古典武俠都市人妻小說

『壹』 武俠小說的小說發展

魏晉六朝在文學史上被看作是文學的「自覺性」形成時期，這一時期的文學作品多以志怪、神異小說為主。作品中包含著先人的神仙、鬼怪觀念，以及對超現實神秘力量的嚮往。這是洪荒時期人們對英雄崇拜的遺留，在洪荒時期，人們對一些英雄人物的崇拜和誇張的贊美產生了神話，比方神農、燧人、女媧等等。到了先秦兩漢，充斥在思想領域的則是仙風道骨。魏晉以後，便是游弋著冥鬼幽魂。
志怪小說是以記述鬼神怪異之事為主要內容，包括神仙方術、鬼魅妖怪、殊方異物、佛法靈異等，也有野史逸聞、民間傳說等等。藝術上帶有傳奇色彩和超現實的表現。以干寶的《搜神記》為代表，其它有託名陶淵明的《搜神後記》、舊題曹丕的《列異傳》、張華的《博物志》、葛洪的《神仙傳》、王嘉的《拾遺記》、吳均的《續齊諧記》等。鬼神觀念是古代先民哲學思想的重要組成部分，即便是現代，勞動人民中間同樣存在著神鬼的觀念，它已經是組成中華民族精神的一部分。這其實是人們對自身思考的結果，現實的苦難使得他們嚮往著一些超出自然的東西，一種特別的能力和一些特別的工具。比如武藝、神劍、寶物等等。而這些東西卻只能在想像中得到，所以便有了《三王墓》的寶劍干將、莫邪；有了《紫玉》的仙術道法；有了《劉晨阮肇》的靈丹妙葯。而這些東西在後來的武俠小說中同樣是屢見不鮮，似乎也已成為武俠小說之所以吸引讀者的重要因素。 如果說先秦兩漢乃至魏晉志怪，為武俠小說的產生構築了堅實的基礎，為之前奏；那麼唐傳奇在文學史上一領風騷時，武俠小說即真正開始萌芽。宋初李昉等所編撰《太平廣記》卷一九三至一九六，特將十八種唐傳奇列入「豪俠」類便可看出武俠小說同唐傳奇之間脈絡相通。故認為唐傳奇為武俠小說的立宗者，理所當然。
「傳奇」之名，似起於晚唐裴鉶小說集《傳奇》，宋人尹師魯也將「用對語說時景，世以為奇」的《岳陽樓記》稱為「傳奇體」。發展到後來，傳奇才逐漸被認為是一種小說的體裁，如元代陶宗儀《輟耕錄》即將唐傳奇與宋、金戲曲、院本等相並列，明代胡應麟《少室山房筆叢》更將所分六類小說的第二類亦即《鶯鶯傳》、《霍小玉傳》等定名為「傳奇」，於是，傳奇作為唐人文言小說的通稱，便約定俗成地沿用下來。
在論述唐傳奇勃起的社會背景時，范煙橋所著的《中國小說史》曾言：「在此時代，婚姻不良，為人生痛苦之思想，漸起呻吟；而藩鎮跋扈，平民渴盼一種俠客之救濟；故寫戀愛、豪俠之小說，產生甚富。」根據所論可見一般，特別在唐朝末期，社會對豪俠救助如雲霓之望。《資政通鑒》卷二一五，記李林甫：「自以多結怨，常虞刺客。出則步騎百餘人為左右翼，金吾靜街；前驅在數百步外，公卿走避……如防大敵；一夕屢徙床，雖家人莫知其處。」可見社會暗殺行刺之風彌行。這反映在文學作品中，便是豪俠主體的傳奇大量涌現。
唐朝涌現出一批描寫豪俠之士及其俠義行為的傳奇作品，內容涉及扶危濟困、除暴安良、快意恩仇、安邦定國等方面，於中突出豪俠人格的賢韌剛毅和卓犖不群，武功的出神入化，功業的驚世駭俗，由此展現出一種高蹈不羈奔騰流走的生命情調。《甘澤謠》之《紅線》（袁郊，被稱為中國第一部武俠小說），《傳奇》之《聶隱娘》、《昆侖奴》（裴鉶著，其中聶隱娘的武功訓練方式對後世影響極為深遠），《集異記》之《賈人妻》，薛調的《無雙傳》等，都是較有代表性的作品；而傳為杜光庭所作的《虯髯客傳》，更是晚唐豪俠小說中成就最著名的一篇。 唐人傳奇樹立了文言「武俠」的典範之後，經五代以至宋朝，在題材上並沒有什麼突出的發展多是對唐傳奇的模仿。但這一時期在文學史上卻有著重要意義，它在語言上有開創性的意義。「說話藝術」在民間廣泛流傳，這種白話形式的小說與後來的武俠小說頗具淵源。
其主題，如宋羅燁《醉翁談錄·小說開辟》所言：「有靈怪、煙粉，奇傳、公案，兼朴刀、桿棒、妖術、神仙。」而這些也是後來的武俠小說所喜用的。不管是何種題材，都往往以愛情或公案作為敘事的「興奮點」。愛情故事，不僅在當時很受歡迎，即使在現行的武俠小說中，愛情因素也是重要的「看點」。美女與俠士之間的感情糾葛，永遠是武俠小說吸引人的地方——因為愛情是一個永恆的話題。無論是現代武俠小說中的巨擘金庸先生，還是海外一直風靡的武俠作者都無法擺脫「感情戲」。而且高妙的愛情情節往往有意想不到的效果。在這個方面宋元話本則有突出的貢獻。
宋元小說話本中的愛情故事，又往往突出女性對愛情生活的主動追求。像《碾玉觀音》中的璩秀秀，尋求美好的生活。又如《鬧樊樓多情周勝仙》，寫周勝仙初見范二郎等。
這些奇女子對愛情的大膽追求，即使放到現代的武俠小說中依舊存在著迷人的魅力。這樣的主題思想固然提高了武俠小說的思想水平，使得通俗文學在思想意義上扮演著「雅文學」的角色。這就牽涉倒文學的「雅」與「俗」的轉變問題，而武俠小說作為一個特殊的文學形式，同樣存在著「雅」與「俗」的問題。對比唐傳奇、宋元話本及當代的白話武俠；我們當如何區分「雅」與「俗」呢？如果以知識分子創作作為區分點，那麼唐傳奇便是「雅」文學，而宋話本中藝人的創作便是「俗」文學。當代的武俠小說則多數是知識分子的創作，理當看作是「雅」文學了。可是古代的知識階層又不同於現代，不能如此類推。那麼當代武俠小說到底是「雅」是「俗」呢？我本人認為，「雅」和「俗」並不是固定的，而是浮動著的，他是隨著客體的不同而變化。換句話說，「雅」和「俗」的問題當從「文學消費」的人群來看，「雅士」即使看「俗」也「雅」。 自宋以後，文言武俠逐漸衰落下來。白話公案、俠義小說則成了中下層勞動人們喜聞樂見的文學式樣。
明代的《水滸傳》是中國第一部長篇白話小說，《水滸傳》被譽為武俠小說的萌芽，這部書里最具有武俠特徵的人物是武松和魯智深身上都有先秦俠風，而鼓上蚤時遷又是第一個能穿房越脊的人物，對後世武俠起了很大的啟蒙作用。
然到了清代中期出現的《三俠五義》，是中國第一部具有真正意義的長篇武俠小說，對中國後世武俠小說乃至文學藝術影響深遠，稱得上是武俠小說的開山鼻祖，由此掀起了各類武俠題材文學作品的高潮。《三俠五義》有關武功技擊（如點穴、暗器、劍訣、刀法、輕功提縱術等）、江湖勾當（如悶香、百寶囊、千里火、夜行衣靠、用毒、皮臉面具等）以及機關埋伏（如沖霄樓）種種名目之演述，均對以後武俠小說之內容素材有決定性之影響。
這兩部作品它們奠定了武俠小說的基本形式和模式，一直到港台的金庸的《射鵰英雄傳》、古龍的《楚留香傳奇》、溫瑞安的《四大名捕》等等武俠小說都在它的影響之下，直到今天的武俠小說也沒走出這個模式，但得到真正發展並呈現出一種繁榮現象，卻是民國期間的事。 辛亥革命後，人們從封建桎梏下解放出來，各種思想流派湧入中國，報業、出版業得到空前繁榮，文學藝術得到大力發展，各種風格流派的文藝作品異彩紛呈，武俠小說也異軍突起，它以獨特的武俠們的俠義精神傳統深得人們喜愛。武俠公案、短打評書盛極一時，例如《五女七貞》、《永慶昇平》、《小五義》，民國《三俠劍》、常傑淼的《雍正劍俠圖》（即《童林傳》）等紛紛問世，清末民初亦有大量知識分子投身武俠小說創作，寫了很多膾炙人口的佳作，比如王度廬的《卧虎藏龍》，還珠樓主（還珠樓主，本名李壽民，是中國武俠小說作家）的《蜀山劍俠傳》。
在二十世紀二十年代，首先有被稱為「南向北趙」的等一批開風氣的武俠小說作家，其代表作有《江湖奇俠傳》、《俠義英雄傳》等；趙煥亭則有《奇俠精忠傳》留世。
在三十年代後，最有名的武俠小說家便有北派五大家：還珠樓主、白羽、鄭證因、朱貞木和王度廬。這主要分為還珠樓主的神怪武俠小說，白羽的社會武俠小說，鄭證因的技擊武俠小說和王度廬的言情武俠小說等四大派武俠小說。
在民國武俠小說作家中，還珠樓主也許是最能體現中國傳統文化特色的，半文半白的語言，儒、佛、道的精神哲理，都溶匯貫通於小說之中。其著名小說有《蜀山劍俠傳》《青城十九俠》和《雲海爭奇記》等40部。宮白羽的社會武俠小說在武俠與社會生活方面結合得是十分緊密的，他受魯迅、周作人兄弟和新文化運動影響很深，本身又是記者出身，他常常是通過武俠思想與社會現實的脫節來批判社會的黑暗，在寫武俠們的可敬可愛的同時，也寫出了他們在現實社會中的悲壯、感慨與無奈。他的代表作是《十二金錢鏢》和描寫白蓮教起義的《黃花劫》等。鄭證因當年的《鷹爪王》八部曲出手就不凡，他將武俠的豪氣與精妙的武術與驚險的情節融為一體，並特別注重武術技巧的描寫。其一生一共創作了一百〇二部作品，為當時作家之最。被人稱為技擊武俠小說一點也不為過。
而王度廬的武俠小說則重言情，寫到生死纏綿處，常感人至深。後起的港、台武俠小說，也大多走的他開拓的這條「悲劇俠情」的路子。他的主要代表作是《卧虎藏龍》《劍氣珠光》等「鶴鐵五部曲」。 後來以金庸、梁羽生為代表的新武俠小說的崛起，則是近幾十年的事。尤其是金庸的武俠小說，造就了不少金庸迷。金庸也不愧為一代武俠小說大師，他豐富的歷史知識，深厚的閱歷，對武俠精神的理解，對武術知識的掌握，精彩的敘事與描寫，對人物性格的把握，確有許多過人之處。《射鵰英雄傳》中的許多歷史、人物，如南宋時宋與金、元的錯綜復雜的關系均有歷史史實依據，而丘處機等歷史人物也確有其人，將真實與虛構有機結合，同時又兼有北派武俠小說社會、言情、技擊、神怪四大派之長，同時又完全不同於這四大派，有了新的創新和發展。香港是新派武俠小說發源地，50年代初期，出現第一部現代武俠：《虎鶴雙形》。
50年代屬於梁羽生，代表作《七劍下天山》系列。至《萍蹤俠影》、《雲海玉弓緣》達到個人創作不可逾越的高峰。後期作品雖有革變，然而影響不是很大。
梁開創了一個時代，其古典文學素養很扎實，小說中詩詞隨處可見。但尚沒有完全脫離近代武俠的窠臼。古文功底好的讀者可以看看，文字和歷史的描寫還是很有水準。
50年代中後期金庸的出現。
金庸引入了西洋文學技巧及電影手法予以捏合，在當時港台政治壓抑的年代，讓武俠小說變成暢銷書。並把武俠小說上升到了文學藝術的高度。金庸曾把所創作的小說名稱的首字聯成一副對聯：飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛（見《鹿鼎記·後記》）。這副對聯已經廣為流傳並多次被香港和中國內地拍成電視劇與電影，也是「金迷」的必讀書目。在1969年《鹿鼎記》中達到其創作頂峰，然後激流勇退。
金庸的作品整體上看，前期到後期是越寫越好。從文字到結構，包括情節的張力莫不如此。但在其部分作品中有時間錯亂的硬傷！可能與其作品在《明報》連載有關。只有一個簡單的情節，天馬行空的進行。到後來造成無法更改的錯誤，例如：《射鵰》中黃蓉出生後，梅、陳二人偷《九陰真經》叛變出桃花島。曲靈風被斷腿後在牛家村作賊時，郭靖與楊康的爹還不認識。那豈不是黃蓉和郭靖早就在流行姐弟戀，還喊什麼靖哥哥，裝年輕嗎？後來金在修訂其「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」14部主要作品時，也承認這一硬傷，除此之外上再無大錯。
與金庸同時代香港另有金鋒、張夢還、牟松庭、風雨樓主、高峰、石沖等人從事武俠小說創作。但是，金庸這座山太高，與他同時代的武俠小說作家是不幸的。其同輩及後起武俠作家或以主觀條件不足，便難乎為繼；多半隻能遵循既往「幫會技擊派」的路數，在江湖仇殺中討生活了。
70年代初，金庸封筆後，香港武俠小說出現了百家爭鳴，百花齊放的局面。
台灣武俠與香港有所區別，在金、梁同時代有司馬翎、卧龍生、獨孤紅、陳青雲、蕭逸等數十位武俠專業作家。根據武俠評論名家葉洪生先生的粗略統計，在武俠小說興盛時期，台灣至少有過三百位武俠作家賴此維生，出版了至少上萬種以上的武俠小說。結集成書則自數部至數十部不等。其中司馬翎、卧龍生、諸葛青雲並稱「台灣三劍客」。
司馬翎在當時影響力最大。博學多才，擅長寫情寫欲、鬥智鬥力。特別是描寫男女在情慾焚身中的心理變化，以及奇正互變、虛實相生的武打藝術，均獨步一時。而其早年首創以精神、氣勢克敵制勝的武學原理，已近乎「道」——與金庸、古龍一脈相承的「無劍勝有劍」說法，有異曲同工之妙，甚而猶有過之。同輩名家受其影響、啟迪者頗多，如古龍、上官鼎、易容、蕭瑟等皆是。
可惜司馬翎未能持盈保泰；其創作後期雖有《劍海鷹揚》這部超卓巨著為武俠小說大放異彩，但此後即逐漸走下坡，其晚年改以「天心月」筆名所撰《強人》系列作品。
當時諸綠葉代表作有卧龍生《仙鶴神針》、諸葛青雲《紫電青霜》、司馬翎《劍氣千幻錄》、獨抱樓主《璧玉弓》、曹若冰《玉扇神劍》、蕭逸《七禽掌》、雲中嶽《古劍殲情記》、丁劍霞《神簫劍客傳》、柳殘陽《玉面修羅》、獨孤紅《雍乾飛龍傳》；還有「鬼派」——書名、內容非鬼即魔，且嗜血嗜殺，動輒就殺得屍橫遍野、血流成河。代表者有陳青雲《血魔劫》、田歌《血河魔燈》等。尚可一觀。
真正讓台灣武俠走向世界華人圈的人是古龍。一個可以在台灣武俠小說界大書特書的名字。是台灣武俠小說界唯一可以與金、梁比肩的人。
古龍於60年代初期開始寫武俠小說，但業績平平，其間為名家（如卧龍生、諸葛青雲）代筆，卻幾可亂真，足見本身確具潛力。在1964年完成早期代表作《浣花洗劍錄》後，讓人耳目一新。但風格尚未形成，未引起太多波瀾。在1965-1967年間古龍完成了他創作中期的重要作品《武林外史》、《絕代雙驕》等名著，開始走紅。特別是1967年所撰的《鐵血傳奇》（即我們常說的《俠盜楚留香》或香帥傳奇），內雜武俠、文藝及現代心理分析，特別是西方推理小說的架構。讀之如讀東方版的福爾摩斯探案。後來古龍坦言其深受西方和日本推理小說的影響。
由此起，古龍武俠小說即脫胎換骨，邁入了新派武俠小說的殿堂。但古龍之變並非到此為止，而是一路狂奔，讓人目不暇接後，恍然猛醒。原來武俠小說可以這樣寫，也可以這樣看。其後他陸續完成《多情劍客無情劍》（即小李飛刀）、《鐵膽大俠魂》二部曲，堪稱神完氣足，兼有傳統與現代「矛盾統一」之美。
70年代初開始，古龍首寫《蕭十一郎》（由於是先有劇本、後來才有小說）的啟發，減少廢話和不必要的描述。加強肢體語言和場景烘托。從此古龍的變成了一種似詩、類俳句、非散文的怪異文體。可能古大俠覺得此種方式最能表達他的思想，同時又能最大化的掙到稿費。如《流星·蝴蝶·劍》、《歡樂英雄》、《陸小鳳》系列、《七種武器》系列（僅有六種）以及《邊城浪子》、《天涯·明月·刀》、《白玉老虎》等，無一不是用電影分鏡、換景的手法來寫小說。
這種簡單直接、動漫化的妄舉，對於中國文字是一種傷害。但盡管如此，在一九六五至七五年間的古龍小說卻「一枝獨秀」，以至於他成為同輩名家及新進作者模仿的對象。 但同時他也害死了這些沒有他那般天縱其才的跟風作家。
火紅了十年後，古龍1975年以後的作品每況愈下，也許是被稱為每部作品後都有一個現實中的女主人公和無數瓶XO消耗了他太多的激情。在看過《護花鈴》等他的半部作品後，深深地理解在後期他江郎才盡後酗酒的痛苦。從一個構思或幾千字的開頭就可以換來巨額的金錢和合同，到後期讀者逐漸冷落、出版商追稿時的無情。英年早逝也許是他自己最渴望的結局。1985年古龍在肝硬化的劇痛中走完了他絢爛的一生。
70年代中後期至80年代，溫瑞安在一九七〇年以「溫涼玉」筆名在香港《武俠春秋》發表處女作《追殺》（為「四大名捕」故事之一），時年僅十六歲；雖然文字技巧很幼稚，但想像豐富，已見潛力。
其早期作品頗受古龍影響，如《四大名捕》系列、《神州奇俠》系列均可見古的痕跡。自一九八二年推出《布衣神相》起，又加上了若干還珠小說的奇妙素材，故神魔虛幻色彩甚濃；而《碎夢刀》、《俠少》、《殺楚》等書，更有許多「詩歌化」的語言文字，耐人尋味。
但由一九八七年開始，溫瑞安卻以「現代派」自居。如《殺了你，好嗎？》、《請·請請·請請請》、《力拔山河氣蓋世·牛肉麵》、等等中短篇，有一部《乳房》更是不知所雲。且內容橫七豎八排列，以示其「現代」，以此突出視覺效果。
正如他在書中後記中說：「武俠小說必須突變！……成與敗，得與失，我不管，但這樣寫法使我覺得很好玩。」於是中國文字之美，就在溫瑞安的「突變」下，被割裂得支離破碎；而「新派」武俠小說，也在他的「好玩」下，被徹底「異化」掉了。
從此武俠小說的創作進入低潮，直到90年代初期，香港的黃易從《大劍師》開始創作武俠小說，或者說科幻小說，其間有明顯的田中芳樹的痕跡。到《尋秦記》才真正形成自己的風格，從而開創了玄幻武俠小說時代。影響了大批的武俠小說作者，開始轉入玄幻武俠的創作。而黃又變，反而回到正統武俠的路子或者說「異俠」更妥當。其後陸續推出的《破碎虛空》、《翻雲覆雨》均引起強烈反響。《大唐雙龍傳》更是因為互聯網而廣為傳播，讓黃易的名字傳遍華人社會。已完結作品還有《邊荒傳說》《日月當空》，目前正在連載的是新作《戰龍在野》。
黃易深受司馬翎的影響，首重氣勢，如果說早期，梁、金的作品中，成人後大多數人的武功已成定勢，丘處機奈何不了梅超風，那他永遠在任何時間和地點都只能打成平手。一場華山論劍後，敵我雙方的爭斗就變成算術題般簡單了。我的排名高手和小弟多，你就等著挨扁吧！人的潛力一無所知，而中華武術重視精氣神的完美結合。當黃易在其中加入了時間、體力、精神狀態等元素。大大提高了武俠小說可信度。
2000年後出現大批網路作家從事武俠創作，是好事也是壞事，好是大大豐富和繁榮了讀者的可看種類和數量。但由於網路小說多數是連載，必須按時交稿，以及網路作家的不可見和隨意性，導致大量太監作品出現。另有部分作家因為網站倒閉等原因導致作品連載出現中斷。短短的幾年時間，武俠小說的發展非常迅速，在大陸和港台嶄露頭角的年輕作家很多，具備與梁、金、古、黃比肩潛力的也就僅僅幾位。
其他如老豬的《紫川》（軍事歷史小說）（確切的說，紫川是部大雜燴，並非嚴格意義的架空歷史），賈羽的《入世龍蛇》，真髓的《真髓》也非常不錯。具有潛力。其他很多作家也不錯，但很多人都走上了玄幻之路，不再是在人力的范圍內進行的斗爭。那應該劃入另一個討論的課題。
現代武俠小說是紙上武俠的新階段，理想和言情色彩淡化。

