武俠小說版權超過50年

Ⅰ 調查：金庸、古龍、梁羽生三人的武俠小說，你最喜歡哪一部理由是什麼

當然先是金大師了，他排第一，古龍是第二，然後是梁，溫等人。

為什麼那麼喜歡金，其實所有人的感覺都差不多。

如果說有水的地方一定有華人，那麼凡是有華人的地方就一定有金庸的武俠小說。這句話並非是金庸小說愛好者的誇誇其談，而是鐵一般的事實。自從金庸在
1955年創作《書劍恩仇錄》至1972年寫完《鹿鼎記》為止，他總共創作了14部武俠小說（不包括短篇小說《越女劍》）。在近50年中，這14部武俠小說一直在華人世
界流行不衰，並且是通過小說、漫畫、電影、電視劇等多種媒體流行開來。進入90年代以後，金庸小說更因互聯網技術的面世而上了網，使全球懂得中文的網民得以
「一睹尊容」，其流行面之廣、其影響力之大，令人嘆為觀止。
金庸小說為什麼會如此得到全世界華人讀者的垂青和喜愛？根據金庸本人的看法，這是因為「中國近代新文學的小說，其實是和中國的文學傳統相當脫節的，很難說是中國小說，無論是巴金、茅盾或魯迅所寫的，其實都是用中文寫的外國小說。實際上，真正流傳下
來的中國藝術傳統，就好像國畫那樣，是根據唐、宋、元、明、清一個系統流傳下來，和外國畫完全不同……在中國小說方面，自五四以來的小說都不是傳統的中國
小說。常有人問我，為什麼武俠小說會這么受歡迎？當然其中原因很多，不過，我想最主要的原因，是因為武俠小說是中國形式的小說，而中國人當然喜歡看中國形
式的東西」。如果純粹從文學的角度來理解，金庸的解釋是有一定的合理性，頗能令人接受。問題在於，金庸小說在華人世界的長期流行不僅是一個單純的文學現
象，同時還是一個復雜的文化現象。
武俠小說是民族精神的支柱。自五四以來，知識分子們出於時代要求的緣故，拼了老命的反傳統，結果矯枉過正，在傳統與現代之間出現了斷層，造成了民族虛無主義的惡性循環，也就產生了民族精神普遍失落感。整個民族缺乏了一種統攝族魂的維系力量。武俠小說塑造了一些「為國為民，俠之大者」的英雄形象，如王重陽、洪七公、郭靖、凌未風、呂四娘等，自然而然就會成為炎黃子孫心儀的英雄人物。
大陸開放之後，武俠小說就成為了當地再版了又再版甚至盜版再盜版的暢銷書，恐怕就和上述的民族精神普遍失落感有關。

金庸這個思想的巨人的濃縮在於他那通過虛擬誇張的浪漫敘事透視現實人生的苦樂真諦和借光怪陸離的江湖傳奇展示現代社會的運作機制的近九百萬字的武俠小說中。研討金庸小說的藝術特色時，作者無意談論金庸小說的所有藝術特色，而是通過對金庸小說形式和語言的論述，來探討金庸小說「氣寒西北何人劍，聲滿東南幾處蕭」和具有雅俗彈性的主要因原。

關鍵詞：金庸小說形式語言

金庸作為武俠小說這一「項目」的「奧運冠軍」，其超凡的功力在於他通過浪漫敘事構造的俠譜。武俠小說作為「寫夢的文學」本不以寫實見長，其人物創造主要來自作者想像和寫作傳統，寫作傳統中的程序化因素是另一回事，作者的想像主要偏重寓言化和象徵化，它不直接來源於現實。而金庸小說作為一種經典就恰恰在於它通過傳統中的程序化形式把象徵性、寓言性以及含蓄不盡的言外之意、耐人咀嚼的韻外之致等本屬於中國古典文化要求的東西表現了出來，並藉助獨特的武俠語言文化的天空讓我們作了一次堪稱壯舉的烏托邦飛翔。於是，我們才無法忘記郭靖、黃蓉、令狐沖、楊過、小龍女、喬峰、韋小寶甚至是李莫愁、岳不群、歐陽峰、滅絕等等栩栩如生的人物。也因此，金庸塑造的「俠譜」才會比那首「笑傲江湖曲」更令人盪氣回腸、不知肉味，才會比那些在地下深藏百年甚至千年的佳釀更醇香無比。而他的這種歷史處理也使得武俠世界中的人物和事件全出虛構，「真實」的歷史不過是江湖武林的背景襯托，而人物的性格卻呼之欲出了。

傑出的武俠小說家，寫武俠，寫出的是人世的眾生相；敏銳的讀者，讀武俠，讀出的是人間的滄桑和百態。到如今，金庸小說的流播已經沖出華人世界，走得更遠。但是，研討金庸小說的藝術特色時，要一時說清卻是很難的，在這里，我無意談論金庸小說的所有藝術特色。前輩說書人常說「花開兩朵，先表一枝」，我覺得用這一想法作為指導思想來切入金庸作品涵蓋乾坤的殿堂無疑是有效的。

