武俠小說道家

⑴ 武俠小說中經常有從佛教、道教中領悟武功，有沒有從儒家悟道武功的

一般是沒有的
只有一些武俠小說會通過武功或大俠的形象
來說明一些儒家的思想
儒家多是做人，處事等學說
不太可能用於武功

⑵ 各種武俠小說高手都會內功，那內功是如何煉成的

內功就是固本培元，養精蓄銳所修煉而成。曾幾何時，所有的中國人，心中都一個仗劍天涯，慷慨悲歌的“武俠夢”；對那些存在於歷史或者武俠世界中的豪俠高手，更是心馳神往，魂牽夢繞。他們除了能夠高來高走，甚至“來無影去無蹤”之外，往往都還修煉有“內功”。內力，真氣一經催發，那便無往而不利，能夠完成一些常人所不能及的壯舉。比如說《天龍八部》中的蕭峰，用內力施展“降龍十八掌”，可以打出數丈遠的掌力。

據馬保國所說，修煉馬家內功，到“登峰造極”的境界之後，就能在實戰中，施展“閃電五連鞭”克敵制勝。

⑶ 求武俠小說中內功各種境界，和神通。如，千里傳音、獅吼功、身外化身等。寫小說用的，謝謝

武俠小說中的各種境界，大的一般是分三個：煉精化氣，練氣化神，煉神返虛。
煉精化氣具體如下：煉精化氣
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煉精化氣氣功內丹術術語。又稱為百目關、小周天。為內丹術築基功夫後的第一階段。內丹術認為，在煉丹葯物精、氣、神中，以精為基礎。但元精須與元氣合煉，化為輕清無質的精炁相合之物，始能隨河車運轉，煉成丹胎。

