武俠小說中二十八星宿人物

① 武俠小說的神獸~`````

貔貅~~
(1) [fabulous wild beast]∶古書上說的一種兇猛的野獸。
相傳貔貅是一種兇猛瑞獸，而這種猛獸分為雌性及雄性，雄性名「貔」，雌性名為「貅」。但現在流傳下來的都沒
一、有鎮宅辟邪的作用。將已開光的貔貅安放在家中，可令家運轉好，好運加強，趕走邪氣，有鎮宅之功效，成為家中的守護神，保合家平安。
二、有趨財旺財的作用。除助偏財之外，對正財也有幫助，所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中。
三、有化解五黃大煞的作用。用來化煞鎮宅和旺財，尤其在財運方面，貔貅是有較明顯作用的。

麒麟
麒麟，亦作「騏麟」，簡稱「麟」，古代傳說中的仁獸、瑞獸，是中國古代傳說中的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為「四靈」。 被稱為聖獸王。且是神的坐騎。
麒麟，是按中國人的思維方式復合構思所產生、創造的動物。雄性稱麒，雌性稱麟。從其外部形狀上看，龍首，麋身，牛尾，馬蹄（史籍中有說為「狼蹄」)，魚鱗.有兩角，為龍角，其角極為堅硬。為淺灰色，這種造型是將許多實有動物肢解後的新合拼體，它把那些備受人們珍愛的動物所具備的優點全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構上，充分體現了中國人的"集美"思想。

玄武
玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是的請龜到冥間去詣問袓先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以後，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象徵；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即『其卜必北向』，所以玄冥又成了北方神。
它和其他三靈一樣，玄武也由天下二十八星宿變成的：斗、牛、女、虛、危、室、壁。而古時候的人對玄武它的解釋有以下的數種，『玄武』即龜。《禮記.曲禮上》雲：『行，前朱鳥而後玄武...』『玄武』乃龜蛇。《楚辭.遠游》洪興祖補註：『玄武，謂龜蛇。位在北方，故曰玄。身有鱗甲，故曰武。『玄武』為蛇合體、龜與蛇交。
[編輯本段]歷史記載

青龍
青龍在中國傳統文化中是四象之一，根據五行學說，它是代表東方的靈獸，青龍既是名字也是種族，青龍的方位是東，右，代表春季；白虎的方位是西，左，代表秋季；朱雀的方位是南，後，代表夏季；玄武的方位是北，前，代表冬季。
在中國二十八星宿中，青龍是東方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的總稱。
東方七宿 亦名蒼龍，蒼龍的東方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。
相關說法 還有在龍心的部分，有人稱之為『大火』的，跟晴雨有關，又因為青龍屬木，所以也是木星當年的年太歲。
而在眾多的朝代中也有一些君主取青龍來做自己的年號，如三國的魏明帝就是一例，而史記中也有關於夏朝是屬於木德的朝代，所以他有『青龍生於郊』的祥瑞之兆的記載。
青龍的故事 在五行學說盛行的年代裡，慢慢的也開始流傳著有關青龍的故事；五行家們照著陰陽五行給東南西北中配上五種顏，而每種顏色又配上一個神獸與一個神靈；青龍、白虎、朱雀、玄武， 天之四靈，以正四方，王者制宮闕殿閣取法焉。」。
《抱朴子·雜應》引《仙經》描繪太上老君形象時說：左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，後有七十二玄武。十分氣派，著實威風。
後來，四象逐漸被人格化，並有了其封號，據《北極七元紫延秘訣》記載，青龍號為「孟章神君」，白虎號為「監兵神君」，朱雀號為「陵光神君」，玄武號為「執明神君」。
不久，玄武(即真武)的信仰逐漸擴大，從四象中脫穎而出，躍居「大帝」顯位，青龍、白虎則被列入門神之列，專門鎮守道觀的山門。宋朝范致能《岳陽風土記》雲：「老子祠有二神像，謂青龍、白虎也。」
明姚宗儀《常熟私志·舒寺觀篇》雲：「致道觀山門二大神，左為青龍孟章神君，右為白虎監兵神君。
相關記載 《太上黃籙齋儀》卷四十四稱青龍東斗星君」為：「角宿天門星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天駟星君，心宿天王星君，尾宿天雞星君，箕宿天律星君。」至於其形象，《道門通教必用集》卷七雲：「東方龍角亢之精，吐雲郁氣，喊雷發聲，飛翔八極，周遊四冥，來立吾左。此外，道教還將其用於煉丹術語，如《雲笈七籖》卷七十二引《古經》四神之丹稱：青龍者，東方甲乙木水銀也，澄之不情，攪之不濁，近不可取，遠不可舍，潛藏變化無盡，故言龍也。 東方青龍 關於龍的傳說有很多，龍的出處也有很多的說法，有的說是由印度傳入的、有的說是中國星宿變成。印度本身是在龍神的說法的，但龍在印度的地位是不高的，也是有實物的－蟒蛇。
在五行學說盛行的年代裡，慢慢的也開始流傳著有關青龍的故事；五行家們照著陰陽五行給東南西北中配上五種顏色，而每種顏色又配上一個神獸與一個神靈；東為青色，配龍，西為白色，配虎，南為硃色，配雀，北為黑色，配武，黃為中央正色。
在四方的神靈中，根據山海經的說法，「南方祝融，獸身人面，乘兩龍。」；「西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。」；「東方有句芒，身鳥人面，乘兩龍。」；「北方禺疆，黑身手足，乘兩龍。」
比較有趣的一點是，在山海經中的龍都是用騎乘的，而跟他同類的蛇則都是被或握或操或繞頸，顯示出兩者的不同來；不過在五方的五神卻跟四方的四神不大一樣，這里就不再詳述了。
「青龍生於郊」的祥瑞之兆的記載。
在古時候的中國，頭有角的為公龍；雙角的稱為龍，單角的稱蛟；無角的為螭，古時玉佩常有大小雙龍，仍稱母子螭；龍的地位遠高於印度。因在中國龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的象徵。
也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說法。 星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想像成為龍的形象，因位於東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名「青龍」。
而民間又有龍性淫旳說法，和牛交時生麒麟、和豬交時生象。 所謂龍生九子，都不像龍的說法，
是這樣的——
大兒是叫囚牛：它平身喜愛音樂，故常立在琴頭上。如漢族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。
二兒子是睚毗：它平身愛殺所以多被安在兵器上，用以威攝敵軍。同時又用在儀仗上，以顯得更加威嚴。
三兒是嘲風：是只獸形龍，樣子有點像狗，它善於瞭望，故多安在殿角上。據說可以威攝妖魔、消滅災禍。
第四兒是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鍾上，大多是蒲牢的形象。據說它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚，一但鯨魚發起攻擊，它就會嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鍾格外響亮。
第五兒是狻猊：形似獅子。是外來品，隨佛教傳入中國的，所以性格有點像佛。它好安靜、又愛煙火。所以往往把它安在佛位上或香爐上，讓它為佛門護法。
第六兒是霸下：又名贔屭，樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成攻後，夏禹就把它的功績，讓它自己背起。故中國的石碑多由它背起的。
第七兒是狴犴：又名憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門上下、門大堂兩則、以及官員出巡時肅靜迴避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。
第八兒是負屭：因它喜愛文學，故多安在石碑的兩則。
第九兒是螭吻：又名鴟尾，魚形的龍。相傳是大約在南北朝時，由印度「摩竭魚」隨佛教傳入的。它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效。

白虎
在中國傳統文化中是道教西方七宿星君四象之一，根據五行學說，它是代表西方的靈獸，為白的老虎，代表的季節是秋季。 其他：青龍 東方 春季、朱雀 南方 夏季、
玄武 北方 冬季。
二十八宿的西方七宿(奎、婁、胃、昂、畢、觜、參)，其形象虎，位於西方，屬金，色白，總稱白虎。
[編輯本段]相關記載

《太上黃籙齋儀》卷四十四稱白虎西斗星君為：「奎宿天將星君，婁宿天獄星君，胃宿天倉星君，昂宿天目星君，畢宿天耳星君，觜宿天屏星君，參宿天水星君。」至於其形象，《道門通教必用集》卷七雲：「西方自虎上應觜宿，英英素質，肅肅清音，威攝禽獸，嘯動山林，來立吾右。」同時，道教亦將其用於煉丹術語，如《雲笈七羲》卷七十二引《古經》四神之丹稱：「白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。《經》雲：子若得一萬事畢，淑女之異名，五行感化，至精之所致也。其伏不動，故稱之為虎也。
亦為凶神形象,《協紀辨方》卷三引《人元秘樞經》：「白虎者，歲中凶神也，常居歲後四辰。所居之地，犯之，主有喪服之災。」即俗語所雲「喪門白虎」或「退財白虎」者。按照十二主星宿中記載：「白虎凶神當堂坐，流年必然有災禍，不現內孝現外孝，否則流血難躲過。」
《史記·天宮書》『東宮蒼龍、南方朱鳥、西宮咸池、北宮玄武。』在這里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五穀的星，主秋季，因五穀是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是動物，如何能和龍、鳥、龜配成四靈呢？
在《正義》：『咸池三星在五車中，天演南，魚鳥所扥也。』所以在宋代己提出質疑：『蒼龍、朱鳥、玄武、各總七宿而言之。至於咸池，則別一星，自在二十八宿之外。咸池還有一個解釋，就是太陽洗浴之所。在《淮南子.天文篇》：『日出於暘谷，浴於咸池，拂於扶桑，是謂晨明』。可見咸池原是羌人視為日出之處，咸池也就是鹼水湖，應是岷山地區的芋個湖泊，或是青海。由此可證明原始人所崇拜的星宮天象尚沒有青龍白虎的觀念。在《禮記.禮運》所謂：『麟鳳龜龍，謂之四靈。』把不屬於動物的咸池換成麒麟。後世有四靈有麟、四象有虎的習慣。
[編輯本段]象徵
四靈白虎
同時白虎也象徵著威武和軍隊，所以古代很多以白虎冠名的地方都與兵家之事有關，例如古代軍隊里的白虎旗和兵符上的白虎像。 白虎一般出現在漢代畫像石墓的墓門上，或與青龍分別作為單獨畫像刻在墓室的過梁兩側，用以辟邪。《風俗通義》雲：「虎者，陽物，百獸之長也，能執搏挫銳，噬食鬼魅。」在漢代五行觀念中，白虎被視作西方神獸。
[編輯本段]和宗教的關系
而在道教興起之後，龍虎被借用為道家煉丹的術語，就是指"鉛汞、坎離、水火、陰陽"，等的同意詞。而道家煉丹分內外（內丹煉氣，外丹煉丹葯，筆者才疏學淺不敢十分確定），內丹是就陰陽五行而言，龍陽，生於離，離屬火，故雲『龍從火里出』，虎陰，生於坎，坎屬水，故雲『虎向水邊生』，兩者結合之後，一陰一陽，互相調和，稱為道本，都是元神、元精的代表。而另外一種說法是，性屬木，木代表東方，於卦為震，故比為青龍；情屬金，金代表西方，於卦為兌，金白色，故喻為白虎。金能夠克木，故情多損性，而用二八之真精氣，使之交合為一，則金木無間，龍虎自伏而成丹，在人體中則以肝為龍、腎為虎，而外丹則仍取陰陽之意，以龍為鉛，虎為汞。
又由於白虎是戰伐之神，所以有多位的猛將被說成為白虎星充扥世的，如：唐代大將羅成、薛仁貴父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起來，成為了各廟宇的門神。
[編輯本段]虎崇拜的發展
虎的崇拜應源自楚文化中對虎的圖騰崇拜。虎一直受到漢民族的崇拜，是正義、勇猛無適度、威嚴的象徵。據考證，虎的形象在古羌戎族也有出現，但在我國西南地區最為流行。新石器時代良渚文化中的玉琮的獸面和殷商青銅器上的獸面都與虎的形象相似，直到今天我國的彝族、白族、布依族、土家族等民族仍稱虎是其祖先。漢代人把虎看作是百獸之王。白虎是五百年才能變白的虎，是神物，而且仙人往往也乘虎升天。是鎮西之獸。
自漢代以後虎一直成為勞動人民喜愛的保護神，而沒有成為帝王的象徵，經過漫長的歷史演化與發展，崇虎的文化意識，已成為中華民族的共同的文化觀念。