『貳』 推薦幾本古典武俠小說

[宋以前作品]

干寶《王三墓》《干將莫邪》、《東越祭蛇記》、《李寄》
牛僧儒《烏將軍記》、《郭元振》、《郭代公》
杜光庭《扶余國王》、《虯髯傳》、《虯髯客傳》、
沈亞之《馮燕傳》
羅大經《秀州刺客》、《張魏公》
張師正《張乖崖滅黑店》
劉斧《王實傳》、《王寂傳》、《張齊賢》
周密《王小官人》、《李全》
皇甫枚《李龜壽》
袁郊《紅線》
裴鰈《韋自東》、《昆侖奴》、《崔生》、《聶隱娘》、《蔣武》
薛調《無雙傳》
王定保《胡證》、《宣慈寺門子》
馮翊《張祜》、《崔張自稱俠》
許茂佐《柳氏傳》
李公佐《謝小娥傳》
沈括《定遠弓箭手》
張齊賢《白萬州遇劍客》、《向中令徙義》
陳世隆《趙延嗣高行》
段成式《盧生》、《蘭陵老人》、《京西店老人》、《盜俠》、《僧俠》
洪邁《花月新聞》、《俠婦人》、《陝西劉生》、《徐咬耳》、《郭倫觀燈》《解洵娶婦》、《霍將軍》
陶潛《比邱尼》、《斫雷公》、《鬼設網》
蔡倏《宋太宗殺人》
戴祚《謝允》
無名氏《楊溫攔咱虎傳》、《新刊大宋宣和遺事》、《燕丹子》
劉義慶《周處》、《戴淵》、《魏武搶婚》
孫光憲《丁秀才》、《許寂》、《荊十三娘》
吳淑《李勝》、《張訓妻》、《洪州書生》、《潘房》
沈淑《我來也》
張旌《柴紹第》、《稠禪師》
歐陽修《桑懌傳》
皇甫氏《義俠》、《車中女子》、《崔真思嘉興繩技》
費哀《盜智》
康駢《田膨郎》、《張季弘逢新婦》、《管萬敵》、《潘將軍》
薛用弱《賈人妻》

[明清作品]

丁秉仁《瑤華傳》
王世貞《劍俠傳》
王猷定《義虎記》、《李一足傳》
天花藏主人編次《皆大歡喜》、《度世金繩》、《濟公傳》、《濟公全傳》、《濟顛大師玩世奇跡》、《濟顛大師菩提全傳》、《醉菩提》
文康《兒女英雄傳》、《日下新書》、《正法眼藏五十三參》、《俠女奇緣》《金玉緣》
方汝浩《妙相寺全傳》、《殘梁外史》、《禪真後史》、《禪真逸史》
唐芸洲編次《七子十三生》、《七劍十三俠》
陳忱《水滸後傳》
陳朗《兒女濃情傳》、《義勇四俠閨媛傳》、《雪月梅傳》、《第一奇書》
花溪逸士《嶺南逸史》
宋懋澄《劉東山》、《俠客》、《葛道人傳》
海上劍痴《飛仙俠奇緣》、《仙俠五花劍》
寄生《三俠記新編》、《爭春園》、《劍俠奇中奇》、《劍俠佩鳳緣全傳》
俠著《女俠客》
鈕秀《雲娘》、《張羽軍》、《雪遇》
鄭官應《續劍俠圖傳》
俞萬春《結水滸傳》、《續水滸傳》、《盪冠志》
名教中人《好逑傳》、《俠義風月傳》
陳鼎《義牛傳》、《歐陽紹熙》、《少林寺僧》
許淑平《褚祚典》
石玉昆《龍圖公案》、《龍圖耳案》、《包公案》、《忠烈俠義傳》
王韜《三怪》、《女俠》、《飛劍將軍》、《少林絕技》、《四奇人合傳》、
《老僧》、《任香初》、《劉淑芬》、《許玉林匕首》、《李四娘》、《邱小娟》、《俠女子》、《相士》、《柳南》、《劍氣珠光傳》、《劍仙聶碧雲》、《姚雲纖》、《駱蓉初》、《倩雲》、《徐笠雲》、《徐麟士》、《粉城公主》、《盜女》、《廖劍仙》、《燕劍秋》
俞樾《七俠五義》、《莆田僧》
貪夢道人《永慶昇平後傳》、《彭公案》
酉陽《女盜俠傳》
李漁《秦淮健兒傳》

