武俠小說無名氏
① 有誰知道中國史上第一部武俠小學《燕子丹》的作者是誰哪一年做的
燕丹子 無名氏 著。
成梁首書年代因為沒有確鑿可靠的記載，以致眾說紛紜．目前學術界較傾向於此書成於東漢以前。今存《永樂大典》、《問經堂叢書》、《岱南閣叢書》，《平津館叢書》、《於書百家》、《子書四十八種》，《四部備要》、＜＜叢書集成初編》等書中。現在通行的版本，是據清孫星衍校本刊刻的《平津館叢書》本o1985年中華書局出版了程毅中的點校本，是目前較好的本子。燕王喜二十八年(公元前227年)，燕太子丹派遣衛人荊軻行刺秦王政之事。燕太子丹和秦王嬴政從小是好朋友，燕太．於丹在秦國做人質，秦王對他無禮，燕太子丹十{汽憤，向秦王表示想回國。
秦王說：你念侍想回家，除非等到烏鴉的頭白了，馬的頭上長出廠角才行。太子丹求歸無望，仰天長嘆，誰知一嘆之下，烏鴉的頭由黑變白，馬也生出了角。秦王無法，只好放他回國，卻又命人在其回歸途中的橋上放置了機關，欲置太子丹於死地。太子丹經過時，機關偏偏失靈，沒有遭到暗算。
到了城門口，喊門未開，太子丹怕秦兵追來，學雞叫，引得眾雞齊鳴，守門卒誤以為天亮了，便打開城門，太子丹終於出城而歸。回國後，太子丹朝思暮想著復仇，他請教老師鞠武，鞠武勸他聯合楚、趙、韓、魏，等待時機。太子丹認為時間太長，無法忍受，於是和田光商議。田光考慮了三個月，對太子丹說：「我暗中觀察了太子的門客，認為都：不能成大事。夏扶是血勇之人，怒而面紅；宋意是脈勇之人，怒而面青；秦武陽是骨勇之人，怒而面白。我知道有——荊軻，是神勇之人，怒而面不改色。此人有雄心大志．不拘小節，太子欲成大事，非此人不可。」
太子丹便請田光向荊軻轉達自己想結交之意，並叮囑說：「這是大事，千萬別泄漏出去。」田光向荊軻訴說了太子丹的心意以後，便自殺了。因為他認為太子丹的叮嚀是對自己的不信任，這是一種恥辱。荊軻拜會了太子丹，得到太子丹的厚待，無論他想要什麼，都立刻辦到。兩人同案而食，同床而寢，甚至不惜將黃金當作瓦石投蛙，殺千里馬求肝，斬美人雙手，以此來取悅荊軻。如此過了三年，荊軻終於被感動了，他說服了逃亡在燕眉的秦國將軍樊於期自殺獻頭，又帶上了秦王急想吞並的督亢地圖，和秦武陽一起出發了。臨行之日，太子丹等人身著白衣，頭戴白帽，在易水之上為荊軻送行。荊軻高歌「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還!」高漸離擊築，宋意和之。眾人皆怒發沖冠，淚流滿面。荊軻、武陽二人登車而去，夏扶則拔劍自殺，為二人送行。
西行途中，荊軻買肉，與屠者爭斤較量，武陽想出手教訓屠戶，荊軻制止了他。到了秦國宮廷，秦王傳見荊軻二人，鍾鼓並發，群臣皆呼萬歲，武·陽被其聲威驚恐，足不能行，面如死茯，荊軻則談笑自若，從容獻上樊於期頭和督亢地圖。秦王展圖，圖窮匕首現，荊軻右手拿過匕首，左手橡高數抓住秦王衣袖，數說秦王罪行。秦王請求在臨死前聽一曲琴聲，荊軻答應了。姬人鼓琴，琴聲曰：羅轂單衣，可制而絕；八尺屏風，可超而越；鹿盧之劍，可負而技。荊軻不隆音律，秦王聞琴聲便繞屏風而走，把背上劍拔出來。荊軻見狀，甩出匕首，擊中柱上，秦王便用劍回刺荊軻，荊軻身負重傷，仍態度從容，笑罵秦王，終於血灑秦廷，功虧一簀。(羅立群)烏將軍記牛僧儒著。唐代文言武俠小說，又名《郭元振》，出自《古今說海》「說淵」四十九。參見「郭元振」條。
② 武俠小說最早起源於哪個朝代
武俠小說是中國小說的一大類別。「俠」這個詞最早見於戰國時期，在《韓非子·五蠹》中有「儒以文亂法，俠以武犯禁」。至於武俠小說的源頭，可以追溯到《史記·游俠列傳》，是武俠史上最早的篇章.
