邕的《述行賦》等是這方面的名作。他們的創作突破了大賦原有的體制，對以後魏晉時期的抒情小賦和唐宋時期的散文賦產生了積極的影響。