朱雀

朱雀，亦稱「朱鳥」，古代神話中的南方之神。朱雀與鳳凰是兩種生物。朱雀是四靈之一，也和其他三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯想起來就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火里重生的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。
古籍記載
在古籍的記載中鳳是一種美麗的鳥類，而以它的歌聲與儀態為百鳥之王，它能給人間帶來祥瑞，同時也擁有『非梧桐不棲，非竹實不食，非醴泉不飲』的特殊靈性，朱雀，亦稱「朱鳥」，形體似鳳凰，南方之神。因其形似鳥狀，位在南方，火屬性，得以在游戲中經常以鳳凰形狀出現.但其實朱雀和鳳凰是兩種不同的生物，鳳凰是百鳥之王，而朱雀卻是天之靈獸，比鳳凰更稀有尊貴，破壞力也更強.南方七星井、鬼、柳、星、張、翼、軫聯為鳥形，稱朱雀。由於它是「羽蟲」之長，所以和「鱗蟲」之長的龍在傳說中就漸漸成了一對，一個變化多端，一個德性美好，就成了民俗中相輔相成的一對，更由於龍象徵至陽，而原來也有陰陽之分的鳳（鳳為雄，凰為雌）在跟龍相對之後就漸漸的成為純陰的代表
鳳凰的原形
而鳳凰它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥（燕子）等等，又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又講鳳是有五種品種，以顏色來分的：紅是鳳、青則是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的。
玄鳥的說法
而玄鳥的說法就是從《詩經·商頌·玄鳥》說：『天命玄鳥、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武湯、正域彼四方。』中，就是殷商說的後代說自己的先祖－契是由玄鳥生下來的，建立強大的商朝。因此玄鳥就成了商人的始祖了。《史記·殷本記》也記了這段歷史：『殷契、母曰簡狄，有絨氐之女，為帝嚳次妃......三人行浴，見玄鳥隨其卵，簡狄取而吞之，因孕生契。』 除了殷商之外，戰國時的秦，滿清的始祖和朝鮮新羅的始祖也是和仙女吞食玄鳥卵有關的。不論玄鳥或是鳳凰，都是隨道教的發展，而把它由一隻雀鳥，或孔雀或山雞等等，先變成一個半人半禽的、傳人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是隨道教的發展的。
朱雀和宗教
道教興起後，朱雀為道教南方七宿星君、四象之一。為二十八宿的南方七宿(井、貴、柳、星、張、翼、軫)，其形象烏，位於南方，屬火，色赤，總稱朱雀，亦名「朱鳥」。《太上黃籙齋儀》卷四十四稱南方朱崔星君為：「井宿天井星君，鬼宿天匱星君，柳宿天廚星君，星宿天庫星君，張宿天秤星君，翼宿天都星君，軫宿天街星君。」至於其形象，《道門通教必用集》卷七雲：「南方朱雀，從禽之長，丹穴化生，碧雷流響，奇彩五色，神儀六象，來導吾前。」同時，道教也將其用於煉丹術語，如《雲笈七籖》卷七十二引《古經》「四神之丹」稱：朱雀者，南方丙丁火硃砂也，刨液成龍，結氣成鳥，其氣騰而為天，其質陣而為地，所以為大丹之本也，見火即飛，故得朱雀之稱也。
[編輯本段]【方位】

表示季節和方位。青龍的方位是東，代表春季，以及五行中的木屬性；白虎的方位是西，代表秋季，以及五行中的金屬性；朱雀的方位是南，代表夏季、以及五行中的火屬性；玄武的方位是北，代表冬季，以及五行中的水屬性。而土屬性則是中原之地。剛好符合了中國古代的金木水火土五行一說。
[編輯本段]【朱雀七宿】

鳳凰的形象非常高貴，它頭頂美麗的頭冠，身披五彩的羽毛，是綜合了許多美麗的鳥類和動物的特點，想像出來的鳥中之王。鳳凰是中國傳說中的瑞鳥，它標志著吉祥、太平和政治的清明。鳳和龍一樣，被歷代帝王當作權力和尊嚴的象徵，鳳冠、鳳車等與鳳有關的東西，只有皇家和仙人才能使用。不過，後來鳳凰在民間也成了平民百姓的吉祥物，尤其在中國傳統的婚禮上，鳳成了新娘禮服和頭飾上的裝飾，代表著吉祥和喜慶。在民間的傳統圖案紋樣中，鳳凰也被廣泛應用，寓意著吉祥和太平。鳳凰還常和其他吉祥物配合成紋圖，如「龍鳳呈祥」、「鳳麒呈祥」等，也是吉祥如意的象徵。

龍是中國最大的神物，也是最大的吉祥物。人們都很熟悉龍的形象，但是誰也沒有見過真正的龍。龍同鳳和麒麟一樣，也是人們想像出來的動物，它長著牛頭、鹿角、蝦眼、鷹爪、蛇身和獅子的尾巴，通身還長滿了鱗甲，是由多種動物復合而成的。在人們的想像中，龍不但能在陸地行走，也能在水中游弋，在雲中飛翔，充滿了無窮的神力。幾千年來，封建帝王把它當作權力和尊嚴的象徵，普通百姓也認為它是美德和力量的化身，是吉祥之物。在中國到處可以看到龍的形象，宮殿、寺廟的屋脊上，皇家的用具上處處刻著龍、畫著龍；老百姓在喜慶的日子裡也要張貼龍的圖案，還要舞龍燈、劃龍舟，給孩子起名字也願意用上「龍」字。龍作為「四靈」中最大的吉祥物，逐漸成了中華民族的象徵。

辟邪
辟邪南方人稱貔貅又名天祿。是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，它在天上負責的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。 古時候人們常也用貔貅來作為軍隊的稱呼。它有嘴無肛門，能吞萬物而從不瀉，可招財聚寶，只進不出，神通特異。現在很多中國人配戴貔貅的玉製品正因如此。
3.招財進寶話辟邪
中國文物學會監制發行了「中國歷代名玉」系列復原品。10件歷代名玉，件件精美絕倫，每件都有其不同來歷和獨特的文化內涵。其中一件是漢朝時期的辟邪。
此次復原選取的辟邪高15.1厘米，長21厘米，採用上等的新疆玉雕刻而成。據悉，作品出自蘇州琢玉大師之手。
辟邪，又名天綠，貔貅，是中國古代文化傳說中的一種神獸，也是龍的第九子。它龍頭、馬身、麟角，貌似金蟾，外形似獅子，全身披鱗，甲形如麒麟。龍生九子，神通不一。傳說辟邪勝其父千倍，能騰雲駕霧，號令雷霆，有辟邪擋煞，鎮宅護院之威力。
傳說辟邪喜食金銀，其最大的特點就是有嘴無肛門。據說是因為曾經觸犯天條而被玉皇大帝懲罰，因此只能進不能出。除了以財為食，辟邪還食各種猛獸，邪靈，且護主心強，有鎮宅辟邪的作用，所以稱為辟邪。於是，辟邪在人們眼中就成為吸財納寶，辟邪擋煞，有著特異神通的神獸。
辟邪以財為食，廣納四方之財，所以生意人喜歡的不是龍，而是辟邪。很多人都喜歡在桌上擺放一個辟邪，或隨身佩帶。在東南沿海地區，人們更相信辟邪有鎮宅作用。當地經常台風肆虐，人們祈求神靈庇佑。辟邪是龍的九子中最威猛的一個，並且從不主動發起攻擊，而是坐等對手上門，人們覺得它既勇猛又穩健，最適合守家護院。在漢代，漢高祖劉邦曾命名辟邪為帝寶，列為皇帝專用之物。
玉制的辟邪多為人們隨身攜帶的護身掛件。玉製品能護身辟邪的理念在中國源遠流長。玉，在山川孕育幾千甚至上億年，玉石中含有大量礦物元素，人們也常說「人養玉，玉養人」。
傳說中辟邪生性懶散，平日總喜歡睡覺，收藏者每天最好把它拿在手裡把玩一番，就為要叫醒它，這樣財源就會滾滾而來。所以民間有「一摸辟邪運程旺盛，再摸辟邪財源滾滾，三摸辟邪平步青雲」的說法。如此看來，辟邪成為人們喜愛的收藏品就是情理之中的事情了。

也就這些最為人所熟知了，希望對你有幫助~~~

② 金庸武俠小說哪個人物最厲害

金庸小說人物，和武功秘籍排名
金庸武俠小說武功分內功和外功

一，內功篇

【以下諸般內功練到最高境界，內力深厚度當在同一層次】把一個人比做一個瓶子，可以裝100年功力，那每個人都是相同的，不會裝到101年功力，不同在於其功力的精純度，內力特性的差別。】