周清源: 位女散財殉節
鄭官應編輯 續劍俠圖傳
趙道一: 李鑒夫
胡應: 酒肆主人
鈕秀: 雲娘、張羽軍、雪遇
秋星: 女俠翠雲娘傳
須方岳: 竇小姑
俞萬春: 結水滸傳、續水滸傳、盪冠志
俞樾: 七俠五義、莆田僧
施耐庵: 水滸傳、京本忠義傳
姜振名、郭廣瑞: 永慶昇平前傳
夢覺道人、西湖浪子輯: 淫婦情可誅 俠士心當宥
姚伯祥: 名捕傳
袁枚: 三斗漢、賣蒜叟
顧彩: 髯樵傳
錢希言: 李福達、青丘子、頂缸和尚
息觀: 鴛鴦劍
徐士陵: 汪十四傳
徐芳: 雷州盜記
徐珂: 教師女、戚某為力所苦
高啟: 書博雞者事、南宮生傳
魏僖: 大鐵椎傳
魏睿: 邊城, 瞿佑, 申陽洞記
海上劍痴: 飛仙俠奇緣、仙俠五花劍
娥川主人編次: 世無匹
寄生: 三俠記新編、爭春園、劍俠奇中奇、劍俠佩鳳緣全傳
清涼道人: 馮鐵頭、庄叟技力
曾衍東: 平頂僧、齊無咎、折鐵叉、周劈刀、鐵腿韓昌、浣衣婦
薄松齡: 丁前溪、王者、田七郎、老饕、伍秋月、向杲、紅玉、佟客、妖術、武技、苗生、俠女、庚娘、妾擊賊、崔猛、商三官
新中國之廢物: 刺客談
黎澄: 勇力神異
寰鏡廬主人: 新水滸
高繼衍: 高二爸、竇爾敦
馮夢龍: 萬秀娘仇報三亭兒、李秀才、李淇公窮邸遇俠客、史弘肇龍虎君臣會、汪信之一死救全家、宋四公大鬧禁魂張、張芬、楊大眼絕技、楊謙之客舫遇俠僧、鄭節使立功神臂弓、趙太祖千里送京娘、臨安里錢婆留發跡、神射
凌淇初: 烏將軍一飯必酬, 陳大郎三人重會、劉東山誇技順城門 十八兄奇蹤村酒肆、李公佐七解夢中言 謝小娥智擒船上盜、神偷寄興一枝梅 俠盜慣行三昧錢、硬勘案大儒爭閑氣, 甘受刑俠女著芳名、程元玉店肆代償錢, 十一娘雲崗縱譚俠

王韜: 三怪、女俠、飛劍將軍、少林絕技、四奇人合傳、老僧、任香初、劉淑芬、許玉林匕首、李四娘、邱小娟、俠女子、相士、柳南、劍氣珠光傳、劍仙聶碧雲、姚雲纖、駱蓉初、倩雲、徐笠雲、徐麟士、粉城公主、盜女、廖劍仙、燕劍秋

無名氏: 八劍七俠十五義平蠻前後傳、三門街、三合劍、大刀王五、大漢三合明珠寶劍全傳、大明奇俠傳、萬年清奇才新傳、小五義、天豹圖、雲鍾雁三俠傳、雲鍾雁三鬧太平庄全傳、五劍十八義、龍潭鮑駱奇書、四望亭全傳、白蘭花、守宮砂、聖朝鼎盛萬年清、百斷奇觀、達某、劉公案、花隱道人傳、宏碧緣、英雄大八義、英雄小八義、範文正公全傳、忠烈小五義傳、某駕長、劍俠飛仙傳、施公案、施案奇聞、蓮子瓶演義傳、第一奇書蓮子瓶、乾隆巡幸江南記、銀瓶梅、續兒女英雄傳、續小五義、續俠義傳、綠牡丹全傳、群英傑、群英傑後宋奇書

『叄』 寫武俠小說怎樣寫才是最經典的

一、中國人俠義觀念之形成
在我國古代文獻中，「俠」與「游俠」之稱屢見不鮮，卻並無「武俠」一詞。最早將「武」、「俠」二字相提並論，復加以必然之關聯者，厥為戰國時代法家代表人物韓非。《韓非子•五蠹篇》有雲：「儒以文犯法，而俠以武犯禁！」所謂「五蠹」，乃特指學者、言談者、帶劍者、串御者、工商者「五類分子」而言。其中「帶劍者，聚徒屬，立節操，以顯其名，而犯五官之禁」；即是法家為「俠」所羅織的罪狀，必欲去之而後快！
雖然由於史料所限，近世學者迄今仍無人能明確指出「俠」與「游俠」的分際究竟如何──即令賢如司馬遷，在《史記》中為游俠立傳，亦不免將兩者混為一談──但大抵我們可以肯定的是，古代俠客並非以仗劍動武為唯一要件，所重端在「仁義」而已；至於行誼、精神則是一脈相承、代代不絕的。

游俠：重仁尚義「施恩拒報」
據《史記•太史公自序》論游俠的本質是：「救人於厄，振人不贍，仁者有乎！不既信，不倍言，義者有取焉。」明白揭櫫仁、義二字。而〈游俠列傳〉更進一步勾勒出遊俠的精神面貌是：「其行雖不軌於『正義』，然其言必信，其行必果，已諾必誠；不愛其軀，赴士之阨困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。蓋亦有足多者焉。」這便將游俠的人生觀與行為准則界定下來了。
在〈游俠列傳〉里，司馬遷曾提及「俠」的四種名目，分別是：布衣之俠、鄉曲之俠、閭巷之俠、匹夫之俠；實則彼此相類，只是活動的空間或略有差異，說法不同而已。如漢初之朱家、郭解、田仲、劇孟等等，均屬於民間游俠，其人或「以軀借交報仇」；或「所藏活豪士以百數」；或「天下騷動，宰相得之若得一敵國」；或「天下無賢與不肖、知與不知，皆慕其聲」雲雲。
其實，郭解「睚眥殺人」，有失仁俠之道，不足為訓。而班固作《漢書•游俠傳》，則又以信陵、平原、孟嘗、春申四君「競為游俠」，置於傳首；即後世所謂「卿相之俠」（借錢穆語），以與民間游俠區分，但此說頗有問題。試看司馬遷為「四豪」立傳：論平原君趙勝，則「利令智昏」；論孟嘗君田文，則「好客自喜」，一怒而滅縣；論春申君黃歇，則「當斷不斷，反受其亂」，卒以弄虛造假而賈禍殺身；凡此，皆乖離游俠精神。唯有信陵君魏無忌禮賢下士，仁義無雙，與〈游俠列傳〉宗旨相符。此外，「延陵掛劍」的吳公子季札，一諾千金，亦有「俠士之風」。綜上所述，游俠或出身平民市井，或出身卿相貴族；居仁由義，重然諾，輕生死！其性質並非錢穆在〈釋俠〉一文中所斷：「俠乃養私劍者，而以私劍見養者非俠。」因為俠士可以不帶劍，亦可不帶劍；可以動武，亦可不動武；「養私劍」（培植私人武力）者固有，卻未可一概而論。對此，劉若愚的《中國之俠》一書，看法就較為合理。他認為：「游俠並非屬於任何特殊社群，亦不具某種階級成分；不過是擁有若干理想的人物而已。」劉氏進而又將游俠的特徵歸納為八，而以「重仁義，鋤強扶弱，不求報施」列為首要。可謂探驪得珠！
誠然，中國自古「俠」、「義」並稱。唐代李德裕作《豪俠論》即剴切指出：「夫俠者，蓋非常人也；雖然以諾許人，必以節義為本。義非俠不立，俠非義不成，難兼之矣。」可見「義」對俠者之重要，二者不可須臾離。然而有關「義」的正當行為標准如何，自春秋以迄先秦各家均各執一詞，並無定論。
《墨子•尚同上》曾慨乎言之：「古者民始生未有刑政之時，蓋其語人異義；是以一人則一義，二人則二義，十人則十義。其人茲眾，其所謂義者亦茲眾；是以人是其義，以非人之義，故交相非也。」這就是說，古人由於立場、看法不同，對於「義」的解釋及所定標准也就不同。
那麼「俠客之義」即俠客所公認的正當行為究竟與常人有何相異之處？我們由《史記•游俠列傳》描述朱家之為人行事，即可約略得知：俠客實以「利他」主義為行動原則。如朱家自奉甚儉，但「諸所嘗施，唯恐見之」，「專趨人之急，甚己之私」。他豈止於「不求報施」？更「羞伐其德」，避不見面！這是何等清高的志節！但俠者卻認為理所當然，不值一提。此所以馮友蘭在《新事論》中指出：
所謂「行俠仗義」的人所取的行為標准，在有些地方都比其社會道德所規定者高。（中略）「施恩不望報」是道德的行為，「施恩拒報」即是超道德的行為了。
明乎此，乃知俠義精神端從無私、利他的主觀意識出發。所謂「救人於厄，振人不贍」正是一種偉大同情心的表現；至於「路見不平，拔刀相助」猶其餘事了。然則後世常以「俠」、「刺」並舉，這是什麼道理呢？其間又有何區別呢？

刺客：「報恩以武」不顧死生
縱觀《史記•刺客列傳》，我們可以發現：刺客的思想行為實與游俠精神相通，其別一在於「報」，二在於「武」。而刺客之所謂「報」，又特別著重報恩，具有被動性質；為了達到目的，迅求事功，便不得不動武矣。
──如曹沫執匕首劫齊桓公，是因率軍與齊國交戰，三度敗北；而魯庄公不加問罪，「猶復以為將」！可謂有恩有德，豈可不報？
──如專諸以魚藏劍刺吳王僚，是因公子光以「善客待之」，且曰：「光之身，子之身也。」如此看重，乃奮身以報。
──如豫讓變容易貌，狙擊趙襄子，是因智伯「國士遇我，我故國士報之」，遂不惜「為知己者死」！
──如聶政刺殺韓相俠累，是因嚴仲子傾心結納，恩遇至厚；借軀為報其仇即是報恩，故粉身碎骨，在所不顧。
至於荊軻刺秦王一事，則不無可議之處。因其雖屢言「報」字（報燕太子丹），但一再遲遲其行，推三阻四；以致連累多人白白送命，有負恩主重託，終究身死事敗為天下笑！症結正出在他學藝未精，武功低微，又「不講於刺劍之術」。惟荊軻在秦廷浴血奮戰，從容就義，亦足稱勇士。可惜匹夫徒逞血氣之勇，令人慨嘆！
由此觀之，刺客「報恩」以武，游俠「施恩」以仁；雖然兩者皆重然諾、輕生死，但畢竟在立身行事的動機與做法上，有所不同。是故司馬遷為游俠、刺客立傳，涇渭分明，實寓有深意在內。

墨者：「替天行道」為民除害
復次，俠者又有「別墨」之稱。據《呂氏春秋》記載，春秋戰國時代原始墨家集團，以墨翟為首任「巨子」，其徒遍天下；弟子三百人，皆可使其赴湯蹈火，急人之難。如禽滑厘率眾救宋，即為顯例。
《墨子•兼愛下》主張：「言必信，行必果；使言行之合，猶合符節」。並且為求「興天下之大利」，便不得不「用天之罰」以「除天下之大害」；甚至必要時「不憚以身為犧牲」！而《墨子•非攻下》更特別指出，武王伐紂「非所謂攻也，所謂誅也」！因為天下大亂，民不聊生，所以不得不「代天行誅」！
如此看來，墨家實無殊於一俠士集團，初不計較個人恩怨，而以救國救民、替天行道為人生理想目標。再就其組織觀之，墨家紀律嚴明，有如江湖幫會；「巨子」即幫主，對於犯「墨者之法」者，可操生殺大權。據《呂氏春秋》引述「墨者之法」是：「殺人者死，傷人者刑，此所以禁殺傷人也。」值得注意的是，墨者視此一家法為「天下之大義」，尤高於一般國法；即使「巨子」殺人違犯，亦罪在不赦，何況其餘！
由是「戒妄殺」乃懸為後世俠者共遵共守之信條；相較之下，刺客為「報私怨」而率性殺人，所見之「義」又特其小也！
以上筆者已大略將清史所載有關俠、刺、墨三者思想行為之異同，作了初步分析。姑不論其見識大小、是非功過如何，但不可否認的是，古代具有獨行俠或豪俠性質的俠、刺之流與具有幫會性質的墨者之徒，對於兩千年來中國人俠義觀念之形成與深化，影響至鉅。我們常說某人「有俠氣」、「講義氣」，都是一種美稱，多持肯定態度；而「見義勇為」更屬難能可貴的英雄行徑，令人由衷欽佩──所謂「雖不能之，然心嚮往之」，即足以說明這個道理。
是故，在此一歷史背景及社會心理的交相激盪下，人們普遍歡迎這類以俠義英雄事跡為題材內容的傳奇小說，毋寧是理所當然的了。

