武俠小說無名氏
① 有誰知道中國史上第一部武俠小學《燕子丹》的作者是誰哪一年做的
燕丹子 無名氏 著。
成梁首書年代因為沒有確鑿可靠的記載,以致眾說紛紜.目前學術界較傾向於此書成於東漢以前。今存《永樂大典》、《問經堂叢書》、《岱南閣叢書》,《平津館叢書》、《於書百家》、《子書四十八種》,《四部備要》、<<叢書集成初編》等書中。現在通行的版本,是據清孫星衍校本刊刻的《平津館叢書》本o1985年中華書局出版了程毅中的點校本,是目前較好的本子。燕王喜二十八年(公元前227年),燕太子丹派遣衛人荊軻行刺秦王政之事。燕太子丹和秦王嬴政從小是好朋友,燕太.於丹在秦國做人質,秦王對他無禮,燕太子丹十{汽憤,向秦王表示想回國。
秦王說:你念侍想回家,除非等到烏鴉的頭白了,馬的頭上長出廠角才行。太子丹求歸無望,仰天長嘆,誰知一嘆之下,烏鴉的頭由黑變白,馬也生出了角。秦王無法,只好放他回國,卻又命人在其回歸途中的橋上放置了機關,欲置太子丹於死地。太子丹經過時,機關偏偏失靈,沒有遭到暗算。
到了城門口,喊門未開,太子丹怕秦兵追來,學雞叫,引得眾雞齊鳴,守門卒誤以為天亮了,便打開城門,太子丹終於出城而歸。回國後,太子丹朝思暮想著復仇,他請教老師鞠武,鞠武勸他聯合楚、趙、韓、魏,等待時機。太子丹認為時間太長,無法忍受,於是和田光商議。田光考慮了三個月,對太子丹說:「我暗中觀察了太子的門客,認為都:不能成大事。夏扶是血勇之人,怒而面紅;宋意是脈勇之人,怒而面青;秦武陽是骨勇之人,怒而面白。我知道有——荊軻,是神勇之人,怒而面不改色。此人有雄心大志.不拘小節,太子欲成大事,非此人不可。」
太子丹便請田光向荊軻轉達自己想結交之意,並叮囑說:「這是大事,千萬別泄漏出去。」田光向荊軻訴說了太子丹的心意以後,便自殺了。因為他認為太子丹的叮嚀是對自己的不信任,這是一種恥辱。荊軻拜會了太子丹,得到太子丹的厚待,無論他想要什麼,都立刻辦到。兩人同案而食,同床而寢,甚至不惜將黃金當作瓦石投蛙,殺千里馬求肝,斬美人雙手,以此來取悅荊軻。如此過了三年,荊軻終於被感動了,他說服了逃亡在燕眉的秦國將軍樊於期自殺獻頭,又帶上了秦王急想吞並的督亢地圖,和秦武陽一起出發了。臨行之日,太子丹等人身著白衣,頭戴白帽,在易水之上為荊軻送行。荊軻高歌「風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還!」高漸離擊築,宋意和之。眾人皆怒發沖冠,淚流滿面。荊軻、武陽二人登車而去,夏扶則拔劍自殺,為二人送行。
西行途中,荊軻買肉,與屠者爭斤較量,武陽想出手教訓屠戶,荊軻制止了他。到了秦國宮廷,秦王傳見荊軻二人,鍾鼓並發,群臣皆呼萬歲,武·陽被其聲威驚恐,足不能行,面如死茯,荊軻則談笑自若,從容獻上樊於期頭和督亢地圖。秦王展圖,圖窮匕首現,荊軻右手拿過匕首,左手橡高數抓住秦王衣袖,數說秦王罪行。秦王請求在臨死前聽一曲琴聲,荊軻答應了。姬人鼓琴,琴聲曰:羅轂單衣,可制而絕;八尺屏風,可超而越;鹿盧之劍,可負而技。荊軻不隆音律,秦王聞琴聲便繞屏風而走,把背上劍拔出來。荊軻見狀,甩出匕首,擊中柱上,秦王便用劍回刺荊軻,荊軻身負重傷,仍態度從容,笑罵秦王,終於血灑秦廷,功虧一簀。(羅立群)烏將軍記牛僧儒著。唐代文言武俠小說,又名《郭元振》,出自《古今說海》「說淵」四十九。參見「郭元振」條。
② 武俠小說最早起源於哪個朝代
武俠小說是中國小說的一大類別。「俠」這個詞最早見於戰國時期,在《韓非子·五蠹》中有「儒以文亂法,俠以武犯禁」。至於武俠小說的源頭,可以追溯到《史記·游俠列傳》,是武俠史上最早的篇章.
