武俠小說的意義
1. 武俠小說的概念是什麼
武俠小說是中國通俗舊小說的一種重要類型，多以俠客和義士為主人公，描寫他們身懷絕技、見義勇為和叛逆造反行為。武俠小說有廣義和狹義之分，廣義上是指傳統武俠 浪子異俠 歷史武俠 諧趣武俠 古典仙俠 奇幻修真 現代修真，但從武俠小說的狹義層次上來說就只指 傳統武俠 浪子異俠 歷史武俠 諧趣武俠 這四類. 武俠文學的源頭當有二：「一是漢初司馬遷的《史記》中的游俠、刺客列傳；二是魏晉、六朝間盛行的『雜記體』神異、志怪小說。」如果說先秦兩漢乃至魏晉志怪，為武俠小說的產生構築了堅實的基礎，為之前奏；那麼唐傳奇在文學史上一領風騷時，武俠小說即真正開始萌芽。.
2. 中華武俠小說特點及其文化分析
武俠小說之中道，自由出入於有無之際。有者，小說結構完備嚴整，內涵博大精深是也；無者，小說文勢無拘無束，意境自在天然是也。總體來看，十四部作品以《書劍恩仇錄》為宗本，一出手就顯大家風范，此為金庸武俠小說之基，太極是也。由此生發相反相成之兩儀：射鵰英雄傳與神鵰俠侶。兩書勢分正奇而有異曲同工之妙，堪稱珠聯璧合，猶如兩儀劍法，一陰一陽，一剛一柔。雙劍合璧，乃歸於倚天屠龍記，又一太極也。由此又生發兩儀：天龍八部與笑傲江湖，至此，金庸經典意義上的武俠小說已達爐火純青之境界。天龍八部堪稱至法、至正、全有，包羅萬象，武俠中之哲學；笑傲江湖堪稱無法、至奇、妙無，隨意揮灑，武俠中之詩。至法無法，至正至奇，全有妙無，哲學就是詩，所以兩者自然融歸於鹿鼎記，渾然天成，透徹圓融。如果按照獨孤求敗一生在劍道上達到的不同境界來看金庸的武俠小說系列，則書劍恩仇錄是剛開始練劍，射鵰英雄傳是青鋒寶劍，神鵰俠侶是紫薇軟劍，倚天屠龍記是玄鐵重劍，天龍八部是草木竹石皆可為劍，笑傲江湖是自此精修，逐步超越草木竹石皆可為劍的境界，對應於金庸的武俠小說創作，就是逐步超越武俠小說有的境界，逐步走向非武俠，鹿鼎記則是無劍境界。
與此對應，金庸武俠小說之俠客也呈現出一個完整的發展系列：陳家洛是第一個俠客的化身，但其內涵主要還是在民族主義的維度中展開。之後，郭靖和楊過在互補的意義上比較充分的展開俠客的內涵：郭靖是集體主義本位意義的英雄，楊過是個體主義本位意義的英雄。郭靖和楊過身上所體現的「為國為民，俠之大者」的理想已經開始超越民族主義的范疇而提升到人類主義的境界。郭靖是正統意義上的大俠，楊過則是反正統意義上的大俠，但正反一體，兩者都是至情至性者無別。兩者的內涵在張無忌身上得到融合。張無忌以巨大的包容性將正反兩種意義的大俠化為一體。通過張無忌，金庸將大俠的理想境界建立於平凡普通之中，功力更見精純。此後，俠客的內涵最為典型的在喬鋒和令狐沖身上得以展示，兩人分別是郭靖和楊過的更高意義、更為自由的發展階段：喬鋒以拯救天下蒼生為己任，無名老僧稱贊他為「惟大英雄能本色」，「菩薩心腸」，「大仁大義」，這一點與郭靖毫無二致，但金庸通過喬鋒乃至江湖眾生相的深刻刻畫，將武俠小說的境界提升到了對整個人類命運終極關懷的高度。天龍八部就如一部佛學的史詩，飽含著悲天憫人的偉大精神。天龍八部事實上是經典武俠小說真正的顛峰，雖然笑傲江湖更為飄逸自在，鹿鼎記更為透徹圓融，但都不如天龍八部博大精深——物極必反，從笑傲江湖開始逐步走向反武俠，直至鹿鼎記成為非武俠。令狐沖則更能體現對於個性自由的自覺追求和人自身命運的自主把握。楊過和令狐沖都是堅持自己個性自由的典範，但與楊過相比，令狐沖大原則把持得住，而小節則無可無不可，很好的統一了順應世俗和堅持自己個性的矛盾。令狐沖代表了俠客個性解放的理想境界。俠之意義至此而極，故到最後一部作品，主人公成為非俠韋小寶和康熙大帝。雖然是非俠，實際上是對俠客理想的超越，也可以說非俠首先徹底的、比俠客本身還要更好的實現了俠客的理想追求。象康熙皇帝，如果以大俠的標准「為國為民，俠之大者」和造福蒼生而言，則康熙乃至歷代聖王勵精圖治，給百姓帶來安居樂業、海清河晏的盛世局面，正是真正意義上的大俠。比之於聖王之雄才大略，武功可以說微不足道，如此說，可謂至俠無武也[天龍八部是唯大英雄能本色，笑傲江湖是是真名士自風流，鹿鼎記是莫言馬上得天下，自古英雄盡解詩。天龍八部是盛唐氣象，笑傲江湖是魏晉風度，鹿鼎記是生活本色]。所以武俠小說乃至於俠客的理想本身就終結了。