第一部武俠小說 當推漢代無名氏的《燕丹子》，六朝時期的武俠小說侈談鬼神，俠客也常用怪誕的手段來達到行俠的目的。代表作品有干寶《搜神記》中的《干將莫邪》、《李寄》和陶淵明《搜神後記》中的《比丘尼》等。這一時期的另一特點是把以武力挾持他人的人也歸之於「俠」 ，代表作品有南朝宋劉義慶《世說新語》中的《周處》、《戴淵》等，為後世的武俠小說塑造性格復雜的俠客形象開了先河。唐代的武俠小說不僅數量多，而且趨向成熟。代表作品有杜光庭的《虯髯客傳》、袁郊的《紅線》、裴鉶的《聶隱娘》、《昆侖奴》等。宋代武俠小說主要模仿唐代，但也有不同於唐代的作品。例如，含有喪國失地後思鄉之情的《俠婦人》，著重寫道教法術的《李勝》，講述盜賊機智狡黠的《我來也》等。明代文言武俠小說已處於低潮，但有一部短篇文言武俠小說集《劍俠傳》，采自唐、五代、宋的傳奇小說，多屬膾炙人口的精品。白話武俠小說自宋元話本開始 ，日趨興盛 ，明代短篇白話武俠小說散見於三言（即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》）二拍中，代表作品有《李汧公窮邸遇俠客》、《神偷寄興一枝梅俠盜慣行三昧錢》等。長篇白話武俠小說當推元末明初成書的《水滸傳》，是古代武俠小說的扛鼎之作。清代是武俠小說發展中的一個高峰 ，從內容上可以分為 4個流派：忠義盜俠型、武俠公案型、英雄兒女型、武俠神怪型。文言的有蒲松齡的短篇《小翠》、《嬌娜》、《聶小倩》等，白話的以天花藏主人編次的《濟公全傳》和唐芸洲編次的《七劍十三俠》為代表。《濟公傳》是一部別具一格的武俠小說，主人公濟顛是一位亦俠亦僧、亦丐亦神的喜劇性人物，成為後世武俠小說中喜劇俠客形象的重要淵源
③ 想找一本很久的傳統武俠小說，主角好像瞎的。但武功很歷害，用內力能看到周圍的情況，好像是孤兒，掉到山
是（帝疆爭雄記）嗎？
文武雙全的曠代奇俠俞昭(無名氏)，因情變刺激過深而失憶，瀕臨死亡，幸遇帝疆四絕之一的凌波父靈丹相救，還傳以深奧神妙獨門心法——有相神功。 天性仁慈傾城傾國絕世美女凌玉姬(凌波父之女)為幫無名氏恢復記憶，被東海狂人欒洛誘入絕壑天牢中。無名氏在絕壑天牢的絕境中叫凌玉姬喚起一線生機，凌玉姬將家傳的修羅七訣和十二散手傾囊相授。二人在絕壑天牢中以忘憂丹度日，並用乾清滌毒丹抵禦住了奇毒瘴氣化骨神霧的侵襲。無名氏力斃東海狂人欒洛手下二十四瘋神，再出生天；接著又在天龍舊寺中以絕世天資悟出三式達摩圖解，並蒙閣人舊友之一歐陽銘贈送《達摩秘錄》，武功幾達化境!武林盛傳百年之久的千古之謎解謎之鑰玉貓再度出現人間，無名氏無意得到解鑰，遂往華山天隱岩——揭開千古之謎，將財神之墓打開。眾武林高手因貪圖墓中希世珍寶，引發了機關，盡囚墓中。而無名氏、凌玉姬不貪不妄，不但連得火舌劍和玉骨摺扇，而且還悟出機關總樞紐，救出群雄。 最後，無名氏又得中原一惡食人禿王所著的《人鬼劍訣》秘籍，從而將身懷各種絕學融會貫通，得以闖人帝疆叱吒風雲，終成為流芳百世萬人敬仰的一代大俠。
④ 十幾年前的武俠小說,主角是喪門門主有個徒弟,跟破案有關
《綠牡丹》又名《四望亭全傳》，明末無名氏撰，是一部長篇章回小說，共六十四回。
小說以唐武則天時代為背景，敘述將門之子駱宏勛與江湖俠女花碧蓮，在剪除武周佞臣及其黨羽的過程中，相識相戀，幾經挫折，終成姻眷的故事。因為主要線索是描寫駱宏勛、花碧蓮，所以又名《宏碧緣》。
書的情節曲折動人，富有傳奇色彩，但不落才子佳人的俗套。文辭也通俗流暢，饒有風趣。
「不多少時候,兩個人笑嘻嘻的走將回來。這一回有分教:一朝好事成虛話,錯把喪門當喜門。畢竟不知來者何人,且聽下回分解。」
⑤ 武俠小說起源
武俠小說是中國小說的一大類別。「俠」這個詞最早見於戰國時期，在《韓非子·五蠹》中有「儒以文亂法，俠以武犯禁」。至於武俠小說的源頭，可以追溯到《史記·游俠列傳》，是武俠史上最早的篇章.