第一部武俠小說 當推漢代無名氏的《燕丹子》,六朝時期的武俠小說侈談鬼神,俠客也常用怪誕的手段來達到行俠的目的。代表作品有干寶《搜神記》中的《干將莫邪》、《李寄》和陶淵明《搜神後記》中的《比丘尼》等。這一時期的另一特點是把以武力挾持他人的人也歸之於「俠」 ,代表作品有南朝宋劉義慶《世說新語》中的《周處》、《戴淵》等,為後世的武俠小說塑造性格復雜的俠客形象開了先河。唐代的武俠小說不僅數量多,而且趨向成熟。代表作品有杜光庭的《虯髯客傳》、袁郊的《紅線》、裴鉶的《聶隱娘》、《昆侖奴》等。宋代武俠小說主要模仿唐代,但也有不同於唐代的作品。例如,含有喪國失地後思鄉之情的《俠婦人》,著重寫道教法術的《李勝》,講述盜賊機智狡黠的《我來也》等。明代文言武俠小說已處於低潮,但有一部短篇文言武俠小說集《劍俠傳》,采自唐、五代、宋的傳奇小說,多屬膾炙人口的精品。白話武俠小說自宋元話本開始 ,日趨興盛 ,明代短篇白話武俠小說散見於三言(即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》)二拍中,代表作品有《李汧公窮邸遇俠客》、《神偷寄興一枝梅俠盜慣行三昧錢》等。長篇白話武俠小說當推元末明初成書的《水滸傳》,是古代武俠小說的扛鼎之作。清代是武俠小說發展中的一個高峰 ,從內容上可以分為 4個流派:忠義盜俠型、武俠公案型、英雄兒女型、武俠神怪型。文言的有蒲松齡的短篇《小翠》、《嬌娜》、《聶小倩》等,白話的以天花藏主人編次的《濟公全傳》和唐芸洲編次的《七劍十三俠》為代表。《濟公傳》是一部別具一格的武俠小說,主人公濟顛是一位亦俠亦僧、亦丐亦神的喜劇性人物,成為後世武俠小說中喜劇俠客形象的重要淵源
③ 想找一本很久的傳統武俠小說,主角好像瞎的。但武功很歷害,用內力能看到周圍的情況,好像是孤兒,掉到山
是(帝疆爭雄記)嗎?
文武雙全的曠代奇俠俞昭(無名氏),因情變刺激過深而失憶,瀕臨死亡,幸遇帝疆四絕之一的凌波父靈丹相救,還傳以深奧神妙獨門心法——有相神功。 天性仁慈傾城傾國絕世美女凌玉姬(凌波父之女)為幫無名氏恢復記憶,被東海狂人欒洛誘入絕壑天牢中。無名氏在絕壑天牢的絕境中叫凌玉姬喚起一線生機,凌玉姬將家傳的修羅七訣和十二散手傾囊相授。二人在絕壑天牢中以忘憂丹度日,並用乾清滌毒丹抵禦住了奇毒瘴氣化骨神霧的侵襲。無名氏力斃東海狂人欒洛手下二十四瘋神,再出生天;接著又在天龍舊寺中以絕世天資悟出三式達摩圖解,並蒙閣人舊友之一歐陽銘贈送《達摩秘錄》,武功幾達化境!武林盛傳百年之久的千古之謎解謎之鑰玉貓再度出現人間,無名氏無意得到解鑰,遂往華山天隱岩——揭開千古之謎,將財神之墓打開。眾武林高手因貪圖墓中希世珍寶,引發了機關,盡囚墓中。而無名氏、凌玉姬不貪不妄,不但連得火舌劍和玉骨摺扇,而且還悟出機關總樞紐,救出群雄。 最後,無名氏又得中原一惡食人禿王所著的《人鬼劍訣》秘籍,從而將身懷各種絕學融會貫通,得以闖人帝疆叱吒風雲,終成為流芳百世萬人敬仰的一代大俠。
④ 十幾年前的武俠小說,主角是喪門門主有個徒弟,跟破案有關
《綠牡丹》又名《四望亭全傳》,明末無名氏撰,是一部長篇章回小說,共六十四回。
小說以唐武則天時代為背景,敘述將門之子駱宏勛與江湖俠女花碧蓮,在剪除武周佞臣及其黨羽的過程中,相識相戀,幾經挫折,終成姻眷的故事。因為主要線索是描寫駱宏勛、花碧蓮,所以又名《宏碧緣》。
書的情節曲折動人,富有傳奇色彩,但不落才子佳人的俗套。文辭也通俗流暢,饒有風趣。
「不多少時候,兩個人笑嘻嘻的走將回來。這一回有分教:一朝好事成虛話,錯把喪門當喜門。畢竟不知來者何人,且聽下回分解。」
⑤ 武俠小說起源
武俠小說是中國小說的一大類別。「俠」這個詞最早見於戰國時期,在《韓非子·五蠹》中有「儒以文亂法,俠以武犯禁」。至於武俠小說的源頭,可以追溯到《史記·游俠列傳》,是武俠史上最早的篇章.