一

在杜南發的訪談錄《長風萬里撼江湖——與金庸一席談》里有幾段被人引用過多次的對話，金庸在里邊提到了兩個很耐人咀嚼的話題：「中國近代新文學的小說，其實是和中國的文學傳統相當脫節的，無論是巴金、茅盾或是魯迅寫的，其實都是用中文寫的外國小說……中國的藝術有自己獨特的表現手法……有人常問我，為什麼武俠小說會那麼受歡迎？當然其中原因很多，不過，我想最主要的原因，是因為武俠小說是中國形式的小說，而中國人當然喜歡看中國形式的小說。」 「不管是武俠小說還是愛情小說、偵探小說或什麼小說，只要是好的小說就是好的小說，它是用什麼形式表現那完全沒有關系。武俠小說寫得好的，有文學意義的，就是好的小說，其它小說也如此。畢竟，武俠小說中的武俠，只是它的形式而已。」①這是兩個多麼矛盾的話題，但卻同時存在於一個對話錄里，還被許多大師級的人物當成文藝理論一般引用！於是，文學的形式問題便成為了一個焦點，到底該如何看待文學的形式？又該如何理解這兩個話題所傳達的意思呢？

文學形式在某種意義上即寫作傳統，通常包括文學創作中常規手法的體系和與此相連的讀者的視野期待。目前通俗文學作品中的文學形式問題的解決者中的集大成者，恰恰不是別人，而是金庸。

首先，金庸小說作為武俠小說，它承襲了武俠小說這一文類的特點，即金庸在創作過程中保持了武俠小說復雜的文學、文化、社會、歷史內涵，典型的創作了繁復多變的武俠文學。武俠小說在舊中國小說里是文學流派的一個大的分支，它與傳統小說一樣也是由評話、彈詞、說書等演變而來的。在內容方面，與武俠有關聯的單四大名著中就牽扯到三部；在形式方面，新派武俠小說與舊派武俠小說並沒有多大區別，江湖恩怨、門派斗爭、武林紛爭、男女愛恨、兄弟情義照例還是新派武俠常用的模式和顯揚的主題，它的復雜變化反映在小說的思想上。正如金庸所說：「武俠小說所繼承的，是中國傳統小說的表現形式，就內容而言，武俠小說和《水滸傳》差不了多少，當然寫的好不好是一回事，但形式是中國的形式，是繼承了中國小說的傳統。」②所以，魯迅在寫《中國小說史略》時也得提到《七俠五義》和《兒女英雄傳》，而魯迅若再生，他也必須得提到金庸小說、古龍小說、梁羽生小說。一個真正的思想的巨人在評價文學作品時是不帶任何功利色彩的。
其次，金庸小說襲用了舊小說在行文時夾用詩詞、歌賦、聯句，在回目中使用對聯、詩詞，在語言上使用白話、夾用韻文等特點。金庸在行文時很會玩「花樣」，像元好問的《摸魚兒》、丘處機的《無俗念》、岳飛的《滿江紅》、李白的《俠客行》等都運用得渾然天成，毫無斧鑿之痕。金庸在回目上為了小說的古典意境所做的裝潢更是心機用盡，他在1978年10月《天龍八部》修訂本的後記中寫道：「曾學柏梁體而寫了四十句古體詩，作為《倚天屠龍記》的回目，在本書中學填了五首詞作回目。」③他還頗費周章的在先祖查慎行的七律中選了五十行對句作為《鹿鼎記》的回目。不過，金庸也在幾本書中沒有堅持這種通俗文學固有的思維慣性，殊為恨事。盡管如此，金庸在回目上的成就還是鶴立雞群，試看《天龍八部》四十一——五十回的回目：「燕雲十八飛騎/奔騰如虎風煙舉/老鷹小丑/豈堪一擊/ 勝之不武/王霸雄圖/血海深仇/盡歸塵土/念枉求美眷/良緣安在/枯井底/污泥處/酒罷問君三語/為誰開/茶花滿路/王孫落魄/怎生消得/楊枝玉霞/敝履榮華/浮雲生死/此身何懼/教單於折箭/六軍辟易/奮英雄怒。」這一曲氣吞萬里如虎的《水龍吟》於細微處峰迴路轉，英雄俠義與兒女情長互為映襯，真是「虎嘯龍吟，挽巢鸞鳳，劍氣碧煙橫！」④

再次，金庸小說潛移默化的借鑒了一些中國式的傳統手法，如說書藝術、插科打諢角色的引入、全知敘述和次知敘述的運用、戲劇舞台的架設、假全知狀態下的視覺與心覺的堂皇運用等。如在人物的塑造上，金庸依靠視覺與心覺的運用，半明半暗地描寫人物和事件在客觀視覺中留下的意味深長的空白點，輕易地迷惑住了讀者，加上精細的心理刻畫，終使岳不群成為武俠小說史上最成功的「虛偽家」。又如周伯通、桃谷六仙、岳老三、華山二老等插科打諢一類角色的引入，更令金庸小說錦上添花，對於減低小說的沉悶氣氛大有裨益。李漁的《閑情偶寄》就說了「插科打諢、填詞之末技也。然欲雅俗同歡、智愚共賞，則當全在此處留神。文字佳、情節佳，而科諢不佳，非特俗人怕看，即雅人韻士，亦有瞌睡之時。作傳奇者，全要善驅睡魔，睡魔一至，則後乎此者雖有《均天》之樂，《霓裳羽衣》之舞，皆付之不見不聞，如對尼人作揖，土佛談經矣。」⑤但即使是如此「末技」，也是多少文人夢寐難求的啊！

