武俠小說先行一步

『壹』 同為渣男渣女，最後卻能有好結局的是金庸筆下哪幾對戀人

武俠的世界中不僅僅只有高手之間的對決吸引人，有時候江湖中的兒女情長也同樣讓人盪氣回腸，那李莫愁一句“問世間情為何物，直教人生死相許”只怕也是多數讀者心中的疑問，畢竟世上為情所困者何其多，而李莫愁這一反派角色之所以會誤入歧途也是因為她遇上了渣男陸展元，當然，這並不該作為她成為魔頭的理由，但也的確是誘因，可見渣男有多可恨，不過可別誤會，陸展元和李莫愁可不算是本文要提到的三對戀人之一，畢竟李莫愁雖壞，卻談不上渣，她在面對小郭襄時甚至還表露出母愛，她的確是個可憐人，而金庸筆下的江湖中渣男渣女還真是不少，而頗有不公的是有這么三對渣男渣女的結局居然還不錯，有的甚至比主角還好。

阿珂原本愛的是鄭公子，對韋小寶甚至是動了殺念，可想而知她根本不愛韋小寶，直到鄭公子原形畢露之後，她才意識到韋小寶對自己還不錯，這才委身於韋小寶，用如今的眼光來看，韋小寶就是那個“老實人”無誤了，雖然他並不老實，也就是說他倆純粹屬於渣男與渣女的結合，至於他倆的結局，原著中有交代，也算是圓滿。

比起蕭峰、狄雲這種情路坎坷的主角來說，這些渣男渣女的愛情居然還都算圓滿，著實是不太公平呢。

『貳』 誰能提供梁羽生簡介和作品風格

作為新派武俠小說的開山鼻祖，梁羽生建立了新派武俠小說的起點，使之成為一種古今貫通、雅俗共賞的新的文學類型。他從1952年開始創作，三十二年寫了三十五部小說。D
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他的筆下——「俠、史、詩、情」，充分發揮了中國五千年傳統文化的魅力，在平淡中飄溢出古雅的韻致！0=}
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新武俠鼻祖」梁羽生如果說新武俠小說是由金庸發揚光大而達到頂峰，Vf
進入純文學的高雅層次；那麼，這一努力則開始於稍稍早於金庸的梁羽生，梁ZVxG$~
羽生因此成為新武俠小說的「鼻祖」。e3\Oj
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梁羽生本名陳文統，1922年生於廣西蒙山的一個書香門第，自幼寫詩填詞k;
，接受了很好的傳統教育。1943年，一批學者避難來到蒙山，太平天國史專家|K
簡又文和以敦煌學及詩書畫著名的饒宗頤都在他家裡住過，梁羽生向他們學習7#
歷史和文學，很受教益。抗戰勝利後，他就讀於廣州嶺南大學，學國際經濟，PH|[i\
1949年定居香港，供職於《大公報》。他平時愛看武俠小說，還常常拉了查良|--xf
鏞交流心得。1952年一台雷聲大雨點小的白鶴派與太極拳的打擂，《新晚報》pK\6
為了再造聲勢擴大發行，遂請這位著名的武俠迷寫連載小說，這就是新武俠小%
說之始的《龍虎鬥京華》。因為他寫隨筆的名字是梁慧如，平時又心慕白羽，5
那就叫梁羽生好了。到1984年「封刀」，一共是32年，35部，160冊，1000萬yH;8^
字。&;與天共武 -- 與天共武--經典武俠片影音愛好者之家 y#
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除武俠外，梁羽生還寫散文、評論、隨筆、棋話，筆名有陳魯、馮瑜寧、IHd5W
李夫人等，著有《中國歷史新活》、《文藝新談》、《古今漫話》等。+{G
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梁羽生、金庸的功績，在於開了武俠小說的一代新風。「新派」不僅是他5~ieu
們自命的，也是得到社會承認的，舊武俠小說雖也熱火朝天，但自始至終為新C
文學所瞧不起，始終難登大雅之堂，當時自命為大雅的報紙和自命為大報的報t{z
紙，都不屑於刊登，武俠的讀者，還缺少知識分子，而主要是下層的「識字分}y
子」。當時武俠小說的地位，猶如流浪江湖的賣解藝人，看的人雖多，卻始終E/J2\
算不得名門正派，金、梁一出，局面頓時改觀，各大報也都以重金作稿酬，爭*6
相刊登，讀者也普及到社會各個階層，港、台、新、馬，一時風起雲涌，開創7(in\
了武俠小說的一個新世紀。隨後，關於武俠小說的專門研究也漸成熱潮，與純>6)yhb
文學相比美。8L0:r
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梁羽生不僅在寫武俠方面是大家，在評武俠方面也是大家。1966年香港《gO
海光文藝》上發表過一篇署名倭碩之的《金庸梁羽生合論》，其實就是梁羽生L
所寫，他說：「梁羽生是名士氣味甚濃（中國式）的，而金庸則是現代的『洋^.X#
才子』。梁羽生受中國傳統文化（包括詩詞、小說、歷史等等）的影響較深，VD
而金庸接受西方文藝（包括電影）的影響則較重。」這個觀點至今仍有影響。>
1977年，他在新加坡寫作人協會講《從文藝觀點看武俠小說》，提出了「寧可&
無武，不可無俠」的觀點。1979年，他在英國伯明翰與著名數學家華羅庚相gP`
遇，華老剛剛看完了梁羽生的《雲海玉弓緣》，便當面向梁羽生提出了武俠小!i
說無非是「成人童話」的觀點。梁羽生還加入了中國作家協會，出席過中國作AJU
協第四次代表大會，會上慷慨陳辭。為武俠小說的一席之地大聲疾呼。有人為>
梁羽生作過一首詩：aX*5F1
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金田有奇士，俠影說羽生。d<
南國棋中意，東坡竹外情。{o
橫刀百岳峙，還劍一身輕。eaIP
別有千秋業，文星料更明。kq}
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「金田」是太平天國起義的金田村，就在他的家鄉蒙山附近。「俠影」是qbK
《萍蹤俠影錄》。「棋中意」說他善於寫棋話。「竹外情」取自蘇東坡「寧可$
居無竹，不可食無肉」，說梁羽生愛吃肉，而且愛吃肥肉，「還劍」取自他的r
《還劍奇情錄》，也說他金盆洗手，封刀掛劍，不寫武俠了。「別有千秋業」s
說他准備寫關於太平天國的歷史小說。o0]+US
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粱羽生作為新武俠小說的開山祖師，作品大部分較有水平，是以一腔正氣wV
創造了武俠小說新的格調，後來，他移居澳大利亞，潛心於歷史，想來是要將:2U#
這股正氣發揚光大，提高到一個新的水平。`-}7

