金庸武俠小說中存在的問題

Ⅰ 淺談金庸武俠小說的不足之處_2000字

作者：白國宇

年級：高一

金庸武俠乃集大成者，他的作品包羅萬象，精彩無比，人物性格鮮明，且將人物放置在恢宏的歷史背景和特定文化氛圍中，書中人物言行更加真實可信，且書中涉及詩詞歌賦，酒文化茶文化，讓人感覺中國文化博大精深，浩如煙海。語言凝練醇厚，行文極具中國風，讀來口齒留香衫讓，意蘊綿長，那麼說金庸武俠臻於完美，沒有瑕疵了嗎？有！而且很多，歸納如下：

一：打鬥冗長。武俠小說，必然是寫一幫武者的生活，反應武者的品質。武者的成敗榮辱逃不過一個武字，武為競技，賭輸贏，決生死。一劍耀九州，揚名天下；一招不慎，身首異處。而金庸武俠打鬥描寫，不分主次人物，打鬥過程不惜筆墨，尤其無關緊要的人物之間打鬥也一招一式有板有眼的描寫，洋洋灑灑千言萬言，旁枝末節上精雕細琢卻無關宏旨，令人感覺拖泥帶水，不夠干凈利落。我們讀水滸傳，魯提轄為民除害，怒打鎮關西，三拳而已，可這三拳細節的描寫非常老辣精彩，充分體現魯達的品質和武功高強特點，讓魯提轄的人物形象更加豐富飽滿，讀者讀來酣暢淋漓，拍手稱快。如果將金庸武打描寫刪減部分，情節將更加緊湊精彩。 [學習交流群| 與全國同年級小夥伴一起快樂學習>>>點擊加入]

二金庸小說結構鬆散，主次不分明，詳略不當。金庸武俠小說射鵰三部曲可以說是三部人物長成記，郭靖成長記，楊過成長記，張無忌成長記。尤其（倚天屠龍記），主角張無忌出場前鋪敘太多，篇幅佔了十幾萬字之多，有頭重腳輕之嫌，如果作者引出主角將從前的事以另一位高人講故事或其他方式倒敘，會更好。反觀王晶導演拍攝的電影倚天屠龍記對這段冗長的鋪敘，採用簡明扼要的畫外音藝術處理方式，讓觀眾快速了解張無忌出生前江湖形勢，又不影響後續故事發展節奏，直奔主題，非常精彩。

三：書中人物龐雜，不必要人物太多：以神鵰俠侶，神鵰俠侶以小龍女四次逃跑為主線，主人公斷臂楊過以追妻為己任，在追逐過程中不斷歷練成長成為大俠的故事。而書中李莫愁這個悲劇式輕度神經病患者沒必要存在，因為陸展元負心與她，性格變的暴戾和兇殘，殺人無算，最終在熊熊烈火中唱著問世間情為何物，直教人生死相許死去。她因為一次戀情失敗，一生活在憤恨和痛苦中，可以說整個人生都是灰暗和失敗的，沒有一點轉機和希望！那麼，她在整本書存在的意義是什麼？要表達什麼？帶給讀者的價值觀和審美觀呢？再說說小龍女，本書叫神鵰俠侶，神鵰俠是楊過，伴侶指小龍或沖局女，看看小龍女做了些什麼_主要任務逃跑。逃跑的理由說是為了愛情，實則可笑：第一次，因為楊過不答應娶她！一氣之下，在楊過眼皮底下跑沒影了。第二次，黃蓉告訴她，徒弟娶師傅屬於禮教大妨，將受人唾罵，於是半夜悄悄出走！第三次，武氏兄弟為爭娶郭芙，自相殘殺，楊過為讓他們罷手，騙說自己和郭芙已經有了婚約，二人不必在斗。不料這些吧編撰的謊言被路過的小龍聽到了，不經分辨，就信以為真，還暗判念暗祝楊過和郭芙幸福，然後悄然離去。第四次：小龍女和楊過都中了情花毒，而解葯只夠救活一個人的性命，於是小龍女在懸崖刻下十六年後相遇字樣，然後跳崖輕生，她認為楊過定會為了十六年後和自己重逢，而吃解葯活下去。然而，情花之毒並非只有情花毒的解葯一種解毒方法，天竺大師徒弟發現的斷腸草也是是情花毒的剋星，斷腸草可解毒，好消息是斷腸草竟多的是。四次逃離表現出的小龍女對愛人不信任，愛情不堅定，沒有搞清楚來龍去脈貿然做決定的武斷性格，以及感性大於理性，毫無分辨是非的能力的性格。從全文來看，小龍女不懂世俗，沒理想，沒抱負，對愛情也不積極爭取心，漠然生死，如同行屍。我覺的如果去掉小龍女的話，小說更名神鵰俠會更好。還有郭襄，實在是畫蛇添足，為滿足中年油膩大叔虛榮心而添加的人物，根本沒有存在必要.。

