武當七俠老婆全收小說

⑴ 在金庸小說里，武當七俠都叫什麼名字啊

武當七俠是金庸武俠小說《倚天屠龍記》中的的人物。

概述
在《倚天屠龍記》中，武當七俠是指武當派祖師張三豐的七位弟子。他們分別是：

宋遠橋
宋遠橋是張三豐的第一個徒弟。宋遠橋有一子宋青書。宋青書後來不幸地成為武當派的叛徒，並親手殺死了七師叔莫聲谷。
俞蓮舟
俞蓮舟是張三豐的第二個徒弟。
俞岱岩
俞岱岩是武當七俠中的第三位。
張松溪
張松溪是明中葉浙江鄞縣人，擅長武術，師父為孫十三老，為太極拳的重要傳人之一，他自言其武功傳承自武當張三豐。金庸小說中的張松溪是張三豐的第四個徒弟。
張翠山
張翠山乃張無忌之父，外號銀鉤鐵劃，位列武當七俠第五。
殷梨亭
殷梨亭是張三豐的第六個徒弟，在第一版倚天屠龍記中，被稱為殷利亨。 他曾經與峨嵋派紀曉芙訂有婚約，後來又和紀曉芙的女兒楊不悔結婚。
莫聲谷
莫聲谷是張三豐的第七個徒弟。被武當叛徒宋青書和成昆的徒弟陳友諒所殺。
書中武當七俠的真實性金庸曾言:「據舊籍載，張三豐之七名弟子為宋遠橋、俞蓮舟、俞岱岩、張松溪、張翠山、殷利亨、莫聲谷七人。殷利亨之名當取義於《易經》「元亨利貞」，但與其餘六人不類，茲就其形似而改名為「梨亭」。」但是那本「舊籍」到底是怎樣的一本書，金庸沒有交待。疑為《太極拳勢圖解》(1921年北平體育研究社出版)，其中有關於七人學藝的故事，講的是宋遠橋、俞蓮舟等七人為友，因同往武當山，訪一個名為「夫子李」的高人不遇，剛好碰到張三豐，於是七人拜其為師，學習名為「十三式」的太極拳。實際，真正成為張三豐弟子的僅為張松溪、張翠山兩人，而真正得其真傳著僅張松溪一人。

⑵ 小說中的人物和事跡

簡介

張翠山（公元1313--1346年），武當派張三豐入室弟子之一,武當七俠之中排第五,人稱張五俠,天資聰明,七子之中唯一文武全才。小說中所用兵刃為少見的銀制單鉤和鐵制判官筆，因而被稱為」銀鉤鐵劃」，後與白眉鷹王殷天正之女殷素素結為夫婦，生下張無忌。回到中原，因不肯說出謝遜的下落，在六大門派的逼問下，拔劍自刎。《倚天屠龍記》中最開始幾章的主角。

人品

張翠山和殷素素能成為夫婦，完全是環境所逼，要是沒有金毛獅王謝遜，盡管殷素素這個魔教妖女一往情深，張翠山是不是有勇氣娶殷素素，真還是疑問。在脅迫兩人同赴大海之際，謝遜說：「……你兩位郎才女貌，情投意合，便在島上顧了夫妻，生兒育女，豈不美哉！」聽了謝遜這番話後，張翠山的反應是：大怒，拍桌喝道：「你快別胡說八道！」而殷素素的反應是：含羞低頭，暈紅雙頰。這兩個人的當時心態如何，實在是活龍活現。後來到了冰火島上，除了他們之外，只有謝遜，張翠山的心理上，沒有了名門正派的壓力，而且根本沒有想到有朝一日，還能回到中原，這才「想不到她對自己的愛意竟是如此之深」，而和殷素素結為夫婦。結果，回到中原，殷素素當年所做的事，完全可以解釋，張翠山也和殷素素有了十年夫婦之情，張翠山卻不聽解釋，而「全身發抖，目光中如要噴出火來」，接著，就仗自刎，累得殷素素非跟著他自殺不可。張翠山是一個極度自我中心的男人，這種男人，只能在荒島中跟他過日子。

