梁羽生武俠小說寫朱元璋
1. 有一部小說，名字不記得了，（好像是武俠小說）男主角叫陳玄機。裡面提到了張士誠，朱元璋…… 若對，定
陳玄機是天山派開山始祖張丹楓的師祖，父親雲舞陽因貪生怕死而把妻子陳雪梅推入長江獨自逃生。
沒想到陳雪梅沒死，雲舞陽也重新迎娶另一個妻子牟寶珠。
二十年後陳玄機奉張士誠昔日舊部去刺殺雲舞陽，遇到同父異母的妹妹雲素素，兩人雙雙墜入愛河。
當兩人知道真相後，雲素素悲痛欲絕，墜崖身亡。
還有大俠蕭冠英的女兒蕭韻蘭喜歡他，好友上官天野又喜歡蕭韻蘭，三人之間關系錯綜復雜，可陳玄機看到雲素素跳崖身亡，陳玄機心灰意冷，潛心鑽研武學，自號「玄機逸士」，而不理蕭韻蘭。
上官天野非常氣憤，找到玄機逸士爭奪「武林盟主」，在峨眉山頂比武，比了三日結果不分勝負。
兩人又潛心學武，准備第二次的比武。
在《萍蹤俠影錄》中，上官天野對陳玄機還是耿耿於懷，後謝天華、葉盈盈、張丹楓、雲蕾兩對「雙劍合璧」合戰上官天野，正在兩敗俱傷的危機關頭，玄機逸士出面化解。
玄楓逸士、上官天野、蕭韻蘭三人解開了少年時的情結，會聚一起參詳武學。
並打破了門規，允許各自的徒弟結為夫婦他們三人創出了許多絕世神功。
2. 金庸與梁羽生在小說中有哪些互相揶揄的細節
自宮練劍，東方獨尊。
金庸筆下有一位東方不敗，他修煉葵花寶典的事跡無人不知，無人不曉。梁羽生筆下有一個東方亮，他為了練就登峰造極的劍術也自宮練劍，他放棄了心愛的女人，為武學殉道。東方亮愛的其實是藍玉京。
金世遺來自神龍島，又稱之為蛇島。我們都知道這個神龍島很多年以前有一位壽與天齊的洪教主，蛇島下是一座海底火山，因為金世遺的師傅毒龍尊者亂來使火山提前爆發，金世遺和厲勝男來到了喬北溟隱居的小島，得到了他的武功秘籍。金世遺到底愛誰?厲勝男、谷之華?梁羽生總以理性來分析主角的感情，我覺得金世遺依舊愛著桂冰娥。厲勝男和趙敏搶婚，誰又更加激烈呢?妖女總能博得更多人的喜歡，我偏要勉強!趙敏手中一把倚天劍號令群雄，厲勝男以一把裁雲劍傲視武林。人總說張無忌優柔寡斷，我覺得梁羽生筆下的人物如金世遺這樣的奇人也免不了一股文人迂腐的酸氣呢。
梁羽生的丐幫甚有歷來，朱元璋、張士誠、畢凌虛是彭瑩玉三大弟子，梁羽生的世界中彭和尚是風清揚、中神通之類的存在。畢凌虛和張士誠因為跟朱元璋爭權失敗(梁羽生是朱家黑粉，跟羅貫中一樣是張家粉絲)，畢凌虛給後代定下一個蛋疼的規矩，他們家族的人要做十年和尚再做十年乞丐然後還俗。畢家祖孫三代都是丐幫領袖，企圖再與明朝爭奪天下，他們的絕學是降龍掌和降龍棒。金庸小說中丐幫的絕學是降龍十八掌和打狗棒，這明教和丐幫原來還有這等淵源。
無招與廣陵散。
金庸和梁羽生都把魏晉風骨用到了自己的俠士之中，他們描述的令狐沖、張丹楓都體現出有一種悲壯之音。梁羽生的《廣陵劍》重點在於描述武學和音律巔峰的絕響，《笑傲江湖》除去政治和人性的斗爭，描述境界方面兩者很相似。單說金庸和梁羽生對於嵇康那種境界的痴迷是彼此相通的，金庸有獨孤九劍，梁羽生有無名劍法，都重意不重招，以無招勝有招。令狐沖最終逍遙於江湖，可惜陳星石活活被毒死。廣陵散絕琴弦斷，塞外星沉劍氣消，到也符合《廣陵散》的主題。總有人說金庸和梁羽生腦電波不和，梁羽生稱自己是世界上第一個知道梁羽生寫武俠小說不如金庸的人，金庸對梁羽生稱自愧不如者，這兩人就沒少研究對方的小說，二者都具有名士之風，才均智敵，何來優劣之說。