二、「武俠」與小說類目之關系
在當前海峽兩岸所出版的重要辭典中，絕少收入「武俠」或「武俠小說」一詞；即有釋義，亦甚簡略，更未言及出處。這在武俠小說流行了大半個世紀的中國，不能不說是一樁怪事。
顧名思義，「武俠」系專指憑借武技主持公道的俠義之士而言。但有趣的是，在我國古代文獻與稗官野史中雖有「游俠」、「仁俠」、「義俠」、「豪俠」、「勇俠」、「隱俠」、「儒俠」乃至「劍俠」、「盜俠」、「僧俠」、「女俠」種種名目，惟至遲在清末之前，尚未出現「武俠」一詞。其實，「俠以武犯禁」固寓有武俠之意，但「武俠」之成為一個復合詞，卻是日本人的傑作；而輾轉由旅日文人、學者相繼採用，傳回中國。

押川春浪首張「武俠」之目
日人何時衍創「武俠」一詞？漫不可考。然明治時代後期的通俗小說家押川春浪（一八七六～一九一四年），卻有三部以「武俠」為名的小說，轟動日本，風行一時；分別是《武俠艦隊》（或譯《海底軍艦》，為處女作，一九○○年）、《武俠之日本》（一九○二年）、《東洋武俠團》（一九○七年）；此外更創辦《武俠世界》雜志（一九一二年），以鼓吹武俠精神。
清光緒二十九年（一九○三年），梁啟超在橫濱所辦《新小說》月報之〈小說叢話〉專欄中，有署名「定一」者評論古今名著時說：「《水滸》一書為中國小說中錚錚者，遺武俠之模範；使社會受其餘賜，實施耐庵之功也。」這可能是中國刊物首次借用「武俠」這個外來語以頌揚《水滸傳》之濫殤。越一年，梁氏作《中國之武士道》，其自序亦兩提「武俠」之名。彼等受到押川春浪小說影響，殆無可置疑。
清光緒三十四年（一九○八年），筆名「覺我」的徐念慈曾於上海《小說林》月報發表〈余之小說觀〉一文，略謂：「日本蕞爾三島，其國民咸以武俠自命、英雄自期……故博文館發行之……《武俠之日本》……《武俠艦隊》……一書之出，爭先快睹，不匝年而重版十餘次矣。」徐氏嘗謂親自潤飾中譯《武俠艦隊》，改題為《新舞台》，連載於《小說林》。
經查《小說林》所分小說類目，計有：社會、科學、偵探、歷史、軍事、言情、奇情、家庭以及短篇共九種，而《新舞台》（即《武俠艦隊》）則列入軍事小說中。此外，該刊第五期所載《綠林俠譚》，亦未冠以「武俠」之名，而獨立存在於九種小說類目之外，當作江湖軼事看待。

林紓〈傅眉史〉得風氣之先
據馬幼垣考清末民初眾多小說期刊所收作品，具有武俠小說性質者，當日恆歸類為「義俠」、「俠義」、「俠情」、「勇義」、「技擊」、「武事」、「尚武」等名目；而最早標明為「武俠小說」者，厥為林紓在《小說大觀》第三期（一九一五年十二月）發表的短篇小說《傅眉史》，一次刊完。
嗣後，以「武俠」為書名之犖犖大者計有：錢基博與惲鐵樵編撰的《武俠叢談》（一九一六年）、姜俠魂編撰的《武俠大觀》（一九一八年）、唐熊所撰《武俠異聞錄》（一九一八年）、許慕義所編《古今武俠奇觀》（一九一九年）以及平襟亞主編《武俠世界》月刊（一九二一年）、包天笑主編《星期》周刊之〈武俠專號〉（一九二二年）等等。至此，「武俠」之名不脛而走；透過報紙、雜志的宣傳鼓吹，社會大眾也逐漸接受「武俠小說」存在的事實。
迨及一九二○年代「南向北趙」雙雄崛起之際，向愷然的《江湖奇俠傳》與趙煥亭的《奇俠精忠傳》雖均未特別標明是武俠小說，但世人皆以武俠小說目之。此後晚出的同類作家封面及扉頁，或徑稱「武俠小說」，或代以「技擊小說」、「武俠技擊小說」、「歷史武俠小說」、「俠義小說」、「俠情小說」、「奇俠小說」、「劍俠小說」、「武俠斗劍奇情小說」，甚至「黨會小說」等等，殊不一致。然總以標榜「武俠小說」者居多；於焉乃形成一種為社會大眾所共認可的小說類目，以迄於今。

三、武俠文學傳統及其演化過程
如采狹義的說法，武俠小說自然是民國初年以後的「新生事物」；但這並不意味在此之前中國就沒有性質相類的小說存在。相反地，從唐人傳奇在文學史上領一代之風騷起，武俠小說即開始萌芽。如宋初李昉等所編《太平廣記》卷一九三至一九六，特將十八種唐人傳奇列入「豪俠」類，便可概見武俠小說實與唐人傳奇部分作品脈絡相通。故若謂唐人傳奇為武俠小說之遠祖，當不為過。
惟這類「豪俠」傳奇也有兩個公婆：一是漢初司馬遷《史記》中的游俠、刺客列傳；二是魏晉、六朝間盛行的「雜記體」神異、志怪小說。
──前者正如近人錢基博在其〈鐵樵小說匯稿序〉中所稱：「太史公序游俠，則進處士而退奸雄，是亦稗官之遺意也。」稗官乃指小說者流；然就俠、刺列傳的內容性質而言，即使不能等同於小說，亦可謂最早的「豪俠傳記文學」，對唐人傳奇中描寫的俠、刺行為頗有啟發作用。
──後者亦如明人胡應麟的《少室山房筆叢（卅六）》所雲：「變異之談，盛於六朝，然多是傳錄舛訛，未必盡幻設語；至唐人乃作意好奇，假小說以寄筆端。」而周樹人著《中國小說史略》更進一步點明：「傳奇者流，源蓋出於志怪；然施之以藻繪，擴其波瀾，故所成就乃特異。」例如隋末唐初王度所撰〈古鏡記〉及〈補江總白猿傳〉（不著撰人），便直承六朝變異之談餘烈，開唐人傳奇中「神怪」類小說之先河。
這一實（前者寫實）、一虛（後者虛構）相生互激的結果，乃導致晚唐所出的「豪俠」類傳奇，多少均染上宿命或神異色彩；其對後世武俠小說影響深鉅，固不待言。

唐人「豪俠」傳奇產生之社會背景
有關唐人傳奇勃興的原因，范煙橋著《中國小說史》曾約略言之：「在此時代，婚姻不良，為人生痛苦的思想，漸起呻吟；而藩鎮跋扈，平民渴盼一種俠客之救濟；故寫戀愛、豪俠之小說，產生甚富。」
此固為持平之論；但需要特別補充的是，中唐後社會暗殺之風極盛；藩鎮各霸一方，私蓄刺客以仇殺異己之事，時有所聞，史不絕書。這便為唐人豪俠小說提供了「反映社會現實」的催化劑。
復次，當時權貴為求自保，乃格外注重安全保衛工作。如《資治通鑒》卷二一五，記李林甫：「自以多結怨，常虞刺客。出則步騎百餘人為左右翼，金吾靜街；前驅在數百步外，公卿走避。居則重關復壁……如防大敵；一夕屢移床，雖家人莫知其處。」故俠、刺者流要想得手，非具有神出鬼沒的本領不可。此所以唐人馳騁想像作豪俠小說，凡涉武事，便千奇百怪；神通幻變，不一而足。像《史記•刺客列傳》寫荊軻那樣不諳劍術的庸手，在唐人傳奇中是再也見不到了。

唐人「豪俠」傳奇包含四種類型
縱觀民初以降的武俠小說，無論其流派風格、品類優劣如何，其共同點都是牢牢扣住「用武行俠」的主題；而武與俠二者互為表裡，渾如一體，是手段也是目的，尤側重武技描寫。但細按唐人豪俠小說之內容，卻不盡然「用武行俠」；它大抵包含四種類型，旨趣各異。今舉其犖犖大者於次：
（一）用武行俠類──如袁郊〈紅線〉、〈懶殘〉、裴鉶〈昆侖奴〉、〈韋自東〉、皇甫氏〈義俠〉、〈車中女子〉、康駢〈田膨郎〉等；完全具有武俠小說的本質與特性。
（二）有武無俠類──如裴鉶〈聶隱娘〉、沈亞之〈馮燕傳〉、段成式〈僧俠〉、〈京西店老人〉、〈蘭陵老人〉、皇甫氏〈嘉興繩技〉、〈張仲殷〉、康駢〈潘將軍〉、〈麻衣張蓋人〉等；或賣弄武技，故神其說，或濫殺無辜，草菅人命，均未見行俠事跡。
（三）有俠無武類──如杜光庭〈虯髯客傳〉、蔣防〈霍小玉傳〉、許堯佐〈柳氏傳〉、薛調〈無雙傳〉、柳埕〈上清傳〉、牛肅〈吳保安〉、皇甫枚〈李龜壽〉、李亢〈侯彝〉、馮翊〈張佑〉等；僅表現出某種豪俠或俠義精神，而不以武技取勝。
（四）銜冤復仇類──如李公佐〈謝小娥傳〉、皇甫氏〈崔慎思〉、薛用弱〈賈人妻〉等，皆為報冤讎不擇手段殺人。前者固彰顯孝婦節義，然究非俠義；余則「殺子絕念，斷其所愛」，全無人性可言！其冷酷無情，雖禽獸、盜賊亦不能過。
荀悅《漢紀》卷十有雲：「游俠之本，生於武毅不撓；久要不忘平生之言。見危授命，以救時難而濟同類；以正行之者謂之武毅，其失之甚者致為盜賊也。」這也就是說，恃武橫行之人若不走正道，即是盜賊而非游俠，兩者不可相混。然由上舉四類世所公認的唐人豪俠小說（或泛稱俠義小說）故事旨趣可知，其中固不乏描寫豪傑、義士行徑者，而以盜為俠者亦不在少數；更多的則是一些非俠非盜而武技神奇的中間人物及冷血殺手，也昂然混跡其內。如《太平廣記》所列「豪俠」類目，即有泰半是濫用俠名者，可概其餘。
但就廣義「武」、「俠」的范圍而言，舉凡唐人傳奇里所描寫的江湖豪傑、義士、異人、盜賊、殺手、復仇者以及神鬼莫測的武功、劍術等等趣味性素材，均為後世武俠小說所吸納，共冶於一爐。
我們試看「用武行俠」類的唐人傳奇內容，即可明了武俠小說之原型要素殆已包羅其中：
一、行俠仗義必以「武」；它包括一切超能力的武技，可以止戈（如〈紅線〉），可以救人（如〈昆侖奴〉、〈車中女子〉），可以摘奸發伏（如〈義俠〉、〈田膨郎〉），可以為民除害（如〈懶殘〉、〈韋自東〉）──武與俠乃形成有機的結合，二者不再孤立存在。
二、特別渲染方外人的神奇本領；而所述佛、道兩家弟子之玄門絕技或秘術，均非世俗所能想像（如〈紅線〉、〈懶殘〉）──後世武俠小說每喜為玄門奇人張目，胎息在此。
三、仗劍護法與靈丹妙用；這在以「劍仙」除魔衛道故事為主的武俠小說中，尤為顯著，而實以裴鉶〈韋自東〉為濫殤。蓋古傳采葯煉丹（或修練神功）易遭魔擾，必須藉助高人護法，方可成事；而靈丹妙葯則有諸般神效，如駐顏、長生、增強功力等等──凡此，皆為後世武俠小說所宗，更進而發揚光大。
當然，若論唐人傳奇中最具武俠典型的「俠之大者」，自推袁郊所撰〈紅線〉；敘述俠女紅線為解潞州節度使薛嵩之憂，而勇往魏博節度使田承嗣枕邊盜盒示警的故事。傳中說她「夜漏三時，往返七百里；入危邦，經五六城」；而歸來時彷佛「曉角吟風，一葉墜露」，洵可謂神乎其技；然卻一無殺傷，十足體現仁俠精神。結果正如所雲：「兩地保其城池，萬人全其性命；使亂臣知懼，烈士安謀！」故此「紅線盜盒」千古傳誦，令人贊嘆不已。