到了這里，真相才清晰起來：中國形式的寫作傳統處於作品中整體藝術構架中較符合傳統欣賞習慣，較易為大眾所感知的位置，它們較早地隨著說書、評話、彈詞等藝術形式深入民間，成為影響讀者審美心理的重要因素。類型化或程式化的寫作傳統也並不意味著貶義，還有可能是某些藝術形式的重要特徵的中性表述，只有「胸中大有丘壑」的「裝載家」才是最後的贏家。優秀的作家總是會想方設法去豐富作品的內涵和藝術表現手法，如錘煉語言、增添新的類型或亞類型、將中西相形式結合等等。而金庸小說的成功也就在於它大俗大雅，至幻至真，超越俗雅，充分的繼承了中國傳統形式的衣缽，發揚了其武俠小說的特質，成為了20世紀最中國形式的小說。金庸是矛盾的，但這並不一定是缺陷，一個真正意義的作家總是生活在矛盾中並探索著人間百態。

二

王朔先生在《我看金庸》里曾引言道：「金庸小說的文字有一種速度感。」又說「老金從語言到立意基本沒脫舊白話小說的俗套。」⑥這是比較中肯的說法，金庸的語言的確有速度感，是白話小說，很俗，而這也恰恰是金庸語言的長處。只是，王朔用金庸的優點或長處去批評金庸，孔門賣文之際未免有點貽笑方家的味道。

金庸的語言可以用「行雲流水，平中見奇」一言以蔽之。金庸在行文時常會引用一些古典詩詞，並運用的極富韻味，但其語言的主要魅力不在於此。金庸的語言通俗，淺顯，流暢，靈活生動，沒有難認的字，難懂的詞和艱澀的句子，語言的動作性強，極善構築戲劇性場面，具有一種令讀者忘記或忽略文字的速度感。讀金庸小說時，迎面而來的是古樸、蒼勁的感覺，初看似乎語不驚人，但愈展開愈魅力無窮。金庸總是試圖在作品中不說而又說點什麼，那意境的升華令人如飲佳釀，讀者於微醉之間已無形之中進行了一場靈魂的「加冕」。毋庸置疑，金庸的筆是靈動而又厚重的，但也誠如陳墨所言：「金庸小說的語言，之所以看起來沒有什麼突出的特殊，那是因為作者並不追求風格的單一性，而是進行不同方式的敘述探索，不斷改進和創造自己的敘述方式及語言風格，同時不斷地拓展語言的疆域，豐富小說的形式美感。」⑦如其為郭芙設計的一系列語言就不僅把她的尖酸、刻薄、嬌氣表現了出來，還把她對楊過既愛且恨的女人心態體現得淋漓盡致。試看《神鵰俠侶》三十九回《大戰襄陽》里對郭芙的描寫：「郭芙一呆，兒時的種種往事，霎時之間如電光石火般在心頭一閃而過：『我難道討厭他么？武氏兄弟一直拚命來討我的喜歡，可是他卻從來不理我。只要他稍為順著我一點兒，我便為他死了，也所甘願。我為甚麼老是這般沒來由的恨他？只因我暗暗想著他，念著他，但他竟沒半點將我放在心上？』……二十年來，她一直不明白自己的心事，每一念及楊過，總是將他當作了對頭，實則內心深處，對他的眷念關注，固非言語所能形容。
可是不但楊過絲毫沒明白她的心事，連她自己也不明白。此刻障在心頭的恨惡一去，她才突然體會到，原來自己對他的關心竟是如此深切。」可以這么說，郭芙這個人物的刻畫在金庸小說中是極具里程碑意義的，她的意義絕對不下於黃蓉、小龍女以及李莫愁，而大多數的讀者卻總是先入為主的把自己當成了楊過，而把郭芙當成了對頭並對之無比痛恨，殊不知此舉乃是入寶山而空回，買櫝而還珠了。金庸小說就是這樣：語言升華成性格，性格升華成命運，而命運反過來又影響語言，如此循循導之，步步深入。

金庸語言不僅藉助白描和心理刻畫，還常隨心所欲地運用各種修飾手法。記憶猶新的是《雪山飛狐》中描寫胡一刀夫婦的那句話：「這一男一女啊，打個比方，那就是貂禪嫁給了張飛……」在這里，人物形象藉助語言的勾勒而顯得如魚得水，它喚起的想像與聯想讓讀者再也抹不去對這一對夫妻的記憶。金庸的語言還很幽默詼諧。從「老頑童」到「桃谷六仙」再到「韋小寶」，這些令人捧腹的人物使得小說此起彼伏，有滋有味。他們或是成為一種意義或思維的化身，或是成為小說重要情節或線索充實小說內容，或是與敘事角度和評點相結合，不但為金庸小說吸引了無數的讀者，也為這個快節奏的世界注入了一股活力。