3. 誰能提供梁羽生簡介和作品風格
梁羽生，原名陳文統，一九二四年四月五日出生（證件標明日期為一九二六年四月五日，誤）原籍廣西壯族自治區蒙山縣。梁羽生出身世代書香門第，家中很有一些產業，算得上是一個富戶。他家在鄉下，地近瑤山，是游覽的好地方。在這樣的家庭環境和地理環境的影響下，梁羽生熟讀古文，好弄詞章，經常填詞作賦，一抒情懷。
一九四三年，廣州一些學者避難來到蒙山，梁羽生便拜史學家簡又文教授為師，學到了豐富的歷史知識。
抗日戰爭勝利後，梁羽生進廣州嶺南大學讀書，學的專業是國際經濟。畢業後，由於酷愛中國古典詩詞和文史，便在香港《大公報》（一說是《新晚報》）作副刊編輯。一九四九年以後定居香港，現僑居澳大利亞悉尼（一名雪梨）。他是中國作家協會會員。
梁羽生博聞廣識，多才多藝，曾用「梁慧如」、「馮瑜寧」等筆名寫過許多散文、文藝評論和文史隨筆，還曾用「陳魯」的筆名寫中國象棋的評論文章。他的棋評寫得相當精彩，公認為一絕，讀來比親臨現場觀棋還有興味。
梁羽生從小愛讀武俠小說，其入迷程度往往廢寢忘食。走入社會後，他仍然愛讀武俠小說，與人評說武俠小說的優劣，更是滔滔不絕，眉飛色舞。深厚的文學功底，豐富的文史知識，加上對武俠小說的喜愛和大量閱讀，為他以後創作新派武俠小說打下了牢固的基礎。在眾多的武俠小說作家中，梁羽生最欣賞白羽（官竹心）的文字功力，據說「梁羽生」的名字就是由「梁慧如」、「白羽」變化而來的。
一九五四年，香港武術界太極派和白鶴派發生爭執，先是在報紙上互相攻擊，後來相約在澳門新花園擂台比武，以決雌雄。太極派掌門人是吳公儀和白鶴派掌門人陳克夫，為了門派的利益，在擂台上拳腳相爭。這場比武經港澳報刊的大肆渲染而轟動香港。陳文統的朋友《新晚報》總編輯羅孚觸動靈機，為了滿足讀者興趣，在比武第二天就在報上預告將刊登精彩的武俠小說以饗讀者。第三天，《新晚報》果然推出了署名「梁羽生」的武俠小說《龍虎鬥京華》。隨著《龍虎鬥京華》的問世，梁羽生——梁大俠初露頭角，轟動文壇的「新派武俠小說」已有雛型。
在眾多的香港武俠小說作家中，梁羽生和金庸無疑是兩顆最耀眼的明星。梁羽生是新派武俠小說的開山祖，而金庸則是新派武俠小說最傑出的創作者，人們往往將梁羽生和金庸相互比較。為此，梁羽生用「佟碩之」的筆名寫了一篇《金庸梁羽生合論》（發表在一九六六年香港的《海光文藝》上），詳盡分析二人異同。其中有這樣兩句話：「梁羽生是名士氣味甚濃（中國式）的，而金庸則是現代的洋才子。梁羽生受中國傳統文化（包括詩詞、小說、歷史等）的影響較深，而金庸接受西方文藝（包括電影）的影響則較重。」所論頗為中肯。
從一九五四年到一九八四年，梁羽生在武俠文壇上辛勤筆耕了三十個春秋，共創作了三十五種武俠小說，總字數達一千餘萬言。一九八四年，梁羽生宣布「封刀」，從而結束了「江湖生涯」，金盆洗手，改弦更張，准備撰寫正統歷史小說。梁羽主的武俠小說理論