【以下諸般內功以威力而論，九陽神功和易筋神功最能持久，所以稍微強於下面幾種。】

武功秘籍排名：
1、【九陽真經】
「天下內功，不出九陽」如；倚天屠龍記『要知天下諸般內功，皆不逾九陽神功之藩蘺』。此功佛道相參，剛柔並濟，是中原武林最巔峰的武功。練者初階受用無窮，最後大關必須打通全身所有穴道，必須熬過全身燥熱自焚之苦，或得名師指點，打通全身上下所有幾百個穴道，才真正練成「九陽神功」，否則只是積存九陽內力，不會施展運用，內力不會無窮無盡的循環自生，劇烈戰斗後容易泄氣過度致死，如同覺遠的例子。
練成「九陽神功」後，內力自生速度奇快，無窮無盡，普通拳腳也能使出絕大攻擊力；防禦力無可匹敵，自動護體功能反彈外力攻擊，成金剛不壞之軀；習者輕功身法勝過世上所有輕功精妙高手；更是療傷聖典，百毒不侵，專門克破所有寒性和陰性內力。「九陽神功」集融會貫通的武學至理，練成後天下武學附拾皆可用。
《九陽真經》不足十分之一的經文足夠壯大少林派，是武當、峨嵋開宗立派的奠基。九陽神功練成後可比少林內功最高水平，也就是說內力相當於少林祖師達摩，而達摩祖師身兼少林諸門絕技要遠勝天龍裡面不能身兼諸門絕技的掃地僧，由此可以得出九陽神功練成後內功要稍勝掃地僧
【特性：純陽真氣，世間所有陰系和冰系內力的剋星；如，九陰真氣，寒冰真氣，生死符，玄冥神掌等等。超強防禦，具有反彈之力；兼容性第一，練成後可以練成世間所有武功，並且『百毒不侵』，如倚天屠龍記-張無忌；最後大關通過後，打通全身各處經脈和全身大穴；內力自生速度為世間所有武功之最】；眾所周知一陽指可以療傷，排毒，但是5年之中功力盡失；九陽神功兼具一陽指的功效，療傷，療毒，為他人打通全身經脈，並且沒有副作用，最多是消耗一些內力而已。
【以上諸般特性，單以內功特性而論，故此功排第一，缺陷是；必須另外學習外功招式】
2、【易筋經】
金庸武俠中最高深的武學寶典之一。為達摩祖師於少室山面壁九年所創,為中華第一神功。 【《易筋經》的功夫圜一身之脈絡】，系五臟之精神，周而不散，行而不斷，氣自內生，血從外潤。練成此經後，心動而力發，一攢一放，自然而施，不覺其出而自出，如潮之漲，似雷之發。練那《易筋經》，便如一葉小舟於大海巨濤之中，怒浪澎湃之際，小舟自然拋高伏低，何嘗用力？若要用力，又哪有力道可用？又從何處用起？練成後，心到力到，隨心所欲，無所不欲的境界。功力已可完全收發自如，不到運用時，絕不會有一絲外泄，功力已和身體結成一體，任何外力都不能將之動搖。
【特點；練成後無色無相《傳說中的無相真氣》。另外，練成後可以練成少林寺七十二絕技，可以移除自身任何不利內力，如：笑傲江湖-令狐沖。可以兼容任何外在屬性在內力之中，如天龍八部-游坦之。吸收冰蠶的寒冰屬性在自身內力之中】。練成後，功力已可完全收發自如，不到運用時，絕不會有一絲外泄，功力已和身體結成一體，任何外力都不能將之動搖。即便練成北冥神功，吸星大法和化功大法等武功碰到易筋經邊也無法可施。
【以上諸般特性，單以內功而論，故此功排第二，配以少林七十二絕技天下無敵是必然】
3、北冥神功
【北冥神功】 逍遙派鎮派之寶，歷來只有掌門人可以修煉。
北冥神功：可以吸取他人的內力以供己用，是迅速提升功力的捷徑。內力既厚，天下武功無不為我所用，猶如北冥，大舟小舟無不載，大魚小魚無不容。「北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也……」，能夠容納幾千里的大魚必定是非常廣闊的海洋，因而北冥神功正是寓含了廣大恢宏之意，也體現了神功的威力。然敵之內力若勝於我，則海水倒灌而入江河，凶險莫甚，慎之，慎之。本派旁支，未窺要道，惟能消敵內力，不能引而為我用，猶日取千金而復棄之於地，暴殄珍物，殊可哂也】北冥神功,【北冥神功系引世人之內力而為我有。北冥大水，非由自生。語雲：百川匯海，大海之水以容百川而得。汪洋巨浸，端在積聚】
此功可以吸收他人內力為己用，為內力修煉最為快捷的方式，然而吸入別人的內力威力自然不如自身修煉的來的的來得強。如果把一個人體比喻一個瓶子，可以裝100年內力，哪嘛你練成北冥神功後可以很快吸滿100年內力，但是絕對不可能超過100這個極限。吸收的內力其威力遠遠不如自己修煉來的強大，所以北冥神功吸收內力後還要轉化內力使其變成北冥真氣，轉化過程非常危險，當年無崖子便是在轉化過程中被逆徒丁春秋偷襲而走火入魔。轉化後的北冥真氣便如自己修煉的來的一般強大。不會像《吸星大法》那樣反噬。然而轉化比例也不是1/1，可能是2/1轉化。不能吸功力比自己高的對手功力否非死即殘。

北冥神功往往被人忽視，實際上它的威力不在其他任何神功之下。具體分析如下：
北冥神功的兩大主體功能：
一是吸人內力的法門，以段譽為代表，可稱之為北冥吸功；
二是儲存進入的內力真氣轉化為北冥真氣之法，可稱之為北冥真氣，虛竹周身皆蘊含此功，但因為沒有練成吸取的法門，所以不具有吸力。這兩大功能相輔相成，便是真正的北冥神功。

【若練成全部北冥神功（段譽和虛竹合二為一），論實用性，此功排第三】

4【九陰真經】
金庸武俠中最高深的武學寶典之一，此功分上，下兩卷，上卷為一套神奇的玄門內功心法。下卷，為諸般武功招式的習練之法，其中最廣為人知的『九陰白骨爪』便是其中之一。練成上，下兩冊九陰真經後；掃盪天下，再無抗手。
郭靖練成上卷內功篇，並未練成下卷，故沒有天下無敵。
【特點，練成後對迷葯免疫，可以恢復廢掉的武功，如射鵰-一燈和洪七。對世間火系屬性內力有克制功效，烈陽掌等等。對世間所有陰系和冰系內力有極高抗性。
【以上諸般特性，單以內功而論，修習內力稍慢，故此功排第四；如若配以下卷秘籍一起，此當和易筋經齊名】

5、神照經
神照功論述甚少；「神照經」內功乃武學第一奇功，練成後全身經脈豁然而通，內息運行一周天，勁力便增加一分，只覺四肢百骸，每一處都有精神力氣勃然而興，沛然而至，甚至頭發根上似乎均有勁力充盈。
【以上諸般特性，單以內功而論，內力修習太慢，故此功並排第五】

二、外功篇

空手篇
1、乾坤大挪移（第七層）
【乾坤大挪移實則是運勁用力的一項極巧妙的法門，根本的道理，在於發揮每個人本身所蓄有的潛力，每個人體內潛藏的力量本來是非常的龐大的，只是平時使不出來，但每逢緊急關頭，往往平常一個手無縛雞之力的弱者能負千斤。
乾坤大挪移運勁使力的法門，又是集一切武功之大成，一法通，萬法通，任何武功在他面前都已無秘奧可言。】
主要有九大功能；包括激發最大潛力，集武功道理大成，復制對手武功，製造對手破綻，積蓄勁力，粘住掌力，牽引挪移敵勁，轉換陰陽二氣，借力打力等。與九陽神功融會貫通，天下武學，皆可學習。
【張無忌練到第五層後，只覺全身精神力氣無不指揮如意，欲發即發，欲收即收，一切全憑心意所之，周身百骸，當真是說不出的舒服受用。】
【練成乾坤大挪移第七層神功；不論哪一家哪一派的武功都能取而為用。】

乾坤大挪移和斗轉星移的關系，斗轉星移最高境界就是乾坤大挪移前6層心法；當年慕容龍城得到地明教27代教主所傳。第七層心法，僅張無忌練成，除此無人有那麼渾厚的內功，連創始人都練不成，可說是前無古人。
所有慕容世間沒有得傳。（詳見倚天屠龍記——那知道張無忌事事不為已甚，適可而止，正應了「知足不辱」這一句話。原來當年創制乾坤大挪移心法的那位高人，內力雖強，卻也未到相當於九陽神功的地步，只能練到第六層而止。
他所寫的第七層心法，自己已無法修煉，只不過是憑著聰明智慧，縱其想像，力求變化而已。張無忌所練不通的那一十九句，正是那位高人單憑空想而想錯了的，似是而非，已然誤入歧途。要是張無忌存著求全之心，非練到盡善盡美不
肯罷手，那麼到最後關頭便會走火入魔，不是瘋顛痴呆，便致全身癱瘓，甚至自絕經脈而亡。）

2、逍遙拆梅手（天山拆梅手）
共包括三路掌法，三路擒拿法，一共六路武功，掌法和擒拿手之中，含蘊有劍法、刀法、鞭法、槍法、抓法、斧法等等諸般兵刃的絕招，變化繁多。
這天山折梅手是永遠學不全的，將來你內功越高，見識越多，天下任何招數武功，都能自行化在這六路折梅手中。

3、降龍十八掌
被譽為天下第一掌法的降龍十八掌，乃丐幫歷代鎮幫神技，源創自何人已無從考究。傳說，正宗降龍掌有二十八式，招意對應天上二十八星宿，但幾經時代變遷，有十招失傳，後人不得已將之簡化為十八掌。亦有一說幾經流失至只剩
十招之際，由南宋時代某位丐幫幫主補完，湊成現存版本即正宗降龍十八掌。
【這降龍十八掌可說是外門武學中的巔峰絕詣】，當真是無堅不摧、無固不破。雖招數有限，但每一招均具絕大威力。北宋年間，丐幫幫主蕭峰以此邀斗天下英雄，極少有人能擋得他三招兩式，氣蓋當世，群豪束手。當時共有「降龍廿
八掌」，後經蕭峰及他義弟虛竹子刪繁就簡，取精用宏，改為降龍十八掌，掌力更厚。這掌法傳到洪七公手上，在華山絕頂與王重陽、黃葯師等人論劍時施展出來，王重陽等盡皆稱道。
【這降龍十八掌掌法之妙，天下無雙，一招已難抵擋】 掃地神僧；--【便在此時，蕭峰的右掌已跟著擊到，砰的一聲呼，重重打中那老僧胸口，跟著喀喇喇幾聲，肋骨斷了幾根。那老僧微微一笑道：「好俊的功夫！
降龍十八掌，果然天下第一。」這個「一」字一說出，口中一股鮮血跟著直噴了出來。】

劍法篇

1、【獨孤九劍】 只攻不守，攻敵之不得不救。
獨孤九劍；劍魔獨孤求敗所創，以無招勝有招，殺盡仇寇奸人，敗盡英雄豪傑，打遍天下無敵手。生平欲求一對手讓自己回守一招而不可得，最後埋劍空谷，煢煢了此一生
獨孤求敗；『縱橫江湖三十餘載，殺盡仇寇奸人，敗盡英雄豪傑，天下更無抗手，無可奈何，惟隱居深谷，以雕為友。嗚呼，生平求一敵手而不可得，誠寂寥難堪也。』
【欲求一敗而不可得，那是何等威風，然而使用這種劍法最怕碰到使用寶刀寶劍的對手，一劍削斷你的武器你就無法可施。】
2、【太極劍法】 只守不攻，守中自帶反擊之力。
這兩把兵刃一是寶劍，一是木劍，但平面相交，寶劍和木劍實無分別，張無忌這一招乃是以己之鈍，擋敵之無鋒，實已得了太極劍法的精奧。要知張但豐傳給他的乃是『劍意』，而非『劍招』，要他將所見到的劍招忘得半點不剩，
才能得其神髓，臨敵時以意馭劍，千變萬化，無窮無盡。倘若尚有一兩招忘得不幹凈，心有拘囿，劍法便不能純。
方東白越斗越是害怕，激斗三百餘招而雙方居然劍鋒不交，那是他生平使劍以來從所未遇之事。對方便如撒出了一張大網，逐步向中央收緊。方東白連換六七套劍術，縱橫變化，奇幻無方，旁觀眾人只瞧得眼都花了。張無忌
卻始終持劍畫圓，旁人除了張三豐外，沒一個瞧得出他每一招到底是攻是守。這路太極劍法只是大大小小、正反斜直各種各樣的圓圈，要說招數，可說只有一招，然而這一招卻永是應付不窮。
【公認第二劍法，這種劍法在張無忌身上才能發揮的淋漓盡致，縱然獨孤求敗復生也未必能勝利，這是獨孤求敗晚年所到的所說的木劍境界】

