武俠小說秋夢痕

『壹』 這本武俠小說叫什麼

我也在找這本書啊..好像叫《白發什麼的....那男的得了把神劍，那女的後來眼睛瞎了，生喝了什麼蛇的血又好了...

『貳』 武俠小說作者名單

武俠作家列表

A
敖飛揚

B
步非煙
白羽

C
滄月
陳青雲
曹若冰
晁翎
楚惜刀

D
獨孤紅
東方英
丹雲
東方玉
荻宜
東方白
丁劍霞

F
鳳歌
方白羽
馮家文

G
古龍
狗尾續金
鬼穀子
公孫夢
高庸

H
黃易
還珠樓主
黃鷹
韓寒
紅豬俠
黃玉郎

J
金庸
金童
江南

L
梁羽生
柳殘陽
龍人
令狐庸
李亮
李莫野
李笑佛
郎紅浣
劉定堅
蘆雅萍
李涼
蘭立
劉建良

M
馬舸
墨餘生
馬榮成
慕容美

N
倪匡
南湘野叟

O
歐陽雲飛
歐陽客

P
平江不肖生
飄燈

Q
祁鈺
秋夢痕
奇儒
秦紅

R
如蓮居士

S
施定柔
司馬軒
上官雲飛
孫玉鑫
石玉昆
沈默
碎石
上官鼎
司馬翎
司馬紫煙
時未寒
松柏生
盛顏
沈瓔瓔
施耐庵

T
天宇
田歌
天平

W
王度廬
溫瑞安
卧龍生
武陵樵子
戊戟
吳炳
文康

X
蕭逸
小椴
蕭瑟
蕭玉寒
雪雁
謝天
夏洛
熊大木

Y
岳凡
應天魚
玉翎燕
夕照紅
於東樓
陽朔
燕歌
易容
雲中嶽
楊虛白
楊叛
憶文
燕壘生
佚名作品

Z
諸英
趙雲龍
張夢還
周郎
周顯
諸葛青雲
朱貞木
展飛
鄭證因
褚人獲
張大春
紫釵恨

『叄』 求一本武俠小說

多的是！網路搜金庸、古龍、柳殘陽等作者的代表作！

『肆』 一本很老的武俠小說！！！

秋夢痕 龍頭大哥

『伍』 推薦幾部好看的長篇武俠小說

金庸的《天龍八部》、《射鵰英雄傳》
梁羽生的《絕代雙驕》

這些都挺不錯的。雖然有點舊，不過真的挺好看的。

『陸』 秋夢痕的人物經歷

本名鄧政（1924——1989），號梅庵居士，原籍湖南邵陽。台灣作家。行伍出身，早年任職於台灣情治單位，其後自「成功隊」（類似蛙人部隊）退役，獲分發至嘉義縣新港鄉月眉國小任工友一職，
以校舍為家，直到腦溢血過世為止，享年66歲。
秋夢痕大約從50年代開始投身於武俠小說創作的行列，為「武俠八大書系」中「四維」的名家，以《黃金客》、《萬世雷池》、《翠堤潛龍》、《大盜大道》等書知名於世，擅長以神怪離奇、層見迭出的人物、情節，展開小說部局；60年代中，一度中輟（十年），後來在眾利出版社王瑞如力邀之下，重作馮婦，而風格大變，頗陷溺於情色的描寫，「媚俗」的趨向非常明顯。終其一生，創作量十分弘富，以「淡江武俠小說研究室」編目而言，即有近百部之多，總字數超過二千萬字，可謂是多產作家。 秋夢痕盡管作品富厚，相關的武俠小說評論，對他評價並不高。一般武俠小說史類的著作，僅葉洪生《談藝錄》以「略遜一籌」四字，輕輕帶過；而「鑒賞類」的辭典，則分別簡要地介紹了他的《黃金客》、《血旗震山河》、《苦海飛龍》、《十二金釵》等幾部。大陸學者陳墨的《新武俠二十家》，可以說是秋夢痕唯一的「知音」，特別辟了短章的篇幅，評析了《黃金客》，雖也一針見血地指出了他小說的若幹缺點，卻也盛贊其「「藝術才華與豐富的想像力天賦」。
從文學的角度而論，秋夢痕的作品跳盪流離，以靈巧生動取勝，而語言明快俐落，自有其特色；但總體而言，情節繁縟零散，人物個性不鮮明，且商品化的氣息太過濃烈，故而未獲肯定，也不算「厚誣」。不過，從研究的角度而言，秋夢痕卻可以說是台灣武俠小說發展史上的一個重要「參照系『，跳脫開文學評價層面，從社會、文化的角度觀察，秋夢痕是有其「典型性」的。
台灣武俠小說的發展，早期幾乎都由自大陸來台的人士奠定規模，從郎紅浣而下，台籍武俠作家寥寥可數（獨孤紅、秦紅較為知名）。大體上，這些武俠作家皆具有相當的才情，對前輩大家如還珠樓主的作品，也耳熟能詳，但文史根柢不夠，往往在寫三、五部後，才華用盡，又缺乏後續的文史知識支撐（部分作家極少自我進修砥礪，甚至很少看其他當代作家的作品），即顯得後繼無力，不是模擬前輩形式，就是不斷自我重復，落入框架——這是台灣武俠小說發展上的一大」險象「，而且是」環生』的，武俠小說之所以遲遲未能獲得認可，作家必須要負最大的責任。秋夢痕無疑是「險象」中重要的一環。