很多人說，「新派武俠小說」的產生，提高了武俠小說的文化品位。雖然如此，在文藝理論界仍然有許多人認定武俠小說不能登大雅之堂。針對這一問題，梁羽生在許多場合發表過對武俠小說的看法，形成了自已的一套理論。梁羽生的觀點十分精闢、深刻，批評了文藝理論界對武俠小說的偏見，也指出了武俠小說創作中存在的問題，可謂我國小說理論界中的一家之言，很值得我們叄考。了解梁羽生的武俠小說理論，對我們閱讀理解和評論武俠小說創作是十分有益的。
首先，梁羽生對武俠小說在文學中的地位及其價值給予明確肯定。他在中國作家協會第四次代表大會上發言說：「文學形式本身並無高下之分，所謂高級與低級，只取決於作者本人的見識、才力和藝術手腕。」他的觀點得到與會者的贊同。他認為中國的武俠小說源遠流長，新派武俠小說更表現出進步的思想內容、新的歷史見解和成熟的藝術技巧；無視武俠小說的存在，硬將它排斥在文學殿堂之外，這是很不公平的。對於某些詆毀和否定武俠小說的觀點，梁羽生不無激憤地說：「這只能表示那個人在容納文化方面的心胸不廣。他其實也不了解什麽叫做武俠小說；或者他看過的許多武俠小說是荒誕離奇的，這才造成誤解。其實武俠小說有好有壞，文藝小說亦是。即使是反映現實的寫實小說亦有好有壞，如果作者功力不夠、觀察力不敏銳的話，他盡管寫的是寫實小說，還是不能反映現實的。」他指出，作為一種小說流派，武俠小說無疑是中國文學百花園中一朵奇異的鮮花，「應當允許武俠小說存在」。
關於如何把握武俠小說的主題，以及如何在武俠小說中反映時代精神和創造典型人物，梁羽生也提出了自己獨特的見解。他認為，武俠小說必須有武有俠，武是一種手段，俠是真正目的，通過武力的手段去達到俠義的目的；所以，俠是重要的，武是次要的，一個人可以完全不懂武功，卻不可以沒有俠氣。「俠」是正義的行為，做對大多數人有利的事就是所謂仗義行俠。他又說：「集中社會下層人物的優良品質於一個具體的個性，使俠士成為正義、智慧、力量的化身，同時揭露反動統治階級的代表人物的腐敗和暴虐，就是所謂的時代精神和典型性。」（參見馮立三《與香港作家一夕談》）
怎樣才能寫好武俠小說？梁羽生也表明了自己的觀點，他說：「寫好武俠小說並不容易，作者只有具備相當的歷史、地理、民俗、宗教等等知識，並有相當的藝術手段、古文底子，而且還要懂得中國武術的三招兩式，才能期望成功。」梁羽生認為，要寫好武俠小說，撰寫者的創作態度應當端正。他在一九七七年應新加坡寫作人協會的邀情作演講時，介紹了自已創作武俠小說所作的努力：一是努力反映某一時代的歷史真實；二是著力塑造人物的性格；三是力求加強作品的藝術感染力。
梁羽生雖然喜愛武俠小說，竭盡心智地創作武俠小說，並取得了很大的成就，但他對武俠小說的態度仍是明智的、公允的。他曾對大陸一度興起的盲目的泛濫的「武俠熱」潑過冷水。一九八五年，他借《文藝報》一隅表示自已的憂慮：「有的部門作了統計，至少有五十多家小報發表我和他人的武俠小說。不少地方的一些報紙轉載我的武俠小說，有的加以改寫，都未經作者同意。據說有的把兩個回目合並成一個回目，甚至有的不是我寫的武俠小說，卻標上我的名字，以蒙騙讀者。我認為，反映現實生活的作品應當在文學園地佔主要地位；但最近有些小報，從第一版到最後一版全部刊載我或其他作者的武俠小說，這樣的路不是越走越窄了嗎？」這表明了梁羽生的真知灼見。
