武俠小說哪個幫主的名字霸氣

Ⅰ 金庸的武俠小說中哪些是主人公的名字

《天龍八部》人物如下：早孝

1、蕭峰

容貌秀麗，嬌俏靈動，是溫柔體貼的可人兒。在尋找慕容復途中遇丐幫內亂初識蕭峰，後與蕭峰一起尋殺父仇人過程中，誤以為是親父段正淳。阿朱既擔憂父親又害怕蕭峰結仇大理段氏，遂決定喬裝其父，女代父過，化解仇怨，被蕭峰一掌打死，成為蕭峰的遺憾。

Ⅱ 武俠小說中有哪些厲害的幫派頭目讓你印象深刻

《俠客行》裡面的武林盟主。為人謙虛、純朴、良善、真誠，對事物完全沒有成見，待人完全沒有機心，無意之中，毫不費力地修成絕世的神功，達到武功的最高境界。他就是石破天。

Ⅲ 金庸所有武俠小說里哪個門派最厲害

應該沒有最厲害，各個門派都差不多
少林派：分很多種，嵩山少林寺，莆田少林寺，南少林等。名氣很大，像什麼木人陣，銅人陣，十八羅漢等，那可算是威震江湖。

華山派：劍宗，氣宗兩大派，更有武功深不可測的風清揚

嵩山派：著名的嵩山十三太保，還有五嶽盟主左冷禪

昆侖派：鐵琴先生何太沖，昆侖三聖何足道，這可都是高手中的高手

雪山派：氣寒西北白萬劍，這外號就很霸氣了，門下更有眾多弟子

血刀門：血刀老祖，血刀大法所向披靡

丐幫：天下第一大幫，門下弟子不計其數，丐幫幫主均是武功高強之輩，應可算是大幫

明教：不僅有四大護法，還有五行旗，五散人，逍遙二仙，更有明朝開國皇帝朱元璋，問誰可匹敵

逍遙派：如果你不懂武俠，沒看過天龍八部，沒關系，但是天山童姥的名字總該聽說過吧，虛竹總是了解過的吧。沒錯這就是逍遙派，蘇星河，丁春秋，李秋水，無崖子，這些人可算是知名度挺廣的吧

還有眾多幫派就不一一列舉了，像什麼無量劍派，衡山派，泰山派，紅花會，天地會，星宿海等也都極負名氣。

Ⅳ 高分懸賞：求武俠小說筆下各門派主要人物。求高手相助。

六大門派
少林 武當 峨眉 華山 昆侖 崆峒

一、少林：
玄懷大師：慈悲為懷的少林方丈
了因上人：出身貴族的戒律院主持
了塵上人：菩提院首座，因生活所迫出家為僧
晦澄：達摩院首座，禮佛堂主持僧
空善：羅漢堂酒
覺能：少林寺知客僧。
掃地老僧、天鳴方丈、無相禪師
（每部武俠劇中的僧人各不一樣）

二、武當：
創派人：張三豐
二代弟子：宋遠橋，俞蓮舟，俞岱岩，張松溪，張翠山，殷梨亭，莫聲谷
三代弟子：谷虛，清虛，張無忌（掛名弟子），宋青書（因觸犯門規，行事邪惡而被張三豐賜死

天鷹教:
教 主 殷天正
天微堂主 殷野王
紫微堂主 殷素素
天市堂主 李天垣
青龍壇主 程嘲風
朱雀壇主 常金鵬
玄武壇主 白龜壽
神蛇壇主 封壇主
僕役：殷無福、殷無祿、殷無壽

明教：
張無忌（明教教主）；楊逍(明教光明左使者);范遙 (明教光明右使者)；
紫衫龍王黛綺絲、白眉鷹王殷天正、金毛獅王謝遜、青翼蝠王韋一笑（明教四大護教法王）；
彭和尚彭瑩玉、鐵冠道人張中、布袋和尚說不得、冷麵先生冷謙、周顛（明教五散人）；

三、峨嵋派：
滅絕師太；紀曉芙；貝錦儀（紀曉芙師妹）；丁敏君；周芷若；

四、華山派：
華山派十三代掌門人：岳不群；
華山派十三代掌門人夫人：寧中則；
劍宗長老：風清揚；
華山派十四代首席大弟子：令狐沖；
勞德諾： 華山二弟子
林平之：原為福建福威鏢局總鏢頭林震南之獨子
岳靈姍： 華山派小師妹，是岳不群和寧中則的掌上明珠；
其他有姓名出現的門人弟子：梁發、施戴子、高根明、陶鈞、英白羅、舒奇。