秋夢痕的創作，取徑於還珠樓主，無論是從廣袤的地理環境之鋪排，寶物、奇物、秘譜之誇張渲染，或是武功之神妙詭異，都饒有還珠之風。如《大盜大道》中有神虯、紅藍寶馬、天機神劍、祥和金簫、瀚海古秘圖、懾心鐸；《翠堤潛龍》中有十二紅豆、參芝靈嬰、八奇果、狼王丹、青白蛟劍；《黃金客》中有龍骨圖、靈芝仙、蔘王丹、血鰻丹、日月神珠、恐龍丹等等，皆層見迭出，令人眼花撩亂。只是，還珠樓主學養深厚，於道教素有研究，故神物之出，皆有深意，不是泛泛然標舉而已，且文筆瑰奇縱恣、變化多方，遂成一代宗師；而秋夢痕文史根底不厚，於道教術法一道，更是不甚了了，故所謂的「奇物」，既乏生動描摹，又缺少特色，不過成為俠士、豪客爭相奪取、藉以施展武功的「道具」而已；而秋夢痕樂此不疲，刻意虛構出各種不可思議的武功、秘典、奇物，強調「神性」，反而犧牲了「人性」，令人不免有「畫虎不成反類犬」的遺憾。
「奇物（人）」的陸續現蹤，是秋夢痕慣用的筆法，藉此以環回增衍新的角色、新的情節。秋夢痕的小說，情節是非常「布袋戲化」的。通常，主角的武功都不可思議的高，而在機緣奇遇下，越來越高——這也算是武俠小說「少年成長」的慣例，只是，秋夢痕在武功上著墨，忽略了心理層面，故人物缺乏轉折變化，除了少數外（如《大盜大道》中的「迷樓瑤姬」），幾乎都是扁平人物；武功之所以需要越來越高，是因為江湖中「異人」輩出，一山還比一山高，主角不得不比他們更厲害、更高強。秋夢痕喜歡寫「異人」，而每個異人剛剛出場時，都個個是「金光搶搶滾」的，彷佛不可一世的模樣，然後，能人輩出，一個個又變成了「衰尾道人」。
秋夢痕初創作的時期，約當黃俊雄布袋戲「雲州大儒俠史艷文」風行台灣之際，其間的關系，也許值得探討。如《大盜大道》中，先是有黑山神鰲、興安金豹、牛首魔君、天山靈官等「四霸」；然後有「六大奇人」，再又是「八大」；然後是「活僵」、「靈殃」；再又來個「蒼頭魔姑，緊接著「倒靈霄、亂三清……」等；而《翠堤潛龍》中，從「長生隱士、四海蒼虯、金城堡、湯池庄」開始，隱然為武林中最權威的人士，其後，則「天欲聖母、南仙北神、漠龍雪煞、血幟雙魔」陸續出現，最後又有「八鼠、三王、羅剎教、紅豆仙子……」等；《黃金客》中從「血屍、守財奴、朝雲暮雨到權力宮」，從「權力宮」又引出「彌天紅教」，也是如出一轍地「強中自有強中手」。人物如走馬燈一般，輪番上陣，與黃俊雄布袋戲中的「仙角」（「先覺」），幾乎同轍，其間相互影響的情形若何？研究通俗文化的學者，是不能不密切注意的。
秋夢痕人物的設計，從六十年前到百年前，甚至到數百年前都有（如《翠堤潛龍》中的「紅豆仙子」、「三王」），在一篇小說中，壓縮了數百年的時間，讓「古人今人」，挾著不同的寶物、武功，同在一個時空中登場，規模、場面之大，想像之「離奇」，頗令人「嘆為觀止」。人物眾多，場面自然顯得熱鬧，也造成情節的繁縟多變化，秋夢痕在此展現了天馬行空式的才情，信筆為之，幾乎是隨性地增添人物與情節，篇幅幾可作無限的延長。實際上，這種寫法一方面來自還珠樓主的影響，一方面也與經濟效益不無關系（這是武俠創作中的「拖」字訣，蓋「拖」越久越長，稿費可領越多也）。還珠樓主的小說固然也變化多端，但是每一個情節的來龍去脈，皆交代得非常清楚；而秋夢痕卻往往如蜻蜓翩飛般，點到為止，缺乏全局的觀照。同時，奇物的輪番出現，構思與布局又皆大同小異，一部書中自陷循環模式，已令人覺得索然乏味；更糟的是，幾乎部部如此，雖偶爾有個別的精采片段，但實在不耐咀嚼。
布袋戲有聲光、影像的效果為輔，觀眾於目迷五色之際，驚喜訝異於人物的變換，享受視、聽覺上的美感，可以忽略情節的合理性，一樣樂而觀之；但是，小說以靜態文字呈現，情節是小說的命脈，依理而論，秋夢痕這種繁縟散亂、缺乏合理貫串情節的小說，應該不會受到讀者歡迎才對；但是，從秋夢痕兩度投身於武俠創作，並擁有偌大數量的作品看來，讀者對秋夢痕的武俠小說，顯然也是樂而觀之的——這究竟何故呢？
