武俠小說的混亂正義
『壹』 武俠小說 利弊之談
一談到武俠小說，老師和家長大多會反對我們去看，理由就是內容無聊、浪費時間。可我卻對此有著不同的看法，我認為看武俠小說也並非如此不值得。
反對讀武俠小說的人也許會說，武俠小說千篇一律，盡講一些恩恩怨怨、打打殺殺，還有—些兒女私情之類不適合青少年閱讀的東西，讀了能有什麼用呢？對不起，我還真不能把反駁的實例舉出來，不過我倒想反問你一句：你能說出讀名著立竿見影的效果來嗎？我猜你也不能。我確實可以指出武俠小說中對我們語文學習有益的地方，例如說文中的描寫，場景方面，或悲涼，或凄慘，或宏偉，讓你身臨其境；心情方面，或緊張，或快樂，或悲傷，讓你心有同感；衣食方面，或華麗，或秀美，或豐富，讓你大開眼界；另外，還有作者把復雜多變的故事情節、縱橫交錯的人物關系梳理得清楚分明的種種寫作技巧。這些對提高我們的語文能力都能有所幫助。
當然，我也不得不承認現在有些武俠小說對「情」涉及太多。但是，正如事物都具有兩面性一樣，它的缺點和優點是同時存在的。我們應該領會魯迅先生所說的意思，任何書都可以讀，取其精華為我所有，刪除糟粕棄之一旁。只要我們讀者本身沒有腐朽，那麼就不會和書中的糟粕發生共鳴；只有讀者自身出了問題，才會對書的糟粕過分地感興趣，甚至希望在書中尋找到這些東西。而真正懂讀書的人對這些只會不屑一顧，糟粕不可能打動他們的心。
也許上文提到的反對者們又會說，你幹嘛非要看武俠小說，讀名著不也可以嗎，而且還不會涉及內容健康與否的問題？對於這一點，我想我不得不聲明一下，我決不是認為不該或不用讀名著。要知道，經過上百年歷史的篩選，很多經典名著的閱讀價值是極高的，它們不但可以提高我們的語言運用能力，更重要的是可以陶冶我們的情操，提高我們的道德修養。但是，不知諸位發現與否，當今社會，熱衷讀名著或想讀名著的人究竟有多少？大多數人都選擇了那些休閑類的書籍，其中武俠小說的忠實支持者更是佔了很大的比重。想想去年，王朔批評武俠小說作家中的泰斗——金庸的文章剛一發表，立刻使得全國各地的「金迷」們群起而攻之，紛紛聲討王朔，這不恰好反映了武俠小說讀者隊伍的龐大？與其逆眾人之願強顏以為歡笑，何不順其自然，讓武俠迷們在閱讀中獲得自己的滿足？
總之，武俠小說有它的優與劣，正如事物都具有兩面性一樣。讓我們以正確的心態來對待它，不要只把它劃入壞書之列吧。
[簡評]
如何看待中學生群體中的武俠小說熱，社會上說法不一，正如本文開頭所言，大多數老師和家長均持反對態度。反對的理由無非是格調不高，影響學習。但這么多年來，廣大中學生並沒有因師長們的反對而停止閱讀武俠書，不過由公開轉入了地下而已。這表明，對於讀武俠一概用「堵」的辦法，並不能從根本上解決問題。能否用「疏」的方法加以引導呢?中學生，尤其是高中生大多具有一定的分辨能力，正如作者所言，一個內心高尚的人讀武俠小說，即使書中有低下的內容，他也能「出淤泥而不染」；反之，一個靈魂卑下之徒，即使讀名著，也會專門從中尋求感官刺激。書是死的，人是活的，是否受書的影響，全在讀書者本人。文章觀點鮮明，言之成理，從行文結構看，是逐層深入的，是遞進式。
『貳』 金庸小說的缺陷都有哪些
一、金庸武俠小說中的一些自相矛盾處。例如，許多重要人物的年齡都有矛盾