在故事創作中，幾個事件可以同時發生，但是話語卻必須把它們一件一件地敘述出來，即使是《天龍八部》這么一部氣勢恢宏、多頭並進的作品也得如此。這就要提及語式中的講述與描述。講述與描述的區別體現在敘事角度、人稱轉換、敘事與故事的距離以及敘事態度上，「講述是歷時性的敘述，提供故事的來龍去脈，交代人物的過去以及有關信息」；而描述則「比較含蓄，多用客觀或『中性』的語調」，是「給定了場面的戲劇性的現時性的敘述型語式」⑧。講述與描述的靈活運用在金庸小說中隨處可見，如《倚天屠龍記》第二章《武當山頂松柏長》的最後一段寫道：「張君寶其時年歲尚輕，也不敢斷定自己的推測必對。他得覺遠傳授甚久，於這部九陽真經已記了十之五六，十餘年間竟然內力大進，其後多讀道藏，於道家練氣之術更深有心得。某一日在山間閑游，仰望浮雲，俯視流水，張君寶若有所悟，在洞中苦思七日七夜，猛地里豁然貫通，領會了武功中以柔克剛的至理，忍不住仰天長笑。」這是描述性的，後面又接著道：「這一番大笑，竟笑出了一位承先啟後、繼往開來的大宗師。他以自悟的拳理、道家沖虛圓通之道和九陽真經中所載的內功相發明，創出了輝映後世、照耀千古的武當一派武功。後來北游寶鳴，見到三峰挺秀，卓立雲海，於武學又有所悟，乃自號三豐，那便是中國武學史上不世出的奇人張三豐。」這又是講述了。在這段話里，描述轉換成講述是不著痕跡的，細心的讀者在閱讀《袁崇煥評傳》時肯定更會有這種感覺。

金庸對語言是花了不少工夫的，他的風格是「經過了大量刻苦鍛煉而長期用功操練出來的風格」，他還說：「寫小說內容求『雅俗共賞』，文字能『清簡流暢』，此吾之願也。」⑨王安石的詩說得好：「看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。」金庸曾多次修改自己的小說，其「待從頭，收拾舊山河，一肩挑」的良苦用心比起「批閱十載，增刪數次」的曹公雪芹來也毫不遜色。例如，金庸在回目上就將《書劍恩仇錄》的第一二回由「古道駿馬驚白發，險俠神駝飛翠翎」改成了 「古道騰駒驚白發，危巒快劍識青翎」，這使得這兩回回目在意境、平仄等方面都更切合文本。又如在《射鵰英雄傳》的開頭，金庸增加了張十五說書的故事。這種說書藝術將敘述者、聽者、讀者等自由結合，作者自由出入其間，以生動逼真的臨場感，滿足了讀者理清來龍去脈的願望，喚醒了讀者心目中潛藏的人物形象。而這種藝術與別的語言藝術的完美結合，在《鹿鼎記》中更是得到了最佳的展示，為這部20世紀與眾不同的武俠小說的增加了不少藝術價值。

金庸以他的生花妙筆沖破了小說形式的限制，超越了俗雅之界，對語言的傳播產生了巨大的影響，同時也對英國政府在香港施行的重英輕中的殖民教育做出了無聲的抗議。

三

金庸懂得挖掘現實，更懂得挖掘遠離現實生活的「真實」（人的情感、性格、道德、信仰等）。然而，夢回江湖後，在金庸用小說特有的形式和語言引領讀者想像並把握歷史的脈搏的同時，理想卻只能一點一滴地積淀現實，因為理想只能永遠走在現實的前面引導與提升現實，卻永遠不能完全代替現實，所以，無論當年多麼叱吒風雲的金庸小說主人公，最終還是以各種方式離開了江湖這一「母體」。如郭靖與黃蓉。他們的愛情以犧牲黃蓉的代價來對郭靖做出一種虛幻的補償，令一個活潑、輕柔、聰慧、靈敏的女子來向木訥、剛毅、質實、樸拙的男性做出一種超乎生死的承諾，這本來就是浪漫主義的產物，但是我們卻無法不看到郭靖在許多時候都可以拋棄黃蓉，所謂「巧妻常伴拙夫眠」本就是儒教文化中類似「書中自有顏如玉」一般的「仁中自有顏如玉」的麻醉劑和興奮劑而已。又如「自由之神」 令狐沖，他生性率直、興味隨意、活的瀟灑，是金庸小說中最灑脫之人；但他又是最遵守中國傳統文化之人，他依戀師門，極力維護師傅、師弟，他交友只認情義，不分正邪，他受到委屈從來是反躬自問，不責怪他人。個性的張揚與道德的完善在他身上得到最完美的結合。不過，令狐沖也毫無振奮的勇氣和信念，倘若不是作者及時安排任我行之死，他必定也死了；倘若不是安排岳靈珊對令狐沖的背叛，令狐沖的愛情也必將在岳靈珊和任盈盈的無所取捨中霜冷長河。這就意味著令狐沖的結局實際上是一種「虛假性的結局」，他的歸隱和喬峰意義上的死毫無區別。

金庸小說的藝術價值又恰恰在此，他以武俠小說的幻景形式和生花妙筆有效地掩蓋了現實處境的嚴峻，完美地連綴了來自現實的矛盾的裂縫，而向世人昭示出一種理想化、和諧化的世界的可能性，並防止歷史文化語境的印痕和創傷的暴露，充滿激情地言說著這個世紀所交託給文人的俠客夢。陳平原說：「不敢說沒有江湖就不存在俠客；可武俠小說中倘若沒有一個虛擬的『江湖世界』，俠客就不可能縱橫馳騁大顯神威。」正如《西遊記》寫的最好的是孫悟空「大鬧天宮」一樣，金庸小說的美在那浪漫主義建構的藝術畫廊里，是喬峰大戰少林、聚義庄之時；是郭靖華山論劍之日；是令狐沖揮舞獨孤九劍之間；是楊過攜手小龍女的剎那；是李莫愁引吭高歌衣帶漸寬終不悔的瞬間；是韋小寶腳底抹油的頃刻……正是「成也蕭何，敗也蕭何」！金庸武俠的「仁者見仁，智者見智」也正在於此。