其實張翠山善良厚道，善惡分明，自幼拜張三豐為師，師徒情如父子，師兄弟情如手足。得承張三豐武術及為人處世之道，思想端正不歪，加上資質聰穎，廿來歲已練得一身高強武功，江湖人稱銀勾鐵劃張翠山張五俠。在查探三師兄俞岱岩遭人以大力金剛指斷四肢筋脈途中，結識殷素素。當時天鷹教在王盤山島舉行「揚刀立威大會」，張翠山懷疑襲擊俞岱岩的人可能是覬覦屠龍刀的人，故決定與殷素素一起前往大會。揚刀大會上，被謝遜強迫帶到冰火島。十年後；與妻殷素素和子張無忌乘木伐回中原。豈料，四方八面即千方百計接近套取謝遜和屠龍刀下落；在張三豐百歲壽辰之日，各派赴武當，表面祝壽，實想質問謝遜所在，張翠山和殷素素為存忠義，維護謝遜而三緘其口，受逼不屈，各師兄弟亦誓與張翠山共存亡。但當張翠山知悉當年俞岱岩所以殘廢，竟因殷素素發蚊須針打俞岱岩而起，情義難全，張翠山最終愧疚而自刎當場。

張翠山與殷素素

張翠山是《倚天屠龍記》中「武當七俠」中排行第五，人稱鐵鉤銀劃張五俠。

殷素素是明教白眉鷹王及天鷹教教主殷天正之女，江湖上忌她者叫她小妖女。

機緣所湊，張翠山與殷素素有一段情緣，且以悲劇結束。

殷素素本來就是一位極可愛的姑娘，就她扮男裝的那份頑皮和瀟灑亦值得愛，張五俠也是一表人才，金童玉女，亦是大好姻緣。可張翠山不敢愛，一開始就不敢，結婚生了孩子也還是不敢，最後，只好逼死自己，再搭上嬌妻。

張翠山見了殷素素，一知道殷素素的身份，立即倒縱離船而去。無奈殷素素實在太可愛了，張五俠只好扭扭捏捏，強迫自己找些借口，多些接觸，也一再疏遠。從張翠山識得殷姑娘，到五首山下，被謝遜帶到冰火島，這段時間里，張五俠一直是在情與理之間徘徊、猶豫。於情，張五俠面對嬌頑美女，焉能不動心？

不但動心，而且對殷姑娘的柔情和示好，已記刻在心；於理，張翠山又不敢邁足下去，首先是所謂的是非觀念，正邪勢不兩立，殷素素是邪派人物，不敢深交，怕玷污自己正派名門的名聲。其實，江湖是非標准本就是一本糊塗帳，翻翻武當七俠的經歷帳，說不出那件是俠義之舉。再翻翻邪派明教的帳上，有名有姓的做得也不見得盡是惡事。同是舞刀弄劍，你殺人就是正大光明，我殺人就是草菅人命？此理謬極，更謬的是堅信這些都是不可懷疑真理的張五俠。

幸虧，謝遜帶著張、殷兩位到了冰火島，謝遜本來是異行奇立的高人，而殷素素是有情無理、情竇初開的女子，張翠山只須面對這兩個人，沒人說三道四。

這時的張翠山才從束縛中解放出來，才可以正視自己的感情，才可以自己為自己做主，也算是老天開眼，終成全了一對壁人。

想想山洞雖蔽，春光盎然如火，滿眼輝煌；僻野荒山，自有玉面似花，滿心歡喜，天作之合，不讓人失去好姻緣；情人有意，正好在無人處度春宵。

隨便說一句，我真看不出金毛獅王謝遜，一生作惡多端，有何理由讓金大俠偏愛到視為英雄？如果說謝遜唯一有可取之處，就是成全了張、殷兩位的姻緣。

可惜的是好景不長，終有一天，張、殷夫婦重返中原，依舊還得面對江湖，面對人言。最可氣的是張翠山，當日沒有解脫，今日依舊重新面對，十幾年的夫妻之情，依舊敵不過陳腐的是非觀念，名義上是怪妻子當年傷了三哥俞岱岩，無顏面對手足，一死了之。其實，他何嘗不明白，殷素素只不過用毒針射傷了俞三哥，且已做了安排，傷養幾日，即可痊癒，江湖人那日不傷人或不被人傷，何至於愧得非死不可？其實，非死不可的是他無法面對正邪之說，無法面對內心的矛盾與壓力。這等蠢小子，死就死了，卻白白陪上了殷姑娘一條性命，真是可惜。

殷素素風姿見識，至情至性，無一處不可愛，只是嫁了張翠山這樣的正派名門子弟落了俗套。殷素素之死，卻不可與張翠山同日而語，她絕沒有什麼壓力、矛盾和莫名其妙的負疚感，她的個性都在那一刀子紮下去完成了。