4. 俠之大者，為國為民的全文和出自哪裡
為國為民——俠之大者
金庸、粱羽生筆下的武俠,甚多血性男兒。他們的所做所為，大都符合傳統
武俠的標准。如：有強烈的正義感和責任感；敢於與侵凌孤弱的豪暴之徒進行
殊死的抗爭；不惜犧牲自己的身家性命為別人排難解紛，報仇雪恥；在國家民
族危難之時，能夠挺身而出，毫不考慮個人的安危得失，甚至捨生取義，殺身
成仁，等等。下面試舉幾個人物為例，以見一斑。
《飛狐外傳》中的胡斐是個急人之難、行俠仗義的俠士。為了替素不相識
的貧苦農民鍾阿四一家四口報仇，他窮追惡霸鳳天南不舍，即使自己一見傾心
的美貌姑娘袁紫衣軟語央求，也不心軟，即使江湖上的好漢低聲下氣求他放過
鳳天南，他也不罷手。胡斐的確是一個硬錚錚的漢子，是一個真正鋤強扶弱的
俠士。
《射鵰英雄傳》中的郭靖宅心仁厚，義膽忠肝，堪稱「俠之大者」。觀其
六歲時掩護蒙古勇士哲別，以及救出豹口下的華箏公主，便見其勇敢的天性。
待到他長大成人，有一次隨成吉思漢進攻撒麻爾罕，因該城城堅守固，久
攻不下，成吉思汗便當眾宣布：誰能攻破此城，城中的玉帛子女全數賞他。當
郭靖用黃蓉之計攻破撒麻爾罕城後,成吉思汗果執行諾言,叫他領兵前去點收。
在攻城之前，郭靖本與黃蓉計議好，破城後向成吉思汗提出解除與華箏公主的
婚約。正當他要說出這個要求時，蒙古軍開始屠城，城中數十萬奔逃苦叫，面
對此慘像，他毅然把要求改為「饒了這數十萬百姓的姓命」，即使因此而與黃
蓉的姻緣化為流水也在所不惜。其後在《神鵰俠侶》中，兩次死守襄陽，抗擊
蒙古大軍。當金輪法捉了他的女兒郭襄，要挾他獻城投降時，他大義凜然，不
為所動，高聲激勵女兒慷慨就義，不可害怕，以社稷為重，兒女為輕，為國為
民，不愧大俠稱號。
《天龍八部》中的蕭峰，父母是契丹人，因家遭大難，從小被漢人收養，
學得驚人武藝，成為丐幫幫主。後被人陷害，有意泄露出他是契丹人後裔的底
細，不容於丐幫，遂憤而離宋歸遼。後來遼宋交兵，蕭峰為免遼宋兩國千萬生
靈塗炭，力阻遼帝耶律洪基南侵。當虛竹與段譽在雁門關前擒獲耶律洪基時，
蕭峰又脅迫耶律退兵，要他終其一生，不許遼軍一兵一卒越過宋遼疆界。耶律
洪基處此危境，只得答應退兵。蕭峰是遼人，自小生長於宋，對宋遼兩國俱有
深情。他既不肯侵宋，亦不願背遼，因此在遼帝折箭答應退兵之後，便以身相
殉。蕭峰之死，可以說是為解決宋遼兩國間的民族矛盾而壯烈殉軀的，其凜然
正氣足可與歷史上的之志士仁人相媲美。
《萍蹤俠影錄》中的張丹楓是個亦狂亦俠的名士型俠客。他本是元末張士
誠之後世子孫。張士誠在與朱元璋爭天下時，兵敗被俘自殺。其後代遠走漠北
，投奔瓦刺，圖謀推翻朱家王朝。張丹楓生在這樣的環境中，自是對明朝懷有
世仇。但當瓦刺入侵中原，明英宗在土木堡被俘，明朝岌岌可危之時，他毅然