五、昆侖派
一代弟子；
璇璣子（ 掌門人）
青蓮子（掌門人的師弟）
玉衡子（掌門人的師弟）
二代弟子：
童夕顏：璇璣子的女兒
朱缺：璇璣子的大弟子
魚素真：璇璣子的女弟子
邵玉飛：青蓮子的大弟子
丘英：玉衡子的大弟子

六、崆峒
飛虹子也因此成為崆峒派第一代掌派人
其餘不祥。

唐門：
宗主：唐三
宗主夫人：小舞
副宗主：馬紅俊，寧榮榮，奧斯卡
長老：白鶴，楊無敵，泰坦，牛皋，樓高 ，獨孤博
後勤部長：奧斯卡 財務部長：寧榮榮
武堂：馬紅俊(主要負責唐門今後的戰斗行動)
力堂：泰坦(主要負責本門地暗器鑄造)
御堂：牛皋(主要負責本門防禦以及各種建築類地職責)
敏堂：白鶴(主要負責刺探情報、偵察、消息收集)
葯堂：楊無敵(主要負責本門防禦地同時。以煉葯為主)
刑堂：暫無堂主（主要負責處理唐門中一切事務刑罰）（唐三計劃中，尚未創立）
議事堂：暫無堂主（主要負責討論通過唐門的一些重要事件）（唐三計劃中，尚未創立）
封號斗羅數：6個 唐三 獨孤博 小舞 寧榮榮 奧斯卡 馬紅俊
（各部小說中唐門門主各不一）

十二連環塢
主要人物：鷹眼老七
江湖上一個勢力遠及塞外的門派。它們共有十二寨，從外表看來和普通山莊村落並沒有什麼
區別，其實他們的防衛極其森嚴，組織也極嚴密，沒有寨中的腰牌和號令，無論是誰都很難進入
。 十二連環塢的總瓢把子叫鷹眼老七，也是一位赫赫有名的人物，他的駐轄地就叫鷹眼。
十二連環塢屬下的所有行動命令都由鷹眼中直接發出。武林中黑白兩道的不少成名人物都是鷹眼
老七的門人弟子。 鷹眼老七晚年不知潔身自好，反而為了追求榮華富貴甘心作太平王世子
的奴才，幫助其進行一樁震動天下的陰謀。陸小鳳追查日緊，鷹眼老七竟被太平王世子滅口。

七煞教

江湖邪惡門派。曾經威震武林，聲勢浩大，實力雄厚，橫行江湖，無惡不作，正邪兩道皆為之側
目，無人敢惹。後來，終於激怒了一批正道俠士，聯合武林六大門派的老輩人物共同圍剿，七煞
教始告瓦解。二十多年中江湖未聞七煞教之名。嗣後，七煞教重現江湖，妄圖稱霸武林，又掀起
軒然大波。（見曹若冰《金劍寒梅》）

天鷹教

明教白眉鷹王殷天正因新立入之爭，憤而出走別創此教，因而江湖上認為天鷹教是明教的旁
支。屬下分為內三堂——天微、紫微、天市，外五壇——青龍、白虎、玄武、朱崔、神蛇，統領
各路教眾。在爭奪屠龍寶刀中，天鷹教不餘力，紫微堂堂主殷素素出馬，以蚊須針毒傷了武當三
俠俞岱岩，搶得屠龍刀，與武當派結仇。對此懵然不知的武當五俠張翠山與殷素素婚後十年方知
此事，愧怒之餘，自刎於群雄面前。遣下孤兒張無忌數年後習得神功，繼任明教教主。無忌的外
公殷天正遂重返明教，將天鷹教歸並成為明教天鷹旗。（見金庸《倚天屠龍記》）