內家神功
1、【六脈神劍】 無形劍氣。
六脈神劍：大理段氏之超強劍氣絕學。有質無形，是一套將劍意轉化為劍氣的高深武學。出劍時劍氣急如電閃，迅猛絕倫。以氣走劍殺人於無形，堪稱劍中無敵。
六脈神劍，是指含於指尖的內力隔空激發出去，使其以極高速在空中運動（區別於隔空點穴）的一門技術。其做架簡單，功效卓著，感應強烈，均為首屈一指。久習可得奇效。達到指劍的境界。即指力所能及的地方，有如有一柄
無形的劍。無論是橫掃或虛指，均可傷敵。
2、【太玄經】
壁上蝌蚪不計其數，要將全身數百處穴道串成一條內息，那是談何容易？石室之中不見天日，惟有燈火，自是不知日夜，只是腹飢便去吃面，吃了八九餐後，串連的穴道漸多。但這些小蝌蚪似乎一條條的都移到了體內經脈穴道之中，又 像變成了一隻只小青蛙，在他四肢百骸間到處跳躍。他又覺有趣，又是害怕，只有將幾處穴道連了起來，其中內息的動盪跳躍才稍為平息，然而一穴方平，一穴又動，他猶似著迷中魔一般，只是凝視石壁上的文字，直到倦累不堪，這才倚牆而 睡，醒轉之後，目光又被壁上千千萬萬小蝌蚪吸了過去。
十步殺一人的劍法尚未使完，全身肌膚如欲脹裂，內息不由自主的依著『趙客縵胡纓』那套經脈運行圖譜轉動，同時手舞足蹈，似是大歡喜，又似大苦惱。『趙客縵胡纓』既畢，接下去便是『吳鉤霜雪明』，他更不思索，石壁上的圖譜一幅幅在腦海中自然湧出，自『銀鞍照白馬』直到第二十三句『誰能書閣下』，一氣呵成的使了出來，其時劍法、掌法、內功、輕功，盡皆合而為一，早已分不出是掌是劍。
3、金剛不壞體神功
如；倚天-我久聞少林派『金剛不壞體』神功乃古今五大神功之一，其時親身領受，果然非同小可。當下我第五拳偏重陰柔之力，他仍是跨前一步，那股陰柔之力反擊過來，我好容易才得化解……」
我不等他一句話說完，呼的一拳便擊向他小腹。這一拳去勢既快，落拳又低，要令他來不及發動護體神功。「哪知道佛門神功，隨心而起，我的拳勁剛觸到他小腹，他神功便已布滿全身。我但覺天旋地轉，心
肺欲裂，騰騰騰連退七八步，背心在一株大樹上一靠，這才站住。
【特性，防禦無敵，反震一切攻擊，非絕等高手不能擊破護罩，缺點；極難練成，需要及渾厚的內力方能練成，上千年來不過寥寥數人練成（達摩祖師，掃地神僧和空見。）

三、金庸武俠小說人物武功排名。

半神級

1、張無忌—— 天下公認的天下第一高手。（如倚天--「近年來武林中傳言：明教張教主武功之強，當今獨步。果然是名不虛傳。）
【絕世神功-九陽神功，內力修為和少林達摩祖師在同一層次,(如倚天屠龍記-九陽神功和少林派內功練到最高境界，可說難分高下。）攜能復制天下任何武功招式的乾坤大挪移第七層神功，天下所有武功招式
對他再無秘奧可言（如倚天——乾坤大挪移運勁使力的法門，又是集一切武功之大成，一法通，萬法通，任何武功在他面前都已無秘奧可言。) 太極劍法，以柔克剛太極拳神功，聖火令神功(一對一
沒有人能不被他打得狼狽不堪如張無忌剛碰見波斯三使的時候）。後期得到九陰真經和降龍十八掌，最後連九陰真經下冊的武功也能練成，古往今來何人是他對手？
張無忌無敵的原因，內功-九陽神功（防禦至強，內力生生不息，如；【他練的九陽真氣原本渾厚無倫，再加上張三豐指點，學得太極拳中練氣之法，更是愈斗愈盛，最能持久，實可再拚一兩個時辰，
以待對手氣衰力竭。】

劍法-太極劍法 輕功-不解釋 掌法-乾坤大挪移復制任何招式（後期得到降龍十八掌），金庸先生筆下沒有另外一人有那麼全面的發展。

為什麼張無忌排在第一的原因，張無忌的-九陽神功和少林派內功練到最高境界，可說難分高下。掃地僧難道武功還能超過達摩祖師嗎，肯定不能。試想，當張無忌30歲時，一個九陽神功為體，乾坤大挪移和
『九陰真經』下卷，降龍十八掌，太極拳、劍為輔的一個牛人，古往今來何人可以擋之？（甚至結合《九陽神功》和《九陰真經》內功為一身也說不定）

2、達摩祖師/掃地神僧——【練成少林易筋經神功，能使用少林七十二絕技。擁有金剛不壞體神功，周身刀槍不入，（如；鳩摩智越聽越不服，心道：「你說少林派七十二項絕技不能學，我不是已經都學 會了？怎麼沒有筋脈齊斷，成為廢
人？」雙手攏在衣袖之中，暗暗使用「無相劫指」，神不知、鬼不覺的向那老僧彈去，不料指力甫及那老僧身前三尺之外，便似遇上了一層柔軟之極，卻又堅硬之極的屏障，嗤嗤幾聲響，指力便散得無形無蹤，卻也
並不反彈而回。）】非絕頂高手不能擊破保護罩。（如；天龍八部--【便在此時，蕭峰的右掌已跟著擊到，砰的一聲呼，重重打中那老僧胸口，跟著喀喇喇幾聲，肋骨斷了幾根。那老僧微微一笑道：「好俊的功夫！
降龍十八掌，果然天下第一。」這個「一」字一說出，口中一股鮮血跟著直噴了出來。】

3、獨孤求敗——【獨孤九劍創始人，縱橫江湖三十餘載，殺盡仇寇奸人，敗盡英雄豪傑，天下更無抗手，無可奈何，惟隱居深谷，以雕為友。嗚呼，生平求一敵手而不可得，誠寂寥難堪也。】【（劍法天下第一，很多人都以為獨孤九劍
『破氣勢』可以破解天下的內功絕學，其實不然，要破解內功到達『神而明之』之境的高手，必須自己的內功也要達到神而明之。（如：笑傲——至於第九劍「破氣式」，風清揚只是傳以口訣和修習之法，說道：「此
式是為對付身具上乘內功的敵人而用，神而明之，存乎一心。獨孤前輩當年挾此劍橫行天下，欲求一敗而不可得，那是他老人家已將這套劍法使得出神入化之故。）】當年獨孤求敗的內力也是世間少有，從神鵰教
楊過瀑布練劍和海中練劍可見一般。

4、張三豐———武學修為《從心所欲，無不如意的至高境界。》 當開山祖師，太極劍，太極拳等武功的創始人，天下公認的天下第一高手。

超級高手

1、東方不敗 【葵花寶典】（打遍天下無敵手）
2、無崖子 【北冥神功<北冥吸功法+北冥真氣使用之法》 小無相功，逍遙拆梅手，天山六陽掌，凌波微步等。】

絕世高手

王重陽 【玄門先天功（童身練成，所以威力無窮）打遍天下無敵手】
段譽（融會貫通後） 【北冥神功，六脈神劍，凌波微步加上胸羅萬有的老婆王語嫣】
虛竹（融會貫通後） 【北冥真氣，小無相功，逍遙拆梅手，天山六陽掌，生死符】
晚年老頑童 【九陰真經（上冊+下冊），雙手互博】
石破天 【太玄神功】
狄雲 【神照神功】
天山童姥 【八荒六合唯我獨尊功，逍遙拆梅手 天山六陽掌 生死符】
李秋水 【小無相功 逍遙拆梅手 天山六陽掌 凌波微步 】（段譽的北冥神功和凌波微步就是得到李秋水留下的秘籍，但是李秋水沒法練成北冥神功，否則，天山童姥就不是她對手了。）

絕頂高手

蕭峰，蕭遠山，慕容博，黃葯師，歐陽鋒，洪七公，風清揚 空見神僧（以少林九陽功為體，練成金剛不壞體神功）晚年一燈大師 晚年郭靖 晚年楊過

③ 金庸小說中最過癮的片段是哪個

金庸小說最過癮的片段，當屬《天龍八部》中的少室山之戰。這一段 武打場面精彩紛呈，兄弟情義感天動地，情節離奇匪夷所思，令人拍案叫絕。 下面就請磊落故人為大家一一道來。

蕭峰帶領燕雲十八騎闖入少室山英雄大會，三掌擊退星宿老怪丁春秋，救下阿紫

蕭峰帶領燕雲十八騎尋找阿紫，一路找到少室山，這時正值游坦之不敵丁春秋，致使阿紫被擒。丁春秋以阿紫為挾，控制住了游坦之，命他向少林寺方丈玄慈挑戰。玄慈說要用大力金剛掌領教丐幫的降龍十八掌，可游坦之哪裡會，於是仍以阿紫所教的星宿派功夫出戰。在場的少林、丐幫眾人，紛紛指出遊坦之施展的是星宿邪門武功，星宿派眾人則紛紛說星宿派的武功勝過了降龍十八掌。這時蕭峰恰巧趕到：

蕭峰在丁春秋十五六丈外，便施展出一招「亢龍有悔」，又極快的來到丁春秋三四丈外，又是一招「亢龍有悔」。

蕭峰、虛竹、段譽三兄弟在天下英雄面前結拜，並肩作戰，豪氣干雲

蕭峰為救阿紫，帶領燕雲十八騎闖入數千人參加的英雄大會，在場的眾人有一多半與他有仇，任他武功再高，也決計逃不出去，可以說已經陷入必死的境地。段譽遇上危急情況，第一反應便是用凌波微步逃走，此時卻跑出來和蕭峰相認，並決定和蕭峰同生共死：

慕容復此時也在場，他為了收買人心，全然不顧蕭峰曾為他洗脫冤屈的恩情，竟然與游坦之、丁春秋圍攻蕭峰。蕭峰三招之間，就把三人逼退，令人拿酒來，與段譽、燕雲十八騎共飲。這時虛竹也趕來相認，三兄弟在天下英雄面前重新結拜，誓同生死，豪氣干雲。

接下來的虛竹大戰丁春秋，慕容復傷了段正淳激發段譽六脈神劍大發神威，都十分精彩、過癮。但最精彩之處，是慕容復不甘心敗給段譽，竟然不管不顧的要殺段譽，結果被蕭峰像拎一隻小雞似的擒住，扔到七八丈開外，並說出那句經典的對白：

除了打鬥場面，少室山之戰還解開了許多真相，曲折離奇之處，令人匪夷所思

慕容復落敗，在天下英雄面前出醜，羞憤之餘想拔劍自盡，引得「灰衣僧」慕容博現身，罵醒慕容復。慕容博和蕭峰交手，又使「黑衣僧」蕭遠山現身。此時，虛竹打敗了丁春秋，為其種下生死符。打鬥中，虛竹衣服被撕破，露出背上香疤，引得葉二娘與他母子相認。

蕭遠山借機逼葉二娘述說當年和玄慈的私情，指出虛竹就是他們的私生子，用這種最令玄慈難堪的方式，迫使他承認自己「帶頭大哥」的身份。玄慈認罪，並在接受杖罰過程中故意運功抵抗，最後與葉二娘雙雙自盡。同時，蕭遠山向蕭峰坦承自己就是他要找的「大惡人」，譚公譚婆、趙錢孫等雁門關一案關鍵證人，還有玄苦大師、喬三槐夫婦都是為他所殺，令蕭峰錯愕、痛苦非常。

玄慈死之前，還指出慕容博假傳契丹武士來中原搶奪武林秘笈的消息，導致玄慈帶領二十餘人前去攔截，才造成了雁門關慘案，並當場揭破了灰衣僧人就是事後假死脫身的慕容博。蕭氏父子和慕容氏父子、鳩摩智差點兒在藏經閣展開大戰，被掃地僧阻止。最後蕭遠山和慕容博遁入空門，雙雙拜入掃地僧門下。

以上就是磊落故人認為的金庸小說中最精彩、最過癮的片段，歡迎大家在評論區交流，不勝感謝！

金庸小說一直都是大家喜歡看的小說之一，尤其是《天龍八部》，在這部小說中有許多精彩武打情節，讓大家看的最過癮的我認為是聚賢庄一戰，現在由我給大家一起來探討一下……

聚賢庄一役，可謂是喬峰人生最凶險的一戰，喬峰自己也認為是生平未遇之險。這一戰喬峰雖然大顯身手，但是最終不忍阿朱命喪他人，因而身陷囹圄最終竟放棄抵抗，兩人共赴黃泉。關鍵時刻黑衣人蕭遠山及時出手，救走喬峰不然必死在聚賢庄。假設沒有蕭遠山出手相救，金庸老先生也不會讓喬峰死去，這樣死法，意義太小了，喬峰也不是大家敬仰的大英雄，也不會有後面更多的精彩故事好了。