『叄』 金庸小說人物武功順序排名: 達摩老祖，掃地僧，獨孤求敗，逍遙老祖，東方不敗，天山童佬，虛竹，段譽，

每個人心中對武俠的理解都不一樣，所以我給你個大致排名，不喜勿噴，也不要有很過激的言論，純粹是探討。
1.達摩老祖
如神一般的人物，對於武學有著開天闢地的領悟。金庸原版寫的是達摩祖師開創九陽神功，後來在倪匡先生的建議下，將九陽神功的出處改為一個半神和王重陽下棋，王重陽輸了，借予其九陰真經，他在九陰真經的基礎上，悟出九陽神功。所以九陽神功和達摩祖師有一點點不沾邊了。不過達摩祖師面壁9年，乃悟出易筋經，在練成「無我無相」的境界後，已至少林武學內功修為的最高境界。少林七十二絕技絕大部分亦是由達摩祖師所創。枯榮大師曾說無相劫指與一陽指並無明顯差別，關鍵還是在修煉者的內功修為。鳩摩智不會無相戒指，他只是用小無相功，有韻無神，被虛竹一眼看破。達摩老祖的逆天主要體現在佛法，並不局限於武功。對於世界觀的認識，已經凌駕於整個武林史了。

2.掃地僧
掃地僧一掌拍死莫容博，莫容博的斗轉心移已練至「孤夢星魂」境界，當世高手，將斗轉心儀的絕技完全封死只用一掌，可見掃地僧武功玄幻的無解。網上大至都認可掃地僧會兩種武學。第一易筋經，少林寺高手一般都修煉此功已精進內力，然而達到「無我無相」境界的寥寥無幾。第二斗轉心移，掃地僧的斗轉心移已練至最高境界「天幻星辰」。據說練至此境界，即可破碎星辰，與時空融會貫通，成神了？掃地僧就像一本武學的活字典，對於各門派的武學了如指掌，這很大程度上得益於「天幻星辰」這一境界。掃地僧接喬峰全力一掌，並沒有使出斗轉心移，而是憑借深不可測的內功抵擋，硬生生的用身體抗下喬峰的降龍？其實對於掃地僧來說，秒喬峰我估計也是一掌的事情。