丐幫

天下第一大武林幫派，由遍布天下的乞丐組成。在武俠小說家構築的江湖世界裡，自唐代迄
清代，均有丐幫的存在，綿延達數百上千年，可謂歷史悠久。丐幫形似散亂，實則組織十分嚴密
，弟子們十分忠誠，紀律管轄極嚴。除幫主為一幫之尊外，另設長老數人，分舵多處，其弟子地
位高下一般以背負口袋的多少而論，九袋最高，一袋為最低。丐幫主往往武功高強，但又非天下
第一。丐幫的最大本領是弟子散布四方，隨時隨地能夠組織起隊伍投入戰斗，而且跟蹤放哨，監
視敵情，更是丐幫的過人之處。因此舉凡大俠們欲要完成某件功澤武林的大事時，一般都找丐幫
協助，而丐幫也向來義薄雲天，為了正義和友情不惜拋頭顱灑熱血。丐幫的級成人員是社會地位
最低的人群，但他們個個錚錚硬骨，品格高尚，極少出現卑劣之徒，因此在諸多武俠小說家浩若
煙海的作品中，大約唯有丐幫一直作為正面角色出現，方為真正的「名門正派」。其餘自少林、
武當以降，無不曾被寫成難破權欲關的反面形象。這或許表現了武俠小說家們的平民意識：一則
熱衷於除暴安良、行俠仗義、抑強扶弱的開俠小說創作的作家們，本就天然具有濃烈的平民意識
，尊重百姓而蔑視權威；二則丐幫要永遠成其為丐幫，自然須一直餐風露宿，行走於荒郊野外街
頭巷尾，它的存在便決定了它不變的意識。對於丐幫的內組成，不同的小說家說法略異了著名的
丐幫幫主可以說是金庸筆下的洪七公和黃蓉（見《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》）。 洪七
公的豪放不羈、游戲風塵與黃蓉的機智百變、法度嚴謹成了以後丐幫幫主的共同性格特徵。在金
庸筆下，丐幫的獨特武功是打狗棒法，以一根綠玉竹杖將丐幫本應艱苦異常的生涯點化得詩意盎
然。打狗棒法只是歷代幫主相傳。據說丐幫還有一些社會的信符,流落在江湖之上，凡持令符者
出現，有如幫主親臨；有時甚至幫主也得聽命於持符之人，調撥幫眾為主驅遣。所幸小說家們未
令令符入屑小之徒手中，否則不堪設想。丐幫初有南派、北派之分，至明代，又有「窮家幫」出
現，它們多次參與了江湖種種風波，卻始終未能成為主角而叱吒風雲於一時，這又反映了武俠小
說家們的某種局限或疏忽。 丐幫的以上事跡，均系小說家言，而現代實際生活中的乞丐狀
況，與之略有不同。在歷史上，乞丐是兼容於社會三教九流之間的一個特殊階層，有組織的乞丐
更已成為一種職業。乞丐們雖然沒有小說中那樣整齊統一的組織形式，但以一幫一派而生存於世
乃勢所必然，他們同五花八門的勢力過往甚密，成為黑社會的一部分。據考查，乞丐中的首領稱
「花子頭」，花子頭手裡有一根皮鞭，是專制乞丐用的形具，也是一種權力象徵。只要幫中人犯
了幫規，輕者驅除出幫，趕出本地，重者打死勿論。在現代中有這樣一個傳說：當年唐明皇被皇
奸臣迫害，化裝逃出宮殿，流浪江湖，落入討要的乞丐群落，交下了不少哥兒們朋友，當上了花
子頭。不久，他的皇帝身分顯露，眾乞丐跪拜真龍天子，發誓要為龍頭大哥報仇。唐明皇說：「
有朝一日，重登寶殿，朕要把所有奸臣壞人殺掉，讓咱們窮哥兒們揚眉吐氣！」丐幫兄弟們問：
「到那時您還能認識我們這幫窮哥兒們嗎？」唐明皇為了不忘共患難的窮哥兒們，用皮條編制一
根龍形的黑皮鞭，起名叫「龍鞭」。然後把龍鞭掛在牆上，雙膝下跪發誓道：「這把鞭子上打君
，下打臣，亦打丐幫變心人。我登基後若變心，你們任何人都可用這把鞭子打我，打我勿論」。
唐明皇留下了這根龍鞭，並被敬為丐幫始祖，千百年沿襲下來，乞丐們見了鞭子又敬又怕。這個
傳說表明了地位低下的丐幫組織為嚴明法紀而尋找權威的需要。 在當代社會中，職業乞丐
仍然存在，其組織形式、活動特點等仍保留了許多歷史特點。當代作家劉漢太所著《中國的乞丐
群落》、賈魯生所著《丐幫飄流記》等，都生動地記述了當代中國乞丐的生活情景。