參考資料：

①②杜南發：《長風萬里撼江湖——與金庸一席談》見鍾曉毅、費勇編《金庸傳奇》附錄，廣東人民出版社2000年版

③④金庸：《天龍八部·後記》、《天龍八部·目錄》，《金庸全集》，北京三聯書店，1994年

⑤李漁：《閑情偶寄·科渾第五》，作家出版社1995年

⑥王朔：《我看金庸》，北京《中國青年報》，1999年10月1日

⑦陳墨：《金庸小說人物論》，百花洲文藝出版社，2001年

⑧格非：《小說敘事研究》，清華大學出版社，2002年第一版

⑨金庸：《求全之悔不虞之譽》，見朱漢民、江堤主編《金庸：中國歷史大勢》，湖南大學出版社，2001年1月第一版

Ⅱ 武俠小說中的門派問題

在金庸的小說里，像武當、少林、丐幫、昆侖、明教、五毒教這些個大派，的確是歷史上真實存在的，甚至連掌門基本上也都是真人，比如丘處機，在宋代是很有一定名氣的。金庸最擅長的就是把歷史與小說結合的天衣無縫。這位武俠迷朋友絕行，如果有興趣的話可以結合史實來看金庸的小說，會有很多意想不到的收獲呢。
至於其他一些小派別呢，歷史上沒大聽說過，也不可考，應該是作家虛構的。
說到古龍嘛，武俠「三劍客」中（金庸、古龍、梁羽生），他是最能編故事的，小說中的門派、人物基本上都是自己謅的並正嘩（沒有貶義啊），樓主大可不必當真。
又說到了著作權問題。要是嚴格追究的話，一個作品裡，大量清雀使用他人作品中原創的東西，應該是侵權了。但這種事情追究起來很麻煩，一般人笑笑也就不當一回事了。金庸就是一個很典型的例子，他作品中的人物是被翻寫最多的，很多文學、影視作品中都拿他的人物搞故事新編。但金庸就說他不計較了，要是計較，那他該討回的版權費就多了去了。
但歷史上真實存在過的就另當別論了。比如你寫篇小說，裡面有黃巾軍，有張角，總不會有人說你抄襲吧