我認為金庸小說中最過癮的片段是《倚天屠龍記》中六大門派圍攻光明頂。這部劇同時也是金庸小說中最有名的小說之一。

在小說中，由於明教的行事詭異神秘，為名門正派所不齒，被貶稱為魔教。正派人士視明教中人如妖魔鬼怪，勢不兩立。而且明教與各派均結下深仇，如傳言金毛獅王謝遜掌斃少林空見神僧，明教旁支天鷹教教主之女使得武當五俠張翠山身死名裂，光明左使楊逍害死峨眉派紀曉芙，謝遜盜走崆峒派七傷拳譜，又傳說明教暗殺了華山派掌門人白垣等等，再加之混元霹靂手成昆的挑撥，於是六大門派決定合力圍剿明教總舵所在地昆侖山光明頂。六大門派包括少林、武當、峨眉、崆峒、昆侖和華山派，一起圍攻被稱為魔教的明教。而明教方面參戰的還有白眉鷹王殷天正的天鷹教，也就是主角張無忌的外公創立的勢力。

而明教內部因為沒有教主而四分五裂，教中內部更是爆發內戰。光明左使楊逍與青翼蝠王韋一笑以及五散人因矛盾火拚，致使成昆乘虛而入，以幻陰指重傷七人，幸得張無忌相救，方得免難。由於明教高手均已受傷，無力出戰，只剩得殷天正力戰眾高手，幾近油盡燈枯。關鍵時刻，張無忌從明教密室中習得乾坤大挪移神功，再加上本身的九陽神功，最終力敗六大門派高手，拯救了明教，因其習得乾坤大挪移神功，被一致擁戴為明教第三十四代教主。

飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。金庸最過癮的片段太多了！

1從我的個人喜歡看，首推《神鵰俠侶》。原因一：主角體現成長，楊過從一個耍小聰明的偏激小子成長為不拘世俗的神鵰大俠，期間經歷各種奇遇，情節起伏引人入勝，並且過程中人物思想在不斷成長。原因二：楊過小龍女沖破世俗的愛情，為世人詬病的師徒戀，小龍女失貞與楊過斷臂，各種打擊之下，還能夠重新來過，並更上層樓，幾番曲折，連金庸自己都忍不住在最後安排他們走到一起，很動人。原因三：各配角豐滿，而且不乏讓人喜歡的。其中郭靖從笨小子真正成為俠之大者；東邪黃葯師瀟灑、任性、深情、卓越，在很多方面滿足了我對於個性高人的憧憬······

2 從故事情節上說，我覺得《神鵰俠侶》《鹿鼎記》《射鵰英雄傳》《天龍八部》四部最好，情節起伏很吸引人，人物、細節、發展、精神內涵各方面都很好。雖然翻拍電視劇不一定就怎麼合心，但是被各種反復翻拍的還是故事好的那些。

然後是《笑傲江湖》《倚天屠龍記》有些人特別喜歡令狐沖的散漫不羈，可是我總覺得裡面心理變態很多，練XX功以及爭來斗去的那些很陰暗的說，岳不群這種偽君子實在是極品，因為寫得太好了以致於我真的不想見這種東西，連帶笑傲江湖的地位在我心中也下放了。而且裡面的感情線描繪得不是很好，令狐沖都沒怎麼對盈盈有感覺就那麼進行下去了。《倚天》排成電視劇還蠻好看的，不過書的分量不多，當時的感覺是奇遇太多了，發展太快了，張無忌的進步是噌噌的，而且他的性格不太招人喜歡，趙敏非常鮮明動人，反正都抵不住芷若姐姐突然爆發不可遏止的惡毒。

《飛狐外傳》《連城訣》故事和人物都還可以，只是似乎沒有能夠特別讓人心潮澎湃。其實胡斐這傢伙還是相當不錯的，文也有，武也行，智慧也有，俠義心腸也正，說起來各方面都挺完美的，就是看事件的時候沒有特別危急也沒有特別好笑的地方，袁紫衣的設置不太滿意，不是說非要大團圓結局，關鍵是尼姑成為兩人的障礙並在這里結尾，讓人覺得作為現代人沒有得到精神滿足，雖然刻畫了符合當時條件的難得奇人異士，卻沒法突破時代，搞得不像個傳奇，收尾變成了 社會 觀念悲劇，可是先前的主體部分還是傳奇並歡樂著的···總之別扭。

開放式結尾的《俠客行》和《雪山飛狐》讓我覺得有點無語。也不是打擊他的藝術追求，看小說的，還是武俠小說，搞一個沒實際結尾甚至雪山飛狐正在勁頭上戛然而止，就像網上看小說遇到坑或者突然掉線了的感覺。

《白馬嘯西風》很短，似乎是一個青春的惆悵夢，像鐲子一樣破碎了不見了。（看的時候首先覺得故事沒什麼，然後哦了一下，金大俠細膩起來滿憂傷么）

《鴛鴦刀》這個真沒看過，不過小時候有一次瞄著的時候似乎裡面有人的名字里帶生僻字，感覺不佳。影視上也沒見這個多少，文藝評論上說的也不多，故事應該不會怎麼強悍。

《書劍恩仇錄》不太好，配角人物比主角豐滿，陳家洛這傢伙個性不討人喜歡，思想和性格上體現不出什麼特色，倒是移情別戀、寄希望於靠不住的皇帝哥哥之類的挺明顯，要不是一大幫有個性的兄弟們襯著，還真是不行，盡管後邊給他個奇遇學了庖丁解牛。翠羽黃衫霍青桐非常好，可是讓人覺得很難過。

《天龍八部》里以蕭峰為主線時，馬夫人康敏之死，又或者是，在以段譽為主線時，有情人終成兄妹吧。

喬峰三兄弟拜把子的那個大場面那個大七場，那武功，記憶猶新！

我是金庸迷

金庸小說基本上我都看過，

你問最過癮的片段，大多人都會說天龍八部少室山之戰，倚天屠龍記光明頂之戰，

射鵰英雄傳華山論劍，神鵰俠侶中楊過騎雕救郭襄。

但我還是推崇鹿鼎記中的橋段，韋小寶騙瘦頭陀，搶碑而逃的片段，差點沒把我樂壞。韋小寶結拜的橋段，短短精彩絕倫。我要是有韋小寶的情商，我也不至於混的這么差。

真心喜歡鹿鼎記。

虛竹之冰窖破戒

張無忌父母自刎於武當山上，張翠山自刎後，殷素素隨後隨之而去，這真正詮釋了最堅貞的愛情——你若離開，我絕不偷生！

慢慢感悟，真的很好！

「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」，每部作品皆有過癮之處，最過癮之處當屬「神鵰俠侶」–風陵渡口初相遇，一場邂逅誤終生！

④ 十二星座女分別是什麼武俠角色

黃蓉的性格是由風象星座轉向土象星座，年少逃家游戲、婚後與郭靖共當武林、國家大業，且把孩子看得極重，甚至表現護短及排外的傾向。她這種性格的轉變及人生的發展，也是雙子性格及人生的表象特徵。 任盈盈巨蟹座 痴戀令狐沖的日月神教聖姑任盈盈，從每一個角度來看，都是個宜室宜家的好老婆，她在情愛的表現上，既是敏感又是害羞，對令狐沖雖然體貼備至，但卻完全不露痕跡，顯現出她是位女人味十足，怡人而檢點的巨蟹座。任盈盈從小即聰明伶俐，心思之巧，不輸於大人，她是第一個識破東方不敗逆謀的人，這也與巨蟹座擁有一種務實的精明有關，她可以輕易掌握周遭環境的變化，並且往往略施小計即可擺平眼前的困境。 天山童姥獅子座 身長永遠如八歲女童的天山童姥，是《天龍八部》中亦正亦邪的武林人物，盡管她的生死符令三十六洞洞主、七十二島島主聞之喪膽，但是她恩怨分明、有賞有罰的原則，卻是獅子座的英雄本色。獅子座喜好奢華鋪張，天山童姥則命令各洞洞主給她找什麼千年的海龜蛋，其門下各部女弟子除了斗篷以外，也是顏色各異，用現在話來說就是採用制式服裝；獅子座天生有濟弱扶傾和憐憫幼小的傾向，因此天山童姥座下的女弟子十之八九是吃過男人大虧被天山童姥救下的。所以說天山童姥是獅子座，正是名正言順。 程靈素處女座 金庸小說中女主角非嬌即辣，而且各個美得像朵花似的，對於英雄美女類的武俠小說來說，程靈素不啻為是個異數。程靈素容貌平平、面黃肌瘦，平時也盡干一些拔草挑糞的粗活，不過，這個女子卻心思細密，智計百出，胸有成竹，處處占人上風等特色，則居各女俠之冠，而這正是她處女座的特質。程靈素洞燭機先，深謀遠慮，什麼都事先想到，心眼簡直比針眼還細，處女座對細微硬是有一般的執著，她們凡事都能堅持到最後一個細節，而且邏輯推理的能力也遠遠超乎一般人之上。阿珂天秤座 《鹿鼎記》中的第二美女阿珂（第一美女是陳圓圓）一出場即令韋小寶唇乾舌燥、目瞪口呆，可以看出阿珂是極美的。天秤座是由愛與美之神維納斯守護的，所以阿珂得以艷冠群芳。阿珂命運多舛，年幼時被長平公主劫走，雖收為徒弟卻沒有傳授真正的武功，後又迷戀綉花枕頭台灣鄭二公子，最後被韋小寶處心積慮的弄大了肚子，好在最後的結局還算不錯。然而這位敵不過家國命運的小女子阿珂個性卻很剛烈，她受到韋小寶的調戲後毫不猶豫便自刎，不怕死，只怕鼻子被割了變丑，這天秤座的愛美之心可見一斑。阿紫天蠍座 看似天真，實則毒辣的阿紫是一隻膽大妄為的天蠍，她的天蠍道行跟其它陰狠的天蠍比較起來，只在初級班的程度，不過，這可能跟她自幼即投身於星宿派有關，星宿派以抹滅良心為宗旨，所以她絲毫不必隱藏性格上邪惡的一面。阿紫的天蠍座，使得她鄙夷弱勢，傾慕強權，因此她對荏弱的游坦之殘忍無情，對武功高強的喬峰卻是柔情萬千。趙敏射手座 趙敏生就一副愛作弄人的調皮個性，若是活在今世，她可能是個小辣妹。趙敏舉止豪爽，美麗中帶著三分英氣，加以愛做男子打扮，但就外形來看，她就是個典型的射手座女生。射手座的女人有點男孩子氣，她橫行直撞、獨立堅強，為了追求真理，往往撞得滿頭大包，說她是女堂吉訶德並不為過。趙敏將六大門派高手用計囚禁在萬安寺，並偷學各大門派武學，此計雖然毒辣，但卻也足以證明了射手座好奇、好玩、好學的本性。她對張無忌愛的轟轟烈烈、義無反顧，同時又把張無忌弄得灰頭土臉、無可奈何，在武當山上只用一個七蟲七花膏就讓張無忌又哭又笑，其愛玩和惡作劇的個性又表露無遺。 周芷若摩羯座 周芷若可能是倚天屠龍諸位女俠當中，最令人覺得驚悚的一位，她從一個溫柔、細心、乖巧的小姑娘，陡然一變成為傻人不眨眼的女魔頭，摩羯座的性格在這里可能要負起全責。摩羯座生性偏激，很容易在某種刺激下走上極端，是以趙敏毀了她與張無忌的婚事後，她先是少林寺山下殺了收留張無忌與趙敏的杜氏夫婦，也在少林寺的屠龍大會上放縱手下弟子濫殺無辜，連金毛獅王都差點死在她的手裡。摩羯座有鋼鐵般的決心，周芷若的摩羯正面特性，諸如優雅、細心、謹慎、負責守分，吃苦耐勞等等，在她下了決心後，似乎就全數便成了摩羯座偽裝自己、達到目的的工具了。 小龍女水瓶座 古墓派傳人小龍女一出場就只得一個「怪」字可以形容，她打從出生就住在不見天日的古墓之中，十八年來始終與兩個年老的婆婆為伴（其中一個是她師傅），修習那摒除喜怒哀樂之情的「玉女心經」，是以養成了一副冷酷孤僻的脾氣。使用的武器也是稀奇古怪，再加上她睡覺都只睡在一根繩索上，小龍女為水瓶座早已顯而易見了。水瓶女一向以行事怪異聞名，又因為水瓶漠然、疏離的特質，還有天秤和水瓶都是盛產美女的星座，所以小龍女一襲白衣、持劍長立，絲毫不帶一絲一毫的人間煙火氣，猶如仙子一般的氣質就說得通了。 王語嫣雙魚座 《天龍八部》中令段譽驚為天人的王語嫣，是個不折不扣的雙魚美女，雙魚座的女孩總有一股朦朧、柔弱、哀怨的模樣，光是看到王語嫣一語三嘆，嬌嬌柔柔，沒有行為能力，不與人爭的樣子，您的心裡就明白三分了吧！雙魚座容易相信別人，沒有心機，王語嫣就愣是被段譽這個陌生男人以找表哥慕容復的理由哄得離家出走，雙魚座的的人同時還多愁善感，這也王語嫣動不動就掉出一缸子的眼淚，段譽問她慕容復不誇她美嗎？她當時眼淚就下來了，再說到自己的爹爹早逝，她又是眼眶一紅，泫然欲泣。郭芙白羊座 郭靖與黃蓉的第一個女兒，因為自己的父母家世從小就養成了驕橫、傲慢、沖動暴躁的脾氣，同時四處惹是生非，這樣的性格女非白羊座莫屬了。郭芙在《神鵰俠侶》中是一個並不光彩的角色，她招人厭的原因無外乎就是她不僅斬斷了楊過的一隻胳膊，而且害的其與小龍女分隔十六年。但並不能完全怪她自己，更何況，她並不是一個殘忍狠毒的人。身為一個漂亮尊貴的女孩子，她難免自覺高人一等，這種自傲自大的毛病很多家境比較好的人身上都會有，發生這些事，只能怪白羊座的郭芙神經有點粗，過於莽撞了。雙兒金牛座 雙兒漂亮溫柔，善解人意，對小寶是從頭到尾忠心耿耿，更兼有一身出色武功，經常為小寶解決困難。雙兒是個丫頭，又最守本分，只是死心塌地地服侍小寶，不會對小寶的拈花惹草去爭風吃醋。從這點看來，雙兒的金牛座特徵便很明顯了。小寶快樂，便是雙兒最大的快樂；小寶有難，雙兒一定與他共同承擔。小寶的七個老婆，除雙兒外，都是靠死纏爛打、嬉皮笑臉、連蒙帶騙搞到手的，都在不同程度上給小寶出過難題，讓小寶大傷腦筋。雙兒卻不這樣，一開始就全身心地投入。雙兒對小寶的感情，剛開始是以愛戴和感激為基礎的。另外雙兒拼地圖的耐心可不是一般人可以相比的，那麼多羊皮碎片，她愣是一片片的給拼好縫接成一副完整的地圖，估計也就只有金牛座持之以恆的性格才行。