捐棄家仇，拋卻富貴，盡出祖上所藏金銀財物，奔走中原塞北之間，全力支持
於謙抵抗，終於挫敗瓦刺首領也先的陰謀，救英宗回國。張丹楓在國家危難之
時，以民族大義為重，全不考慮個人安危得失，他的所作所為，是完全符合俠
義的標準的。
胡斐、郭靖、蕭峰、張丹楓是四個為國為民的俠士典型。在金庸、梁羽生
的小說中，這類俠氣縱橫的人物是不少的。閱讀這類「俠氣多而匪氣少」的武
俠小說，在消遣至余，是可以得到教益的。
5. 《梁羽生·萍蹤俠影錄》原文|主題|賞析|概要
文學名作《梁羽生·萍蹤俠影錄》原文|主題|賞析|概要
作者簡介 梁羽生，香港武俠小說作家，本名陳文統，1922年生於廣東蒙山縣。筆名還有梁慧如、陳魯、馮瑜寧等。著有武俠小說34部。1984年宣布封筆，1987年移居澳大利亞悉尼，開始陸續修訂武俠小說舊作。梁羽生出身書香世家，自幼熟讀詩文、喜弄詞章，吟詠故鄉山川景緻。1943年師從史學家簡又文，掌握了深厚的史學知識，曾發表過大量史學作品，匯輯為《中國歷史新話》，並曾出版過《從秦始皇到武則天》、《歷史一千年》等歷史讀物。1946年，考入廣州嶺南大學化學系，後轉入經濟系。其間積極參加學生運動和文藝活動，曾任嶺大學生總會主辦的《嶺南周刊》主編。1949年遷居香港，任《大公報》副刊編輯，作品主要以散文、評論、文史隨筆和棋話為主。1952年，香港武術界太極派與白鶴派發生爭執，雙方掌門人在澳門新華園擺擂比武，港澳報刊對此大事渲染，轟動一時。《新晚報》編輯立即約請梁羽生以這一事件為藍本，為該報撰寫武俠小說。《龍虎鬥京華》便是源起於此的首部武俠作品。此後筆耕30餘年，成為新派武俠小說的開山鼻祖。梁羽生的作品卷帙浩繁，內容豐富，主題鮮明，著力通過武林傳奇表現封建社會的階級矛盾和民族矛盾，弘揚愛國主義。代表作品有《萍蹤俠影錄》、《雲海玉弓緣》、《七劍下天山》等。他的小說在人物和情節上具有一定的承接關系，組成了規模浩大的武俠系列。
內容概要 明朝正統年間，距明太祖朱元璋駕崩不到四十年。西北少數民族瓦剌飛快崛起，駸駸然欲犯中原。明朝英宗皇帝昏庸軟弱，宦官王振專權，暗通瓦剌意圖斷送大明江山。兵部侍郎於謙忠心為國，竭力扶整朝綱，國家前途未定。據說當年朱元璋最終擊敗已經建立大周國的張士誠，建立朱明王朝的一統天下之後，張士誠之子張宗周懷著國仇家恨，投奔瓦刺，數十年來一直未忘重返中原，為祖先奪回失去的江山。明朝使臣雲靖出使瓦剌之時，張宗周由懷恨朱明王朝而遷怒雲靖，將雲靖扣留並發配到北國荒野牧羊二十年，從此使張、雲兩家結下深仇大恨。張宗周多年來幫助瓦剌強盛國勢，企圖藉助瓦刺之力重返中原。而且張士誠當年戰死之前，曾將大量珍寶及一張軍事地圖密藏於家鄉蘇州快活林內，以做後代子孫他日起兵復仇之用。但數十年來，張宗周日益發現依恃外族之力令祖國陷於戰禍之舉大值重新考慮，遂漸漸將家仇擱置，並利用自己的丞相地位約束瓦刺，保護明朝邊關。雲靖之子雲澄在武林泰斗玄機逸士門下學藝，約師兄前往瓦剌救出牧羊二十年不屈服的父親，自己血戰追兵，墜下深谷。雲靖未到中原，便在邊關被宦官王振假傳聖旨賜死。