四：金庸有崇尚死亡至上的思想，或者以殘為美的思想：郭靖黃蓉，為守住襄陽，雙雙戰死，喬峰自殺，楊過斷臂，狄雲手殘，張無忌終敗與朱元璋…這樣以死亡或傷殘滲透的消極思想，一半為歷史使然，一半逃不脫酸腐文人的沒落格局。我們要不怕犧牲，但要最大程度避免無謂犧牲。試想一下，如果喬峰不是用死亡代價讓遼國退兵，而是運用其他策略讓遼國退兵，這樣的話，畫風扭轉，主題立即變的積極向上了。我認為對生命體現敬畏之心，贊揚頑強的生命力，讓人們對生活充滿信心和希望，是文學作品貫穿始終的思想和宗旨。

五：中毒重復化。楊過中情花毒，張無忌中玄冥神掌寒毒以及令狐沖中毒，書中男主人公們有一半時間在與體內巨毒抗爭，而且男主人公往往年紀輕輕就看透人生，勘破生死，是不是太佛系了些呢？倒是旁人替主人公們緊張擔憂，出謀劃策尋找解救辦法。接下來尋醫尋葯，遭奇遇修煉上乘武功的情節，雷同而又拖沓，這樣的情節一部小說出現就足夠了，何必三部？

還有些小瑕疵，也值得一提，：比如喬峰和段譽。喬峰是被收養的孤兒，後混跡乞丐行列，性格卻豪氣雲干，具有統領群豪的王者氣度，再看段譽，大理國國王嫡子，身為王子，卻無半點皇族貴氣，唯諾酸腐，缺乏自信，完全一副落魄書生的窮酸模樣。一個人的性格、氣質形成，與家庭環境，接受教育程度以及生活環境的影響有很大關系。而這兩個人物性格、氣質實在有違常理，至少段譽不應該是這個樣子。不是嗎？

一口氣說了這么多問題，也許會有人會嗤之以鼻，說：你那麼厲害，你來寫？不敢！以我之才之於金庸，可謂螢光之於明月，其實金庸先生也是我喜歡的作家之一。如果有一天，有人操刀修改金庸作品，希望我淺見薄識能有所幫助，使金庸武俠小說更趨完美，成為像四大名著一樣歷久不衰的經典。當然了，也不排除別人的斥責：你想學王朔攻擊金庸以博眼球嗎？明確表態我不會學王朔，至少我不會在未讀完別人的作品之前，就敢跳出來大放厥詞的去否定。沒有調查就沒有發言權，這是做人和做學問最起碼得態度！

Ⅱ 金庸武俠小說有哪些缺點呢

金庸筆下美眉的最大缺點是什麼？是不性感。有聰明如黃蓉，清純如小昭，艷麗如趙敏，不食人間煙火如小龍女，什麼都有，就是找來找去找不出一個性感點的。有點性感意思的恐怕就是李莫愁，兩次被楊過抱住身體都有激烈反應，最後在火場里唱出「問世間」凄艷無比。但李莫愁是個道姑，空有性意識，卻沒有性經驗。本來最有性感潛質的應該是黃蓉，可惜讓黃葯師和郭靖兩個男人糟蹋了，老爹凈教她些虛的小資情調，老公則只曉得鑽研「俠之大者」，兩下里夾擊，沒能陰陽交匯，卻把個最可愛的小美眉改造成俗不可耐的中年婦女。男人們真是手段高強。我看黃蓉還不如嫁歐陽克算了。

造成這個局面我想有兩個原因。

首先是金庸自身的問題

金庸這個人儒雅則儒雅矣，可惜不解風情，曾經追求一女明星多年而不得，空自痛苦。這樣的男人，看女人就是看畫，深層東西理會不得。把自己對女人的印象寫到小說里，就是一幫清純小美人，有色無香。或者可以說，金庸最擅長寫二十歲以前的女人，還屬於學生哥的口味。一旦進入實質階段，就於拉手、相擁處裹步不前，實在捱不過了，便以吹拉彈唱等所謂風雅事矇混過關，要不就在熱情如火的當口上突然來了敵人，趕緊乒乒乓乓打起來是正經。每每讀到這兒，我都替他長出一口氣。