武俠小說的性質究竟如何？這是武俠（甚至文學）上的一大公案，歷來對武俠小說居然以「不怎麼高明」（多半不具較高的文學價值）的文字鋪排，展現出令人側目的魅力，造成持續不衰的熱潮，曾經提出各種的解釋，尤其是關於「讀者」的問題。武俠小說是通俗小說，而通俗小說的命脈在於讀者，這無庸置疑。有人說，讀者之所以喜歡讀武俠小說，是因為書中充滿正義的俠客，除暴安良，彌補了社會現狀正義不彰的遺憾，滿足了人們內心對正義的渴求；也有人說，人們內心實際上潛藏著一些暴力血腥的本質，在社會規范的束縛下，備受壓抑，武俠小說中的刀光劍影、慘烈廝殺，在某種程度上滌清了這種亟待宣洩的苦悶；又有人說，人們內心裡渴望建樹功業、期盼美人青睞，於閱讀武俠小說時，極易投射幻化，想像自己即為書中的英雄，「建功立名載美歸」，自我陶醉一番；更有人說，武俠小說是虛妄不實的世界，許多無法或不願承擔現實重任或壓力的人，藉閱讀武俠作為逃避之地；……凡此種種，不一而足。基本上，武俠小說是完全開放的作品，所面對的讀者，涵蓋了不同性別、年齡、職業、教育水準的各個層面，每個人所想、所獲的，各自不同，因此，諸說皆能言之成理，但卻不是絕對的。
在此，武俠小說展現了此一文類相當特殊的包容性，喜歡歷史、崇拜英雄的，會喜歡讀歷史感深濃、英雄刻劃出色的金庸小說；喜歡古典式浪漫之愛的，可以在王度廬的小說中，感受到愛情的深沉與辛酸；偏愛神怪想像、瑰麗奇詭事物的，還珠樓主的《蜀山劍俠傳》系列，正可以取挹不絕；而偏愛思考、索秘的，自然也對司馬翎的處處智略、古龍的步步懸疑，情有獨鍾。由於讀者極廣，因此只要能稍微掌握特色的武俠作家，多半即能擁有為數眾多的讀者，支持其不懈的創作。嗜血腥者喜讀柳殘陽、雪雁，樂鬼趣者喜讀陳青雲、田歌；至於秋夢痕，吸引的則是一些純粹以「暫時性閱讀」為娛樂休閑的讀者。
所謂「暫時性閱讀」，指的是藉閱讀以消遣，一來打發時間，二來在閱讀的過程中也頗足以浸沉於其間；而且，閱過不管記不記得，絕不會再看第二遍（除了研究）。秋夢痕小說熱鬧的情節、龐多的人物，可謂是千頭萬緒，僅看一遍，沒人會記得牢，也不會有人去記，重要的是「閱讀當下的滿足」，這就夠了。這種閱讀態度，與觀賞布袋戲頗有異曲同工之妙（嚴格說來，由於「史艷文」人物造型相當成功，如史艷文、老和尚、藏鏡人、劉三、二齒、秘雕、苦海女神龍等，皆各具形象與特色，且僅單一劇碼，故比秋夢痕小說深入人心），而都是在特殊的時代環境中養成的。50年代的台灣，休閑娛樂設施甚少，看武俠小說（後來逐漸被電視取代），幾乎是「無從選擇」的娛樂選擇，而二者的熱鬧，正可以讓讀者或觀眾飽享娛樂開懷的盛宴，自然會風行一時了。從這點來看，秋夢痕至少在掌握讀者趨勢上，做得相當成功。
時代在變，70年代以後的台灣，經濟起飛，連帶著娛樂事業生機蓬勃，武俠小說的娛樂功能，逐漸為他種設施分散，讀武俠小說的越來越少（連老讀者都浸漸減少），秋夢痕的作品，已失去原有的魅力，故有十年的擱筆。75年左右復出，風格急轉，改以煽情、肉慾的情節，吸引青少年（姑舉書名為例，如《猴王與淫娃》、《慾火壯士》、《一女成名萬骨枯》、《十三太妹》之類，連名目都不復以往的典雅），成為老作家中少數幾個落於惡質的「不幸」，但也是老作家中少數仍能存活的異數。青少年血氣正旺，性竇初開，對情色趨之若鶩，而閱讀的目的，不過是一時感官的激動與滿足，隨看隨忘，自然也無須理會其間的情節、構思合理與否；諷刺的是，青少年卻是支撐武俠小說創作於不墜的「孤軍」，秋夢痕理當受到歡迎！只是，這是武俠小說的轉機還是噩夢呢？
平心而論，秋夢痕的武俠小說成就並不高，尤其是復出之作，頗有猥褻、惡濫之嫌，不過，前期的作品，還算有些許可觀之處。盡管因為時移世易，秋夢痕的作品無法獲得較高的評價，但是，時代在變，讀者在變，人心不同軌，誰也無法逆料未來在讀者趨向改變之後，是否會有讀者再度對秋夢痕產生興趣。筆者這篇短評雖然「抑多於褒」，但顯然也未必是重要或絕對的；重要的是，秋夢痕一生戮力於武俠創作，為我們留下了可觀的作品數量，其他的，就真的只能套用他那如詩歌般的筆名了——留予他年說夢痕！