第一部武俠小說 當推漢代無名氏的《燕丹子》，六朝時期的武俠小說侈談鬼神，俠客也常用怪誕的手段來達到行俠的目的。代表作品有干寶《搜神記》中的《干將莫邪》、《李寄》和陶淵明《搜神後記》中的《比丘尼》等。這一時期的另一特點是把以武力挾持他人的人也歸之於「俠」 ，代表作品有南朝宋劉義慶《世說新語》中的《周處》、《戴淵》等，為後世的武俠小說塑造性格復雜的俠客形象開了先河。唐代的武俠小說不僅數量多，而且趨向成熟。代表作品有杜光庭的《虯髯客傳》、袁郊的《紅線》、裴鉶的《聶隱娘》、《昆侖奴》等。宋代武俠小說主要模仿唐代，但也有不同於唐代的作品。例如，含有喪國失地後思鄉之情的《俠婦人》，著重寫道教法術的《李勝》，講述盜賊機智狡黠的《我來也》等。明代文言武俠小說已處於低潮，但有一部短篇文言武俠小說集《劍俠傳》，采自唐、五代、宋的傳奇小說，多屬膾炙人口的精品。白話武俠小說自宋元話本開始 ，日趨興盛 ，明代短篇白話武俠小說散見於三言（即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》）二拍中，代表作品有《李汧公窮邸遇俠客》、《神偷寄興一枝梅俠盜慣行三昧錢》等。長篇白話武俠小說當推元末明初成書的《水滸傳》，是古代武俠小說的扛鼎之作。清代是武俠小說發展中的一個高峰 ，從內容上可以分為 4個流派：忠義盜俠型、武俠公案型、英雄兒女型、武俠神怪型。文言的有蒲松齡的短篇《小翠》、《嬌娜》、《聶小倩》等，白話的以天花藏主人編次的《濟公全傳》和唐芸洲編次的《七劍十三俠》為代表。《濟公傳》是一部別具一格的武俠小說，主人公濟顛是一位亦俠亦僧、亦丐亦神的喜劇性人物，成為後世武俠小說中喜劇俠客形象的重要淵源。
⑥ 「乘船過江陵，兩岸聞泣聲，不見梁元帝，唯有佛頌經」這首詩是誰的作品
這首詩的作者無名氏，這是金庸先生在《連城訣》中提到的一首沒有列入《唐詩選集》里的唐詩，原作已不可考。
在《連城訣》里，梁元帝留下一批寶藏，一直下落不明。八百年後，真相浮出水面——秘密藏在《連城劍譜》中。有人為了價值連城的寶藏，有人為了精妙絕世的武功，上至武林至尊，下至平民百姓，無數的人為這《連城訣》拚命，癲狂。等到有一天，寶藏找到了，那些為之發瘋的的人們，又都死於寶藏上的一層毒葯。
為了破解帝王的這個寶藏秘密，連城訣成為了武林中人夢寐以求的絕世武功。掌握這個秘密的梅念笙，手下有三個徒弟：五雲手萬震山、陸地神龍言達平、鐵索橫江戚長發。三人都對連城訣覬覦很久，一場密謀刺殺師父的行動由此悄然展開了。
金庸先生的《連城訣》體現了人性惡的一面，而這首詩里寫的本是梁元帝的皇都，今卻只剩兩岸泣聲和誦經聲，人性的丑惡在《連城訣》，被描寫得如此之徹底，令人看了不寒而怵，茶飯不思。
(6)武俠小說無名氏擴展閱讀：
歷史上的梁元帝蕭繹是個才華橫溢的人，他讀書萬卷，平生寫下百餘首詩歌，是宮體詩的代表人物之一，還著有《金樓子》一書。蕭繹亦嗜書如命，一生都在致力於搜集各種書籍，號稱「自聚書來四十年，得書八萬卷」。
書籍是人類文明的瑰寶，每當王朝穩定時期，統治者往往會致力於搜集散落民間的各種圖書，集中珍藏在都城中。然而，自秦始皇焚書坑儒起，這些中國人思想和智慧的結晶就不斷遭遇災厄，每逢朝代更迭，都城中的圖書就會如前朝一般，遭遇毀滅性的破壞。
從王莽篡漢，到三國鼎立，到五胡亂華。所以，梁元帝蕭繹在其國都江陵儲藏的十四萬冊圖書，對整個國家和民族而言，都是一筆極其昂貴的財富。