第一部武俠小說 當推漢代無名氏的《燕丹子》,六朝時期的武俠小說侈談鬼神,俠客也常用怪誕的手段來達到行俠的目的。代表作品有干寶《搜神記》中的《干將莫邪》、《李寄》和陶淵明《搜神後記》中的《比丘尼》等。這一時期的另一特點是把以武力挾持他人的人也歸之於「俠」 ,代表作品有南朝宋劉義慶《世說新語》中的《周處》、《戴淵》等,為後世的武俠小說塑造性格復雜的俠客形象開了先河。唐代的武俠小說不僅數量多,而且趨向成熟。代表作品有杜光庭的《虯髯客傳》、袁郊的《紅線》、裴鉶的《聶隱娘》、《昆侖奴》等。宋代武俠小說主要模仿唐代,但也有不同於唐代的作品。例如,含有喪國失地後思鄉之情的《俠婦人》,著重寫道教法術的《李勝》,講述盜賊機智狡黠的《我來也》等。明代文言武俠小說已處於低潮,但有一部短篇文言武俠小說集《劍俠傳》,采自唐、五代、宋的傳奇小說,多屬膾炙人口的精品。白話武俠小說自宋元話本開始 ,日趨興盛 ,明代短篇白話武俠小說散見於三言(即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》)二拍中,代表作品有《李汧公窮邸遇俠客》、《神偷寄興一枝梅俠盜慣行三昧錢》等。長篇白話武俠小說當推元末明初成書的《水滸傳》,是古代武俠小說的扛鼎之作。清代是武俠小說發展中的一個高峰 ,從內容上可以分為 4個流派:忠義盜俠型、武俠公案型、英雄兒女型、武俠神怪型。文言的有蒲松齡的短篇《小翠》、《嬌娜》、《聶小倩》等,白話的以天花藏主人編次的《濟公全傳》和唐芸洲編次的《七劍十三俠》為代表。《濟公傳》是一部別具一格的武俠小說,主人公濟顛是一位亦俠亦僧、亦丐亦神的喜劇性人物,成為後世武俠小說中喜劇俠客形象的重要淵源。
⑥ 「乘船過江陵,兩岸聞泣聲,不見梁元帝,唯有佛頌經」這首詩是誰的作品
這首詩的作者無名氏,這是金庸先生在《連城訣》中提到的一首沒有列入《唐詩選集》里的唐詩,原作已不可考。
在《連城訣》里,梁元帝留下一批寶藏,一直下落不明。八百年後,真相浮出水面——秘密藏在《連城劍譜》中。有人為了價值連城的寶藏,有人為了精妙絕世的武功,上至武林至尊,下至平民百姓,無數的人為這《連城訣》拚命,癲狂。等到有一天,寶藏找到了,那些為之發瘋的的人們,又都死於寶藏上的一層毒葯。
為了破解帝王的這個寶藏秘密,連城訣成為了武林中人夢寐以求的絕世武功。掌握這個秘密的梅念笙,手下有三個徒弟:五雲手萬震山、陸地神龍言達平、鐵索橫江戚長發。三人都對連城訣覬覦很久,一場密謀刺殺師父的行動由此悄然展開了。
金庸先生的《連城訣》體現了人性惡的一面,而這首詩里寫的本是梁元帝的皇都,今卻只剩兩岸泣聲和誦經聲,人性的丑惡在《連城訣》,被描寫得如此之徹底,令人看了不寒而怵,茶飯不思。
(6)武俠小說無名氏擴展閱讀:
歷史上的梁元帝蕭繹是個才華橫溢的人,他讀書萬卷,平生寫下百餘首詩歌,是宮體詩的代表人物之一,還著有《金樓子》一書。蕭繹亦嗜書如命,一生都在致力於搜集各種書籍,號稱「自聚書來四十年,得書八萬卷」。
書籍是人類文明的瑰寶,每當王朝穩定時期,統治者往往會致力於搜集散落民間的各種圖書,集中珍藏在都城中。然而,自秦始皇焚書坑儒起,這些中國人思想和智慧的結晶就不斷遭遇災厄,每逢朝代更迭,都城中的圖書就會如前朝一般,遭遇毀滅性的破壞。
從王莽篡漢,到三國鼎立,到五胡亂華。所以,梁元帝蕭繹在其國都江陵儲藏的十四萬冊圖書,對整個國家和民族而言,都是一筆極其昂貴的財富。