文言武俠由盛而衰之漸變
惟唐人傳奇樹立了文言「武俠」的典型之後，經五代至宋，卻並無任何發展，反而有衰落之勢。在現存的傳世之作中，除王定保所撰〈胡證〉、〈宣慈寺門子〉及孫光憲所撰〈荊十三娘〉等篇，尚能表彰武俠精神而外；余如吳淑《江淮異人錄》二卷所收〈李勝〉、〈聶師道〉、〈張訓妻〉、〈洪州書生〉與洪邁《夷堅志》所收〈花月新聞〉、〈解洵娶婦〉、〈郭倫觀燈〉、〈俠婦人〉、〈八段錦〉諸篇，或有武無俠，或有俠不武，甚至以細故殺人者亦屢見不鮮；惟〈郭倫觀燈〉用武行俠，彰明較著。
其次，明人王世貞偽托段成式所編《劍俠傳》四卷，則收宋人作品十六篇，大體仍模仿唐人傳奇筆意，率由舊章。故周樹人《中國小說史略》慨謂：「宋一代文人之為志怪，既平實而乏文彩；其傳奇，又多托往事而避近聞。擬古且遠不逮，更無獨創之可言矣。」
然而自宋以降，文言武俠作品走勢雖衰，明、清兩代仍有不少這類仿唐傳奇小說存在。如《劍俠傳》之繼起者有喬吉《續劍俠傳》、徐廣《三俠傳》、鄒之麟《女俠傳》等；從此，飛劍乘空之說甚囂塵上，亦風行一時。
此外，明人武俠傳奇之文情較可觀者尚有李昌祺〈青城舞劍錄〉、宋濂〈秦士錄〉、宋懋澄〈劉東山〉、徐士俊〈汪十四傳〉及樂宮譜〈毛生〉等篇。至於清人武俠傳奇則今存本甚伙，撮其要者如蒲松齡的〈俠女〉、〈武技〉、〈紅玉〉（收入《聊齋志異》）；王士禎的〈劍俠〉、〈女俠〉（收入《池北偶談》）；袁枚的〈三姑娘〉、〈好冷風〉（收入《新齊諧》）；毛祥麟的〈南海生〉、〈褚復生〉（收入《墨余錄》）以及李漁〈秦淮健兒傳〉、鈕琇〈雲娘〉、樂鈞〈葛衣人〉、許仲元〈陶先生〉、沈起鳳〈惡餞〉等篇，但亦不脫唐人傳奇之流風遺韻。
復次，在《清朝野史大觀》的述異、遺聞、軼事中，亦多武俠傳奇；但凡近世知名的江南八俠、大刀王五、霍元甲等人物事跡，悉在其內。值得注意的是，自從宋初洪邁撰《八段錦》首揭氣功名稱及師承來歷以後，有明一代竟無賡續者；而入清季卻逐漸蔚為風氣。如蒲松齡〈武技〉、〈鐵布衫法〉之少林派；許仲元〈陶先生〉之內、外家；沉起鳳〈惡餞〉之內、外功；采蘅子〈武技三則〉之軟、硬功；毛祥麟〈褚復生〉之神功；以及《清朝野史大觀》藉峨眉僧故事而評述內家正宗拳法源流、傳承等等。凡此，均與宋、明文人祖述唐人傳奇之劍俠神技大異其趣。迨及清末林紓撰《技擊余聞》一書，可謂文言武俠小說壓卷之作；嗣後此類作品寥若晨星，終致絕跡人間。白話武俠始自「說公案」
一言以蔽之，武俠文學自唐代發微，入宋後分為兩支發展：一為「傳奇體」，即文言小說，已如上述；一為「話本」，即白話小說，則與後世武俠小說關系尤大。此因唐宋傳奇多出於文人學士之手，皆為古典文言，筆墨簡潔，未能雅俗共賞；而「話本」實系宋以前市井中「說話人」（以說書為專業者）的故事本子──初受佛經講唱「變文」之影響，再經宋人以民間俚語著書──因其文字淺顯易懂，故又稱為「平話」。
按孟元老《東京夢華錄》、吳自牧《夢粱錄》、灌園耐得翁《都城紀勝》都有提及當時汴京「說話」伎藝之盛。其中耐得翁曾分南宋小說為三類：「一者銀字兒，如煙粉、靈怪、傳奇；說公案，皆是搏拳、提刀、桿棒及發跡變泰之事；說鐵騎兒，謂士馬金鼓之事。」與吳自牧說法略同。至「話本」小說大典，引吭發變征之聲；音雖稍下，卻甚通俗，婦孺俱解，遂廣為流傳。如〈楊溫攔路虎傳〉、〈楊謙之客舫遇俠僧〉、〈汪信之一死救全家〉、〈萬秀娘仇報山亭兒〉、〈鄭節使立功神臂弓〉等，皆屬於「說公案」一類白話小說，而饒有武俠之意味。特以〈楊溫攔路虎傳〉描寫楊溫與李貴對打，逐招交代，並採用內行術語，殆為中國小說史上第一遭。

『肆』 請詳細介紹一下水滸傳

內容梗概
《水滸傳》的成書，取材於北宋末年宋江起義的故事。小說以高俅發跡開始，先寫出了貪官污吏、土豪惡霸，從上到下，狼狽為奸、殘害忠良、期壓良善的社會背景。然後依次寫出了魯智深、林沖、阮氏三雄、武松、宋江等英雄好漢被逼上樑山的經過。起義英雄從個人反抗，走向了農民戰爭，經過三打祝家莊、智取大名府、踏平曾頭市等多次戰爭，逐漸壯大和成熟。一百零八位好漢匯聚一堂，「替天行道」，小說達到了高潮。此後，起義軍受招安，征遼、平方臘，成了統治者工具。當他們得勝還朝時，只剩下27人。即使這27人也不免死於非命。一場轟轟烈烈的農民起義終於土崩瓦解了。作者歌頌招安，卻又清楚地認識到封建統治的昏暗和腐朽依然如故，在矛盾中，既歌頌了宋江「男子平生志已酬」，又為「讒臣賊子尚依然」而感喟不已，在「落花啼鳥總行愁」的悲涼情調中結束了全書。

鑒賞與評析
《水滸傳》在我國小說史上佔有十分重要的地位，首先在於它深刻的思想價值。小說把草莽英雄推進了歷史舞台，寫的是「亂自上作」、「官逼民反」的過程，在更廣闊的范圍內描繪了宋元之際的社會生活。作者以梁山一百零八將為重點，以梁山起義的發生、發展、高潮、衰落、失敗為核心，上至昏君佞臣，下至村野佃民，從城市到農村，觸及到社會生活的方方面面，提示了社會現實的黑暗，反映了封建社會由盛轉衰時期尖銳激烈階級矛盾與階級斗爭。作者熱情歌頌了人民群眾的抗暴斗爭，通過英雄好漢走上樑山的不同道路，反映了這場斗爭的深刻性和廣泛性。
《水滸傳》的成就還在於在寫人藝術的重大突破等多方面。全書有名有姓的人物約有八百多個，作者運用對比、行動表現、細節刻畫等方法塑造了許多栩栩如生的人物，如林沖、魯智深、武松、李逵、楊志等都是家喻戶曉、婦孺皆知的。其中對林沖、楊志、魯智深的描述最有代表性：林沖安分守已，逆來順受，結果被逼得無處容身。楊志一心想做官，「博個封妻蔭子」，結果是陪盡小心，依然落得一場院空。只有魯達，一無顧慮，敢作敢為，也就不曾吃過虧。對於林沖，我們既寄以滿腔的同情，卻又深深惋惜其認識不夠；對於楊志，我們雖可憐其遭遇，卻鄙薄其為人；對於魯達，我們除了贊嘆，別無他言。《水滸傳》正是通過人物意識描寫，使我們對這三個人發生了不同的感情。同是《水滸傳》也通過三個人的思想意識，說明了三個人出身於不同的階層。林沖出身於槍棒教頭的家庭，屬小資產階級的技術職員，他有正義感，但苟安於現狀，若不逼到走投無路，便下不了決心。楊志是「三代將門之後，五侯楊令公之孫」，所以一心不忘做官，「封妻蔭子」，只要有官做，梁中書也是他的好上司。而魯達，無親無故，一條光棍，也沒有產業，光景是貧農的或手藝匠出身而由行伍提升的軍官。另外，小說的藝術表現手法很豐富，既有現實主義的精雕細刻，也有浪漫主義的想像和誇張。在結構上是竹節蛇式的連環結構，全書既是統一的整體，各個局部又有其相對獨立性。小說的人物語言「能使讀者由說話看出人來」（魯迅語），敘述語言、描寫語言、繪聲繪色，樸素簡潔。
《水滸傳》是我國古代農民起義的史詩，是中國古典小說中的一枝獨放異彩的藝術奇葩。

精彩語錄
●入門休問榮枯事，觀著容顏便得知。
●瓦罐不離井上破，將軍必在陣前亡。
●平日若無真義氣，臨時休說死生交。
●國以信而治天下，將以勇而鎮外邦。
●一切諸煩惱，皆從不忍生。見機而耐性，妙悟生光明。
●心安茅屋稱，性定菜羹香。世味薄方好，人情淡最長

『伍』 好看的玄幻後宮小說

推薦5本玄幻後宮小說

1.《我為紂王之傲嘯封神》 作者：點精靈

書評：封神同人，這是一本老書了，但是書老套路不老，放在現在也是極其優秀的後宮文！最喜歡的還是主角的性格，既不聖母，也不黑暗，從洪荒的另一個角度來寫一個不一樣的紂王。懸念設置，情節鋪墊也都非常不錯，該書對封神演義原著有深刻而獨到的見解。眾所周知，原著中以元始天尊、西周為代表的一方是正義方，而紂王則是大反派。但在該小說中這一點被徹底顛覆。其實顛覆世界觀這一招本身並不稀奇，甚至早就在各式網路小說中泛濫成災。但難能可貴的是作者把對原文世界觀的顛覆寫得自然而然，絲絲入扣，令人信服，甚至令人在讀完後生出：「其實就應該是這樣」的感受。要做到這一點的確需要不凡的功力。起點點擊1000萬，強烈推薦！

2.《許仙志》 作者：說夢者

書評：主角穿越成許仙並且開始修仙引發的一系列故事。作者非常成功的借鑒了古代神話，一個不一樣的許仙，少數能夠讓人感覺到仙味的作品，這本書溫馨而恬淡,完美的白素貞,可愛的各種女仙子妖精,還有很多中國傳統的神話故事，雖然走的是後宮,卻出奇的不讓人反感,因為每一個人物都有血有肉,各有特點。白蛇流加神話流巔峰之作，仙俠後宮文的標桿之作,以白蛇傳為軸心對中國古典神話進行了一番重新演繹。最重要的是裡面的神仙可以說沒有一個真正意義上的反派，都有各自的堅守，所謂聰明正直謂之神，諸神與主角的對立只是立場的不同，這點讓人很喜歡，而且法海也很有意思。經典之作，強烈推薦！

3.《神級大魔頭》 作者：拉姆

書評：男主全能無敵，偏東風修真的系統文，男主大魔頭，萬人憎恨也有萬人崇拜，裝逼，妹子，打臉都不錯。設定上主角是穿越者，穿越到武功至上的現代世界。擁有系統，通過吸取他人對他的仇恨進行兌換。無惡不作，腦洞極大，全程裝逼不虐主。擁有後宮多位。爽文，無敵流，穿越到另一個地球，卻處於修煉和科技並行的時空，在金手指仇恨系統的指引下，成長為一個通緝無數囂張肆意的大魔頭的故事……很有趣的一本書，拉仇恨簡直就是老司機！平時看書都是反派對主角各種嘲諷，威脅，跪下磕頭，本書主角反過來，走在潮流尖端，凡是對手，統統打擊，各種威脅，爆打，逼迫，壓榨，簡直比反派還反派！牆都不扶就扶你！起點收藏18萬，強烈推薦！

4.《偷香高手》 作者：六如和尚

書評：主角穿越成了宋青書，背景是金庸大亂世，金庸小說裡面的各種人物都有。推女無數，專收人妻。角色劇情在標准線上，套路相當有特色，花樣繁復，娛樂性強。涉及鹿鼎記部分有點毒，略過就好。 放在後宮文里，可評仙草。文筆優美。流暢。人妻類專題小說。主線劇情都是為了這些爽點靠攏。而本書相對於其他爽文最大的優點就是人物塑造，本書中明顯能感覺到作者對書中女性的人物塑造要用心許多,而且幾個主要角色的人物形象更是十分豐滿，一言一行都很有特色，而不是一個頂著原著人物姓名的臉譜人物，而且本書中出場的女性人物也不是推完就忘，在發展新後宮的同時原有後宮也在劇情中起重要作用，不會因為後宮多而忘記誰,這是非常難得的。情色描寫非常出彩。情節安排緊湊、合理。爽點多多。感情描寫細膩而且真實,代入感超強!武俠後宮文第一神書!強烈推薦！