，如郭靖、黃蓉、段譽、慕容復等人的年齡。還有一些前後事件也有矛盾的地方。
二、有關歷史和民俗方面的問題。金庸被譽為在文史和民俗方面有甚深的造詣
，但在他的小說中也有不少在這方面不夠准確、甚至是出錯的現象。
三、為了製造奇幻的情節，不顧人物性格發展，不顧情節發展的合理性，不顧
人物的心理活動的真實性。這類現象在別的武俠小說中是相當多的。一般說來，金
庸還是比較注意人物性格的描寫的，但在他的小說中這一類現象仍然是有一些的。
四、一些和一般的評論不同的意見。這里所說的一般的評論，主要是指包括金
庸的好友倪匡在內的，港台的所謂「金學家」們所作的。近來內地的一些對金庸小
說的評論也急追直上力金庸小說的諛美大有超過港台「金學家」們之勢。這部分內
容並不屬於金庸小說本身的缺陷。
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以下文章是綜合網路上的一些看法。
（1）喜歡一個人，喜歡一本書，不是只是盲目的說他（它）如何好，也要知道他（它）有那些不足之處，固作此篇。看了許多別人對金庸的評價，所以不免受了他們的影響，甚至有抄襲的嫌疑，不過想起一位哲人說過：已經消化了的東西，就是你自己的。也就釋然。
一、總體構思模式化、公式化。如在《笑傲江湖》中，分為五嶽各派、少林、武當、日月神教八派，繼而衍生出他們之間的恩怨情仇。八派之間的矛盾並非來自現實生活的矛盾，而是作者杜撰的。以金庸之才，如進行純文學創作，未嘗不能成為中國的巴爾扎克。但他卻選擇了本身有嚴重缺陷的武俠小說，任金庸有天大的本領，也跳不出如來佛的手心，金庸任是妙筆生花，也不過是「帶著枷鎖跳舞」。
二、脫離現實。有人說金庸是浪漫主義，然而，浪漫則已，卻浪漫的不夠徹底。以金庸之才華，何不來個徹底浪漫，創造一部新時代的《西遊記》？有人說金庸是魔幻現實主義，「魔幻」有之，「現實」卻未必。即使有那麼一丁點兒現實，也在虛無縹緲的魔幻寶瓶里化為血水了。
三、融武俠與歷史於一體，是金庸小說的特色，卻也有以假亂真的副作用。金庸這種亦真亦假、虛實交織的信史寫法，完全是對歷史的歪曲，誤導讀者這個副作用，比這種寫法的正作用要大得多。
四、情節重復、羅嗦。任金庸不斷的變換時間、變換地點、變換人物、變換兵器，也擺脫不了重復與羅嗦。繁冗拖沓的打鬥場面，一次次的出現，即使小學生也知道這樣寫不對。其實，《明報》之所以經久不衰，全靠金庸小說來裝飾門面，小說可以帶來金錢，金庸當然明白寫長的好處，為了金錢，金庸背叛了自己的才華。
五、殺人、血腥的打鬥、拉幫結派，造成不好的社會影響。我們不要求小說成為生活教科書，但小說家卻應該考慮小說帶來的社會影響、社會效應。
六、小說創作違背意願，創作態度不嚴肅。創作是一件庄嚴而神聖的事情，可是金庸卻請人代筆。《天龍八部》請倪匡寫了一部分是人盡皆知。每個作家都有自己的創作思路，而當倪匡把「阿紫的眼睛弄瞎了之後」，金庸運用自己駕御文字的能力，竟順著寫了下去！這在文壇形成一股不良之風，金庸如此不嚴肅，非大家之風范。金庸背叛了文學。
七、嘩眾取寵。眾所周知，《神鵰俠侶》最好的結局，莫過欲讓龍楊二人終生思念卻不得相見，這一點金庸也提到過。但為了《明報》的銷路，金庸不得不順從大眾心理，鬧個皆大歡喜。文學不是鬧劇，金庸此舉，讓人鄙夷。