3.黃裳
九陰真經的武學創始人。黃裳從道藏經書中無師自通，悟出蓋世神功，這等天賦和境界已凌駕於五絕之上了。九陰真經記載了黃裳畢生武學，其涵蓋內功、輕功、拳、掌、腿、刀法、劍法、杖法、鞭法、指爪、點穴密技、療傷法門、閉氣神功、移魂大法等等。內容既全面，又系統。是集古今的大成之作。雙雕的大部分高手，都或多或少的習得部分真經，感覺黃裳是他們的武學鼻祖？到了倚天周芷若僅習得部分速成版，武功修為精進，但心智扭曲，不建議-0-

4.慕容龍城
與逍遙老祖同一時期的人物，獨創斗轉心移絕技，練至「隕石星浪」境界，便已當世無敵。一直心系復國大業，這也可能是他沒有再練下去的原因。在慕容龍城那個年代，我個人認為是武學最傳統，最精純的時代。能夠創出一門武學，並且達到當世無敵的高度，這都是極不容易的。慕容龍城所使出的「斗轉心移」，已經不是慕容復這等層次可比擬的，或者說是對後輩的碾壓。

5.逍遙子
逍遙派武學的創始人，也是無崖子，李秋水，巫行雲的師父。逍遙派最強的兩路武學，即北冥神功與八荒六合唯我獨尊。北冥神功最淺顯的理解就是能吸取他人能力，化為己用，並將吸取的內力化作北冥真氣護體。段譽意外習得北冥神功部分，但他只會吸取內力，不懂得如何運用，並且有時候連如何吸取也不盡全懂。虛竹經天山童姥真傳，並且憑借無崖子七十年的功力，也只會化內功為真氣護體。（此處要注意童姥巫行雲本身幾乎不練北冥，他只是教虛竹怎麼使用，原因我後面會說。）虛竹不吸人內力，不然鳩摩智也不可能傷得了他。所以段譽和虛竹都沒有將北冥神功練至大成。再說八荒六合，八荒六合是天山童姥畢生所修煉的武功，說他的逆天在於他能長生和逆生長-0-。縱觀整個金庸武俠，有哪一路神功可以讓人返老還童嗎？並且說逍遙子的逆天還在於，八荒六合與北冥神功是兩種互不兼容的武功，不僅在心法上是相沖的，還在於對武學的理解亦是相反。習武者若同時修煉兩種武功，必定走火入魔。但逍遙子就是如此半神，創立兩種完全不能融合的上乘武學，並在自身融會貫通。呵呵~此外，李秋水所學白紅綿掌亦是逍遙子嫡傳，白紅綿掌配合北冥神功尚且與天山童姥打成不相上下，也可見這幾路神功各自的變態。小無相功，是逍遙派入門級的武功，他的精髓便是小而無相。雖不同於「無我無相」的境界，但練成之後一樣能精進功力。鳩摩智練了殘缺的小無相功，便獨闖中原去了？要不是練了易筋經走火入魔，段譽能不能贏他還是個未知數。

6.獨孤求敗
獨孤求敗一生殺盡仇寇，敗盡英雄。劍客的寂寞躍然一身。自創獨孤九劍的絕世劍法，當世無人能出其右。而且獨孤九劍最後一階，破氣。專制各種上乘內功，無視對手內力。達到「無招勝有招」的境界後，便是人劍合一的最高境界。習得獨孤九劍的本身習武者幾乎不需要任何的內功修為，獨孤九劍到底有多強？就是對方的破綻隨著戰斗的深入會因為你使出獨孤九劍而自行暴露，很恐怖？任我行說他最服的三個人，其中之一是風清揚，無異於佩服他的獨孤九劍。令狐沖，向問天，任我行三人合力與東方不敗決戰，其實令狐沖使出獨孤九劍時已先行一步看出了東方不敗的破綻，但因東方不敗修煉葵花寶典，導致身輕如燕，而自己的獨孤九劍尚未企及化境，所以便陷入苦戰中。金庸先生自己說過，葵花寶典不及獨孤九劍。