5.《執魔》 作者：我是墨水

書評：跳過開頭這一二章再讀吧，這兩章有點大毒，但之後的都是精品後宮仙俠的內容，看執魔,看的是作者精妙的東方文化文字勾勒出的仙俠世界和裡面各色人物的愛恨交織，主角崛起之路，為了堅守自己的本心和對妻子紅顏的愛情，一路掙扎迎難而上，讓人扼腕、欣喜、感嘆、糾結,種種情緒交織而來，一書寫盡仙俠世界的情之所在，全文充滿著一種我命如蝶斬輪回的精神，後期越寫越好，修煉體系、功法、打鬥場面刻畫精彩，色而不淫,修魔推女兩不誤，本人評價無限接近神作，一本很有特點的好書。起點評分高達9.2，累計十萬收藏，強烈推薦！

『陸』 古代武俠小說

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王定保《胡證》、《宣慈寺門子》
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薛用弱《賈人妻》

[明清作品]

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王世貞《劍俠傳》
王猷定《義虎記》、《李一足傳》
天花藏主人編次《皆大歡喜》、《度世金繩》、《濟公傳》、《濟公全傳》、《濟顛大師玩世奇跡》、《濟顛大師菩提全傳》、《醉菩提》
文康《兒女英雄傳》、《日下新書》、《正法眼藏五十三參》、《俠女奇緣》《金玉緣》
方汝浩《妙相寺全傳》、《殘梁外史》、《禪真後史》、《禪真逸史》
唐芸洲編次《七子十三生》、《七劍十三俠》
陳忱《水滸後傳》
陳朗《兒女濃情傳》、《義勇四俠閨媛傳》、《雪月梅傳》、《第一奇書》
花溪逸士《嶺南逸史》
宋懋澄《劉東山》、《俠客》、《葛道人傳》
海上劍痴《飛仙俠奇緣》、《仙俠五花劍》
寄生《三俠記新編》、《爭春園》、《劍俠奇中奇》、《劍俠佩鳳緣全傳》
俠著《女俠客》
鈕秀《雲娘》、《張羽軍》、《雪遇》
鄭官應《續劍俠圖傳》
俞萬春《結水滸傳》、《續水滸傳》、《盪冠志》
名教中人《好逑傳》、《俠義風月傳》
陳鼎《義牛傳》、《歐陽紹熙》、《少林寺僧》
許淑平《褚祚典》
石玉昆《龍圖公案》、《龍圖耳案》、《包公案》、《忠烈俠義傳》
王韜《三怪》、《女俠》、《飛劍將軍》、《少林絕技》、《四奇人合傳》、
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俞樾《七俠五義》、《莆田僧》
貪夢道人《永慶昇平後傳》、《彭公案》
酉陽《女盜俠傳》
李漁《秦淮健兒傳》

『柒』 西門吹雪同人

BL

《雪海飄香》
短篇楚留香X西門吹雪,雖然不是同部小說,但兩個都是頂尖人物,但我實在不喜歡楚留香那個多情種子,要攻也要是西門攻啊.

《一定是我打開的方式不對》
某個倒霉男因為在晉江工作,JJ總是抽啊抽,犯了眾怒,於是被人民群眾的怨念送到穿越大神,為了消除怨念,大神給他分配任務,因為倒霉男是廉價勞工,沒有各種穿越福利,所以他的任務就是成為某直的不能在直的美男老婆.於是倒霉男眾目睽睽之下不但要裝白,裝嫩,還要裝偽娘,硬是以西門冰山指腹為婚的未婚妻(男)身份住進萬梅山莊.開始艱難的掰彎冰山的賢惠人妻政策.(眾人也很辛苦,硬是睜眼叫"小姐",容易么)

《孤鴻》

未完.我還挺期待下面的.穿越成西門的腦殘粉炮灰葉孤鴻,西門和小葉之間現在倒沒什麼曖昧,也就是小葉是西門期待的對手.但是RY粉燕子和小葉之間的互動倒是JQ滿滿.在古龍小說里,粉燕子也是個奇葩,一身粉紅,少女一般,又調戲小鳳,又調戲小葉,怎麼看都是RY,偏偏人家有老婆!!我無比好奇他老婆....

《當西門吹雪穿越HP》
完結文,我個人覺得人物崩了,尤其是斯內普啊,那是怎樣一個偉大的人妻聖母受..

《西門吹雪VS御貓展昭 》
兩人穿越獵人,聽名字好像是個天雷文,但非常不錯,作者無論是旅團還是西門展昭,人物塑造的都相當符合原著,尤其是庫洛洛,溫柔之下的殘忍.意外的亮點現代穿越的平凡女性林秀青,在流星街的掙扎以及在旅團折磨最後的尊嚴.

《東方不敗之劍神》
西門穿到笑傲江湖X東方不敗.教主沒有自宮,所以走火入魔,此時西門為了挑戰東方上黑木崖,幫助東方醫病順便JQ,(其實是教主使計),教主想殺西門終究沒殺,等西門離開才醒悟自己感情,開始追夫外加鏟除敵人.西門真的是個好情人,立場始終如一.而教主雖然有勇有謀,但在感情上始終患得患失,可惜的是絕世公子玉無楓,無論其他人怎樣愛他,他心中始終不得解脫,直到他的師傅為他而死,他才明白他渴求的感情一直都在,最終失之交臂,跳崖而亡.生死不離.【「即便因為我沒有說而讓你殺死了你朋友的情人，並間接地害死了他？」東方不敗大吼了起來，他快被西門吹雪這樣平靜地態度弄瘋了，他們不是情人地關系嗎？為什麼在他隱瞞了他這么多事並且設計他之後，他還是這么地平靜，難道他已經偉大到對自己的愛人做任何事都可以心平氣和地原諒的地步了嗎？西門吹雪終於抬起頭來，卻仍舊平靜地說道：「我說過，你的敵人便是我的敵人，他既要殺你，我自然殺他，你有何錯？」「即便那是你朋友的情人？」「你是我的愛人。】說的太好了,西門.

《古龍高校里的折騰事》
古龍人物大集結,其中一對cp是經典西葉,輕松校園文別當正文看..西門吹雪：潔癖症。 特點：真正一塵不染的大少爺.葉孤城：被害妄想症。 特點：除了西門吹雪外拒絕任何人接近

《鳳嘯南天》
CP是陸小鳳X歷南星(作者大概是萌顧朝惜王道配對),西門不是主角,也沒配對,但是文筆很好,西門有原著風范.【白衣人點頭道：「你眼裡只有劍，沒有人心。」西門吹雪道：「劍比人心好懂。」「你是個純粹的劍客，」白衣人嘆氣，道，「所以你勝過我。」】

《情惶》
西花同人,文中西門吹雪一如既往的直接,誠於心.然我個人不欣賞博愛精神,所以即使原著對花滿樓興趣也不大,此文中花滿樓就是顧慮很多,相愛又不敢愛,逃避許久還導致葉孤城和西門決斗.孫秀青也黑了,乘人之危佔西門便宜(額..),好在花滿樓想開之後立場就非常堅定,孫MM也洗白了,西門有愛人也有孩子,大團圓.

《秋涼》
西花,西花文都有個特點,就是通常兩個人很有默契,小西先動情,然後超級行動派,開始勾搭小花,比如拉拉小手,親親抱抱,小花雖然慢熱不主動,但是對小西的感情點滴在心頭...好像老夫老妻異常搭配,但此文是個悲劇!!!小花最後死了,和小西相約來生!!!

《東梅問雪》1,2部
西葉文中的知名經典,不用介紹了,互攻大愛.我最喜歡的西葉文.

《這個劍神不太冷》

穿越成西門吹雪，不是原裝，總覺得膈應。這個西門是冷漠不是無情，出劍但不輕易殺人。可他不是真正的西門，為什麼會感到寂寞，執著葉孤城？目前感覺城主莊主之間只有知己之情，不像JQ.

《鳳凰偷花記》
看名字就知道陸花主配,副CP就是西葉,西門決戰之後已無對手,後得知葉孤城沒死,為了能再戰天外飛仙,不惜殺陸小鳳換取城主下落,沒想到葉孤城不但失憶,還把西門當成愛人,讓西門一身殺氣決斗而來卻不得不把城主領回家..西門當時聽到冰冷清高的城主一臉痴情的叫"吹雪"心裡應該非常雷.

《陸小鳳鳳舞九天》 《靈犀一指》
西陸文,個人感覺作者參照的陸小鳳更近似林志穎李銘順電視劇版的陸小鳳,似乎感情很遲鈍,失憶還有點幼稚,符合小林的娃娃臉,要腦補張智霖就不合適了.和西門的關系很糾結...因為陸小鳳真的跟沒長大的孩子似的,我有點不明白西門為什麼非喜歡他..

《伏雲天下》
穿越葉孤城X伏嬰師!!這篇文對我最大的幫助是讓我知道了霹靂布袋戲,西門CP是啥,是香獨秀!醬油王子囧香(阿香:虛名,一切都是虛名,浮雲而已)!!看過霹靂的都知道阿香是多麼囧多麼氣死人多麼愛打醬油,即使穿越阿香也依舊發揮他囧的精神,一心愛慕著"西門姑娘"(西門我同情你...).霹靂吧統計過愛看霹靂的人大都愛看古龍.我就是因此文關注霹靂以後,多了好幾位本命好多位牆頭,霹靂本命NO.1劍聖柳生劍影,和西門吹雪有好多相似,追求劍道,性格純粹簡單,口頭禪"你侮辱了劍"本命2香獨秀,外號眾多..口號"浮名本是身外物,不著方寸也風流".本命3不世狂人情痴南風不競,南風的詩號和武曲都很有氣勢"馳來北馬多驕氣,歌到南風盡死聲"(再說就變成介紹霹靂了...)

《廣陵門》
短篇陸花,西葉雖然有但很少,解密之中隱約JQ...

《花成蜜就》1,2
西門吹雪X自創花家老六花月樓,副CP是花滿樓X陸小鳳(我沒記錯的確是花陸),花月樓是個穿越,穿越者都因為知道劇情,就算對西門有好感也不敢全心去愛,因為怕被西門拋棄...也是經過各種糾結有情人終成眷屬.

《花葉孤滿樓》
自從嚴寬帥哥演了城主再對比潤東兄的西門,我真的覺得西門各種杯具,城主大人在顏控作者MM手下越來越吃香,不但有甩了小西自成一派的趨勢,連小西的牆頭小花小鳳也快搶去了.西門真快成孤家寡人了.此文西門還沒發現自己對小花的感情,就被城主先下手為強了【回頭時視線從西門吹雪身上掃過，卻見他也正靜靜站在原地，凝望著花滿樓和葉孤城走遠的背影】好唏噓啊,倒是小鳳旁觀者清,最後的他的感嘆,看得出他很關心西門的,唉~~

《劍神，退散》
現代人穿越成花滿樓,不但瞎還要裝失憶,被陸小鳳扔到萬梅山莊,讓西門照顧,結果慘遭眾人圍觀,幾位大哥拉郎配,糊里糊塗的就把自己嫁了...

《鷺鷥》
主陸小鳳X司空摘星,副西門X花滿樓,我看過所有文里,唯一一次西門出場狼狽萬分穿了白色以外的衣服.起因某穿越女從空而降,砸翻西門的船,導致西門劍神光榮的下海了,穿越女真是災難.

《落棋無悔》
西門X自創穿越人物,這就是一個腹黑誘受美麗強大的男主如何擺脫自身命運順便勾引西門大冰山並且買一贈一,養成西門小冰山的故事.很好的文.

《明日滿樓 東方西門》
花滿樓X歐陽明日,西門吹雪X東方不敗,雙CP應該未完.在我心目中明日是弄月公子的啊,雖然弄月造型寒磣點,聲音娘了點,但連凱底子在那,怎麼著也是個酷男,日月JQ滿滿,相愛相殺,相知相惜,為什麼大家無視劇情都愛把明日外嫁~~~~!東方讓我心酸一把,梟雄落魄,感情千瘡百孔,身體也殘缺不全,昔日高高在上,如今只帶著自卑渴求一份真感情,西門別負了教主...

《秋葉戲雪》
穿越葉孤城,雖說cp西葉(有反攻),但葉孤城和花滿樓的感情也佔大量戲份,是三角戀.也許是我看的不仔細,主角性格感覺不統一,剛開始我覺得主角就一個想避開葉孤城命運的穿越者,可是他突然黑了,有BOSS潛質..

《若劍妖嬈》
西葉,兩把絕世之劍會相互吸引可不能相存.因為他們是葉孤城和西門吹雪,相愛分離不過1年,卻用了數年的歲月回憶,10年的歲月成就了劍神,卻失去心中的一角,寂寞如雪.幸好最後兩人決定放下一切執著驕傲,攜手共度餘生.

《若葉花吹雪》系列
西花,很溫馨,淡淡的感情,一切盡在不言中.