其次是傳統武俠文化的問題

武俠是男人世界，女人只是陪襯，其實跟房間里掛的畫也差不多，這是老生長談。關鍵是武俠文化的本質就是禁慾主義文化。且不說金庸小說里老頑童曾對郭靖發表禁慾主義的長篇大論，就說水滸傳里的盧俊義吧，命運的轉折就在於為練武而冷落了老婆，結果生出故事來。你再看那梁山泊，整個就是一和尚廟，眾家好漢大碗喝酒大秤分金不假，卻只有像王英這等沒出息的人才討得老婆。更有趣的是魯智深、武松等輩，上山前先斷了俗念，明顯走的是職業革命家的路子。如果不算刺客列傳唐傳奇什麼的，水滸傳應該是中國第一本武俠小說，開宗明義是就禁慾主義。縱欲者如西門慶那是反面角色。雄壯如李逵，似乎從來沒想過女人，倒是見了狗男女便不由分說掄大斧排頭砍將去。宋江吃女人的虧最大，上山後坐的交椅也最靠前。因此說，今有婦聯古有梁山泊，那是表面上針鋒相對而骨子裡氣質相通的組織。梁山泊就是一個男婦聯，以不問青紅皂白無條件保護男同志利益為己任。

後世武俠小說多是這個路數。俠女十三妹，那麼英姿颯爽的一個人，最後卻歡天喜地給才子做了小。金庸小說里倒不存在男主人公欺壓女朋友的情況，但那是有「俠之大者」鎮著呢，男的只要一「俠」，女的就得無條件服從。最典型是楊過和小龍女，楊過多少次下決心洗手不幹了，可架不住郭大俠猛給他灌「俠之大者」，只好接著干，把小龍女連累個苦。看看小龍女，再想想黃蓉，則曉得天下第一惡人非郭靖莫屬。郭靖就是俠的化身，男權的體現，再怎麼溫柔體貼，可還有一個深明大義在那兒擺著呢。而深明大義的男人身邊找不著性感的女人，古往今來概莫能外。

武俠小說的禁慾精神起於水滸，與北宋時期的整個社會風貌有關。彼時人口迅速膨脹，已突破一億大關，而人多地少，亟需調整社會關系，建立一個低水平的平均主義分配關系遂成為穩定社會的當務之急。此一要求在現實中不可行，轉而訴諸倫理變革，於是我們看到，保守主義的理學乘勢興起，成為上層建築；影響於民間，就具有了明顯的禁慾主義特徵，為了控制人口，要求人們節制性慾，你既稱好漢，就請帶個頭吧。那麼好漢們的性慾又如何釋放？終於拐彎抹角地釋放到江湖上，一個武俠的世界誕生了。從某種意義上講，武俠精神就是性慾的畸形反映，同時它又具有內斂的禁慾主義特徵：最頂級的武功不是為了打仗敵人，而是用來戰勝自己。在這種扭曲的性慾支配下，也就毫不奇怪，我們找不到性感的女人，剩下的無非是只具有觀賞價值的女人，如黃蓉小龍女。當她們的觀賞價值試圖轉化為性感的時候，將徹底威脅到武俠世界存在的意義，終於煙消雲散。

性感從來與武俠無緣，倒只能出現在它的對立面上。在鹿鼎記里，看上去性感點的女人，一個是建寧公主，生長在皇宮，一個是蘇荃，出身於邪教。而阿珂、雙兒、沐劍屏、曾柔等人，皆盡毫無性感可言。還有一個方怡，本來乏善可陳，可一入邪教，居然頗有點風情萬種的意思了。

神龍教是個邪教，不是武俠世界，至少他們自己認為不是。而鹿鼎記，又是一部最不像武俠小說的武俠小說。

Ⅲ 金庸武俠小說的成功和不足之處

金庸這個名字，在華人世界中可謂是家喻戶曉。他不僅開創了中國第三代武俠小說，而且把中國近現代武俠小說推上了頂峰，對中國近現代文學產生了深遠的影響。

作為武俠小說創作的大家，作為與古龍、梁羽生齊名的第三代武俠小說創作者中的代表人物，金庸先生出手不凡，從創作《書劍恩仇錄》開始，在前後的二十年時間里，他接連創作了十四部武俠小說，幾乎每部小說都取得了巨大的成功，他的作品在華人世界中普及程度之高，其藝術成就之高，可以說是無與倫比的。