7.黃衫女俠--小小龍女~
整個金庸武俠對她的著墨不多，不過單純的看她兩個雙親有多逆天，也應該差不多能了解她可能掌握的武學。九陰真經，玉女心經，雙手互搏，黯然銷魂等等。這種超凡脫俗類似掃地僧這種定位的角色，武功和實力應該遠在當時的眾高手之上了。九陰真經，不多說了，公認的最強武學之一。玉女心經，專制王重陽道家的全真內功，說穿了就是專制先天功。雙手互搏，使得玉女心經的威力提升巨大。黯然銷魂，說穿了就是降龍啊0-0？。。。-0-~~~

8.王重陽
王重陽三十多歲時，開始習武，起步已經很晚了。修煉道家先天功，並練至大成。第一次華山論劍，以先天功技壓群雄，排在天下五絕之首，當之無愧。王重陽三十多歲起步習武，類比其他四位武學宗師，都是從小修煉本門武功，無論是武學的根基，還是武學的造詣都遠遠超過王重陽，但就是如此，王重陽仍憑借先天功當世無雙，可見其天賦和先天功的實力。王重陽的先天功練到第二重，便已經無敵了，可見道家武學亦是博大精深。修煉先天功的習武者必須洗凈其他武功，這或許也是其他四絕所不具備的。洪七公練了一輩子的降龍和打狗，東邪練了一輩子的落英神劍和彈指，西毒練了一輩子的蛤蟆和毒功，一燈大師練了一輩子的一陽指，並且在第一次華山論劍時練至第四重，開辟了上乘武學六脈神劍的一小部分。即使如此，尚不及先天功。

9.東方不敗
東方不敗因修煉葵花寶典，成為笑傲第一高手。葵花寶典原本是大內太監所創，因緣際會，輾轉到少林寺。後被岳肅與蔡子峰偷閱。最後演變為劍宗和氣宗的決裂。其實葵花寶典對修煉者有很高的要求，即必須是女人或者人妖。但憑這一點，我本身就及其厭惡- -。任我行不修煉葵花寶典，轉而修煉北冥神功一脈的吸星大法並走火入魔，才讓東方不敗有機會篡奪教主之位。並且習得葵花寶典，通知養生滋潤之道。雖然自宮成魔，但亦使功力大增，內力精進，成為笑傲第一高手。

10.張無忌
張無忌從猿腹中獲得九陽神功大部，並和之前張三豐所傳的武當九陽功相互融合，並且在六大門派圍攻光明頂時，意外習得乾坤大挪移，並自此成為倚天第一高手。除了三聖僧合力之外，幾乎無人能與其抗衡。黃衣女俠暫且不提-0-。乾坤大挪移乃是歷代明教教主嫡傳武學，由波斯明教納入中原。武功分為七重，創始人自己練到第六重就練不下去了，乾坤對習武者的要求嚴苛，稍有不慎很容易走火入魔。張無忌在前人的總結經驗基礎上，憑借自己的武學天賦，悟出了第七重的局部。六重已經當世無敵的說T-T。

11.金輪法王
龍象般若功是金輪法王畢身修煉的武功，也是上古五大神功之一，總共分為十四重。金輪法王憑借九重龍象欲取武林盟主時，與郭靖的降龍全力對了一掌，結果雙方幾乎是不相上下。最後決戰之前，金輪法王為了形成對楊過玄鐵重劍的絕對壓制，冒然激進，練上第十重龍象般若功。可是身體的狀態和承受力還停留在第九重，結果形成了一定的內傷。十重龍象其實已經超越了郭靖和楊過。虧就虧在之前金輪沒見過黯然銷魂，不知道這是個啥？結果在最終決戰時，楊過處於絕境，急中生智，使出一招黯然銷魂。其實就是九陰真經之力，說穿了就是降龍。但金輪沒見過，不知道這是啥？其實單憑這一擊，就金輪十重龍象的體格，絕對不會致死。結果這一擊卻命中了他之前的內傷處，形成了氣震，於是OVER~。