⑤ 2021-08-02

此句摘抄於 郭德綱的《撿史》 一書。網路後得知它引用 清朝郭廣瑞編寫的武俠小說《永慶昇平前傳》 ，它的出處是 明代末期浙江杭州雲棲寺僧 袾宏 的作品《七筆勾》 。上面一句引出的知識點那個多的呀，讓我覺得自己該是有多沒文化呀！

一、魁星點斗，獨占鰲頭。

傳說居住於東海之濱（日照）天台山的羲和部落具有非常豐富的 天文知識 ，她們最早識別北斗七星並把離斗柄最遠的一顆命名為魁。其後人 伯益 成為部落首領時曾在扶桑山鰲頭石夢遇魁星，受其點化而著《山海經圖》。後人遂尊魁星為文運功名祿位之神(赤發藍面，翹足，捧墨斗，執朱筆，立於鰲頭之上)，並在天台山鰲頭石後修建魁仙閣(遺址尚存)。據此典故，自唐代始考生在迎榜時都是讓頭名狀元站在鰲頭之上，稱為"李睜 魁星點斗 ，獨占鰲頭"，喻占首位或第一名之意。

魁星是北斗七星中形成斗形的四顆星。還有一種說法是指其中離斗柄最遠的一顆星。 二十八星宿之一 ，是西方白虎七宿的第一宿「奎」，被古人稱為主管文運之神。清代學者 顧炎武 在《日之錄》中說:「今人所奉魁星，不知始自何年，以奎為文章之府，故立廟祀之，乃不能象奎而改奎為魁。」繼爾魁星被形象化為一 赤發藍面鬼，立於鰲頭之上，翹足，捧斗，執筆的模樣 。唐宋時，皇宮正殿雕龍和鰲於台階正中石版上。考中進士者站在階下迎榜，而頭名狀元則站在鰲頭上，所以稱為「獨占鰲頭」。

鰲：相傳在遠古時代，金、銀色的 鯉魚 想跳過龍門，飛入雲端升天化為 龍 ，但是它們偷吞了海里的龍珠，只能變成 龍頭魚 身，稱之謂 鰲魚 。雄性鰲魚金鱗葫蘆尾，雌性鰲魚銀鱗芙蓉尾，終日熬游大海嬉戲。

二、 《 七筆勾 》

七筆勾 是明代末期浙江杭州雲棲寺僧 袾宏 的作品。他是浙江省杭州人。少習儒，十七歲為諸生。三十二歲出家，作《七筆勾》以明志。

恩重山丘， 五鼎 三牲未足酬①。親得離塵垢， 子道方成就②。嗏（cha,嘆詞），出世大因由， 凡情怎剖③?孝子賢孫， 好向真空究④。因此把、 五色金章 一筆勾 ⑤。

鳳侶鸞儔， 恩愛牽纏何日休⑥?活時喬相守， 緣盡還分手⑦。嗏，為你兩綢繆， 披枷帶杻⑧。覷破冤家， 各自尋門走⑨。因此把、 魚水夫妻 一筆勾 ⑩。

身似瘡疣， 莫為兒孫作遠憂⑾。憶昔燕山寶， 今日還在否⑿?嗏，畢竟有時休， 總歸無後⒀。誰識當人， 萬古常如舊⒁。因此把、 貴子蘭孫 一筆勾 ⒂。

獨占鰲頭， 謾說男兒得意秋⒃ 。 金印懸如斗， 聲勢非常久⒄ 。嗏，多少枉馳求， 童顏皓首⒅。夢覺黃粱， 一笑 無何有 ⒆。因此把、 富貴功名 一筆勾⒇。

富比王侯， 你道歡時我道愁(21)。求者多生受， 得者憂傾覆(22)。嗏，淡飯勝珍饈， 衲衣 如綉(23)。天地吾廬， 大廈何須構(24)?因此把、 家舍田園 一筆勾 (25)。

學海長流， 文陣 光亡射鬥牛(26)。百藝叢中走， 斗 酒詩 千首(27)。嗏， 錦綉滿胸頭， 何須誇口(28)。 生死跟前， 半時哪凱歲難相救(29) 。 因此把、 蓋世文章 一筆勾 (30)。

夏賞春遊， 歌舞場中樂事稠(31)。煙雨迷花柳， 棋酒娛親友(32)。嗏，眼底逞風流， 苦歸身後(33)。可惜光陰， 懡羅空回首(34)。因此把、 風月情懷一筆勾(35)。

注釋譯文

①恩重句:謂恩情像山一樣高重。此恩指雙親養育之恩，簡稱親恩。五鼎:古祭禮，大夫用五座鼎盛孫缺羊、豬、細肉、魚、 臘肉 。後來用五鼎形容貴族生活的奢侈。此處僅泛指用很多鼎，以示隆重。三牲:指豬、牛、羊三種家養動物。舊時隆重祭祀時，一般備這三種牲口的頭，蒸熟而上供。求簡者僅一豬首則可。此處非指祭祀，乃言用五鼎盛三牲以供養雙親，亦未足報答親恩。②塵垢:塵土和污垢，代指五欲六塵。離塵垢比喻出離生死輪回。此句謂度化雙親出離生死輪回。子道:為人子之道，做兒子的應該本分。成就:有成熟，完善之意。③嗏(chā):語氣詞，表示頓折，多用於詞曲中。出世:指出離世間，遠離輪回。因由:原因，理由。剖:解釋，分析。④真空:佛教謂超出一切色相意識的真實境界。眾生由迷真空而受幻色，菩薩因修般若慧觀，照了幻色，即是真空。究:探究，探索。⑤五色金章:代指家世譜牒，亦泛指家世門第。五色本指青、黃、赤、白、黑五種顏色，此處合用指多種色彩。暗喻譜牒貴重，門第高貴。勾:通鉤，鉤除，鉤銷，除去之意。⑥鳳侶句:像鳳鸞一樣吉祥美滿的配偶。鳳、鸞皆為神話傳說中的神鳥、瑞鳥。侶、儔意均為伴侶、配偶。牽纏:牽扯糾纏。⑦喬:喬裝，假裝。⑧綢繆:未雨綢繆省語，謂事先作好准備，防患於未然。杻(niǚ):即手銬。枷套在頸脖上稱披，杻套在手腕上稱帶。帶通戴。⑨覷:看。冤家:本意為仇敵，結下冤讎的人，此處則反其意作情人的愛稱。⑩魚水:魚與水，比喻人之相得。比喻夫妻相處甚好。⑾瘡疣:瘡指癰疽或外傷，疣為皮膚上贅生物，合用則喻疾苦，苦難。唐韓愈有詩句"酸寒何足道，隨事生瘡疣"，即此意。⑿燕山:府名。唐幽州范陽郡盧龍軍節度。遼置燕京。宋徽宗宣和四年(公元1122年)改為燕山府，有今河北北部及東北部地。竇:指五代後周燕山地區漁陽(今天津市薊縣)竇氏兄弟，竇禹鈞與兄竇禹錫以博學名，累官右諫議大夫。曾建義塾、延請名儒以教貧士。藏書極富。五子竇儀、竇儼、竇侃、竇偁、竇僖相繼登科，號為竇氏五龍。俗傳"五子登科"，語本此。故燕山竇氏亦作為教子有方的典型。⒀無後:後繼無人。⒁當人:指當時之人，那時的人。⒂貴子蘭孫:一般寫作桂子蘭孫，指攀桂折蘭即考取功名科第的子孫，即一般所言有出息的，爭氣的後代。 ⒃鰲頭:唐宋翰林學士、承旨等官朝見皇帝時立於鐫有巨鰲的殿陛石正中，因稱入翰林院為上鰲頭。科舉時代中狀元稱獨占鰲頭，其來源大致亦與翰林同。據稱科考發榜後，皇帝於大殿召見新進士時，狀元排前，亦正好立於鎊有巨鰲之陛石正中。⒄金印:官印。如斗:謂官印之大。官越大其印越大。 ⒅枉:徒勞，枉費。馳求:奔逐追求。童顏句:謂年紀不大卻白了頭發，是為追遂功名耗費心力。皓為白之意。⒆覺:醒。黃粱:黃粱夢之省語。據唐沈既濟《枕中記》載，盧生於邯鄲客店中遇道者呂翁。生自嘆貧困，翁乃授之枕，使入夢。盧生夢中歷盡富貴榮華。及醒，客店主人炊黃粱尚未熟。後因以喻富貴終歸虛幻或慾望破滅。無何有:什麼也沒有。⒇功名:功績與名聲，科舉時代亦稱科第為功名，中了科第便有了功名。(21)富比句:謂家業豪富，可與王侯相比。(22)生受:為難，麻煩，痛苦難受。傾覆:顛覆，破壞。《荀子?不苟》有"小人能則倨傲僻違以驕溢人，不能則妒忌怨誹以傾覆人。"即用此意。(23)珍饈:同珍羞，指珍貴美味之食物。衲衣:僧衣，系用碎布舊布拼綴而成。綉:指錦綉綢緞製作的華貴服飾。(24)廬:簡陋的小房屋。大廈:指高大華美的房屋。構:建造。(25)家舍:指家中房屋及房屋中的重要財物。田園:指田地庄園等固定產業。(26)學海:比喻學識淵溥。東漢何休、鄭玄都是當時著名的經學大師，著作宏富。當時求學的人都不遠千里而來。京師稱鄭玄為經神，何休為學海。文陣:猶言文壇，文場，因其角逐爭競。互不相讓，故稱之為陣。鬥牛:二十八宿中的斗宿和牛宿。此處代指天空，雲霄。(27)百藝:這里主要指文字功夫上的各種技能，如詩、詞、歌、賦、書、贊、銘、記等各種文學體裁。斗酒句:謂喝完一斗酒即可作出千首詩。唐李白有"斗酒詩百篇"之譽，唐王績為世人稱為"斗酒學士"，均指天才橫溢，能詩善文。 (28)錦綉:此處指錦綉文章 。 (29)半時句:謂詩文寫得再好，生死關頭也救不了命。(30)蓋世:謂壓倒當世。《韓非子·解老》有"不敢為天下先，則事無不事，功無不功，而議必蓋世。"即此意。 (31)夏賞:夏日觀賞風景。春遊:謂春日到戶外踏青。稠:多。(32)煙雨句:謂在蒙蒙細雨的花柳之中沉迷。娛:取樂於。(33)風流:此處指風韻，風情。身後:日後乃至死後。(34)懡羅(mǒ luǒ):羞慚。(35)風月情懷:指男歡女愛的情趣。