《說英雄誰是英雄 狂歌》
白愁飛X西門(好像也是互攻?),我一直覺得溫潤安寫的小說很亂,印象里白愁飛以前明明也是個性格犀利的好青年,我當年還挺喜歡他的,後幾部居然變反派了.現在回想溫的小說,我居然只記得滄桑的追命,以及追命的父母是被魚刺殺死的...作者塑造的白愁飛很成功,他是一個有野心的人,一步一步偽裝籌謀著得到權利,甚至不擇手段,他會喜歡西門也是因為太寂寞了,而且西門夠強,又不會跟他發生利益沖突.復雜的人總是容易被純粹的人吸引.

《劍魔》
獨孤求敗X葉孤城.西門依然孤家寡人,我總覺得西門對獨孤有不一樣的牽掛,但又不是戀情.此文重點就是西門敗了,武力比較也歷來是金庸古龍之爭的焦點,金庸的小說重注招式,每一招有形有據,相反古龍的招式則更多是意境,需要腦補.其實我個人是覺得西門比較強了,同樣都領悟無劍的境界,西門紫禁一戰以後就不佩劍了,比獨孤還要早，當然不排除西門本命偏愛。

《禁武令》
西門X自創穿越人物,這個結局很倉促啊,兩人的感情怎麼看都是少年時結下的情誼,要發展戀人還有待鋪墊,萬里長空突然吻上去就結束了.西門吹雪很驚異,我也很驚異,八字剛畫一瞥就結束了.作者整體故事很好,就是感情太慢熱,結局又太快.

《雪裡白塵》
西門X自創穿越人物，副葉孤城X另一自創人物。簡單來說就是兩個人從小到大同吃同住，時間長了不由自主就滾床單了，主角小受是個言語比較粗俗，神經比較大條，偶爾比較狗腿，擁有非常小市民思想的小市民，關於西門對他的評價是「好吃懶做，飽食終日，一無是處」不知道看上小受哪點，唯一愛上的原因是「我在萬梅山莊，只有你陪著我」

《冉冉雲》
自創人物,沒完,我也不確定配對,開始我以為是西門，又覺得應該是城主,唉，西門又要無奈了....

《長風》
陸小鳳X自創,副CP西葉,但最搶眼的是葉孤城和主角的母親!那就是一同人穿越腐女,城主兄弟常年受到詭異言論的壓迫待遇(城主這樣還能養成冰山真是奇跡),剛義正言辭的教訓完城主,就暗地糾結到底是西葉還是葉西(我覺得互攻最高),立志於八卦各種JQ,把兒子都推銷出去.

《圍觀葉孤城的日子》
西門本身出場不多,但是作為葉孤城的對手,被側面提及多次,而且和花滿樓一對,我喜歡最後的結局,開放式,到紫禁一戰,葉孤城拔劍一刻結束,誰勝誰負不重要,他們已經活過,愛過.

《我是陸小鳳》1,2
女穿男變陸小鳳,小鳳的性格坦白說真不招我DJ,而且還翻來覆去虐,不停地狗血.還是4P!我不喜歡NP,何況我覺得以花滿樓和西門的性格是絕不會接受NP的,花滿樓博愛但不是聖母,西門有精神潔癖更不可能.明王就是個偏執的瘋子.女主感情上搖擺不定,喜歡小花,又依賴西門,被明王QJ就愛明王,回現代還勾搭了一個牆頭,唉.更郁悶就這性格的女主居然攻小花,還MJ了西門.不過比起我看的另一篇強文,此文還能接受.

《相思使人老》
西門吹雪X陸小鳳,這篇文是仿古龍風,文筆很好,故事也不錯.除了結局陸小鳳的性格稍微弱了些,整體都值得一看.

《應是相逢少年時》
短篇講述陸小鳳這些人年少的往事,此時就有幾對JQ.真讓我感覺虐到的是城主若干年後決戰最後一刻看見少年時的劍穗依舊被西門佩戴,曾經的青澀,曾經的溫暖,曾經的承諾,不曾忘記.

《玉逍遙》
未看完,主角穿越陸小鳳,西門目前明顯關注陸小鳳,但是陸小鳳遲鈍系,感情不明,兩個人在東瀛同門學藝,青梅竹馬.(居然是東瀛啊,腦補是柳生劍影遺留下來的派系,霹靂裡面柳生的劍法也是無招無式,來去無蹤,和劍神是同路數,劍聖啊)

《在成為西門吹雪的日子裡》
知名文,不說了,雖然偽西門很像西門很有吐槽點,可我還是喜歡原版,更何況某女把西門大人的王道城主拐跑了.

《血摩教 原名鳳舞雪飛》
西陸,我個人覺得好像還是以小林版的陸小鳳原型.陸小鳳可愛但不夠成熟,西門性格也偏離了,好像太有情霸道了.我從來不認為西門是暗戀型..

《重生之劍神之子》
作者的故事蠻不錯的,重生穿越到西門的孩子身上,父子沒什麼,年齡也不是問題,可是為啥要給小西門起個"西門無恨"的名字啊啊啊啊啊,我一看它就想起大媽的臉,那不是一般的雷.連之前某作品的"西門子"都比這個要強啊！！！感情是慢熱型,西門對孩子那真是縱容,相處之中能感受到父子間的曖昧重視,但直到快文章都四分之三了,小西門才在別人的點播下,爆發感情主動起來.宮九的歸宿不錯,虐著愛著.

《重生之陸小鳳》
主角穿小時候陸小鳳,憑借著對原著人物的了解,引起了少年西門的興趣.六年後陸小鳳是默默無名之輩,西門成名已久,花滿樓中毒,陸小鳳按照強大的原著知識找上西門救治,JQ開始醞釀,幾個故事摻雜在一起,主線羅剎教.

《重生之偷你妹啊！》
西門吹雪X司空摘星,司空是穿的,我不喜歡司空的少年不成熟性格,可惜不是原著的司空.

《冷梅狂雪》
神探狄仁傑陸小鳳混,虺文忠X西門,副CP陸小鳳X李元芳.少有西門純受的文啊,讓我激動半天.虺文忠MS是葉孤城的前世,西門劍神被人下葯，那麼弱勢被人壓,冰山純潔受好誘惑.(果然是西受文太少了)

《此生共悠然》
葉花文,我以為西門沒戲了,沒想到最後西門和陸小鳳成一對了.古龍大就是好,西門,陸小鳳,花滿樓三個已經是驚才絕艷的人物了,為了怕三角戀情,又弄出個葉孤城,這四個隨意配,人人不落空.

《帝舞天下》
額,自創男主和葉孤城,西門,宮九(居然是宮九)的4P,而且男主是攻,其他陸小鳳X花滿樓,男主長得很受,其實穿過來的擁有很強大的精神力,是玉羅剎的兒子,西門的弟弟.剛開始跟葉孤城兩情相悅,後來誤傷西門,導致西門失憶,發展JQ,恢復記憶的西門就愛上男主,很囧的是城主你同意二男侍一夫也就算了,居然主動提供龍陽XX書,CHUN葯(還是小官專用)給西門,哪學的這些,變壞了啊.而宮九完全是死纏爛打,霸王硬上弓的被上,N年後勉強得一席之地..

《劍邪江湖》
西花，副司空X陸小鳳,這文很虐西門,愛人花滿樓為了民族瞞著他假裝分手投入敵營,西門的孩子被人抓住要挾,自己被葉孤城以外的人打敗受重傷,差點送命,情到深處虐的劍神留下一滴眼淚,花滿樓,我知道你很有犧牲精神,但你就忍心看著關心你的人受傷,你就不能多信任西門些,博愛到虐人虐己最討厭了.

《與君一醉》
主角是漂泊江湖的酒鬼浪子（主角擅長飛刀絕技，重生的名MS是李尋歡，可是似乎不重要），偶遇少年西門殺人，忍不住普及教育，結果是養成西門每次殺人都先送棺材的嗜好。又遇到小乞丐陸小鳳，再遇西門，此文故事還沒完，情節JQ尚未展開，不過 【「原來你就是一路送人棺材的那個西門吹雪，好劍法，好功夫，果然名不虛傳！」】不是很詭異么，怎麼都像反派乾的事啊。

《竹聽雪歸》
西門X自創。男主穿越正好掉到西門家的院子里，本來男主抱著看戲心態不介入其中，但逐漸不自覺依賴介意西門，喜歡西門的孫秀青黑化，被孫秀青刺激到的男主發現心意和西門心意相通，但是紫禁之戰西門選擇了劍，男主傷情之下回到現代，西門後悔，男主不能忘情還是回去了。HE.玉竹這個名字讓我想起焦恩俊GG的角色,和男主的感覺還真有點像.

言情
《天地為證 小鳳為媒》
雙線,西門吹雪X樂菀,花滿樓X凌瀟,我喜歡耽美多過言情,但我強推這篇文,兩個女主真的很招人喜歡,樂菀很像古龍筆下那些古靈精怪的小妖女,天真可愛又帶著幾分邪氣,對西門的美色一見鍾情,就開始想方設法吃西門豆腐,烈男怕纏女,如願以償抱得美男歸,讓西門坐上花轎嫁給她(其實西門老牛吃嫩草...人家還沒成年吧.)凌瀟也很有愛,刀術精絕,外表沉默寡言平凡無奇,其實是單純老實不通世事的武痴,還是個路痴.因為外貌太過傾城妖孽,反而養成討厭別人關注自己長相自卑心態.(因為花滿樓看不見,所以才有安全感?)最奇還是她們的家鄉,標準的母系社會,男女地位顛倒.而小鳳最慘,被樂菀欺負了,西門重色輕友,對他的慘況視而不見，縱容樂菀就是欺負小鳳.

《花花世界》
花滿樓X沐子涵,女主是西門的表妹,西門的感情線不多就是官配孫妹妹,結局也並沒特殊,依舊是西門為劍拋棄了孫秀青和自己的孩子,孫秀青很堅強,並沒有黑或者有怨恨,【「我孫秀青，在沒有西門吹雪的時候也能活的自在逍遙！」】這才是瀟灑女人.看到這句話的時候我囧了一下【司空摘星的表情就像吃了狗屎，突然冒出一句天雷滾滾的話來：「西門吹雪也要上茅廁嗎？」】

《古龍同人之惜花弄月》
西門X花弄月。女主性格聰明肆意彪悍,明明是美女,偏喜歡扮平凡臉,用真面目示人時,卻又裝成男人左擁右抱.小時候就見過西門,長大以後見西門不認她,就開始各種調戲,作者文筆不但頗具古龍神韻,連調戲都頗具古龍之風.(話說西門大你洗澡時已經不只一次被看光了).【花弄月挑眉道：「怎麼不睡了？」西門吹雪道：「睡。」花弄月道：「那為何不動？」西門吹雪道：「你。」花弄月道：「我讓你不能睡覺？」西門吹雪道：「是。」停得片刻，終忍不住又補充道：「我要脫衣服。」人睡覺當然得脫衣服，西門吹雪是人，自然也要脫衣服。花弄月笑了，眼睛如黑夜裡的星辰，益發明亮起來。她說：「莫非，你是在等我替你脫衣服？」技藝再精湛的畫師，也畫不出西門吹雪此刻的表情。畫師畫不出，花弄月當然也形容不出。不過她的心情卻很好，相當好】

《我是西門吹雪的妻》
也是很知名的文了,網路最容易搜出.我覺得女主種田型。

《百變廚仙》
女主不熟悉陸小鳳系列,某天掉水缸穿越,剛穿越就把西門的獵物嚇死了...然後女主被西門嚇暈了,西門從女主身上的味道聞出女主是個廚藝高超的廚娘以及成為對手的潛質,於是就把人撿回家..女主的性格表面MS溫柔無害,但有危險腹黑的一面,為了回家,不惜算計很多人,相助葉孤城,算是隱藏BOSS.

《狂刀琴師》
女主穿越,幼年滅門,為了生存報仇,投身朝廷,成為殺手,自小苦練刀法,性格狂妄囂張,,不像女人的女人,殺了很多人,遵從弱肉強食的定律,還一不注意把孫秀青給殺了,欣賞西門對劍的藝術,同樣都是最求悟道巔峰,兩個人惺惺相惜,相互吸引.最欣賞的是女主從始至終都是張狂驕傲的,即使受到非人的折磨,她也毫不猶豫選擇自由,而不向皇帝屈服.要是女主是男人那真是快意人生亦正亦邪的鐵血漢子.

《愛在柳絮紛飛時》
雙主線,兩女主本來HP就是穿的,又穿到陸小鳳.一個和花滿樓,一個和西門,西門是悶騷冰山,還有點黑,很像言情冰山男主,和西門本身形象有差別.