如單說冰火島的張、殷夫婦，也算是對好夫婦了。

書生的見識可愛但又可悲

張翠山出場，是華彩亮色的著筆。少年書生，瘦弱的身形，俊秀的面目，卻有著胸中陳兵百萬的豪俠膽色。他神氣清朗，彬彬有禮，謙和中又遮不住激情如火的風發意氣。俞岱岩有危險，張翠山立即沖動起來硬生生勒住急沖的奔馬；發現俞岱岩重傷，悲憤起來便要與人拚命，其書生的斯文和激情的盪漾，形成了鮮明的對比，又暗示了其性格中不可調和的悲劇。剋制和激情，是張翠山一生詩人般性格和命運的關鍵所在，他永遠都生活在情和理劇烈的沖突中，他渴望生命的平靜，卻無法擺脫青春野性的力量焚燒，他在生命之火熊熊燃燒中，表現出書生般詩意的幻美本質來。

《倚天屠龍記》極力寫出張翠山少年熱血書生的形象，看張翠山一貫溫文爾雅，知書達理，但傷痛惱怒之時決意要偷偷去打都大錦一頓出氣，而且瞞著眾人免得師兄們干預。張翠山還是少年心性，心中擱不得事，沉不住氣，比之其師父張三豐的厚重沉穩，確實差了太多。他聽任熱血和激情的驅馳，一味要快意恩仇，他的俠義情懷之中，其實缺乏對人生和社會深刻的體悟和見識，終會在復雜的情理和際遇中碰壁。

張翠山逼著都大錦拿出兩千兩黃金來救濟災民一段，寫出少年任性的痛快和意氣用事。以暴制暴，以惡降惡，若不是張翠山顯露出霸道武功，都大錦等物慾熏心、唯利是圖之輩，是不可能乖乖拿出金子來的。看都大錦等人藏藏掩掩，口口聲聲說沒有錢，委瑣卑微之態實是讓人好笑，不得已破財消災，割肉之痛可以想像，威風和橫行了半世的都大錦也有今日，解氣。

張翠山不像是個正牌的俠士而更多地像個書生，他有著書生的熱血，也有著書生的單純幼稚和境界的局限性。在離奇劇變之時，他空有一身高明武功，卻不知所措，缺乏應變和沉著的大氣。龍門鏢局離奇的滅門殺戮場面，讓他心驚和顫栗，他還不能承擔這生與死巨大的震撼。

情節在平直中忽然急轉而下，一個巨大可怕的陰謀讓懸念高漲。少林寺僧言之鑿鑿，當面對質，讓張翠山陷於不義的處境。少年的書生意氣，忽然平添出許多血腥恐怖的謀殺，陰謀之網已緊緊纏著張翠山，讓他舉步維艱，讓他體會了世界的難以把握的復雜和陰暗。

在湖中小舟中與殷素素的相見，張翠山竟能一愕之下登時臉紅，他的人生經驗實在有限。在這復雜的社會中，他實在是見識太不夠，這是他致命的弱點，也是他日後悲劇的內在邏輯指向，他太著意於律己，太在意於外在的道德規范的約束。一旦情與理不可調和的沖突來臨之時，他的律己就會變質成自虐和逃避，以自我否定的極端形式來輕易而簡單地解決人生的矛盾。

張翠山性格中的致命弱點含蓄而恰當地一再被強調。他忘不了殷素素之時，便自我解脫，「持之以禮，跟他一見又有何妨」。書生的見識，可愛但又可悲，讓人扼腕嘆息不已。

張翠山書生柔弱的心性，率真而缺乏決斷，理念與情感的沖突中不是變通。性格即是命運，張翠山後來的悲劇，原來可追溯至此，他內心主導的觀念太強烈了，所以他處處都有「一是心意難定」的時候。

謝遜其實是張翠山的人生教師，不過學生並不完全及格。謝遜一句「假仁假義」的嘲諷，雖未觸及張翠山的靈魂，但帶來的不可抗拒的機會，使張翠山終於放下了觀念的包袱，情不自禁向殷素素吐露了真實的心意。張翠山暫且拋開了善與惡禮教的外在束縛，鼓足勇氣，聽任生命本能意志的驅駛，打開了塵封已久的真情，接受了殷素素的愛。

極端場面，極端情景，人性的枷鎖完全打開，觀念的重負可以棄如敝屣，面具可以卸下，不需要作假，也再用不著作假。冰川荒島中，張翠山終於可以放鬆下來，靜下來，傾聽內心情感的真實聲音，聽任生命率真樸素的本能指引自己暢飲生命醇美的甘泉，找回自己的本質。

武當七俠，各有所長，但張三豐卻獨對張翠山另加青眼，寄予厚望，其原因，俞蓮舟說是因為張翠山悟性最高，可作張三豐的衣缽傳人。此所謂悟性，只是對武學的悟性。

武當七俠中，張翠山對於人生的悟性是頗有不足的。如此看來，張三豐授徒並不成功。這一點，使人想到全真道的祖師王重陽，自王重陽之後，全真七子，實不足論，境界太高的大宗師，反而難以恰當地傳道，教出真正的高徒。