少林派

武林第一門派，無論在歷史上還是武俠小說中都被視為中華武學的泰斗。少林寺僧眾習武源
遠流長。早在北魏年間少林建寺初期，即有武裝僧眾保衛寺廟財產。隋朝末年，天下大亂，群雄
混戰，割據洛陽的王世充與占據關中的李世民在嵩山一帶廝殺。少林寺洞察時局，決定站在李世
民一邊。寺僧率眾以拒偽師，幫了一代英主的大忙。李家天下坐穩後，少林寺「屢被恩寵」，還
被特准建立武裝僧兵。從此，少林寺形成育經拜佛與練武並重的傳統。 到了明代中葉，少
林寺棍法已自成一派，寺僧參加了江浙沿海抗擊倭寇的戰斗，在各路應募兵馬中「最為驍勇」，
於是聲名大震。明朝亡後，一些前朝遺老隱身少林寺，「殫精奮力於技擊之練習」，為「滅胡興
漢」之謀。相傳顧炎武抗清挫敗，曾路過少林寺，作五言長詩追憶少林武僧隋末立功、明代抗倭
的功績，哀嘆「豈無材傑人，發憤起頹廢」。又傳明朝宗室朱德疇入少林寺剃度為僧，後為少林
寺主持，號「痛禪上人」。他曾主持制定「少林寺十戒」，第一戒即為「肄習少林技擊者，必須
以恢復中國為志願，朝朝勤修，無或稍懈。」也許就是這個原因，少林武功在順治、康熙數十年
間，即有「天下武功在少林」一說。當時的武功高手呂四娘、白泰官、馬和尚、甘鳳池都自詡少
林真傳。一些反清團體也借重少林寺的聲望。《洪門問答》寫道：「武從何處學習？在少林寺學
習。何拳為先，洪拳為先。有何為證，有拳為證：猛勇洪拳四海聞，出在少林寺內僧，普為天下
歸洪姓，相扶明室定乾坤。」由此可見，武俠小說中推崇少林寺，絕非妄談。 少林寺深深
陷入武林糾葛，還與它的鬆散的管理有關。早在明朝時，「中州僧眾不納度牒，今日削發為僧，
明日長發為民，任自為之」。白蓮教興起後，少林寺眾多俗家弟子踴躍加入，受挫時又回寺避難
。社會上一些「長槍大矢、其技最悍」的強人「亦每削發變形入比丘中」。而少林僧人中一些武
功高手也經常借募化之機雲游四海，到處比武獻技。少林寺與江湖武人的雙向交流，既豐富了少
林武功，又傳布了少林的聲望。

五嶽劍派
泰山派、衡山派、華山派、嵩山派、恆山派結為同氣連技的五嶽劍派，在江湖
上揚名立萬。早年魔教十長老攻打華山時，五派看家劍法盡為所破，高手傷亡慘重，許多劍法就
此失傳。五派惱羞成怒，設毒計把十長老誘入山腹石洞中害死，從而憑一些二流劍法繼續稱雄武
林。 五嶽劍派在一團和氣中不乏爭權奪利的醜行。嵩山派掌門左冷禪、華山派掌門岳不群
都想獨霸五嶽，為此把陷害、收買、暗殺等卑劣手段都用上了。各派內部也不安寧。華山派有劍
、氣二宗火並，泰山派有玉璣子等人的吃裡扒外。五嶽劍派很不光彩地合並為五嶽派後，竊居五
岳派掌門的岳不群故伎重演，把五嶽高手騙入華山山腹石洞中，加上左冷禪突然闖入，互相殘殺
，同歸於盡。最後，只有令狐沖統屬的恆山派人馬還算齊整，但五嶽劍從此一蹶不振。五派的式
微不是由於外敵入侵，純粹是內部矛盾激化走向內耗的結果，而且內部的勾心鬥角常常以防範外
敵的借口出現。五派中創新受到抑制，能人橫遭排擠，自私打扮成忠義，專橫暢行無阻，這樣一
種劣勝優汰的社會結構必然走向消亡。 話說回來，五嶽劍派畢竟屬俠義道，多有頂天立地
的英雄，如捨身救護儀琳的華山派弟子令狐沖，寧死不肯賣友的衡山派高手劉正風，古道熱腸的
恆山派定閑、定逸師太。他們是五派的脊樑，可漢的是在這樣一種腐朽的社會結構內，他們非但
無法挽狂瀾於既倒，而且還往往陷入悲劇性命運之中（見金庸《笑傲江湖》）