『柒』 介紹幾部經典的武俠小說

呵呵``作為武俠迷的我介紹幾本給你,希望你喜歡!
作者:戊戟
現在比較有人氣的寫手
著作有:《隱俠傳奇》，《江湖傳奇》，《武林傳奇》，《黑豹傳奇》，
《神女傳奇》這些都是比較不錯的!
作者:古龍
相信愛看武俠的不會不認識這位大師吧!
著作有:《陸小鳳系列·鳳舞九天
》，《陸小鳳系列·劍神一笑》，《流星
蝴蝶
劍》
《陸小鳳系列·決戰前後》，《大旗英雄傳》這些都可以看!
作者:秋夢痕
秋作者寫的武俠很是好看!
著作:《北極獵奇》，《神劍無光》，《天鳳神龍》
作者:金庸
金老先生可謂是寫武俠的泰鬥了。他的作品知名度不用多
說!好看也是必然的。
著作:《書劍恩仇錄》，《俠客行》，《邪神門徒》，《連城訣》，
《越女劍》，《白馬嘯西風》……飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛一共14部

『捌』 著名的武俠小說作家有哪些

1、金庸（1924年3月10號-2018年10月30日），原名查良鏞（zhā liáng yōng，英：Louis Cha），當代著名武俠小說作家、新聞學家、企業家、政治評論家、社會活動家。

中國作家協會名譽副主席，《中華人民共和國香港特別行政區基本法》主要起草人之一、最香港高榮銜「大紫荊勛章」 獲得者、華人作家首富。金庸著有「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」，14部膾炙人口的武俠小說。

2、司馬翎

本名吳思明（1933----1989），廣東汕頭人，台灣「綜藝俠情派」武俠小說代表作家, 「四大天王」及「三劍客」之一。將門之後。自幼受到良好教育，文藝基礎深厚。

1947年舉家移居香港。1957年到台灣，就讀於台灣政治大學政治系，而始終不能忘情於武俠小說，大二時試作《關洛風雲錄》一舉成名。

3、古龍

古龍，原名熊耀華，著名武俠小說家。約1937年生，祖籍江西，幼年遷居台灣。父母離異後，古龍以半工半讀和朋友資助的方式讀完了中小學，後肄業於淡江大學英文專業。他最初的夢想是成為一名純文學作家，但最終卻走上了武俠創作的道路。

4、溫瑞安

溫瑞安（1954年1月1日－），生於馬來西亞霹靂州美羅埠火車頭，武俠小說作家。台灣大學中文系肄業。有小說、詩、散文、評論各類著作100多種。1973年赴台灣留學，1976年其創立的社團遭檢舉「為匪宣傳」，拘留3個月後，被台灣政府驅逐出境。

5、梁羽生

梁羽生本名陳文統，1924年3月22日出生，因病於2009年1月22日在悉尼去世，享年85周歲。中國武俠小說家，與金庸、古龍並成為中國武俠小說三大宗師，被譽為新派武俠小說的開山祖師。