為什麼金庸先生能屢獲成功，為什麼他的武俠小說如此受歡迎，我想個中原因應該是仁者見仁，智者見智的。作為金庸先生的擁躉之一，作為武俠小說迷之一，我想就我個人的體會淺談一下金庸先生武俠小說成功之謎。

第一，金庸先生的博學多才，是他的武俠小說獲得成功的基礎。眾所周知，金庸先生於中國古代文學、歷史、地理、人文風俗等無一不通，於儒家、道家、佛家學說也有精湛的研究，正因為如此，金庸先生再創作武俠小說時才會得心應手，顯得如魚得水。

且看金庸先生的武俠小說，大多與中國古代的歷史有著緊密的聯系，其武俠小說中的某些人物在歷史上也是確有其人的。金庸先生巧妙的把武俠小說的創作與中國古代歷史融合起來，而且幾乎達到了以假亂真的地步。比如，在《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》中，金庸先生就是把人物置身於宋末的亂世之中，詳細的描繪了宋、金、元之間的民族矛盾，描繪了宋與元之間長達幾十年的戰爭，彷彿把我們每一位讀者都帶到了宋末的中國，在我們面前展示出了一幅波瀾壯闊的歷史畫卷。

在金庸先生的武俠小說中，他的博學還體現在很多方面。在金庸的筆下，琴、棋、書、畫皆可練就絕世神功，如《笑傲江湖》中的江南四友，他在《倚天屠龍記》中對銀鉤鐵劃張翠山那一套書法武功的刻畫，讓人驚嘆於他對中國書法的精深的研究，而他在《天龍八部》中對於「珍瓏」棋局的構想，更讓讀者對於他的奇思妙想和對圍棋的研究驚嘆不已。

而金庸對於中國古代陰陽五行八卦的理解也深深地融入了武俠小說中，小說中高深的武功往往是與五行八卦結合在一起的。另外，在金庸的小說中，高深的佛法，精深的佛理，在人物口中往往脫口而出，不能不讓人嘆服於金大俠對佛教研究之深。

總之，金庸先生的博學多才，不僅為他的創作提供了源泉，也豐富了他創作的手法和類型，更為重要的是，小說中涉及的歷史、地理、人文科學等等知識，深深地吸引了每一位讀者，讓讀者如飢似渴的吸取著書中的營養。

第二，深刻的矛盾沖突是引人入勝的關鍵。在金庸的武俠小說中，伴隨著故事情節發展的，是一個又一個的矛盾沖突。比如，在《射鵰英雄傳》中，一開始作者就安排了包惜弱救完顏洪烈，而完顏洪烈為了霸佔她，竟然殺了包氏的丈夫和其義兄，卻善待了包氏和其子，從此，包惜弱就陷入了家仇國恨和個人感情的糾葛之中，也為楊康認賊做父作了鋪墊。而在郭靖的身上，更糾纏著數不清的矛盾沖突——郭靖從小被成吉思汗撫養長大，和拖雷結為安答，和華箏公主青梅竹馬，到最後卻不得不為了民族大義和成吉思汗反目成仇，甚至於去刺殺拖雷，為了和黃蓉而舍棄華箏；他從小受江南七怪傳道授業，情同父子，後來，為了替自己的幾個師父報仇，情急之下，差點錯怪了黃蓉，等等。

又如在《神鵰俠侶》中，主人公楊過的身上，也體現著種種矛盾沖突。楊過很小的時候就沒爹沒娘，一個人流落江湖，好不容易遇到了郭靖、黃蓉夫婦，可是黃蓉對他始終心存戒心，郭芙、武家兄弟也總是欺負於他；在桃花島實在混不下去了，被憨厚的郭靖送到了全真教，卻遇到了人面獸心、唯利是圖的趙志敬做老師；天天被師父和師兄弟欺負，終於爆發了一次，卻打傷了人，闖了禍；逃到了古墓派，總算是有了容身之處，而且小龍女也對他漸生情愫，可是兩人剛打算出墓闖盪江湖之際，卻因為尹志平暗中施惡而產生誤會，小龍女也離開了楊過；之後兩個人雖然復又相聚，但卻因為種種誤會，總是聚而又分，甚至為了讓楊過安心治療情花之毒，小龍女又再次離開楊過，直到十六年後再相聚才永世不分離；為人風流倜儻、儀表人才，卻被郭芙斬斷了右臂，成為了殘疾人；郭靖對他疼愛有加，如同己出，他卻為報父仇，欲除之而後快。一言而蔽之，激烈的矛盾沖突在楊過身上時時糾葛在一起，不僅把他放到了沖突的漩渦，也讓他比一般的人更為成熟。