道家所謂「煉精化氣」的氣是什麼東西？中國醫學所謂的「氣血」的氣和「中風」的風，是否都同道家所講的這個「氣」字一樣？這些都是很重要的問題。漢代以後的中國醫學，大都把氣流的風和人體呼吸的氣混而為一，這也是有問題的。不過這些問題都是個別的專論，現在從本題范圍會討論它，一時也講不完。前文曾經提到，暫且借用現代科學術語的「生命能」，作為解釋氣的概念。換言之，也就是要學習靜坐和修證健康長壽術的人們，不要把人體口鼻呼吸的氣，以及大氣中的空氣，就當作道家或密宗所謂的氣。否則，統統落在生理的感受范圍，錯把神經和肌肉的反應當作是「真氣」的流行，那是一個嚴重的誤解。 退而言之，如果只把肺部的呼吸和生理反應的作用，當作煉氣的成果，那麼綜羅道家、密宗、瑜伽術等的各種大同小異的煉氣方法，至少有幾十種甚至一百種之多。雖然無可否認的，人體生理上的口鼻呼吸，以及部份其他器官和皮膚呼吸的作用，是修煉的基本動作和工具，但不能誤認為這就是靜坐養生或道家丹法的真諦。 照道家養生的修煉方法，真正達到「煉精化氣」的程度，那是什麼景象呢？這便須要留意道家所流行的兩句術語，所謂「三花聚頂」「五氣朝元」。「三花」與「五氣」，都是比喻的代名詞。三花即是「精」「氣」「神」。「五氣」，便是心、肝、脾、肺、腎或另用五行的代號，即是金、木、水、火、土等；至於印度的瑜伽術中，卻以上行氣、下行氣、中行氣、左行氣、右行氣等叫做五氣。名詞不同，實際上都是共通的。聚頂的頂，當然是指頭頂的「宮會穴」，也就是道家所謂的「泥洹宮」，密宗所謂的「頂輪」和「梵穴輪」的連帶關系。不過朝元的「元」，卻有不同的說法：有些根據醫學經脈穴道的觀念，便說這個「元」是指「關元穴」的部位，也就是一般所謂的「下丹田」，有些人卻認為這個「元」是指「會陰穴」，也就是密宗和瑜伽術所謂的「海底」。誰是誰非，從來就無確證，除非真是修煉到家的神仙肯出來當場指證，或許可息此一爭端。不過，從學理和中國文字學的詮解，以及經驗的求證。我們認為這個「元」字與本源的源字通用。換言之，所謂「元」，便是指原來的本位現象而已，所謂「五氣朝元」，也就是說人體內部的腑臟之氣，各歸原來的本位，充滿、和諧、均衡而沒有窒塞。我們簡略地從學理上解釋過這兩句話的意義以後，再從實證的現象來作說明。 「三花聚頂」的景象：靜坐到達精化為氣的階段。奇經八脈的通暢情況，猶如以往所說，已一步步獲得了實證。從此漸漸到達忘去身體的感覺，周身如嬰兒似的柔和輕軟，非常安適妥貼，若存若亡。此時，唯一還有感覺的便是頭腦的反應。再漸漸的靜定下去，眼前的目光便有返照的現象。到此忽然會進入幾同完全忘我的境界，只有頭頂「泥洹宮」「百會穴」部分，感覺如天窗的開啟，如陽光的透射，豁然開朗而呈現無比的清涼之感。猶如乘虛而下的一股清虛之氣，下降而遍灑及於全身。道家丹經所謂的「醍醐灌頂」，便是形容這種境界。不過，到此程度，最怕的是學理不明，觀念不清，內心如果存有絲毫的幻想，或潛意識中存有強烈的宗教意識，可能便會心神出竅；如果再配合其他的幻覺；便有許多類似神秘性的景象出現了。對此種種境象，必須要一一掃除，不落筌蹄才為究竟。 「五氣朝元」的景象：由於以上所講「三花聚頂」景象的呈現，或者在同一時間，或在稍息之後，忽然感覺呼吸之氣自然地完全停止，周身綿軟，不藉後天的呼吸而溫暖怡適，平時所謂的內呼吸（丹田的呼吸這時也自然的停止了。只是過了很長的一段時間，偶然的需要極其輕微的呼吸一次。此時有如在風和日麗的景象中，微風不動，水波不興，身心內外，天地人物，無一而非安於「中和」的本位，更不知道有我身的存在或無我身的存在，這些平時的感覺和思想，統統都自然地去得無影無蹤了。 靜坐或修道的實際工夫，如果真能做到如上所講「三花聚頂」「五氣朝元」的情況。那麼，煉精化氣的基礎工作，可以說是告一段落。不過，這種基礎，可不能偶一而止的，必須要「持盈保泰」，恆常如此，而且可以自由作主的要如此便如此才算數。倘使在靜坐的過程中，偶然有過一次類似經驗、瞎貓撞到死老鼠、一見永不再見，那就不足為是。但從此要進到「煉氣化神」的境界，就必須和「道」的觀念結合，並非只屬於靜坐工夫的范圍了。 煉精化氣:氣功內丹術術語。又稱為百目關、小周天。為內丹術築基功夫後的第一階段。內丹術認為，在煉丹葯物精、氣、神中，以精為基礎。但元精須與元氣合煉，化為輕清無質的精炁相合之物，始能隨河車運轉，煉成丹胎。《還真集》卷上：「初關煉精化氣，抽坎中之陽也。」其具體功法，有采葯、封爐、煉葯、止火四訣要。但是在小說中煉精化氣通常是指將體內的精氣血氣化為內勁。
煉氣化神具體如下：氣功內丹術術語。亦稱十月關、大周天等。是在煉精化氣的基礎上，將氣與神合煉，使氣歸入神的煉修階段。其要點是用意識調整內氣之分布和運行，以增強元神。《還真集》卷上：「中關煉氣化神，補離中之陰而成乾也。」這一階段已屬內丹的高層次，古今修煉成就者已不多見，而所述法則也較為簡略。按明清以來流傳最廣的伍柳派丹法所說，這一階段可分為大葯過關服食和守中兩段功夫。並認為完成此功法即可返老還童，延年益壽。在小說中一般這樣就能進入先天境界，形成自己的大周天。由此也有了先天生生不息的說法。先天罡氣外放這些都是先天的主要手段。一般先天還分為虛丹、實丹、金丹。如果要寫修真界的話這個就不好用了。你可以將先天分為初入，穩固，大圓滿三個。
煉神返虛呢主要就是將與內勁相合的神融入天地之中以達到控制天地的說法。如果你是寫武俠類的話，這類人一般就無敵了。當然如果還想寫修真的話，這就可以當作是先天突破至修真的途徑。
其實還有一個煉虛合道，這個主要就是神融入天地後體悟天地大道，這個寫起來很好發揮，比如你可以將境界的提升與這個道聯系起來，要突破就必須悟道。然後主角在境界低的時候種種奇遇導致對天地大道的理解比一般人深，然後就牛b了。其實還可以由道引入領域，道越深，領域越強。等等。