我一直認為，廣為人詬病的金庸書里的不科學，其實都是些先入為主傲慢的想當然。
金書里多有小概率事件的傳奇，卻沒有不可能事件的意淫。我其實有個小方法，金書的缺陷，其實看金庸自己的態度就知道了，也就是新修版對三聯版改動的方向。（改動的方向，改動的方向……）所以我認為，金庸的局限，最大問題之一就在於為了保證通俗，多多少少不敢把主角（很多前期作品的主要角色）置於真正的道德困境和人生陷阱里。
大概是常說的主角光環的意思，但是沒有批評意。因為主角其實也遇到了不少難題，也沒有無概率事件發生過。故而金書里配角作為作者更能自由支配的載體，比主角多了不少的悲劇與困境，而作者並不是為了襯托主角才寫得這么慘，他們往往都各自豐富著，寄託了很多感情。而主角的困苦，就算有，也是一筆帶過，絕不多寫，不給讀者太多時間代入。
所以《射鵰英雄傳》里郭靖困惑時，立馬有母親來自刎明志，有師傅以身作則；
比如《連城訣》里困在雪谷時，偏偏就主角有食物，金庸把人性的實驗放在配角上，主角是讀者要代入的，他不太敢動；比如《天龍八部》，一個喬峰的困局，要用喜劇性的二個兄弟來沖淡，而段譽虛竹也有心理困境的，卻寫得極隱晦，粗讀絕讀不出來，只有個神仙美眷美滿結局的模糊概念；
比如《笑傲江湖》令狐沖經歷的人性險惡絕不弱於林平之，但是令狐沖經歷的這部分卻不能寫得明顯了，只有些簡短的概述和驚鴻一瞥的念頭；《倚天屠龍記》里張無忌的人物性格極豐富，卻只有在情愛上的困境敢寫一些（已被罵成渣男），其他的都不怎麼敢寫；《神鵰俠侶》的過神心理很值得賞析（正正邪邪），但很多人粗讀多半覺得楊過一直正義而討厭黃蓉等。三聯版里，也只有個韋小寶，封頂之作，才敢真正地去多寫一些心理。然而在《鹿鼎記》的後記，金庸這么說：「這篇小說在報上刊載時，不斷有讀者寫信來問：「《鹿鼎記》是不是別人代寫的？」因為他們發覺，這與我過去的作品有很大不同。其實這當然完全是我自己寫的。
很感謝讀者們對我的寵愛和縱容，當他們不喜歡我某一部作品或某一個段落時，就斷定：「這是別人代寫的。」將好評保留給我自己，將不滿推給某一位心目中的「代筆人」。有些讀者不滿《鹿鼎記》，為了主角韋小寶的品德，與一般的價值觀念太過違反。武俠小說的讀者習慣於將自己代入書中的英雄，然而韋小寶是不能代入的。在這方面，剝奪了某些讀者的若干樂趣，我感到抱歉。」往下為私貨：後來，世紀新修版時，金庸早已過天命之年。所以不再顧及讀者，他將段譽虛竹的困局寫明了些，王語嫣是心魔最後離開了他，他自己也出了家，虛竹的婚姻和門派可能都會困難重重；
所以袁承志愛的是阿九，但是要遵守信義，要一輩子守著青青；所以張無忌其實並沒有完全選定趙敏，誰推動的力大，他便最「愛」誰，實際上一個都放不下……但是說金庸老糊塗了的言論紛至沓來。事實上，這些改動還不夠好，金庸自己也不滿意，但是阻撓聲也多。當然阻撓的理由很多，有些也很有道理。面對阻撓和類型限制和本身筆力，金庸最後也折中了，也恰好體現在《鹿鼎記》新修版放過了韋小寶，最後沒有改動結局讓他家破人亡。
金庸自稱有兩個原因，一來在於韋小寶那樣的人不會輸的。第二個原因原話不記得了，用我的話說，是因為要表現的在於一群人一個時代，主角給讀者代入就好了，不必要改動一個人。出新修版時，金庸說再十年，也就是94歲後年時，還要再改小說。不考慮是不是真的，我還是挺期待的。