正如金庸先生自己所說，激烈的矛盾沖突更能引人入勝，更能增加作品的感染力，讓每一位讀者在欣賞武俠小說的過程中，不自覺的隨著主人公的喜而喜，隨著主人公的悲而悲，也更加能融入到小說所描繪的武林世界中。

第三，對人物有血有肉的描寫，是金庸武俠小說成功的關鍵。作為武俠小說，刻畫英雄人物是其中最主要的一個內容。而金庸武俠小說對人物成功的刻畫，更是有其獨到之處。

金庸先生對人物的刻畫重在從人物的內心深處、從人物的品質來進行。比如，在《射鵰英雄傳》中，金庸先生刻畫郭靖這么一個人物，就有不同凡響之處。郭靖能威震武林、人人敬仰，不是單憑自己有著一身震爍古今的武功就能做到的，更是靠著他扶危濟困、主持正義的俠義精神，靠著他義守襄陽，抵禦外侮的實際行動。正如郭靖自己所說，「為國為民，俠之大者。」正因為「為國為民」，因此，郭靖這個人物的形象在讀者心目中必然是高大的、光輝的，也比一般的武俠小說中單靠武功取勝的武俠高出了一個檔次。

又如，在《天龍八部》中，金庸先生刻畫了簫峰這個深入人心的人物。小說起初，喬峰作為丐幫幫主，屢次率眾抵禦遼兵入侵，殺傷遼兵甚重，立下赫赫大功，後來，他被人陷害，與中原武林反目成仇，投靠遼國作了高官，人生的巨變，特殊的遭遇，使他終於認識到，遼國也有好人，大宋也有奸賊，遼國與大宋相爭，死傷的都是無辜百姓，因此，他才多次力主遼、宋和平相處，直至最後以死相諫。簫峰這個人物，到最後無疑已經成了一個維護國際和平的國際主義戰士，其精神境界之高，可以說已經超越了當時封建社會人們狹隘的民族主義精神，在讀者心中，簫峰的高大形象簡直就是空前絕後的。

總之，金庸先生武俠小說的成功，原因是多方面的，是金庸先生高超創作水平的體現。研究金庸先生成功的原因，不僅能幫助創作者提高自己的創作水平，更能提高我國通俗文學的整體水平，使我們能欣賞到更多、更好的文學作平！

Ⅳ 在金庸先生的武俠小說中，有哪些細節是不太合理的

金庸武俠小說引人入勝，小說文筆精煉，情節曲折，人物形象飽滿，書中傳達的或俠義或愛情，或友情，都讓人印象深刻。不過小說中也有一些不太合理的地方，這非是作者考慮不周，而是因為武俠畢竟是虛構的，跟現實不同，以常理推斷，會有一些細節難以理解。

比如雪山飛狐中苗人鳳與胡一刀的比武，兩人一刀一劍，比了幾天幾夜沒有分出勝負，最後只能交換刀劍再比，最終結果是胡一刀因為心軟而受傷，中毒而亡。現實而言，比武不可能較量幾天幾夜，實戰中通常都是幾個回合見勝負。就好像倚天屠龍記中張三豐擒玄冥二老中的一人，一個照面就拿下。

這樣的一個人，怎麼可能濫殺無辜？即便蕭遠山後來性情大變，也不至於變得那麼離譜。他殺了喬三槐夫婦和玄苦大師，絲毫不在乎兒子喬峰的感受，這種行為無法理解。唯一的解釋是，可能仇恨徹底蒙蔽了蕭遠山，扭曲了他的人格。

Ⅳ 金庸的武俠小說與《紅樓夢》這樣的經典相比差在哪裡

我認為金庸武俠小說與《紅樓夢》等頂級文學作品相比，主要有以下三方面不足之處，第一、作品的文學性稍顯不足；第二、作品的深度不夠；第三、作品的現實意義不足。

（三）、作品的現實意義不足

最後，金庸武俠小說的現實意義不足也是導致其無法與《紅樓夢》等作品相提並論的原因之一。上面說過像《紅樓夢》等文學作品之所以會出現，與當時的社會有很大關聯，即便寫的東西都不一樣，但是表達的思想情感都是具有現實意義的，而金庸武俠小說僅僅是展現了一個個虛構的武俠世界而已。