12.歐陽鋒
歐陽鋒前半生一直被一燈大師的一陽指所壓制，後半生因逆練九陰，成為第二次華山論劍的第一高手。也無奈因為是逆練九陰，導致神志恍惚，自己和自己的影子打？在與洪七公華山絕頂的PK中，破了丐幫揚名立萬的打狗棒法。單論武學天賦，逆練九陰的歐陽鋒是相當出眾的。九陰逆練一樣練成蓋世神功，就這一點我不得不佩服他。

之後的幾位，樓主可自行排列。段譽、虛竹這種，應該不至於排在太靠前，因為他們尚未理解自身的武學最終奧義，當然不會是最強了。

『肆』 欺騙多個女人的作家，酗酒而亡的他留下過哪些作品

他的一生就是這樣，嗜酒如水，終究還是敗在了酒上。身處浮華世界，即使名利雙收，古龍的內心彷彿也是空虛的，而酒便是他的安慰劑，能讓他短暫沉浸在快樂之中。古龍喝酒毫不節制，本著今朝有酒今朝醉的原則，他時常牛飲，據說從前每天能喝兩瓶酒。

1977年古龍染上肝病，病情惡化，內心苦悶，古龍卻還未戒酒。1985年，古龍因病去世，享年四十八歲。古龍出殯之時，粉絲哭嚎，倪匡、林清玄、三毛等好友更是扶棺痛哭。

他或許並不後悔，走得轟轟烈烈，用一生規劃理想中的武俠江湖，二十餘年間寫了幾千萬字，死後留下了七十部價值億萬的經典作品。

『伍』 倚天屠龍記里的黃衫女是誰一招就輕松擊敗周芷若，最後嫁給何人

《倚天屠龍記》連同射鵰系列兩部曲當中，先後總共出現的神秘人物就沒有幾個，而在我看來，這射鵰系列三部曲當中，最為神秘地一個人，就是今天提到的黃衫女子。很多人說黃衫女是楊過和小龍女的後代，在射鵰英雄傳和神鵰俠侶當中，黃衫女並沒有出現過，直到在第三部武俠小說倚天屠龍記當中，這位神秘的黃衫女才出現了，而且每次出場都是一次又一次的華麗轉身。

黃衫女面對張無忌的詢問，已經特別明確地將她的生活地點告訴了他，或許為的就是能夠讓張無忌前去活死人墓里去尋她，她在那裡靜靜的等候著張無忌。但或許張無忌沒有理解黃衫女的意思，眾所周知，張無忌最後選擇和蒙古郡主趙敏結為夫妻，婚後生活幸福美滿。而黃衫女的最後結局，既然金庸先生沒有明確提及，我們也不好多做猜測。

『陸』 帝王攻略第幾章右

第五十一章。

【簡介】出身皇家，楚淵每一步棋都走得心驚，生怕會一著不慎，落得滿盤皆輸。十八歲登基，不出半年雲南便鬧起內亂，朝中一干老臣心思雖不盡相同，卻都在等著看新帝要如何收場。豈料這頭還沒來得及出響動，千里之外，西南王段白月早已親自率部大殺四方，不出半年便平了亂。宮內月影稀疏，楚淵親手落下火漆印，將密函八百里加急送往。

古代小說可指由相對於現代人而言的古代人創作的小說體裁文學作品，如《西遊記》，《紅樓夢》等。也可指由現代人創作的，以古代社會為背景，投射現代人情感訴求的小說作品。

古代小說是相對於「大道」而言，大部分是街談巷語，帶有稗官野史的印記，同時又有一定的歷史根據。現在的小說多言一種規范的文體。

由現代人創作的古代小說，一般可分為古代言情小說和古代武俠小說兩大類。隨著時代的發展，古言小說和武俠小說也衍生出了許多不同的分支題材。

古言的常見題材有：宮鬥文、宅鬥文、穿越文、重生文、種田文等。

武俠的常見題材有：武俠文、仙俠文、玄幻文、修真文、奇幻文等。

『柒』 雲海玉弓緣的作者是誰

梁羽生簡介

在新派武俠小說的創作世界裡，金庸、梁羽生並稱，一時瑜亮。但是，事實上，梁羽生
是先行一步的人，這一步大約是兩年。
當金庸以《射鵰英雄傳》奠定地位時，梁羽生也以《萍蹤俠影錄》為新派武俠綻放了文
學情思上的異彩。金庸一寫就是二十年，作品有十四部。但梁羽生在金庸停筆不寫武俠、轉
而辦報之際，卻獨撐現代中國新派武俠的局面，三十年來寫作不輟，作品數量達金庸的三
倍，技巧也不斷創新變化，對武俠文學的一往情深，鍥而不舍，梁羽生已達「樂在其中」的
境界。
誠如名詞人劉伯端評論梁羽生武俠作品所述：「國家飄零，江山輕別，英雄兒女真雙
絕。玉簫吹到斷腸時，眼中有淚都成血！」，將梁氏作品的特色表露無疑。