簡單總結一下，金庸從民族主義（書劍恩仇錄）寫到人類主義（從射鵰英雄傳到最後都是，但逐步深化），從人的命運（天龍八部）寫到人性（笑傲江湖）最後歸結到最凡俗的非武俠、生活、歷史本身，表明了一個最為簡單但也最深刻的真理：真正的理想主義只能在現實生活中才能實現或建立，這是真正的現實主義，又是徹底的浪漫主義或理想主義。金庸為什麼到鹿鼎記就封筆了？因為他已經無武了，其實如果聯繫到金庸以後改而寫歷史小說的話，我們會說，金庸的封筆不是一個終結，而是一個新的起點。其實也無所謂終結不終結，起點不起點的，隨緣任運，到什麼境界干什麼事而已。
3. 以金庸小說作品為例，談談金庸武俠小說的現實意義
比如說天龍八部吧，就體現了諸子百家，尤其是佛家精神，其中無人不冤、有情皆孽；天龍八部和鹿鼎記還揭示了名族矛盾、融和的問題
4. 古典小說和武俠小說的歷史背景及現實意義
有道是揮戈為武，關於武俠，不可否認的是，其有一定的阻礙社會穩定和發展的反面因素。武俠，需要的是除暴安良，劫富濟貧；而江山，需要的是穩定，是法治。所以，『俠以武犯禁』，武俠與江山是相對立的兩面，江山處上，而武俠處下；又道止戈為武，武俠的存在，又有其促進社會穩定和發展的積極因素，當這個社會的正義用政府的法治來得不到伸張時，那麼武俠就產生了。俠之小者，鋤強扶弱，快意恩仇，輕生死，重然諾；俠之大者，為國為民。在這，就不簡單的是武俠那麼簡單了，我覺得應該是一種精神，對，就是一種精神。一顆此生為國無怨無悔的俠義之心，一腔定國安邦臣服四海的沸騰熱血。這是中華文化上千年來的積淀而成，也是時代文化的一個濃縮，我覺得這還可以算得上是民族精神，近代以來，我華夏子孫不就是在這種精神下走過了鴉片戰爭，甲午戰爭，八國侵華，抗日戰爭以及大大小小諸多的屈辱和磨難么！民族精神不倒，我中華必定不亡。武俠，也並非盡如金庸他們寫的那樣，都有出神入化的武藝，卓越不凡的見識，差不多每個男生的骨子裡都有著尚武的思想（極個別男生女相的就算了），那麼既然心中有俠，則身邊也會有俠。所以，沒有必要去高瞻遠矚，也不需要奢夢幻想，其實武俠，就在我們的身邊
5. 金庸武俠小說對你的價值觀，有什麼樣的影響
俠義精神有利於形成青年正確的社會正義感。金庸筆下的武俠英雄，大多身懷絕技，且具有強烈的社會正義感，愛憎分明，能夠行俠仗義，見義勇為，路見不平，拔刀相助。如《射鵰英雄傳》中善良忠厚、堅豪勇敢、被譽為「俠之大者」的郭靖；如《神鵰俠侶》中急公好義、排憂解難的「神鵰大俠」楊過；如《笑傲江湖》中坦率真誠、光明磊落的令狐沖；如《雪山飛狐》《狐外傳》中鋤強扶弱的錚錚鐵漢胡斐，等等。這種是非分明、疾惡如仇的俠義精神，非常有利於引導青年形成正確的社會正義感，有利於社會的健康發展。
6. 金庸武俠小說的價值及意義是什麼
個人看法：文學價值，史學價值，藝術價值都不高，甚至可以說很低。。。
有意義的地方大概就是 塑造的人物性格 能讓讀者 更懂些人性吧
7. 武俠小說的現實意義是什麼
金庸的小說絕大部分主人公都是一個平凡、資質平庸或懷才不遇、備受冷遇的人或突遇奇緣或天賦異稟，成為身懷絕技的人，然後轟轟烈烈成名，默默無聞隱退，不過是對現實社會的無奈、憤懣
8. 武俠小說的意義何在
現代的武俠小說，已經很難反映到社會，所以現代的武俠小說的意義，主要是再現當年江湖人人與人之間的情義。
9. 誰告訴我武俠小說的定義
武俠的定義很多啊，不過最常用的就是「成人的童話」，寫這方面的論文，可以看看孔向東先生在百家論壇里的文章啊。。。。。。
10. 武俠小說存在的現實意義有哪些，能具體點嗎
反映歷史文化，反映民族精神
（昨天回答過你那個論文的問題，實在懶得再具體了）