古墓派

因居住古墓而得名。當年，全真教始祖王重陽舉義師反抗金兵，建造了一座石墓存放軍糧物
資，其中機關眾多。義興起失敗後，王重陽憤而隱居古墓，自稱「活死人」，意思是雖生猶死，
與金人不共戴天。女俠林朝英對他一往情深，嘆惜他一副大好身手埋沒在墳墓之中，便使激將法
將他騙出石墓，二人攜手同闖江湖。但王重陽於邦國之仇難以忘懷，常言『匈奴未滅，何以家為
？』對林朝英的深情厚意裝痴喬呆，林朝英卻以為王重陽瞧她不起，終於在終南山與他比武決勝
，以智鬥力贏得石墓這個賭注。從此住在墓中，終身未曾復出。 林朝英怨恨王重陽，是以
竭盡心智，研究出了剋制全真派武功的《玉女心經》。林朝英所收皆為女徒，並要她們立誓終身
不出古墓，除非有一男子甘願為其獻出生命，誓言方破。因此，此墓中人武功雖強，卻未起門派
名字，後因其居住古墓，江湖人便稱為「古墓派」 古墓派幾代皆為處女相傳，至楊過方有
男徒。此派輕功卓絕，劍法、拳法靈動精妙，《玉女心經》更是全真派的剋星。（見金庸《神鵰
俠侶》）

西域少林派

由中土少林派而衍生的武學流派。宋元之交的某所中秋，少林寺的方丈苦乘禪是由主持一年
一度的達摩堂大較技，由方丈及達摩堂、羅漢堂大較技，由方丈及達摩堂、羅漢堂兩位首座考較
闔寺弟子武功，查察在過去一年中的進境。眾弟子獻技畢，當達摩堂首卒苦智禪師正欲品評時，
香積廚中的火工頭陀越眾而出，指斥苦智武功不足以當達摩堂首座之職，並出手連敗達摩堂首座
之職，並出手連敗達摩堂九大弟子。原來這生性陰鷙的火工頭陀頗有過人之智，二十餘年來偷學
了極上乘武功，因常受監廚僧人之毆，使他恨上了全寺僧侶，故於此日顯露身手，出手十分狠辣
，竟將心存慈悲的苦智禪師雙掌擊斃，且於當晚將香積廚與之有隙的五位僧人重手打死。闔寺僧
眾怒之下，派出幾十位高手追索逃逸的火工頭陀，卻均無功而返。寺中高輩僧侶為此變幫大起爭
執，互責互咎。羅漢堂首座苦慧禪師一怒而遠走西域，就此開創了西域，就此開創了西域少林一
派。 經此一役，少林寺的開學竟而中落數十年。自此定下寺規，凡是不得師授而自行偷學
武功者，被發現後重則處死，輕則挑斷筋脈，使之成為廢人。 西域少林開派以後，奉苦慧
為師祖，武學造詣頗不同凡響。因相隔路途遙遠，數十年來極少和中州少林互通音訊，但畢竟誼
屬同宗，仍相互關照。當西域少林知悉昆侖三聖何足道 要來中州少林約期比武，便派潘天耕等
三名弟子赴少林寺傳訊。（見金庸《倚天屠龍記》） 百花谷 江湖幫派。位於百花山中
，創始人為百花仙婆戴瓊英。戴瓊英年輕時貌美聰慧，但際遇坎坷，曾一度墮入風塵，後遇異人
救出傳授一身武功，乃僻居百花山中，並四齣拯救身世可憐的弱女子帶回山去，領著她們自耕為
活。後來那些紅顏薄命憎恨男人的女子紛紛前往投靠，戴瓊英便將她們分品級而冠以花名，有「
一品十二命」牡丹、蘭花、梅花、菊花、桂花、蓮花、芍葯、海棠、水仙、蠟梅、杜鵑、玉蘭十
二仙子；「二品十二命」珠蘭、茉莉、瑞香、紫薇、山茶、玫瑰、丁香、桃花、杏花、石榴、月
季十二姑娘；再下又有「三品十二命」及許多花婢花媽等等。所有女子衣服的左前胸皆綉有與自
己花名相符的花卉，極易辨認。 百花谷前是一片森林，谷口是一個地洞，走出地洞，進入
谷中，一片綠竹林中布有奇門陣法。穿過竹林，眼羊豁然開朗，但見四面皆山，中有平地約數千
畝，樓閣儼然，良田花圃，一派世外桃源之景象。走進房舍區，依次可見「婢屋」、「三品舍」
、「二品院」、「一品宮」等等。「一品宮」樓閣仿宮廷而建，迴廊闌干，花木扶疏，優美如畫
。越過「一品宮」，眼前出現一幢殿宇，名曰「黌宮」，雄偉壯觀。過黌宮是一片曠場，細草如
茵，曠場前面是一座瑰麗巍峨的大殿，紅磚碧瓦，殿門上橫掛一匾，其上雕著「花王殿」三個金
字，氣派不凡。 百花谷禁止男人入內，違者處死，亦嚴禁慾谷中女子與外面男人交往，否
則逐出百花谷永不收留。但戴瓊英之後的「百花仙子」盧亞仙卻破了這兩條戒律，收進許多男人
作為花客，又強行擄掠年輕女子入谷，且派谷中女子頻繁出現於江湖，以期達到統治男人，統治
武林的目的，完全違背了戴瓊英創谷初衷，最後使百花谷名存實亡。（見秦紅《虛俠嬌娃》）