Ⅵ 後金庸時代，武俠小說面臨著怎樣的危機

中國武俠文化源遠流長，從唐代開始，武俠小說這一通俗文學便開始興起，一直發展到現在，武俠小說已然成為中國傳統文化的一部分。武俠小說以古代為背景，講訴江湖兒女闖盪江湖的故事，也有一些武俠小說以真實的歷史為背景，穿插著國仇家恨，使小說的本質內容上升到另一個高度。

當然，沒有虛構，就沒有藝術，武俠小說也離不開虛構。只是武俠小說比起歷史小說來，「戲說」 的成分太大了，像黃易的《尋秦記》，虛虛幻幻，與真實的秦國的歷史相去甚遠。作為一個小說藝術家這樣對待歷史，當然無可厚非，但是隨著武俠小說的走紅，以及武俠影視劇的興起，很多讀者或觀眾居然無法區分歷史的真實和藝術的虛構了，他們往往把戲說的歷史當成真實的歷史，以致歷史的真實面目在大量的「戲說」面前，越來越模糊，進而造成許多人尤其是青少年對歷史的誤讀，這是一個不容忽視的文化現象。打個比方，歷史上的曹操，也許並不像小說家們所渲染的那樣，可是，又有多少人有工夫去翻一翻那些厚厚的歷史書或去看一看那些洋洋長文呢？

武俠小說由「武」到「無武」的變化，是否應該如此，以至武俠小說未來的出路如何，這些問題還是讓小說家們去解決好了。但作為讀者的我們，在閱讀武俠小說的時候，一定要保持清醒的頭腦，切莫把戲說當歷史，更不要把歷史當戲說。武俠小說，終究只是成人的童話，莫把馮京當馬涼啊！

Ⅶ 找找金庸武俠小說中的漏洞。

一、"飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。"
金庸小說發行了上百版，盜版更是無數，各版編輯校對千奇百怪，良莠不齊，有些版本字誤、語誤、前後不統一者數不勝數，此類bug不在討論之列，重點討論歷史、邏輯、鋪排轉承等無法自圓其說的情節「BUG」，關於人性復雜一面的爭議漏洞，則見仁見智了。
二、常識與知識
1、詩詞穿越就不談了，描寫需要。
2、段譽在蘇州燕子塢喝到了碧螺春。
3、郭靖在長慶樓喝到了龍井。
碧螺春和龍井是品牌名不是類別名，還是中國自己的，而六、七百年後才出現的碧螺春、龍井穿越年代之巨大，對於祖承江南的金庸先生，太說不過去了。
4、阿紫吃飯用銀子（《天龍八部》）
北宋是銅錢和交子，銀子通行是明代。
5、「倚天」吳勁草在六大派圍攻光明頂時被滅絕師太斬去一條手臂，後來又完好無損。
6、「書劍」吳六奇柳江大唱「桃花扇」，《桃花扇》穿越了34年。

