男主兼祧兩房女主重生的小說

1. 你們希望古代的小說男主角｛由王爺到皇上，是王爺時是個浪子｝是一夫多妻制還是一夫一妻制

如果是中國古代，一夫多妻之制度是不存在的。中國自父系氏族開始，就是全名一夫一妻制度，兼有部分人的納妾制度。妻子任何人只有一個，妾的多少和自己社會地位有關。妻子是死後是要今和丈夫一起入宗廟的，妾只是生育工具，通買賣，妻就是妻，妾就是妾，兩者是不能換的，否者就要受罰的。當然妻子因為生的兒子是嫡子要繼承家業的，所以妻子的唯一性，保證了嫡長子的繼承製度，如果有兩個妻子，就會產生繼承糾紛的。而妾子為庶子，只有少得可憐的財產繼承，至於爵位等是無緣的。而妾的地位很低，男子即便打死，也不會有什麼大事，或者可以隨便送人。而所謂的什平妻，，明朝以後民間對一些出生好的良妾。或是商人長期在外，異地弄得外室，給予妻子的相似於妻子的地位，而回到老家其實就是妾室。在法律上是沒有這種東西的，和現在有的人養小三一樣。

網上許多人說中國古代三妻四妾，自古有『一發妻二平妻四偏妾』說法、但我認為，平妻在清朝乾隆以前，是沒有的，乾隆以後才有了類似的。有一點肯定，古代中國一直都是一夫一妻，兼有姬妾制度。

但是漢以後，也有特殊的例子，例如西晉賈充有左右夫人，北周宣帝立五皇後，但是那個第一個是特殊情況，第二個是皇帝亂搞，不能視為常態。

一下是古代對婚姻制度的規定：

《漢九律》中規定「亂妻妾位」屬於犯罪。其中《恩澤侯表》記載：孔鄉侯傅晏，坐亂妻妾位，免。漢律已明顯表露出婚姻身份化的趨勢。

《唐律疏議戶婚律》規定更明確我引一段

一，諸有妻更娶妻者，徒一年；女家，減一等。若欺妄而娶者，徒一年半；女家不坐。各離之。

【疏】議曰：依禮，日見於甲，月見於庚，象夫婦之義。一與之齊，中饋斯重。故有妻而更娶者，合徒一年。「女家減一等」，為其知情，合杖一百。「若欺妄而娶」，謂有妻言無，以其矯詐之故，合徒一年半。女家既不知情，依法不坐。仍各離之。稱「各」者，謂女氏知有妻、無妻，皆合離異，故雲「各離之」。

問曰：有婦而更娶婦，後娶者雖合離異，未離之間，其夫內外親戚相犯，得同妻法以否？

答曰：一夫一婦，不刊之制。有妻更娶，本不成妻。詳求理法，止同凡人之坐。

二，諸以妻為妾，以婢為妻者，徒二年。以妾及客女為妻，以婢為妾者，徒一年半。各還正之。

【疏】議曰：妻者，齊也，*為匹。妾通賣買，等數相懸。婢乃賤流，本非儔類。若以妻為妾，以婢為妻，違別議約，便虧夫婦之正道，黷人倫之彝則，顛倒冠履，紊亂禮經，犯此之人，即合二年徒罪。「以妾及客女為妻」，客女，謂部曲之女，或有於他處轉得，或放婢為之；以婢為妾者：皆徒一年半。「各還正之」，並從本色。

問曰：或以妻為媵，或以媵為妻，或以妾作媵，或以媵作妾，各得何罪？

答曰：據斗訟律：「媵犯妻，減妾一等。妾犯媵，加凡人一等。余條媵無文者，與妾同。」即是夫犯媵，皆同犯妾。所問既非妻妾與媵相犯，便無加減之條。夫犯媵，例依犯妾，即以妻為媵，罪同以妻為妾。若以媵為妻，〔一六〕亦同以妾為妻。其以媵為妾，律、令無文，宜依「不應為重」，合杖八十。以妾為媵，令既有制，律無罪名，止科「違令」之罪。即因其改換，以告身與回換之人者，自從「假與人官」法。若以妾詐為媵而冒承媵姓名，始得告身者，依詐偽律：「詐增加功狀，以求得官者，合徒一年。」

若婢有子及經放為良者，聽為妾。

【疏】議曰：婢為主所幸，因而有子；即雖無子，經放為良者：聽為妾。

問曰：婢經放為良，聽為妾。若用為妻，復有何罪？

答曰：妻者，傳家事，承祭祀，既具六禮，取則二儀。婢雖經放為良，豈堪承嫡之重。律既止聽為妾，即是不許為妻。不可處以婢為妻之科，須從以妾為妻之坐。

宋律基本沿襲唐律的規定，《宋刑統戶婚律》亦規定：

諸有妻更娶妻者，徒一年，女家減一等。若斯妄而娶者，徒一年半。女家不坐。各離之。

諸以妻為妾，以婢為妻，者徒二年。以妾及客女為妻，以婢為妾者，徒一年半，各還正之。若婢有子，及經放為良者，聽為妾
大明律戶律婚姻門》規定：若有妻更娶者，亦杖九十，離異。

清朝也有類似的規定《大清律戶律婚姻》規定「妻妾失序」，「凡以妻為妾者，杖一百。妻在，以妾為妻者，杖九十，並改正。若有妻更娶者，亦杖九十」。

以上是主要朝代的，關於娶妻制度和納妾制度的條文，沒有一條提及平妻。

有關類似平妻說法的法律，倒有一條，可能也是唯一一次出現：

乾隆40年，定的大清律附例，令獨子采承兩房之嗣，可以娶平妻，但必須是獨子，而且只適用於兼祧婚制，後來山東有判例認為，即使是兼祧，後娶的平妻地位也低於先娶的。即使是乾隆後期允許兼祧，但官府並不鼓勵這樣的做法。因為兼祧是很嚴格的，一人挑兩房，兩個媳婦雖然共享一個男人，但實際上屬於堂妯娌。男人必須一家過一夜，並且這一房的財產絕對不能讓另一房分享。那如果兩房財產或者勢力相差比較遠，就肯定會有矛盾產生。所以一般官府還是支持過繼，鮮少有兼祧之舉。事實上兼祧的條件也是很嚴格的。

、古代允許平妻存在，即便有也是清朝才有的，以前朝代是沒有的。自始至終中國就是一夫一妻制，那個平妻也是妾

若作者是寫清朝以前的小說，還是不要出現什麼平妻之類的，因為許多對歷史認知的人，是會不滿的。再者多妻子的話，都是妻子都是嫡子，容易產生一些麻煩，還是一夫一妻小妾多多益善。還有就是，不要出現小妾滅嫡的戲碼，這個東西在古代是不會存在的。還有什麼以妾為妻，妻子為妾的東西也是不會有的。