全真教

道教分支之一。道教系東漢初年張道陵創於終南山，並不曾有武技，直到東晉元帝年間，全
真祖師許真人出，始別立門戶。許真人俗名青陽，中年出家學道，十八年後道成，開功超凡入聖
，曾在黃河連斬蛟龍三條，聲名大震。其後，全真教武術一脈放出異采，直到南寧，歷凡十七代
掌門至清虛散人，約三百年不衰。 清虛散人仙逝後，王重陽繼們，將全真教派推上頂峰。
王重陽繼位，將全真教派推上頂峰。王重陽繼承清虛散人絕技一陽指，在華山論劍中壓東邪黃葯
師、西毒歐陽鋒、北丐洪七公、南帝段錦，博得「天下武功第一」稱號。其門下七大弟子亦有所
成就。不過，待王重陽死後，教中無人繼承全真教絕學一陽指，終至衰微沒落。（見金音《神箭
金雕》）

華山派

五嶽劍派中的一個門派，位於華山玉女峰。自從岳肅、蔡子峰偷窺《葵花寶典》，華山派分
為氣宗、劍宗，各不相讓，導臻玉女峰大比劍，氣宗獨霸華山。偽君子岳不群任掌門後，一心吞
並五嶽，害人又害已，華山派終於式微。（見金庸《笑傲江湖》） 紅花會 江湖中最大
的幫會之一，為於萬亭所創，後陳家洛繼任總舵主。紅花會以反清復明為宗旨，幫中切口是：「
紅花老祖本姓朱，為救蒼生下凡來」。「一敬桃園義劉關張，二敬瓦崗寨上眾兒郎，三敬水泊梁
山一百零八將」。紅花會的行為准則是：「一救仁人義士，二救孝子賢孫，三救節婦貞女，四救
受苦黎民」，「一殺大清國奴，二殺貪官污吏，三殺土豪惡霸，四殺凶徒惡棍」。紅花會的四大
戒條是：「投降清廷者殺，犯上叛會者殺，出賣朋友者殺，淫人妻女者殺。」 紅花會的組
織分六個香堂，即內三堂和外三堂，人數一度達七萬之眾，勢力遍及長江中下游流域。在爭取乾
隆皇帝未果反遭其暗算後，紅花主力突圍而出，前往西疆回部圖謀再舉。紅花會的十四位「當家
」排列是：總舵主陳家洛、追魂奪命劍無塵、千手如來趙半山、奔雷手文泰來、西川雙俠常赫志
常伯志兄弟、武諸葛徐天宏、鐵塔楊成協、九命錦豹子衛春華、駝子章進、鴛鴦刀駱冰、鬼見愁
石雙英、銅頭鱷魚蔣四根和金笛秀才余魚同。（見金庸《書劍恩仇錄》、《飛狐外傳》）

清城派

四川境內的一個武學門派，位於青城山松風觀，有道教淵源。當年青城派掌門長青子與林遠
圖比武，輸在林的辟邪劍法之下，引為奇恥大辱，三十六歲即鬱郁而終。後輩掌門余滄海滅了林
遠圖後裔林震南一家，搶奪《辟邪劍譜》未逞，後死在林震南之子林平之的辟邪劍下。（見金庸
《笑傲江湖》）