他臨終之前以血書遺願：要年方七歲的孫女雲蕾長成習武，會同哥哥雲重殺盡張宗周及後人，以報家仇。十年之後，雲蕾從玄機逸士之徒飛天龍女門下藝成出山，在金刀寨主周健處聞知，哥哥雲重亦在玄機逸士首徒董岳門下習得一身武功，此時進京應試武狀元，以便擇個出身後圖報家仇。雲蕾別了金刀寨主，前往北京尋兄，路遇黑石庄莊主石英比武招親，雲蕾女扮男裝比武，竟被石英相中。雲蕾一時無法說明真相，好不為難，只得暫且從權。張宗周之子張丹楓長大成人，文才武功無不出色，更兼白衣白馬，瀟灑風流。雖然家仇深重，與朱明王朝不共戴天，但張丹楓決心拋卻私仇，以民族利益和百姓生計為重，不再挑起兵禍，爭奪天下。於是單騎乘風，不遠千里回歸中原，一來領略故鄉風光，二來提取寶藏地圖，送給明朝廷以強國勢。在路上，張丹楓結識了女扮男裝的雲蕾並窺破雲蕾的女兒身分。黑石莊主、中原武林領袖轟天雷石英的祖先，本是張士誠麾下戰將，多年來石家受當年主人之命保存著軍事地圖。張丹楓表明身分，石英父女驚喜交集，將地圖交與張丹楓。雲蕾與張丹楓相伴而行，數日里只覺張丹楓亦狂亦俠，能哭能歌，超凡脫俗，不禁為之心折。二人夜宿小鎮，江湖魔頭黑白摩河盜去張丹楓寶馬，雲蕾與張丹楓大戰黑白摩河，發現二人所學恰能合為一套威力極大的劍法，於是雙劍合璧，黑白摩河敗走，雲蕾受傷。張丹楓為雲蕾療傷，二人互道身世，雲蕾才知張丹楓正是大仇人張宗周之子。張丹楓長嘆無語，要雲蕾殺掉自己為雲家復仇，雲蕾情仇交織，無法下手。張丹楓凄然而去，雲蕾神思恍惚。金刀寨主傳下武林帖，要中原武林合圍張丹楓。張丹楓不計個人得失，蒙冤苦戰御林軍高手，拯救武林同道於危難之際;又暗中相助，使正直的御林軍統領張風府免遭奸臣加害，贏得了大家的敬重和信任，但雲重兄妹仍對家仇不能釋懷。雲重進京應試，得張丹楓相助而奪得武狀元。皇帝知悉張丹楓來歷後又驚又怕，密遣雲重率領高手尾隨張丹楓至蘇州，意欲加害。張丹楓在太湖洞庭山莊找到祖父部將之後，起出寶藏、地圖和武林奇書《玄功要訣》，讀後武功精進。雲重奉旨趕到太湖，宦官王振亦遣親信前來奪寶，雲重身受毒掌重傷。張丹楓與雲蕾再次雙劍合璧，殲滅強敵，張丹楓的家傳療法治癒雲重，又將寶藏交付雲重帶給朝廷。雲重始知張丹楓為人，但他仍不肯消釋家仇，逼迫雲蕾應允此生永不嫁張丹楓，雲蕾含淚答允。瓦剌大舉犯明，張丹楓心急如焚，與雲蕾火速起身北上進京送軍事地圖。宦官王振暗通瓦剌，慫勇皇帝御駕親征，於土木堡一役大敗，明皇帝被俘。張丹楓入京求見於謙，說服於謙放棄顧慮，速立新君，抗擊瓦刺。瓦剌國太師也先率軍同明軍激戰數日，傷亡慘重，無法攻下北京，只好押解明朝皇帝祈鎮撤兵。於謙依靠張丹楓所贈寶藏和軍事地圖，接連大敗瓦剌軍隊，瓦剌大軍被逐出雁門關外。張丹楓思念父親，雲蕾欲訪生母，二人遂攜手萬里北歸。武林兩大奇人玄機逸士同上官天野的三十年比武之期漸近。玄機逸士之徒、張丹楓之師謝天華邀集師兄董岳、潮音和尚及師妹飛天龍女，前往唐古拉山助戰。雲蕾找到母親，更見到當年失足墜崖卻未喪生的父親雲澄，三人悲喜交加。雲澄內心對張家仇怨極深，雲蕾難違父命，撕碎象徵同張丹楓愛情的紫色羅衣。張丹楓悲從中來，神智失常，恍恍然策馬奔向唐古拉山。