Ⅲ 找一部二三十年前的武俠小說

金庸

1.《書劍恩仇錄》

2.《碧血劍》

3.《射鵰英雄傳》

4.《神鵰俠侶》

5.《雪山飛狐》

6.《飛狐外傳》

7.《倚天屠龍記》

8.《鴛鴦刀》

9.《白馬嘯西風》

10.《連城訣》

11.《天龍八部》

12.《俠客行》

13.《笑傲江湖》

14.《鹿鼎記》

15.《越女劍》

古龍

16.《蒼穹神劍》

17.《劍毒梅香》

18.《孤星傳》

19.《飄香劍雨》

20.《浣花洗劍錄》

21.《鐵血大旗》

22.《武林外史》

23.《名劍風流》

24.《絕代雙驕》

25.《多情劍客無情劍》

26.《蕭十一郎》

27.《流星蝴蝶劍》

28.《陸小鳳》

29.《天涯明月刀》

30.《邊城浪子》

31.《三少爺的劍》

32.《圓月彎刀》

33.《英雄無淚》

34.《怒劍狂花》

梁羽生

35.《龍虎鬥京華》

36.《白發魔女傳》

37.《塞外奇俠傳》

38.《七劍下天山》

39.《萍蹤俠影錄》

40.《大唐游俠傳》

41.《俠骨丹心》

42.《雲海玉弓緣》

43.《江湖三女俠》

44.《還劍奇情錄》

溫瑞安

45.《四大名捕系列》

46.《神州奇俠系列》

47.《神相李布衣系列》

48.《說英雄誰是英雄系列》

49.《骷髏畫》

50.《試劍山莊》

51.《說英雄誰是英雄系列》

倪匡

52.《六指琴魔》

53.《飄花劍雨》

54.《一劍動四方》

55.《南明藏龍傳》

56.《天外桃源》

57.《不了仇》

58.《成仙》

卧龍生

59.《飛燕驚龍》

60.《仙鶴神針》

61.《風雨燕歸來》

62.《金劍鵰翎》

63.《玉釵盟》

64.《無名蕭》

黃易

65.《尋秦記》

66.《荊楚爭雄記》

67.《覆雨翻雲》

68.《雲夢城之謎》

69.《星際浪子》

70.《大唐雙龍傳》

71.《破碎虛空》

72.《大劍師傳奇》

73.《邊荒傳說》

司馬翎

74.《關洛風雲錄》

75.《劍氣千幻錄》

76.《劍膽琴魂記》

77.《帝疆爭雄記》

78.《聖劍飛霜》

79.《纖手馭龍》

80.《劍海鷹揚》

81.《紅粉干戈》

82.《焚香論劍篇》

蕭逸

83.《鐵雁霜翎》

84.《飲馬流花河》

85.《甘十九妹》

86.《長劍相思》

87.《馬鳴風蕭蕭》

88.《江湖兒女》

89.《白如雲》

90.《龍吟曲》

91.《劍仙傳奇》

92.《天龍地虎》

柳殘陽

93.《玉面修羅》

94.《七海飛龍記》

95.《千手劍》

96.《天魁星》

97.《梟中雄》

98.《梟霸》

99.《青龍燕鐵衣》

100.《鐵血俠情傳》

Ⅳ 如果續寫別人的小說算不算犯法

不算犯法，但不可冒作者之名進行任何商業活動或詆毀作者的行為，在網上發表的話可以不需要作者的授權（例如，武俠小說《誅仙》在只出了16卷後，有許多武俠小說愛好者續寫並在網上發表（無商業報酬）），但發錶行為不能與任何商業利益有關。
續寫在知識產權法上屬於演繹作品，則演繹作品的作者可以享有著作權，但必須尊重原始作品作者的權利。

Ⅳ 武俠小說雜志有哪些

武俠小說雜志有：
《今古傳奇武俠版》、《武俠故事》、《九州幻想》、《武俠小說》

《今古傳奇·武俠版》：
今古傳奇報刊集團是湖北省批準的一家期刊集團，總社期刊月發行總量達到180萬冊，年銷售額達8000餘萬元。該集團旗下的《今古傳奇·武俠版》創辦於2001年，創刊當期銷售超過11萬份，後一年上一個大台階，現已改為旬刊，銷量逼近百萬，敘寫了我國期刊史發展上一個獨特的「傳奇故事」。它提出「全新江湖雜志書」的理念，集雜志與圖書之長，凝練成「今古傳奇體」的雜志模式，即獨特的題材、精彩的故事、明晰的結構、傳奇的人物、特定的手法、雅緻而簡潔的語言、優美的包裝，將傳奇性、通俗性、大眾性和稀缺性熔於一爐。

《武俠故事》：由《熱風》雜志改版而來，2002年10月創刊,第一期即為《熱風》總第106期.2005年改為半月刊.2006年改為旬刊,增加了長篇專號。《武俠故事》自創刊以來，始終堅持正確的輿論導向和辦刊宗旨，以高格調、高質量的辦刊方針，成為我國深受廣大讀者喜愛的武俠文學期刊。在國內期刊市場競爭日趨激烈，各期刊發行量連年下降的情況下，《武俠故事》發行量不斷攀升，現月發行量已達50餘萬冊。該刊主要辟有「霜刃映紅」、「迷案俠蹤」、「笑傲江湖」、「精短武俠」、「劍網情絲」、「江湖連環畫」、「江湖寓言」、「十面埋伏」、「新概念武俠」、「烽火狼煙」、「三十六計」、「天黑請閉眼」等欄目，以大中學生和武俠文學愛好者為主要讀者對象。《武俠故事》創刊不到五年的時間，已經取得了較好的社會效益和經濟效益，並以其薈萃精華、雅俗共賞、品位超群而深受海內外讀者的青睞， 在我國武俠文學屆和讀者中產生了廣泛而深刻的影響。

《九州幻想》：是中國七位較有影響力的奇幻作家們創造的一個幻想平台。《九州幻想》經常性的不定期將雜志中的部分文章集結成書出版。最初九州的部分在《科幻世界·奇幻版》以及後來的《奇幻世界》刊載過一段時間，後與《奇幻世界》分開。江南、潘海天、今何在於2005年夏創刊《九州幻想》，發行了兩期試刊號後，從2005年九月正式發售，每月一期。2007年，九州創始人之一的江南，與另兩位創始人今何在、潘海天，因在理念上產生分歧，江南離開《九州幻想》雜志，而創辦《幻想1+1》（後改為《幻想縱橫》）。《九州幻想》由潘海天、今何在編輯，繼續發行。2008年九州幻想雜志出版出現新的變化，與國內著名游戲開發商完美世界合作，歸屬於其旗下的縱橫中文網之前九州幻想的所有內容都有可能在上面看到。後因金融危機，完美放棄該計劃，《幻想縱橫》停刊，江南帶領團隊開始打造以歷史設定為主的《九州志》。

《武俠小說》：湖北省長江出版集團主管，湖北大家報刊社《大家故事》雜志社主辦的武俠文學月刊。2004年5月至2005年8月曾以刊名《新武俠》出版過6期，為了刊物更好的發展，現更名為《武俠小說》。該刊面向海內外廣大武俠小說愛好者，在辦刊宗旨上堅持武俠文化傳統與現代俠義精神相結合，堅持雅俗共賞，堅持可讀性、娛樂性、藝術性和文學品位。其目標是，不求是發行量最大的，但求是最好的、最有特色的武俠期刊。

Ⅵ 寫武俠小說的除了金庸古龍還有誰

多了去了。
古代的不算。

民國時期：
平江不肖生、宮白羽、王度廬、還珠樓主、朱貞木、鄭證因等；

港台武俠時期（20世紀50-90年代）：
1、梁金時代
梁羽生、金庸
2、古龍時代
古龍
3、溫黃時代
溫瑞安、黃易
大概同時期的作家：
司馬翎、卧龍生、諸葛青雲、獨孤紅、陳青雲、蕭逸