武俠，古有七俠五義，薛剛反唐，說唐，說岳之類，今有梁羽生，金庸也。武打加愛情點綴，再加 故事離奇，能飛檐走壁，功夫高深莫測，什麼蔡花寶典，少林功夫，武當之類，關鍵地方，且聽下回分解。娛樂型，地攤上種類繁多，可以批量生產，看過了什麼沒留下。國外也有，什麼俠盜之類……
金輪死後，中原武林盛況空前！楊過，郭靖，黃葯師，周伯通，南帝，等等。為什麼不能直驅蒙古包，將那些個啥盡數幹掉，而要一面喊愛國，一面雲游四方，死等韃子來改襄陽，以全郭靖忠義之名？幻想小說與歷史結合太緊，常出現如此悖論，沒辦法的事。
其實最大的問題就是老老實實練武功，一輩子都不會有進步
最好，無論怎麼評論，都是小說而已，本身就是假的。
『叄』 金庸小說和古龍小說的異同
先說相同點吧，都是武俠小說，都是寫俠的小說，都是主題積極向上，正義必然戰勝邪惡的小說，都是強調最強的武功在於人的胸懷的小說。
再說說不同點：古龍早期的小說與金庸的小說區別不算太大，到了絕代雙驕之後的作品才慢慢區別開金庸的作品，金庸小說江湖非常和諧，古龍小說江湖非常混亂；金庸小說人物武功一板一眼，招式分明，古龍小說武功詭異誇張，常常一招制敵。古龍小說雖然有西門吹雪和謝曉峰這樣的劍客，但他更偏向於寫刀，金庸小說則沒有太強的偏好性。如此種種無法一一敘述。
『肆』 為什麼武俠小說里正義的一方總是虛偽的，邪惡的一方卻很重情重義
人無完人，如果武俠小說中的正邪都那麼的純粹，那肯定會少了很多戲劇性和人物沖突。其實仔細看，武俠小說中的「正邪」碰撞通常不是正義與邪惡兩個極端的思想互相攻伐，而是兩種價值觀的碰撞，邪惡的人不一定是真邪惡，他們可能只是比較偏執，比較直接。舉個例子，人類和異界生物開戰了，一批人的思想是人民是基礎，武藝高強者理應保護底層人民，這一方放小說絕逼是正道。還有一批人覺得與可怕的異界生物對抗不需要毫無戰鬥力的底層人民，而是需要高層武者的努力，他們將底層人民當做工具，為他們創造價值，供養他們修煉，以此獲得更強大的力量，這一邊民眾哀嚎遍野十室九空，妥妥的魔道。那麼問題來了，正邪兩道的出發點都是為了抵抗異族文明的入侵，從這個大方向看，他們可不都是正道嘛
『伍』 武俠小說對你的人生有什麼影響
做人不能太大俠，好的未必是好的，壞的也有壞的原因，正義是正義？邪惡是邪惡？對錯是非全憑雙眼觀察，大腦冷靜仔細思考。
所以呢，當有些人叫楊康去殺完顏洪烈替父報仇的時候，眉間不禁一皺，看到有些人痛斥楊康是逆子，不為父報仇的時候，心裡突然想說一句媽賣批，頓時一陣厭惡。
事後冷靜下來仔細想想，其實他們有什麼錯呢？教育和環境決定思想，其實他們也沒錯，三觀很正，很棒，為什麼不喜歡他們呢？其實原因也很簡單，因為我的三觀不正了，物以類聚，人以群分總是沒錯的，不喜歡也不要唾棄，遠離吧。
雖然呢，現在可能不喜歡以前的武俠小說的主角了，整本書也不定喜歡了，但是呢，武俠小說給我帶來的影響還是挺大的。
一個對照思考，思索自身的參照物，畢竟很多時候，我總是拿裡面的角色來和現在網路小說裡面的角色作為對照思考的參照物。
『陸』 為什麼每部武俠小說的結局都是正義戰勝了邪惡，也就是說，壞人卻死了
因為正派是主角，主角有打不死的小強的光環……