⑷ 武俠小說里的先天境界是個什麼概念，天人境界呢

不得不承武俠小說存在一定的幻想與杜撰成分，而其中的先天境界，很多人都認可是古龍第一個提出的。古龍的小說中的人物有很多都是擁有「天縱奇才」的意思，即很多主人公從一開始便是身負絕學，萬人莫敵。尤其是古龍小說更注重的是主人公心裡的描寫及其故事本身的情節設定，因此「先天境界」大概只有古龍的小說中有所提。

「天人境界」便是武俠小說中的頂級人物，及我們所說的「大師」。拿小說舉列，如金庸小說神鵰俠侶中的獨孤求敗，或者是楊過在一次打鬥中採用柳枝為武器，天人境界有一些接近道家的「道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬宇負陰而抱陽，中氣以為和也。」即將自己與大自然相關聯，也就是武俠小說中的「摘花飛葉即可傷人」。天人境界雖然很多小說常常會表現，但個人認為古龍的小說仍極具特色，如風雲第一刀中的天機老人，李尋歡，以及後來的葉開，傅紅雪，過程有磨難，但最後心裡加生理皆會達到天人境界。

其實有時候理解的太過復雜也不好，我有時候覺得，一個人的本性就可決定一個人的先天，而至於後來的教育才有可能使人達到天人境界。不過這太難。

普通人容易掙扎在現實的慾望里，這大概，也是小說，或者說武俠小說出現的原因吧。

中國武俠小說從漢代《史記》 游俠起就初露端倪，一路不斷發展，相信也受到了宗教的影響，這樣的話「先天」「天人」可能也是能從宗教來說的。

希望有幫到你、

⑸ 求一本言情武俠小說，內容依稀是男主是一個道家宗主，女主也是一派之主，一開始女主很冷漠

絕代天香 作者：沐風
沐聖陽，吳陽門新任掌門，武功卓絕，博愛天下；華天香，水閣香座，絕美出塵，憤世忌俗。本無交集的兩人卻因好戰貪婪的地皇而牽連在一起。
俊男美女，曠世奇功，恩恩怨怨，種種事件交織在一起，譜寫了武林中又一場新的波瀾……......

⑹ 金庸武俠小說里佛家武功和道家武功有什麼區別啊真氣內力有啥聯系

理論上佛道兩家功夫都達到無為。但功夫是要花時間練的，由於個人條件不同，最適合他的功夫最厲害。用佛家話說是本具因緣，用道家話說是順天應人。

⑺ 為什麼在武俠小說里都把道士稱作「牛鼻子」

道家老大名曰"老子",騎著青牛過函谷關而去.在他成神以後,青牛也伴其左右成仙牛,俗人通常以"牛鼻子"來貶稱道士,因為仙牛也是牛,但它還是畜牲.

另一種觀點 有三種說法

1、道士帽，又叫沖天管 前邊有沿，上翹象牛鼻子
2、道士發髻形狀，那個發型叫「牛鼻子抓髻」！
3、老子被神化後,道者一氣化三青.而他的坐騎是一青牛

⑻ 武俠小說里的道長和莊子的道家有關系沒，還有那個八卦圖，

武俠里的道士，和道家當然有聯系，但是他們和道教的聯系更大，比如武當派，現實中並沒這個門派，但是武當山的各宮各觀，確實有人習武，但是他們並非都是張三豐傳下來的。
至於八卦圖分為伏羲八卦和文王八卦，如乾在上，坤在下，那就是伏羲八卦也稱先天八卦。坎在上，離在下，則是文王八卦，也稱後天八卦。
八卦中間加個太極則叫太極八卦圖，因為太極是陳傳老祖所演化。如果小說里說的故事在宋朝前，那就可以當做兒戲了，原因就不用我多說了吧
因為，沒有圖附上八卦歌訣，這樣自己就會看了。
乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。

⑼ 以前看過的小說 貌似是武俠小說 裡面各種儒家法家道家還有墨學 百家爭鳴的時代 忘記叫什麼了

小說《尋秦記》，作者：黃易。也被認為是歷史穿越小說的鼻祖。

⑽ 求一本武俠小說主角開始不會武功後進了一樹林在一鼎里學了一門道家絕學兩心神功

蕭瑟的《落星追魂》

http://wenku..com/view/ce198d1aa8114431b90dd813.html

可能也有一本叫《浪子神功》只不過名字不一樣，人名不一樣，內容是一樣的