以下這篇介紹作者為羅立群
梁羽生，原名陳文統，一九二四年四月五日出生（證件標明日期為一九二六年四月五
日，誤）原籍廣西壯族自治區蒙山縣。梁羽生出身世代書香門第，家中很有一些產業，算得
上是一個富戶。他家在鄉下，地近瑤山，是游覽的好地方。在這樣的家庭環境和地理環境的
影響下，梁羽生熟讀古文，好弄詞章，經常填詞作賦，一抒情懷。
一九四三年，廣州一些學者避難來到蒙山，梁羽生便拜史學家簡又文教授為師，學到了
豐富的歷史知識。
抗日戰爭勝利後，梁羽生進廣州嶺南大學讀書，學的專業是國際經濟。畢業後，由於酷
愛中國古典詩詞和文史，便在香港《大公報》（一說是《新晚報》）作副刊編輯。一九四九
年以後定居香港，現僑居澳大利亞悉尼（一名雪梨）。他是中國作家協會會員。
梁羽生博聞廣識，多才多藝，曾用「梁慧如」、「馮瑜寧」等筆名寫過許多散文、文藝
評論和文史隨筆，還曾用「陳魯」的筆名寫中國象棋的評論文章。他的棋評寫得相當精彩，
公認為一絕，讀來比親臨現場觀棋還有興味。
梁羽生從小愛讀武俠小說，其入迷程度往往廢寢忘食。走入社會後，他仍然愛讀武俠小
說，與人評說武俠小說的優劣，更是滔滔不絕，眉飛色舞。深厚的文學功底，豐富的文史知
識，加上對武俠小說的喜愛和大量閱讀，為他以後創作新派武俠小說打下了牢固的基礎。在
眾多的武俠小說作家中，梁羽生最欣賞白羽（官竹心）的文字功力，據說「梁羽生」的名字
就是由「梁慧如」、「白羽」變化而來的。
一九五四年，香港武術界太極派和白鶴派發生爭執，先是在報紙上互相攻擊，後來相約
在澳門新花園擂台比武，以決雌雄。太極派掌門人是吳公儀和白鶴派掌門人陳克夫，為了門
派的利益，在擂台上拳腳相爭。這場比武經港澳報刊的大肆渲染而轟動香港。陳文統的朋友
《新晚報》總編輯羅孚觸動靈機，為了滿足讀者興趣，在比武第二天就在報上預告將刊登精
彩的武俠小說以饗讀者。第三天，《新晚報》果然推出了署名「梁羽生」的武俠小說《龍虎
斗京華》。隨著《龍虎鬥京華》的問世，梁羽生——梁大俠初露頭角，轟動文壇的「新派武
俠小說」已有雛型。
在眾多的香港武俠小說作家中，梁羽生和金庸無疑是兩顆最耀眼的明星。梁羽生是新派
武俠小說的開山祖，而金庸則是新派武俠小說最傑出的創作者，人們往往將梁羽生和金庸相
互比較。為此，梁羽生用「佟碩之」的筆名寫了一篇《金庸梁羽生合論》（發表在一九六六
年香港的《海光文藝》上），詳盡分析二人異同。其中有這樣兩句話：「梁羽生是名士氣味
甚濃（中國式）的，而金庸則是現代的洋才子。梁羽生受中國傳統文化（包括詩詞、小說、
歷史等）的影響較深，而金庸接受西方文藝（包括電影）的影響則較重。」所論頗為中肯。
從一九五四年到一九八四年，梁羽生在武俠文壇上辛勤筆耕了三十個春秋，共創作了三
十五種武俠小說，總字數達一千餘萬言。一九八四年，梁羽生宣布「封刀」，從而結束了
「江湖生涯」，金盆洗手，改弦更張，准備撰寫正統歷史小說。