三、還有一首《七筆勾》相傳為 清光緒年間陝西靖邊縣知縣王沛棻( 字齋堂，河南光州人)所作，內容描寫陝北定、靖一帶風俗民情，語多譏誚，然生動 形象 ，在陝北流傳甚廣。

萬里遨遊，百日山河無盡頭，山禿窮而陡，水惡虎狼吼。四月柳絮抽，山川無錦綉，狂風驟起哪辨昏與晝，因此上把萬紫千紅一筆勾。

窯洞茅屋，省上磚木措上土，夏日曬難透，陰雨更肯漏。土塊砌牆頭，燈油壁上流，掩藏臭氣馬糞與牛溲。因此上把雕梁畫棟一筆勾。

客到必留，奶子熬茶敬一甌，面餅蔥湯醋，鍋盔蒜鹽韭。豬蹄與羊首，連毛吞入口，風卷殘雲吃罷方撒手，因此上把山珍海味一筆勾。

沒麵皮裘，四季常穿不肯丟，紗葛不需求，褐衫耐久留。褲腿寬而厚，破爛且將就，氈片遮體被褥全沒有，因此上把綾羅綢緞一筆勾。

堪嘆儒流，一領藍衫便罷休，才步入黌門，文章便丟手。匾額掛門樓，榮華盡享夠，嫖風浪盪懶向長安走，因此上把金榜題名一筆勾。

可笑女流，鬢發蓬鬆塵滿頭，丑面腥膻口，麵皮似鐵銹。黑漆鋼叉手，衣褲不遮醜，雲雨巫山哪管秋波流，因此上把粉黛佳人一筆勾。

塞外沙丘，韃靼回番族類稠，形容如豬狗，性心似馬牛。語出不離球，禮貌何談周，聖人佈道此地偏遺漏。因此上把禮義廉恥一筆勾。

⑥ 有關各種古代神獸兵器的書，各種佛教手印，人物名字

洪荒第一神器--太虛神甲
十大神器之首，盤古始祖開天闢地之時以天地的胎膜所制，也是惟一一件能抵擋開天斧的神器。
優點：萬物不侵。
弱點：不具攻擊性。
十大神器之首，也是惟一一件不具攻擊性的神器。
相傳，當年盤古始祖開天闢地之時，一斧裂天地，清氣升為天，濁氣墜而成地，在清濁之間則是玄黃一片。
天地雖裂，但盤古始祖卻發現巨斧竟被一物所纏，神斧不僅無法將其毀壞，更被纏於其中，無法拔出，於是神斧便在混沌漸開的天地之中橫放了三百年。
盤古始祖在三百年後再取神斧之時，卻發現斧頭之上包裹著一玄色皮膜，呈玄黃之質，耀日月之光華，靈氣四溢。
拔回神斧，那皮膜則若霓虹般飄落，盤古始祖這才恍悟昔日便是這東西在混沌之中纏住了神斧，但它經歷了無數風雨雷電的洗禮，在日月下暴露了三百年，這才逐漸乾燥成皮，使神斧得以松脫。
盤古始祖後來花了數百年的時間，將之縫為一件奇衣，這便是後來的大虛神甲。
世人不知其質地，皆因它乃天地的胎膜，天地混沌之初，便是因為這層胎膜所粘.而盤古始祖破天地，使天地分開，而這以玄黃所凝成的胎膜則獨成了一體。
也正因太虛神甲乃是天地之軸，是以被列為十大神器之首，排在開天斧之上。
軒轅黃帝就曾經用它擋住天魔羅修絕的致命一擊。在涿席之戰後，此甲就由軒轅存封起來，後傳給了其孫帝顓頊。
洪荒第二神器--開天斧
十大神器中排在第二位，傳說乃盤古始祖的一魂三魄借混沌之中的至陰之氣所凝而成。
優點：攻擊力強至可開天闢地。
弱點：無神力者不能使用。
十大神器中排在第二位，乃是攻擊力最強的神器。
傳說乃盤古始祖的一魂三魄借混燉之中的至陰之氣所凝而成。
盤古始祖乃是混沌中的異物，也有人說，他是來自天外之天，開天斧乃是他帶自天外的神物。他來到這個混沌的世界後，覺得極不適應，於是揮斧劈開了天地。
此斧本無名，但因其有劈開天地之功，因此後人將其命名為開天之斧。
盤古氏也是依*這神器征服天下萬族而建立了神族，直到後來神族沒落，開天斧被天神據比偷走，再落到刑天手中，而刑天就以手中的神刃橫掃漠北，終在極北之地立下了不滅神威，後他在神殿大戰之時被伏羲所傷，再閉關修練前將此斧傳於其弟刑地。但他做夢也沒有料到，擁有天下排名第二的神刃在其弟刑地手中竟不能完全發揮它的威力，終被軒轅所奪。
涿鹿之戰後，當華聯盟統一天下之時，軒轅將此神斧賜給了最大功臣葉皇，後流入祝融氏的手中，一直封存，到百餘年後大禹治理洪水之時才復請出開天斧劈山開路，清除河道，以泄江流，造福蒼生。
洪荒第三神器--昆吾劍
十大神器之中排行第三，乃是盤古氏始祖用自身的脊椎骨及強大的精神力結合天地生機所化。後世之劍便是仿照此劍而煉，因此，昆吾劍乃是劍中之祖。
優點：劍鋒之利可摧毀天地。
弱點：精神力不強者不能使用。
十大神器之中排行第三，乃劍中之祖。
昆吾劍乃是盤古氏第八代始祖的脊椎骨所化。
盤古氏第八代始祖功夫通天，在昆侖之巔大悟結界之秘，終於讓他在苦悟了兩百七十年之時，打通了精神結，思感和精神竟可無休止地引動天外天之力但他卻做了一件最失誤的事，他根本就未能打通生命結。
在他調引天外天之力時，突然發現已經無法控制這股力量，在不能承受之時，他便只好將所有生機和精神全部內斂於脊椎骨中。雖然他有天縱之資，卻無法抗拒天外天的力量，終於被爆成粉碎，惟有一根完整的脊椎骨化成了一柄劍。
凝於劍中的是盤古氏第八代始祖的精神和生機，而這股生機和精神卻在天外天的力量摧退之下與他的脊椎骨完美結合，也便創出了一柄完美而奇異的劍，因其出於昆侖，因此叫昆吾劍。
後世之劍便是仿照此劍而煉，因此，昆吾劍乃是劍中之祖。
在軒轅一統中原之後，他憶起九天玄女門對亡妻雁菲菲的再造之恩，親自將昆吾劍送回姬水旁邊的九天玄女門。而後，九天玄大門逐漸西傳，其劍再未出現神州大地。
有人猜測，可能是被西王母國的人暗中從九天玄大門取走，但西王母國是一個極為神秘的國度，即使軒轅曾三踏西昆侖，也沒找到其所居之地。
2.昆吾劍是查拳短器械中的一種，其結構緊湊，攻守明顯，協調連貫，輕靈多變，內容豐富，劈、點、撩、雲刺、抹、壓、掃、截、攔，處處寒光閃閃。
洪荒第四神器--尊神刀
十大神器之中排行第四，乃盤古氏鑄兵大師將其親弟放入爐中與精鐵一起煉制，並不斷以重錘敲打，使鐵與血肉融成了一種奇異的物質，自然形成刀形。
優點：刀出有我無敵其利又萬物可破,具有唯我獨尊的魔性。
弱點：內力修為不高者，會被其反噬。
十大神器之中排行第四，乃是刀中之祖。
此刀出自盤古氏第九代始祖，而且此刀乃是以盤古九代始祖一位親兄弟的骨骼所鑄而成。
那年，盤古氏因奪權，其宗族內部發生了極大的矛盾。九代始祖之弟與其兄爭奪帝位而展開了大戰，後來其弟大敗，九代始祖便將其弟之骨肉放入火爐之中煅煉。
2 軒轅·絕中十大神器
九代始祖與其弟都是功力通神的人物，其筋骨早已刀槍不入，皮肉比金鐵還硬。
而九代始祖也是極為暴戾殘忍之人，竟將其弟骨肉置入火爐之中苦練三月有餘，並不斷以重錘敲打。
其弟在烈火重錘之中掙扎之時，其生機自然也慢慢內收轉化，後終於死於爐火之中。但其整個軀體已成了奇異的物質，無血無水，竟被煅造成一柄奇異的兵刃，其鋒芒不下於昆吾劍和開天斧。
後人也便將此兵刃列為神族十大神器之中，排在第四位。
軒轅在一統中原之後，將此刀賜給了貳負。留於龍族成為龍族之寶。
洪荒第五神器--極樂弓
十大神器中排行第五，弓身乃補天之石放入九幽地火之中煉成，弓弦以神龍之筋與翼虎之皮搓成。箭乃鐵魚之骨與火鳥之羽而制。傳說後世後羿射日就用持弓。故有弓王之稱。
優點：攻擊性強，可穿雲射日，斃敵於千里之外。
弱點：近處不具威脅性，無神力者持有，有如廢物。
十大神器中排行第五，乃是弓中之祖。
傳說，極樂神弓乃是盤古第九代始祖的肉身所化。
盤古第九代始祖乃是死於其侄手中，當年他狠心將親弟煅造成刀，卻未斬草除根。後來，其侄長大成人，暗中害死盤古第九代始祖而登上帝位，即為盤古十代始祖。
十代始祖為報其父仇，竟以仇人之椎骨為弓背的基本材料，將幾根骨頭拼接而成弓形。以仇人之筋與皮搓成弓弦，以肋骨打製成極樂箭。而後，十代始祖將弓與玄放入地火之中，以奇異的方式煉化為一體，使得弓背晶瑩如玉，彎角更是碧綠之色，肋骨箭身則呈烏黑色，弦絲也化成了金黃之色。
到目前為止，仍沒有人明白，那是以怎樣的一種方式煉化的。
極樂弓後來為滿蒼夷所得，滿蒼夷也是為軒轅打得天下的大功臣後被軒轅封為電母。
數百年後，逸電宗出了一個極為出類拔萃的人物，那便是……後羿。
極樂神弓傳到後羿之手，更被其發揚光大，因此，也流傳著許許多多關於後羿的故事，更傳說後羿用此弓射落九個大陽。
洪荒第六神器--驚夜槍
十大神器之中，名列第六，乃槍中之祖。
此槍乃是取自天外隕星之精華花了五十六年的時間，經過了一萬余次的反復磨煉成形，終於鑄成了一柄神槍。
優點：出槍時有如慧星劃空，使黑夜亮如白晝，令敵防不勝防。
弱點：殺性太重，靈性不強。