大陸武俠時期（20世紀80-如今）：
80年代：

貧乏，說一個馮驥才的《神鞭》，之所以選他，是因為他是文革之後傷痕文學作家的代表之一
90年代：
同上，基本模仿港台武俠，說一個，滄浪客
21世紀：
太多了，不過良莠不齊，就說幾個

鳳歌、王晴川、小椴、時未寒、步非煙、方白羽等
註：燕壘生本人不認為他是武俠作家，但我認為他是一名優秀的作家

另：
台灣孫曉《英雄志》
近幾年港台武俠小說基本沒聽過，就香港的黃易還寫寫，什麼《日月當空》，台灣堅持的是孫曉

Ⅶ 新武俠小說是怎麼崛起

一次偶然的事件導引了武俠小說在香港的崛起。1952年，白鶴派掌門陳克夫與太極派掌門吳公儀在澳門新花園擺擂台一決高下，吳公儀一拳打中對方鼻子以和局終場，前後不過三分鍾。傳媒大肆渲染，激起了公眾心中潛伏著的「武俠幻想」。當時《新晚報》的總編輯羅孚先生敏銳地感覺到了這種「閱讀期待」，決定邀請梁羽生在《新晚報》上撰寫連載的武俠小說。這就逼出了梁氏的第一部武俠小說，也就是被公認為「新武俠小說開山作」的《龍虎鬥京華》。

《龍虎鬥京華》大受歡迎，引出了梁羽生本人源源不絕的創作，也引出了金庸，以及其他作家如林夢、高峰、風雨樓主、倪匡等人的創作。同時，各種大小報紙的副刊每天連載武俠小說，招徠讀者；出版社也大量出版武俠小說，一般的小書攤上都有武俠小說出租。還有兩本專門武俠小說雜志應運而生，一為《武俠世界》，由環球出版社1958年創辦，維持到現在，已近50年；二為《武俠與歷史》，由金庸1961年創辦，至1976年停刊，共出版了758期。

新武俠小說的創作，刺激了60年代香港電影中「動作片」的鼎盛。最負盛名的導演如張徹，拍了近百部電影，大多數為武俠片，例如《獨臂刀》(1967)在當年贏得百萬元以上的票房，轟動至極。再如胡金銓導演的《龍門客棧》(1966)，也有80萬元的票房。電影與小說互相激盪，使得「武俠」在大眾文化市場中成為一種基本的消費性文類，影響所及，遠遠超出香港而至台灣及海外的華人世界。