上官天野本是性情中人，當年他與玄機逸士為了武林奇女蕭韻蘭而反目，而今三人老邁，於人生大徹大悟，遂息了爭雄之心，攜手同返中原，共同精研武林以度餘生。張丹楓見過師父諸人，恢復神智，猛然醒悟國事大於私事，即趕回瓦剌都城。明朝與瓦剌媾和，雲重代表明朝出使瓦剌，在張丹楓的幫助下締結了對明朝有利的和約。雲重在危急關頭毅然拋卻家仇，救出張丹楓。張宗周當著雲家後人自殺身亡，償還了當年驅使雲靖牧羊二十年之罪。張丹楓回到蘇州故里，正當梅子初黃，榴花已放之時，忽於意興蕭李中見到了容光煥發的雲蕾!原來經過如此巨變，雲澄等心頭怨氣消融，決心不使上一代的恩怨影響下一代的幸福。張丹楓與雲蕾相對盈盈一笑，種種恩仇，般般情愛，盡融於這一笑之中。
作品鑒賞 《萍蹤俠影錄》是梁羽生武俠小說中的扛鼎之作。小說以明代歷史事件土木堡之變為背景，通過朱明王朝與張士誠後代的矛盾、朝中奸宦與忠臣義士的斗爭以及中原與蒙古之間的民族沖突，表現出愛國保民的主題。同時精心塑造了一個以國家、民族利益為重，不計世仇，甘願拋棄榮華富貴、奔波於塞北中原之間，屢建奇功的大俠張丹楓的生動形象。其間還穿插了張丹楓與仇家後代白衣女俠雲蕾的愛情波折，有機地與家國命運交織在一起，寫得深沉蘊藉，凄怨動人，表達出作者「盈盈一笑，盡把恩仇了」的創作思想。梁羽生一向善於摹寫文采風流、文武兼修的名士型俠客，其中最為光采照人的當推張丹楓，對這個人物的出色塑造也正是本書最為成功之處。俠士行走江湖，總要經受數不清的風波坎坷。在「江湖」這個濃縮了的社會環境中，俠客的武功、智慧、道德、信念等無不受到極為嚴峻的考驗。作為一個有才情、有抱負、武藝卓絕的翩翩佳公子，張丹楓本是張家洗雪國仇家恨的最佳人選。但是張丹楓目睹黎民百姓屢受戰亂之苦，深知他們渴望干戈止息的安定和平生活，於是他毅然決然地把自己一身的文才武功毫無保留地奉獻給祖國和百姓。張丹楓有著中國古代哲人深沉的憂患意識，並將之升華為一種對祖國民族興滅繼絕、扶危濟困的感情。家世的慘痛使他以佯狂玩世來發泄內心的郁忿，愛情的波折曾經使他忘性迷情，然而在社會職責面前，他終能極有分寸地把握大局，處理一切。而當時局穩定、新貴專權之時，他又能審時度勢，寄情山水，獨善其身。從傳統文化角度來評價，張丹楓無疑具備了完美的道德和健全的人格。盡管他是這樣一位大英雄、大豪傑，作者卻傾盡心血刻畫了他「亦狂亦俠真名士，能哭能歌邁流俗」的狂放不羈，正是有了這樣的性格基礎，張丹楓才能拋卻宿怨、揮灑千金、生死付諸一笑，從而使他的高風亮節顯得更為可信、更為感人。這部小說還出色地通過情仇恩怨的矛盾沖突，將國事與家事、民族與個人的命運有機結合起來，而小說完整的故事情節，又在上述復雜激烈的矛盾沖突中一波三折地得到豐富和發展。充分體現了作者駕馭歷史、把握人性的功力。梁羽生的武俠小說極少編織離奇的江湖神話和武林門派紛爭，而是始終注意貫徹現實主義的創作意圖。同《還劍奇情錄》、《散花女俠》、《聯劍風雲錄》等作品一樣，《萍蹤俠影錄》反映了明代義軍反抗暴政和統治階級內部的忠奸斗爭，從而構築了張、雲兩家恩怨的宏大背景，使他們的命運無法超脫於當時的階級矛盾、民族矛盾之外。