7、斷臂之後的楊過」雙手撐地「給姑姑演示蛤蟆功
8、宋代冶煉技藝已至現代人的我無法理解之境：
《倚天屠龍記》的屠龍刀倚天劍烈火難融，使用超凡內力及熊熊火焰歷時若干日鍛造出來刀劍中竟然另有夾層，紙質《九陰真經》和《武穆遺書》保存完好？是磁懸浮技術？也不對呀，刀劍中空層是密封的，長時間鍛造的空氣熱導也會讓書本化為飛灰。如果是鑄好後放入密封，那就應該有開啟機關，何必刀劍互砍呢？如果刀劍中空程度過大，肯定會有聲響，但外人不知說明刀劍中空層是緊貼真經和遺書的才不會被發現秘密，那麼問題又來了，就算古代有金屬無縫密封技藝，那得在封口處再度加熱冶煉，熱傳導又來了.....
9、段譽和王語嫣被西夏兵追襲，段譽的六脈神劍打歪從房梁反彈弄死一個小兵。神奇的大殺器六脈神劍不解釋了吧，木質梁就能反彈的玩意也能秒殺強壯的西夏人？
三、歷史
1、「神鵰「楊過在襄陽射殺蒙哥。可憐我一代大汗蒙哥，堂堂正正地在釣魚城和襄陽城被殺了兩次。
2、《鹿鼎記》俄羅斯使節自稱「洛摩諾沙伐（老貓拉屎法）侯爵」，這個「洛摩諾沙伐」就是「羅蒙諾索夫」，在聖彼得堡，1948年以後才叫這個名字，康熙時代這個城市尚不存在，所在的地也不屬於俄羅斯。
3、金先生將射鵰置於南宋的主旨來源於《岳飛演義》。書中成吉思汗攻宋。事實是，成吉思汗死後八年與宋聯盟滅金。金滅，蒙古伐宋。由此帶來一系列錯亂，講幾個主要的。
(1)射鵰中韓世忠部將得《武穆遺書》，實際上岳飛死後約二十年南宋北伐，韓部將為什麼不交給張浚（岳飛的老領導）、虞允文、楊存忠、劉琦（都是岳飛的戰友），偏要藏起來（後衛郭靖所取）。
(2)武穆遺書在射鵰神鵰倚天連續出現。問題來了，作為與岳飛同時代的名將韓世忠（卒於1151年），岳飛1178年得謚號武穆。韓世忠重生給遺書取名《武穆遺書》？
(3)完顏洪烈年輕時把嘉興知府象狗一樣使喚；親自跑到臨安對南宋宰相大放厥詞（宰相嚇壞了）；又在臨安喜歡上了包惜弱，然後調動宋軍（宋軍成金偽軍了）去滅包的家人....事實是，鐵木真當可汗是1206年，郭靖於當年回中原。金先生一再說朝廷苟且，醉生夢死。實際上，1206南宋和正在伐金，前三年主戰氣氛就極為高昂，借完顏洪烈十個豹子膽......
4、段譽生於大理保定二年（1023年），《天龍八部》第27回：蕭峰、阿紫在路上遇見外出圍獵的遼帝耶律洪基，正巧遼國朝中內亂（這年是1063年）。此時段譽40歲。宋哲宗元祐七年（1092年，蕭峰31歲），蕭峰與耶律洪基結拜。按劇情發展，「青春年少」的段譽與肖、虛竹二人結拜時（1093年）已70，夠嫩的「三弟」。
5、《天龍》結尾處，宋太皇太後死，哲宗親政遼國南征，蕭峰剛於年前幫耶律洪基平叛。兩件事相隔30年。

6、天龍里的南院大王成了爵位。
其實是官位：「太祖分迭剌夷離為北、南二大王，謂之北、南院。宰相、樞密、宣徽、林牙，下至郎君、護衛，皆分北、南，其實所治皆北面之事......"——《遼史·卷四五·志第十五·百官志一》
.......還有若干，恕不能窮盡
如果不考究歷史那麼為什麼不架空歷史卻偏要賦予時代背景？出於創作需要當然可以理解，但暴露出來的問題實質上就是功力和功課問題。文學價值和貢獻雖未受太大影響，但懂歷史的人閱讀起來極為別扭（這類讀者人群並不是小眾）。當然，歷史錯誤牽一發而動全身，小說確難更改（一改就是重寫，浩瀚工程），權當看」演義體裁」了
7、歷史錯漏還以」演義「視之，那麼小說本身：王重陽在郭靖出生前已死，林朝英比王重陽早死10年以上。也就是說，王重陽比同時代的段王、歐陽鋒早死五十年以上，林朝英更是早死六十多年。棄嬰小龍女被」婆婆「收養，有證據表明這婆婆是林朝英的弟子么？那麼，小龍女僅比楊過大4歲？
四、情節：
1、勞德諾叛逃在前，左冷禪就知曉辟邪劍法是假的？
2、蕭遠山一步步將自己的兒子逼入絕路，和他少林寺隱忍20年的智慧完全不符——蕭峰參加武林大會是來救阿紫的，蕭峰自己都說過以後再也不踏入中原一步。而蕭遠山每次先一步殺人逼迫蕭峰迴大遼能成立么？蕭峰身世未卜，讓蕭峰迴大遼不該是先讓他了解身世么？把喬三槐和玄苦幹掉，讓蕭峰自己都不知道自己是誰，如何道明真相？ 殺徐長老和單正、趙錢孫等，蕭峰是為了調查帶頭大哥是誰，不應該是蕭峰調查清楚，然後和自己一起前去找玄慈算賬么？
3、笑傲的左冷禪最後輸給岳不群，一大原因是他用了假的辟邪劍法。而這個假辟邪劍法與真劍法似是而非，顯然是懂得真劍法的人才能捏造出來的作品（要不然，也不能讓左冷禪這樣的大行家取信）。原書中說，這個假劍法是岳不群捏造出來，故意讓勞德諾帶給左冷禪的。也就是說，岳不群是在拿到真劍譜並且對其有所了解之後才捏造出的這套假劍譜。可是，時間線是這樣的：令狐沖福州奪劍譜後暈厥——醒來劍譜失蹤——令狐沖和嵩山派鍾鎮打了一場——恆山派求援被岳不群拒絕——恆山派出手和勞德諾對打——勞德諾紫霞秘笈敗露而逃。時間不超過一天，岳不群是怎麼如此短的時間編出一本假簡譜還用合理方式讓勞德諾帶走？先知么？玄幻了。
4、金庸小說里的人都不好好說話，誤會惹禍。
這是王朔說的，見仁見智。誠然，好多情節一上來就動手，然後誤會誤會再誤會。在動手的時候又不動手了，道明真相道明真相.....雖然這是情節構思的創作技巧，但是不是太多了點。蕭峰父子、慕容父子、葉二娘與方丈、刀白鳳和段正淳、段正淳與段延慶、段譽與一群」姊妹「、蕭峰與阿朱、王語嫣與慕容博、悲慘的游坦之....誤會數不勝數，這還只是一部天龍
六、稱謂
曾經見過某網文強人的白話作品，敵人對主角說「你還有藏拙？」還有另一個網文作品，主角面對殺父仇敵的自稱："在下××..."很幽默。看看天龍，西夏國就是大夏，書里盡皆自稱」我西夏「，這不是跟自稱」我南蠻「異曲同工么。