Ⅷ 如何看待金庸的商業江湖他是如何成為最有錢的文人的

今天就讓小編為各位分析一下如何看待金庸的商業江湖？他是如何成為最有錢的文人的？感興趣的朋友一起來看看吧！武俠小說泰斗金庸先生逝世，享年94歲。金庸先生是當代武俠小說作家、新聞學家、企業家，著有《神鵰俠侶》《倚天屠龍記》《天龍八部》等作品。金庸是作家也是鼎鼎有名的商業大佬，來說說金庸先生是如何成為最有錢的文人的？
1、毫無疑問，金庸不光在武俠小說領域，在商業領域也是成功的。他很好地將通俗文學與商業融合在一起，釋放出巨大的經濟價值。可以說，金庸不僅是武俠江湖中的大俠，也是商業江湖中的大俠。
作為文人，金庸是成功的，他的武俠小說成為幾代人的記憶，至今十分受歡迎。作為商人，他也是成功的，他的武俠小說不斷再版，在書市上十分暢銷。更重要的是，他的小說絕大多數都被翻拍成電影、電視劇，創造出來巨額的收益。他的小說有別於其他純文學小說，不是那種高不可攀，而是雅俗共賞，受眾群體十分廣泛。因此，也非常適合拍成影視作品，這也是他成為有錢文人的關鍵。其次，金庸十分有商業頭腦，不是那種純粹的只懂得寫小說、研究文學的文人。他創辦了《明報》等多個報紙。
2、? ? 靠一根筆桿子，將自己寫成了總裁！著名科幻小說家倪匡稱，金庸是中國上下五千年最有錢的文人，成就他的除了才華，還有敏銳的賺錢天賦。金庸從1955年開始至1970年代封筆，總共寫了14部武俠小說，根據保守估計，金庸小說全球發行量已經超過了3億冊，翻拍或者跟他作品有關的電影電視粗略統計也已經超過100多部，可謂小說界「中國第一IP」。光賣版權費就是一批不小的收入。
? ? ?曾經有個段子是這么說的：金庸寫了十四部小說，連起來是一副對聯「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛「。JK·羅琳寫的書，也能連成一句話，叫「哈哈哈哈哈哈哈」。金庸創辦《明報》時，資本僅10萬元港幣。到《明報》1991年股票上市時，其市值已達8億7千萬港幣，金庸獨佔六成。1992年，《明報》的年利潤已經達到了一億港幣，金庸以12億港幣的資產，名列香港百富榜第64位。上世紀90年代，金庸已經是香港報業大亨，香港新聞界乃至傳媒業界「報刊幫主」一般的存在。
3、金庸創作的商業江湖離不開他所創辦的《明報》。《明報》為他的前期創作提供了平台，同時正是因為他的武俠小說創作，讓《明報》集團得以壯大輝煌。
金庸在《新晚報》做編輯時，他的第一部作品《書劍恩仇錄》在《新晚報》上連載，金庸的武俠小說一炮而紅，1958年香港峨嵋電影公司將他在《香港商報》的連載《射鵰英雄傳》拍成了2集的粵語長片，而那個時候金庸小說甚至尚未結集出版。
金庸靠著《射鵰》的熱度掙得一些本錢，在1959年開始追逐自己的夢想，創辦《明報》。正如他所說的，人創業要做自己熟悉的事情，不熟悉的事情做不好，我做過報館里所有的工作，我很熟悉，所以我辦報。
《明報》創刊之初，金庸連載的正是《神鵰俠侶》，加上之後的續作《神鵰俠侶》，幫他讓《明報》走上正軌，然後他用自己的本名查良鏞寫的社評，將《明報》一舉推上香港知識分子必看報紙的位置。
金庸是學《國際法》出身，對國際政治和局勢分析很有自己的獨到見解，他那時候下午寫社論，國際局勢，波雲詭譎；晚上寫武俠小說，江湖恩怨，兒女情長。社論2000字，武俠小說5000字，堅持日更20年。
經過多年辛苦經營，《明報》在上世紀80年代已經成為一家兼營報社、出版、旅遊、印刷乃至地產的報業集團，《明報》銷量已經高達十二萬份。
金庸是個文人，15歲的時候靠自己的知識賺取了學費，之後靠自己的文字找到了工作。他以文字為生，靠寫字成名，用自己的才華創業，這便是他用文字創下的商業江湖，如他的武俠世界一樣，充滿傳奇色彩。
4、自幼熟讀金武俠，年長漸懂查先生。
世間若無此大俠，不知會是啥滄桑。
自我上小學，就知道金庸，看過他的小說、電視劇、電影。時間緯度從70年代末到現在，橫跨近50年。受眾下至10來歲，上至6-70歲，基本上現有不知金庸的。用當下的一句話，金庸先生就是一個行走的IP。
在網路還沒興起之前，消費者主要通過書籍、電視、電影來了解金庸筆下的武俠人物。別人的小說，被翻拍成電影、電視，就不錯了。而金庸的14部小說，最多的好像被翻拍了9次，多部被翻拍超5次，影響了三代人。
網路起來後，游戲、動漫、動畫、網大、電子書、各種衍生品陸續出來，換個形式和渠道繼續影響消費者。可以說，金庸是近50年內容創業的始祖了。如果金庸做自媒體，估計粉絲會過億吧。
最後，歡迎諸位說說，您最喜愛金庸先生筆下的，哪位角色吧。我最喜歡韋小寶，他的經營處事哲學，口才，情商，都是值得學習佩服的。
5、說金庸之所以這么成功能大時代有脫不了的關系未免會顯得有些刻薄，並不是將金庸先生的成就完全歸結為「時勢造英雄」，但沿著金庸先生一路走來的軌跡來看，「紙質書」的時代起到了至關重要的決定性因素。
在互聯網還遠不及現如今這么發達這么泛濫的年代，當時看書除了達到學習的目的，很大程度上看上也是一種休閑娛樂方式，現在地鐵上公交車上隨處可見的低頭族，拿著手機聽歌追劇看電子書，雖然版權意識越來越強烈，但大多的時候因為互聯網的特性所致，我們基本上還在享受著「免費獲取」的方便和快捷。可在當時，你想要了解外面的世界唯有看書看報看電視，其實現在的手機低頭族在八十九十年代也並不少見，只是很多人低頭捧著的是一本書。
現代社會想要獲取資訊動動手指就可以看遍全世界，可當時載體形式的稀缺，對於知識和未知事物的渴望，相對於昂貴的電視機價格，幾塊錢買到或者幾毛錢租到的一本書顯然成為最主流最便捷的打開世界的方式。20年前的文化生活非常單一，電視劇基本都是平民愛情和主旋律，即便有線電視的普及也依舊是少數「富人」才能享受到的新鮮事物。金庸的武俠小說可以說是給普通人的文化生活開啟了一個新的高度，資源匱乏的社會里在書中可以過一把天下唯我獨尊的癮，平民市井百姓也可以隨著每一個書中人物的起落體驗到不同的人生。
若說金庸是靠著寫武俠小說成為富豪文人，我倒認為他在寫作的過程中並沒有奔著文人的目的去創作，而是一心一意專注在自己的領域和精神世界，因為專注所以成為最專業的武俠小說大師。在他創作的作品中見識過各種各樣的大俠，在文壇的江湖，金庸自己本身也就是大俠。

Ⅸ 金庸很多小說被翻拍了10多次，為何《白馬嘯西風》卻36年無人翻拍

作為武俠小說領域的佼佼者，金庸在其創作生涯中創作了大量的經典武俠作品，他也因此被稱為武俠小說界的泰山北斗，冠以「金大俠」、「查大俠」之稱。金庸一生創作的武俠小說不勝枚舉，他以「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」為對聯總結了自己的武俠作品。

在金庸先生的小說《倚天屠龍記》中，故事背景比較宏大，人物也比較多，而《白馬嘯西風》只是一部小說集，作者也一樣，簡單的故事還是曲折的故事，哪一個更吸引人，都是不言而喻的。對此，大家怎麼看呢？