悲劇的審美雖然淬礪人性的純凈，但帶來的心靈悸痛又是殘忍而讓人悵然的。

張三豐的百歲壽辰中，忽生慘烈奇變。武林高手前來興師問罪，面對眾多名門大派，張三豐像母雞保護小雞一樣，依然毫不猶豫地回護著張翠山殷素素。但想不開、想不通的卻是張翠山自己。殷素素將秘密言明之後，情理道義的沖突，將張翠山逼上了絕境，他那書生的痴氣再次不可抑止地發作，一種虛妄的自我迷幻的道德力量上升到不可調和的矛盾。張三豐沒有來得及阻止這一悲劇的發生，如果事先知道事件的前因後果，張三豐定會自有擔當，絕不會讓張翠山如此輕率而逞血氣之勇。

張翠山自殺的原因

在張無忌的少年時期，有兩件對他一生影響極大的事：一是他的父母雙雙自殺，使他成為一個孤兒；另一件事則是他中一記「玄冥神掌」，無葯可醫，他不得不離開武當山到蝴蝶谷去求醫。由於這兩個情節，才有了以後那些引人入勝的故事。

張翠山和殷素素二位的自殺，不但使張無忌成為一個孤兒．深得人們的同情，也使張無忌孤身一人奮斗，成為武功天下第一的大俠，更突出其偉大之處占自殺的那一幕情節極其突兀，氣氛極為激烈悲壯，充滿了刺激，可能會讓讀者讀得目瞪口呆。可惜，若仔細讀起來，就會發現這一對夫婦的自殺十分不合常理。

一些「金學家」對張翠山的自殺頗有微伺：有的認為他是假道學，放不下「俠」的架子；有的說他不是真心愛殷素素，自殺以求解脫雲雲。對張翠山的性格分析，是個見仁見智的問題，這里不多說了。就小說而言，真正不合理的不是他，而是別的人物。

第一不合理的是身受重傷的武當三俠俞岱岩。在第三回和第四回的故事中，他得到了屠龍刀，在錢塘江中受到了天鷹教的暗算，中了「蚊須針」和「七星釘」後，中毒暈了過去。他醒來時正聽到殷素素付重金二千兩黃金，委託杭州龍門鏢局都大錦總鏢頭送他回武當山，十大之內親手交結張三豐真人。書中寫到，俞岱岩聽到這些後心中一驚：「二千兩黃金要值幾萬兩銀子，……」在他被護送的路上，他感慨地想：「救我這位姓殷的朋友不知是誰，……只可惜我不能見他一面，更不能謝他一句。我俞岱岩若能不死，此恩必報。」

到了張三豐百歲生日宴上（書中第十回），俞岱岩聽見了殷素素的聲音，聽出她是在龍門縹局僱人送他回武當山的人。殷素素也承認了此事。這時，俞岱岩本應立即作出報恩的姿態。這位大俠不但沒有報恩的表示，反而「冷冷地道：『你如此待人，為了何故？…這真是沒有一點武當三俠的風范，給武當派丟人。

為奪屠龍刀，江湖上你爭我奪，在這中間，誰受了傷，或是學藝不精，或是不謹慎，怨不得什麼別人。僱人送他回武當山，則是另一回事，確是有恩於俞三俠。至於在途中都大錦自己沒有做到「親手交給張真人」的許諾，則是另外一回事。

下重手暗害之人才是罪魁禍首。武當七俠應該是恩怨分明。

俞岱岩怎麼能這樣糊塗，恩將仇報？

俞岱岩對當初所發的誓言：「我俞岱岩若能不死，此恩必報。」是不應忘記的，他連殷素素的聲音都記得，恩怨大事更應記得清楚了。武當七俠中其他幾位，也應該將恩怨分清的，怎麼都和俞岱岩一樣的糊塗起來了。

如果俞岱岩能按常理說話，這個悲劇自然是不會發生的。但是，這個悲劇必須發生，於是金庸就得強制俞三俠忘恩負義，說他不應該說的話了。

第二個不合理的是殷素素。在錢塘江六和塔附近，除了「蚊須針」是她發的之外，她已經將這些事的前因後果。向張翠山講的相當清楚了（見第四回）。婚後，有了兒子，似不應再對丈夫隱瞞有關發「蚊須針」的事，應設法取得丈夫的諒解，如果她認為這事很難取得諒解，為了和丈夫的愛情，為了孩子，只好就隱瞞起來。既然已經隱瞞了，那就隱瞞到底。