七、關於金庸小說吃到的泊來農作物（玉米、蘋果等）

世界之奇豈是你我所能管窺，別一葉障目。
射鵰、倚天、天龍等多部小說人物都提前N年吃到了各種美洲泊來的農作物

美洲印第安人起源於古中國（考古公認無異議），他們遠行時一定不帶種籽？
「四月秀葽，五月鳴蜩」（《詩經·七月》），四千年前中國已有塊莖類食物，山葯和土豆是混稱的，土豆一定沒有么（或者是早期土豆種）？
「彼黍離離，彼稷之苗」（《詩經·黍離》），這不是玉米苗和高粱苗還能是什麼，請說一個出來。周朝著名的「六穀」——稻、粱、菽、麥、黍、稷，黍字念shu，東北把高粱米叫秫米，把高梁秸叫秫秸，也就是稷秸。
南北朝《奇民要術》記載了多種作物，有不少與泊來品相似，但並沒有證據表明許多作物至秦漢時期就傳入了中國。
8900年前已發現水稻籽，西紅柿、高粱籽在西漢古墓中批量出土（西紅柿籽還能發芽成枝）。
蘋果，《辭海》說它原產於熱帶地區，古中國南方就是熱帶氣候。別忘了，商周就有花紅（沙果、林檎）？這些果子和蘋果的味道是很相似的。高麗有近千年把蘋果稱為沙果，日本江戶時期叫蘋果還為林檎呢！
以宋代為背景的金庸小說，大抵只有花生和辣椒吃不了。
當然，武俠小說不是學術小說，偶爾吃錯了東西，何須計較，所以，筆者不認為這算什麼漏洞。
八、一個重大漏洞的爭議

慕容復不識漢字卻出現了「段譽看到壁上寫有「以彼之道還施彼身」，就問阿朱是不是慕容復寫的，阿朱說「我家公子善寫各家字體，我看不出來」

請注意，金庸先生什麼時候說過慕容復是不識字了？
原文：「燕國，燕國」這四個字鑽入段譽耳中......「慕容氏」、「燕子嗚」、「參合庄」、「燕國」……段譽脫口而出：「這位慕容公子，是五胡亂華時鮮卑人慕容氏的後代？他是胡人，不是中國人？」 王語嫣：「是的，他是燕國慕容氏的舊王孫。可是已隔了這幾百年，又何必還念念不忘的記著祖宗舊事？他想做胡人，不做中國人，連中國字也不想識，中國書也不想讀。可是啊，我就瞧不出中國書有什麼不好。有一次我說：『表哥，你說中國書不好，那麼有什麼鮮卑字的書，我倒想瞧瞧。』他聽了就大大生氣，因為壓根兒就沒有鮮卑字的書。」
看官，不想學不代表不學，現在的年輕人有多少個真心喜愛讀書的？原文只能證明慕容復厭惡漢文化，沒說他是文盲啊。我們中國學生群體，討厭外語的一抓一大把，不照樣過T過I的。作為一個一心想復國的亡國之後，他會這樣任性，不去學統治階級的主流文化？而恰恰他要學、還得學深入學精通，心中卻又極為仇視漢族，才符合天龍所塑造的心理扭曲的慕容復。

大師作品，武俠經典，妄言評論，誠惶誠恐。