《隨空之情意》
此乃牛文，女尊（女主強攻，壓人沒商量），眾多後宮（女主命運要有70個老公，幸好沒寫完），而且強H。什麼劉盈，桃矢，跡部，龍馬，葉孤城，西門都只是被嫖後宮之一，在強大的女主面前他們就是小受受。

《雲想衣裳花想容》
女主是西門的妹妹，陸小鳳楚留香還包括歐陽明日混搭。女主最後應該是跟了明日，可是和原隨雲卻持續曖昧，我感覺是3P..西門是個愛護妹妹的好哥哥，主要西門戲份還是很多的。

《一月一穿》
女主很悲劇，每月都會穿越一次，如HP,家教，獵人，死神，網王，蕭十一郎，陸小鳳等等，女主並不蘇，甚至可憐，前世是玉兔，犯了罪今世要受到懲罰，每次穿越無論多痛苦，都要努力活下去，積累分數贖罪。無論一天或是幾十年，醒來都是南柯一夢，不停的扮演不同的角色，有人有動物，即使和所愛之人白頭偕老，最終也只是夢，還要迎接下一次穿越，女主已經麻木了不敢再愛了。西門和女主在陸小鳳世界裡相伴到滿頭華發，女主逝去，西門流下淚舞劍墳前力竭殉情，最終女主用點數換取了西門一世相隨。幸好在豆豆的幫助下，終於結束了，和西門有情人終成眷屬。

《玉梅花》
女主穿成玉羅剎的女兒。不但過著貧窮的日子，為保清白還殺了人，玉羅剎欣賞女主狠，本身又後繼無人，就把推出去做教主當箭靶。女主假裝若無其事其實心裡日日不安，西門闖入羅剎教，而且被下了同心蠱，不能離開女主，於是西門就把女主給擄走解蠱。剛開始兩個人針鋒相對，後來緩和，再加上中蠱，西門終於愛上女主到互許終生。然後宮九橫插一道，差點把女主引入歧途，化身S女王，實際女主後期已經鞭子女王了（汗），只不過一直堅守怕被西門嫌棄的最後陣地，才沒步入SM境界。女主周旋玉羅剎，宮九其中，和西門守得雲開見月明。

《峨眉刀狂》
陸小鳳X女主，副西門X孫秀青，同樣是練刀，我還是喜歡《狂刀琴師》的女主，這裡面的女主練刀就因為不想被西門盯上，但和西門緋聞從沒斷過，孫秀青是個有點心計的小女人。結尾女主和棄情版西門一戰，贏了西門，讓西門領悟有情也可悟道，追回了孫秀青。

玄幻

《天武邪神》
非西門原版，可此版西門卻是在沒開金手指的情況下直追主角的人物，出場雖少，但每次都展現非凡實力讓我驚艷的絕頂天才，真正武痴。煩死了主角光環，為了襯托主角，除了反派其他人都是跟班的。雖然這個西門也避免不了成為主角的踏腳石，但人家是靠的是自身實力，有著高手的尊嚴，既沒跟主角稱兄道弟大開作弊器，也沒有對主角羨慕嫉妒恨，輸了，就踏踏實實更加努力修煉，提高自身水平，就算主角有什麼靈丹妙葯神兵奇遇，可西門照樣能跟上去，這才叫天才。後來為了正道，毫不猶豫的捨身化成絕世神劍，鎮守入口。

《至尊刁民》
偽西門，性格冷傲偏激實則重情，家被滅門，因為輸給主角而成為義弟。姓西門，由於主角是穿的，就給他起名他西門吹雪（要是當初改叫西門慶），雖有奇遇感覺還是主角的跑腿小弟..連個性都模糊了...

《飛升之後》
真西門，出場那是主角也要敬畏的，但主角在光環下不斷升級，西門和獨孤求敗兩大宗師淪落為打手級別，劇情越往後，性格越被磨滅，只有劍招上還保留著「敗即是死」的信念，可就算這樣還被主角一下子領悟了（郁悶），結局和獨孤合體技自爆，殺敵無數，總算最後壯烈一場。

《西門吹雪異界重生》
這是個坑，分新舊兩版，我覺得舊版比較好，只是都是坑！西門照樣誰的面子都不給，因為故事沒完，西門還沒在光環下到達逆天程度，很好。

《西門吹雪縱橫洪荒》
非常非常怨念的一篇，西門是真西門，冷酷專一，沒有亂七八糟感情糾葛，沒有特別明顯主角光環，西門依舊堅持自己的風格追求劍道頂峰，我曾經對這篇文報以極大的期望，結果他坑了，最近發現作者相隔N年更新了結局，欣喜若狂的看了大感後悔不如沒看，還不如坑著。作者是不是換人了還是被穿了，連敷衍都敷衍的讓人不能接受，如果說之前的西門是西門，那後面幾章我真懷疑是不是楊過附體，油腔滑調的像三流武俠男主，不帶這么雷的。西門還是把他當作更新前就死了比較好（吐血）
看我曾經為它寫的長評，就知道我以前多愛它，（哭）http://hi..com/linyifeng2000/blog/item/246a7e58c0cef3c79d820461.html

其他不少玄幻文里也有過西門出現，通常是打醬油的。

《黑山老妖》
封神洪荒背景的文，強推(就為玉鼎)我全篇完全被玉鼎真人所迷住了，他的光輝掩蓋所有人，包括主角。手持絕仙劍的玉鼎，他不但是天才的傳說，學會了第一神技時間控制（主角也只會第二神技空間控制）而且殺威震驚寰宇，一劍戰天下，幾千年前的餘威都讓人膽戰心驚。各方天帝，霸主莫不顧忌他數分，不敢招惹。闡教有他的存在才能屹立不倒，就算他只是聽調不聽宣的招牌。他出道的劍招其他人用就是威力奇大的神招，唯有玉鼎用自身的威能已超過招式，讓所有人覺得可怕的是人不是招。一劍劈的墨非精神為二，化身兩人，數千年不能恢復不能忘記。暗雲星肆虐大地，籠罩黑暗殺戮之中，唯有玉鼎一道劍意，逼的暗雲星不得不妥協，任由雲中城成為領地中唯一有光的存在。玉鼎就是西門的升級版，他純粹，簡單，驕傲，冷漠，專一，不喜外物，不逐名利，只為追求更高層次的劍道。即使他是比楊戩還英俊的美男子，可都他的威壓卻能讓每個人都忽略表象,只感受恐怖的戰意.消失世間的聖人再臨,在他面前人宛如螻蟻,眾人聯手都不能打過,唯有玉鼎單挑聖人,不退不避,用生命痛快一戰,讓眾人明白聖人不是絕對無敵.也喚回聖人已經很久很久沒有的戰斗熱情,臨死難忘.玉鼎太愛你了,很少看見超越主角光環的人物~~.

《惟劍為極》
男主凌空子和師兄凌絕子本是劍門修道者下塵世歷練,凌絕子開鏢局以入世,凌空子入仕官場作為歷練,(凌絕子乍看有西門幾分神采,但其實不然,他比西門有人情味多了)我推薦這文因為作者的文筆很好,古色古香,頗像古典小說,字里行間雖平淡但很清雅,也沒有亂七八糟種馬等的破事.凌空子清絕,凌絕子凌厲,隱然有修道高人的風范.看著舒服.

《武神》
這個就是萌而推薦,主角固定一行人里,除了主角沒有人類.修真小說里出現來自未來的機器人-百零八,經常被人認為是絕頂高手,但毫無高手風范.還有超級可愛的寶豬,見到寶物抱著死不松蹄,傲嬌的靈獸白馬雷電.想像面無表情的百零八胸前掛著可愛的寶豬,旁邊白馬不爽的撂蹄子,多有愛的一家子.(忽略主角..)

《逍遙天地游》10多卷
耽美文，穿越重生父子年下，剛看對主角父子還很有興趣，但真是看著看著審美疲勞了，不停升級的主角模式，各種奇遇，各類小弟，從異界升到修真又升到神界，好煩。好在中途出現了兩對CP,讓我重新有所興趣。那就是戰斗修煉狂人劍修冷鋒和魅惑噬魔羅，冷鋒就像西門的性格，一心練劍，簡單直接，可悲遇上妖孽誘受噬魔羅，各種誘惑計謀，終於落入魔掌，名草有主。冷鋒的師傅厲蒼仙帝同樣專注劍道，冷酷肅殺，也被噬魔羅的師傅俏書生修羅剎磨了幾千年，千年道行一朝喪，生米煮成熟飯不得不負責。兩對師徒都非常喜歡。

《末世游》
耽美，在喪屍橫行的世界裡，人人自危……

『捌』 介紹幾部玄幻後宮小說

推薦5本玄幻後宮小說

1.《我為紂王之傲嘯封神》 作者：點精靈

書評：封神同人，這是一本老書了，但是書老套路不老，放在現在也是極其優秀的後宮文！最喜歡的還是主角的性格，既不聖母，也不黑暗，從洪荒的另一個角度來寫一個不一樣的紂王。懸念設置，情節鋪墊也都非常不錯，該書對封神演義原著有深刻而獨到的見解。眾所周知，原著中以元始天尊、西周為代表的一方是正義方，而紂王則是大反派。但在該小說中這一點被徹底顛覆。其實顛覆世界觀這一招本身並不稀奇，甚至早就在各式網路小說中泛濫成災。但難能可貴的是作者把對原文世界觀的顛覆寫得自然而然，絲絲入扣，令人信服，甚至令人在讀完後生出：「其實就應該是這樣」的感受。要做到這一點的確需要不凡的功力。起點點擊1000萬，強烈推薦！

2.《許仙志》 作者：說夢者

書評：主角穿越成許仙並且開始修仙引發的一系列故事。作者非常成功的借鑒了古代神話，一個不一樣的許仙，少數能夠讓人感覺到仙味的作品，這本書溫馨而恬淡,完美的白素貞,可愛的各種女仙子妖精,還有很多中國傳統的神話故事，雖然走的是後宮,卻出奇的不讓人反感,因為每一個人物都有血有肉,各有特點。白蛇流加神話流巔峰之作，仙俠後宮文的標桿之作,以白蛇傳為軸心對中國古典神話進行了一番重新演繹。最重要的是裡面的神仙可以說沒有一個真正意義上的反派，都有各自的堅守，所謂聰明正直謂之神，諸神與主角的對立只是立場的不同，這點讓人很喜歡，而且法海也很有意思。經典之作，強烈推薦！

3.《神級大魔頭》 作者：拉姆

書評：男主全能無敵，偏東風修真的系統文，男主大魔頭，萬人憎恨也有萬人崇拜，裝逼，妹子，打臉都不錯。設定上主角是穿越者，穿越到武功至上的現代世界。擁有系統，通過吸取他人對他的仇恨進行兌換。無惡不作，腦洞極大，全程裝逼不虐主。擁有後宮多位。爽文，無敵流，穿越到另一個地球，卻處於修煉和科技並行的時空，在金手指仇恨系統的指引下，成長為一個通緝無數囂張肆意的大魔頭的故事……很有趣的一本書，拉仇恨簡直就是老司機！平時看書都是反派對主角各種嘲諷，威脅，跪下磕頭，本書主角反過來，走在潮流尖端，凡是對手，統統打擊，各種威脅，爆打，逼迫，壓榨，簡直比反派還反派！牆都不扶就扶你！起點收藏18萬，強烈推薦！

4.《偷香高手》 作者：六如和尚

書評：主角穿越成了宋青書，背景是金庸大亂世，金庸小說裡面的各種人物都有。推女無數，專收人妻。角色劇情在標准線上，套路相當有特色，花樣繁復，娛樂性強。涉及鹿鼎記部分有點毒，略過就好。 放在後宮文里，可評仙草。文筆優美。流暢。人妻類專題小說。主線劇情都是為了這些爽點靠攏。而本書相對於其他爽文最大的優點就是人物塑造，本書中明顯能感覺到作者對書中女性的人物塑造要用心許多,而且幾個主要角色的人物形象更是十分豐滿，一言一行都很有特色，而不是一個頂著原著人物姓名的臉譜人物，而且本書中出場的女性人物也不是推完就忘，在發展新後宮的同時原有後宮也在劇情中起重要作用，不會因為後宮多而忘記誰,這是非常難得的。情色描寫非常出彩。情節安排緊湊、合理。爽點多多。感情描寫細膩而且真實,代入感超強!武俠後宮文第一神書!強烈推薦！

5.《執魔》 作者：我是墨水

書評：跳過開頭這一二章再讀吧，這兩章有點大毒，但之後的都是精品後宮仙俠的內容，看執魔,看的是作者精妙的東方文化文字勾勒出的仙俠世界和裡面各色人物的愛恨交織，主角崛起之路，為了堅守自己的本心和對妻子紅顏的愛情，一路掙扎迎難而上，讓人扼腕、欣喜、感嘆、糾結,種種情緒交織而來，一書寫盡仙俠世界的情之所在，全文充滿著一種我命如蝶斬輪回的精神，後期越寫越好，修煉體系、功法、打鬥場面刻畫精彩，色而不淫,修魔推女兩不誤，本人評價無限接近神作，一本很有特點的好書。起點評分高達9.2，累計十萬收藏，強烈推薦！