不應把在枕頭邊都不能和丈夫講的話，拿到大庭廣眾之中來說。

天鷹教為了得到屠龍刀，向武當派某俠客發暗器，在武俠的世界中，原是平平無奇的事。何況殷素素「敬重你（指俞岱岩）是位好漢子，是以叫龍門鏢局送你回武當山，至於途中另起風波，卻是我始料不及了。」這是非常有道理的，殷素素並無過錯。奇怪的是，殷素素卻「拔出配劍，倒轉劍柄遞給張翠山」要他殺自己，張翠山那樣好面子的俠客，怎能殺自己的妻子，只剩下自殺一條道了。

以殷素素這樣的精明干練的人，怎麼會說這樣的糊塗話、做這樣糊塗的事？她或者可以輕描淡寫他說是天鷹教傷了俞三俠，她敬他是個好漢子，僱人送他回武當。這樣說並沒扯謊，因為她本人也是天鷹教的。或者她可以將真相全盤托出，據理力爭。以她的精明，她是不會拔出劍，逼著丈夫殺人。

而且，在武俠小說的世界中，「蚊須針」和「七星釘」的毒都應該有解葯的。殷素素既然敬重俞岱岩，何不給他解葯，先找個地方讓他養傷。何必舍近求遠，千里迢迢地將重傷之人向武當送。

第三不合理的才是張翠山。在他們剛相識時，殷素素已經大體上告訴他全部情況。他應該很清楚是天鷹教傷了俞岱岩，而殷素素又是天鷹教的高層人物，不管殷索素是否自己親自動手，她對俞岱岩受傷都是負有責任的。他又很清楚為了俞岱岩受傷事，殺了龍門鏢局七十餘門的就是殷素素，他從來沒有認真問過究竟是怎麼回事。在武當七俠中，只有他知道殷素素為了救俞岱岩，曾中了三枚梅花毒鏢，是為救俞岱岩盡了力的。到了俞岱岩恩將仇報時，他不為妻子辯護，反而說：「你騙得我好苦啊。」這只能看作是在沒有道理地撐大俠的面子。至於自殺，則更是糊塗得設法說了。

在這一段中，人們所出現的感情、想法以及對前因後果的思維，本來都應該是另一種樣子的，卻一個接一個的表現得不合常理，甚至前後矛盾。仔細想來，所有這些不合常理的表現，沒有別的道理，就是為了要給張無忌騰出舞台。如果用較為合理的情節變化來作到這一點，讓張翠山和殷素素退出，就可能會比較平淡，然而這卻是作者所不願意的吧。

張翠山的武功(部分)

1.武當基本武功，身為武當弟子這些總該會吧？

2"武林至尊寶刀屠龍號令天下莫敢不從倚天不出誰與爭鋒"字訣:為張翠山在夜晚時窺師父空書時無意學到,加以練習,最後竟然練出了十分威力.

3，真武七截陣，武當七俠的招牌陣法。

⑶ 金庸武俠小說中，那些好聽的人物名字是怎樣來的

說起金庸小說當中人物的名字，總是要讓我感嘆，想要名字起得好，總是要飽覽群書，才能有既好聽，又有文化內涵的名字。

首先不得不提的就是武當七俠的名字了。武當七俠原名分別是是：宋遠橋，俞蓮舟，俞岱岩，張松溪，張翠山，殷利亨，莫聲谷。但後來因為殷六俠的名字與整體名字的感覺不符，所以才改名叫做殷梨亭。武當七俠的名字應該都是經過作者金庸深思熟慮得來的，每一個名字都很雅緻，都能讓人在腦袋裡面勾勒出一副場景來。尤其是俞蓮舟的名字，讓人不由得想起王維「蓮動下漁舟」的詩句來，雅緻可愛。

還有楊過的名字取的也非常好，楊過，字改之。楊過名字的由來應該是《左傳》裡面「人誰無過，過兒難改，善莫大焉」得來吧。而楊過本人也正是不斷的在經歷和遭遇當中覺悟和改正的過程，這與他的名字正好相應。

而在《笑傲江湖》當中男女主角令狐沖和任盈盈的名字，正是來自《老子》「大盈若沖，其用不窮」。難怪令狐沖這個放盪不羈的少年俠士能夠與魔教的聖姑走到一起，其實如果你讀到過這句，也就自然會想像到最後的結局了。哎，沒文化的我，很可怕。

最後提名的是《天龍八部》當中的木婉清。《詩經》當中有這樣的詞句「水木清華,婉兮清揚」，大概也只有這樣的文字，能夠配得上木婉清這樣的姑娘吧。