而張宗周、張丹楓父子所面臨的抉擇更為復雜尖銳;如果要推翻倒行逆施的朱明王朝，替祖先奪回失去的江山，就不得不藉助異族的勢力，興起戰火，如果為民族為百姓著想，就不得不傾力相助世仇死敵朱明王朝——當他們找到新的生活意義時，原有的生活就失去了全部意義。所以張宗周覺悟之後不得不自殺而死，表面上看，這是滿足他道德良心上的要求，並為張丹楓和雲蕾二人的愛情鋪設坦途，但實際上飽含了他面對這兩難抉擇時的無奈乃至絕望。張宗周這個人物雖落墨不多，卻寄託良深。這部小說文辭優美，嚴謹而不失自然，毫無雕琢造作。在情節進展中，不失時機地配合時間、地點、環境、人物身份和心境，夾以詩詞歌賦，不但使小說氣氛於殺伐中顯出幽雅，也使小說情節張弛互補，頗具韻味。武功招式的描寫也飛揚靈動、精采紛呈、引人入勝，讀來不見血腥氣，只覺詩意盎然。
6. 金庸武俠小說的歷史背景，為何大多設定在宋代以後
近幾年漫威電影大賣，從《鋼鐵俠》到《復聯4》，幾乎每一部上映都大受歡迎，其中很大的一個特點就是採用一個“漫威電影宇宙”的理念，在他們的電影中，不管哪一部都會出現鋼鐵俠、美國隊長、黑寡婦等人物，這些電影既能單獨成篇，又相互關聯，甚至還會集體行動，用同樣的元素組成一個宇宙。
這種創作理念是我們應該學習的，我們的電影通常只有一二三四五六，或者再來一個前傳，缺乏一個宏觀背景設定。
如果說中國有哪些作品能夠做成漫威宇宙世界這樣概念的，大概就是“金庸武俠世界”了，金庸老先生通過《九陰真經》、《九陽神功》等武學，再加上少林、武當等門派，將整個世界貫穿起來，形成一個獨特的武俠世界，根據這些要素，我們甚至可以推斷不同作品中，誰才是最厲害的人。
金庸的作品一共15部，不算短篇小說《越女劍》，其他十四部可以用一句話來描述，那就是“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。”
除了《白馬嘯西風》《書劍恩仇錄》《鴛鴦刀》等三部作品影響力較小，其他作品都得到了大量的翻拍，其中射鵰三部曲《射鵰英雄傳》《神鵰俠侶》《倚天屠龍記》影響最為巨大，《天龍八部》《鹿鼎記》《笑傲江湖》也十分出彩，剩下《連城訣》《碧血劍》《俠客行》外加兩本《飛狐》也還算可以。
梳理過後，會發現金庸小說的時代背景很強，讓人困惑的是，為何這么多的作品，都是以宋代之後的歷史作為背景？
縱橫作為一名金庸武俠愛好者，又恰巧懂那麼一點歷史，本文就嘗試給大家解答金庸武俠作品的歷史背景問題。
當然，武俠小說那麼多，不可能沒有以唐朝為背景的，但是正如我所說，我們也不看啊！
其實我挺佩服新武俠大師黃易的，黃易武俠相對於金庸這批現代經典武俠，堪稱新經典武俠，在作品形式上有諸多突破，在時代背景選擇上有更寬闊的視野，比如《尋秦記》就開創了穿越小說的先河，也是一部以戰國歷史為背景的小說，而《大唐雙龍傳》應該算是武俠小說中，比較少見的隋唐時期的武俠。
相比於金庸在武俠作品中大打歷史牌，黃易作品開篇就是稍微有點“黃”，這大概也是另類引流方式吧！畢竟喜歡帶色彩的讀者肯定是要比喜歡歷史的多得多！