此槍乃是取自天外隕星之精華所鑄而成。當年，盤古第十二代始祖在英山之巔練功，因其引動天劫，使劃過夜空的彗星失控，墜落地面。
彗星所落之處，正是英山之下，沒有燃盡的彗星隕石，正是其精華所在，盤古第十二代始祖大喜，將之拖回宮中，花了五十六年的時間，終於鑄成了一柄神槍，而此槍使許多工匠血濺其中。
經過了一萬余次的反復磨煉才成形，同時之間，還煉出了另外一件神器……無量尺。
第十二代始祖有感於彗星墜落當晚的奇異天象，是以，他為此槍命名為驚夜神槍。
後來，此槍為陶唐氏所得，一直存於陶唐氏之中。一百餘年後，帝堯更憑藉此槍威服南方三苗，成其不朽帝業。
洪荒第七神器--無量尺
十大神器之中，排行第七，乃是驚夜槍的兄弟兵刃，同取於天外慧星之精華，經過五十六年才煅造而成。是十大神器中惟一不像兵刃的兵刃。
優點：可以排解百毒，又可以硬撼所有神器，靈性強。
弱點：殺性太弱，又不具攻擊性。
十大神器之中，排行第七，乃是十大神器中惟一不像兵刃的兵刃。
無量尺，乃是驚夜槍的兄弟兵刃，同取於天外彗星之精華，經過五十六年才煅造而成。
之所以將其列入神器之中，只是因為它是取自天外彗星之精華，有著與驚夜槍一般的歷史，頗具紀念價值。
當然，無量尺還有另一個好處，那便是可以排解百毒，因其具有彗星之中奇異的力量，而擁有了這種奇異的能力。
驚夜槍卻無此功效，因驚夜槍上沾有大多鑄造者的血液，使那種奇效消失。而無量尺卻沒沾過血液，因此少了一份殺性，多了一份靈性，這也是無量尺能排在十大神器之列的原因。
無量尺後來被軒轅贈給其弟神農，神農帶著無量尺行遍天下，嘗遍百草而不死，正是因為無量尺的功效，使其中毒立解。
神農能遍嘗百草，發現五穀，無量尺功不可沒。
洪荒第八神器--損魔鞭
十大神器之中排行第八，乃是鞭中之祖。
鞭長七節，以千年奇獸之椎骨與神靈石所鑄，具開山裂地之威又有克制魔性之靈，因名為損魔。
優點：十大神器中唯一的軟兵刃，攻擊性能強。
弱點：不能粘連邪物，不然靈性將失。
十大神器之中排行第八，乃是鞭中之祖。 鞭長七節，乃是盤古第十三代始祖所馴服的一隻奇獸之椎骨。
此奇獸以人喂之，食虎豹，凶惡無倫，大如巨象，力大無窮，卻沒有人叫得出其名字。
盤古十三代始祖馴養此獸一百二十餘年，而此獸年齡早已逾兩千多歲後因此獸食人太多，使得神族內部眾神聯合抗議。盤古十三代始祖不得不將此獸誅殺，並用此凶獸之椎骨鑄成兵刃……七節之鞭。
軒轅·絕中十大神器
卻不想此鞭竟具開山裂地之威，於是便將之列入神族十大神器之中，排行第八，更名為損魔。
洪荒三大高手齊攻熊城之時，太昊之子伏朗因沒有接下魔布蚩尤一招，在此戰自刎而亡，而太昊也因此戰身受重傷，忘了收回此鞭，以至落在軒轅手中，在涿席之戰後軒轅將此鞭送給狐姬。後來，此鞭也不知什麼原因落入帝舜的手中，使其立下不滅之威德，而被帝堯所欣賞，終傳帝位於他。
帝舜也曾憑此鞭大戰三苗。
洪荒第九神器--含沙劍
十大神器之中名列第九，乃是取自九幽之玄鐵以昆吾之形而鑄就的神器。
優點：鋒利和堅韌。
弱點：不具靈性，只是因人而出名。
比之前八件神器，它除了鋒利和堅韌之外，別無所長，但這卻是因人而出名的神器。
此劍不知是誰人所鑄，但卻在四百年前，由劍宗的創始之人青鶴開始，帶著此劍行走洪荒萬國，戰無敵手。
後來青鶴仗劍與大神伏羲交手，交手千招，最後落敗，後加入神族，成立劍宗。時值神族八大神器的太虛神甲和尊神刀失竊，不能湊足八件神器，便將青鶴的含沙劍也列入神器之列。
後來此劍一直在劍宗之中流傳，直至傳到木青的手中。
在軒轅未成名之前，全仗木青所送的此劍，多次解危，以至後來可一統洪荒，成為千古第一黃帝，此劍可謂功不可沒，涿鹿之戰後，軒轅將此劍還於木青，而木青也依憑成為劍宗之主。
出自「小說」： 《軒轅·絕II 》（我想書前因表明「本故事純屬……」什麼的）
洪荒第十神器--辟邪劍
十大神器之中，名列第十，此劍以地火中之精鐵所鑄而成。
優點：神鋒和堅韌又具辟邪的功效。
弱點：靈性不強，份量太輕。
十大神器之中，名列第十，此劍以地火中之精鐵所鑄而成。
與含沙劍一樣，乃是因其主人而成名，無異力，只具神鋒和堅韌，無人知其鑄造者。
它的第一位主人乃是與青鶴同出洪荒的年輕高手伯鳴。
伯鳴的名字傳遍洪荒並不是像青鶴一樣，打遍天下萬國，而是因為他偷了神族的太虛神甲和尊神刀兩大神器，而後被神族眾高手追殺。
青鶴最後也與伯鳴交過手，兩人戰了三天三夜不分勝負，而伯鳴也因此戰而名動天下。後與青鶴惺惺相惜，不僅交出了偷盜的神族兩件神器，還將自己的劍也一並交給青鶴帶迴向盤古大帝交差，而他自此之後再也未露面洪荒，許多人都以為他已死了，但也有人知道青鶴當年無法殺他，伯鳴只是退出了洪荒。
後來有人傳說伯鳴與廣成仙派有著很密切的關系，是以，神族許多高手都去找廣成子比斗，就是因為伯鳴；也有人說廣成子就是伯鳴；還有人說，廣成子是伯鳴的師兄……總之各種說法不一，但傳說終歸是傳說，沒有人能證實。
伯鳴的辟邪到由青鶴帶回神族，便被放入了聖殿之中，這是青鶴的要求。
劍宗之人更將辟邪劍與含沙劍並稱為兩大神劍，稱為劍宗兩大寶物。
而此時神族加上青鶴的含沙劍共有九件神器，為了湊齊整數，便將辟邪劍也列入其中，並稱為神族十大神器。
後來，涿鹿之戰，軒轅將它賜於劍奴，沒再收回，而劍奴成為君子國的護國長老後，此劍便留在了君子國，被君子國子民視為鎮國之寶
沐天瀾所持之物，為滇南武林大俠葛乾蓀師父所賜。這柄寶便能斬金截鐵，絕非凡品，自柄寶劍能斬金截鐵，絕非凡品，自柄至鍔，三尺九寸，瑩若秋水，叩如龍吟。堪稱稀世之寶。

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神龍教主 龍神應龍資料。
內功：少林寺至寶易筋經（功力精純之至），佛家無上秘籍九陽真經（世間至陽功力），道家無上神功九陰真經（世間至陰功力），逍遙派絕頂武學北冥神功（吸取他人功力為己所用），武林至寶神照經（不懼百毒，一年頂常人25年，）。
掌法：降龍十八掌，黯然銷魂掌，五毒神掌，玄冥神掌，天山六陽掌，排雲掌，劈天神掌，催命魔掌，催命神掌，截心掌，如來神掌。
指法：一陽指，幻陰指，天罡指，七修指。
魔傘：天魔傘，伏魔傘，混元傘，五行傘。
寶物：霧露乾坤網，龍珠，大地之脈，盤古石，冰晶火魄，五靈珠（水火土風雷），化毒珠，舍利子玲瓏內丹，玉佛珠，噬血珠，聖靈石，生命之源，招魂旗，金剛鐲，紫金鈴，陰陽寶瓶，金鈸，乾坤缽，蒼龍鞭，白虎令，烈火旗，玄武印，翻天印，芭蕉扇，紫金葫蘆，陽芝玉凈瓶。
常用武功：化功大法，化石大法，化骨大法，化毒大法，化身大法，螺旋九影，乾坤大挪移，斗轉星移，蛤蟆功，先天功，打狗棒法，少林72絕技，無相神功，紫霞神功，寒袖拂穴，金剛不壞體神功。
拳法：七傷拳，天霜拳。
護身寶甲：雁翎護身寶甲，軟蝟甲奇門遁甲術，先天八卦占卜之術。
輕功：凌波微步，輕功水上飄，風神腿，螺旋九影。
劍法：六脈神劍，獨孤九劍，辟邪劍法，達摩劍法。
自製奇門靈葯：千年大蟒內丹+蝮蛇寶血+玉蜂蜂毒+冰蠶寒毒+靈芝仙露+萬年火丹+五虎保命丹+子午龍甲丹+莽蛄朱蛤=大還丹。
封印：封魔金印，十絕封神印。
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手下：金木水火土五大高手，摩天居士謝煙客，廣成子，白鯨島主大悲老人，天地盟主，玄天邪帝，火雲邪神，四大金剛，劍神，劍魔，劍狂，劍仙，劍痴，劍鬼，劍聖，劍邪，魑魅魍魎，少林寺無名掃地僧，千面魔，妖帝卓長風，妖師元仲邪，妖尊雪赤極，妖君厲煞，梅清遠，日月星三魔，盪魔天尊，通天教主，土行孫，九幽三元陣，二十八星宿戰將，哼哈二將，張三豐。
座騎：汗血寶馬，照夜玉獅子馬,飛雲錐。
門派：明教，七煞教，火教，五毒教，青雲門，天音寺，焚香谷，血刀門，天鷹教，鐵手團，五行旗，日月神教。
魔獸：虎魄，天晶，蜘蛛王，太虛，驚邪，大鵬金翅雕。
兵器：屠龍刀，火焰刀，倚天劍，誅仙劍，碧血金蛇劍，軒轅劍，歸元魔杖，火麟劍，噬魔刀，青雲劍。暗器：付骨針，奇絕四煞釘，斷魂蜈蚣鏢，生死符。
混元大羅金仙萬劫不壞之體，萬年金身。
令牌：聖火令，神龍獅虎令，南極令。