南少林

指南少林寺和南少林派。據今人考證，南少林寺位於福建莆田九蓮山。據說少林一派在中國
共有九支，分別位於河南、福建、廣東、四川和陝西境內，但可考的只有嵩山少林寺雖多次遭到
浩劫，但屢毀屢修，得以偉存；而九蓮山的少林已於清初被焚毀，如今僅有斷碑殘址而已。
南少林派是武林流派之一。此派傳習者崇嵩山少林寺為祖庭，所傳拳技稱「南少林拳」。傳說
清康熙或乾隆年間，清廷畏少林武功成患，派兵圍焚南少林寺，僅至善祥師等五人逃出。他們在
福州編傳了「五祖拳」。至善禪師之徒洪熙官創洪拳，另有蔡、莫、李、劉四徒亦分創拳術於廣
東，形成了南少林派武術的基本內容。

恆山派

五嶽劍派中的一個門派，位於恆山見性峰，有佛學淵源。嵩山派欲將五嶽劍派合而為一，恆
山派掌門定閑師太堅決不從，結果在側霞嶺、水月庵兩處遭伏擊，差點全軍覆沒。定閑量太被岳
不群暗害，彌留之際，請令狐沖接掌恆山。令狐沖相助恆山派脫離險厄後退位，由儀清掌理恆山
門戶。（見金庸《笑傲江湖》）

泰山派

五嶽劍派中的一個門派，位於泰山，有道教淵源。創始人為東靈道長。天門道長為掌門人時
，對左冷禪吞並五嶽的野心執意不從，被買通的內奸和左道之士害死。派中高手被岳不群誘進華
山思過崖山洞觀摩劍法石刻，遭到暗算無一生還。（見金庸《笑傲江湖》）

衡山派

五嶽劍中的一個門派，位於衡山城。第二號人物劉正風與魔教長老結為琴簫知音，竟遭滅族
滅門。衡山眾高手又誤中嶽不群、左冷禪吞並五嶽的野心，卻潔身自好，游於方外。（見金庸《
笑傲江湖》）

唐門

飲譽武林的暗器家族，以暗器和毒葯雄踞蜀中一隅，行走江湖達數百年之久。唐門人善於設
計、發明和使用各種暗器，並精於弄毒。唐門始祖有《毒經》傳世，遺訓「統率百毒，以解民厄
。」規定唐門掌門必須由唐姓直系子弟擔任，經、袍、珠、杖這唐門四寶由掌門人保管，以免貽
害武林，折損唐門聲譽。 唐門世代居於唐家堡，考唐家堡約在今四川重慶城外，下設十大
部門，各司毒葯配方與提煉、暗器設計與製造、解葯製作與保管，以及警衛防護、訓練子弟、分
配任務、巡邏出擊等工作。這十大部分分別由唐家嫡系中的十大長老掌管。 唐家的家傳武
功為七煞奪命鞭法，威力平平，唯暗器和毒葯獨樹一幟。據說唐門暗器共七種，江湖上常可見到
的是毒針、毒蒺藜和斷魂砂，其上均淬有劇毒，非唐家的獨門解葯而不能解。唐家使用暗器的最
高超手法稱「滿天花雨」，練至登峰造極時，一雙手可同時打出六十四個部位，防不勝防。為了
徹底消滅大風堂的勢力，唐家以重金美女籠絡了火器世家霹靂堂，研製出一種將霹靂堂的火葯和
唐家暗器相結合的新型暗器，既可發射取人性命，又可空中爆裂傷人。這種暗器名為「散花天女
」。 唐門的人物和事跡廣泛見於諸多新派武俠小說中，所述唐家人的性格與品質各有不同
。我國武術史上並無唐門記載。（見東方玉《紅線俠侶》、古龍《白玉老虎》等書）

雪山派

稱雄西域的武林大派。以凌霄城為總部，掌門威德先生白自在，以雪山劍法為立派之本。雪
山派祖師生性愛梅，所以雪山劍法中夾雜了許多梅花、梅萼、梅枝、梅桿的形態，兼古樸飄逸而
有之，有「老枝橫斜」、「風沙莽莽」、「明駝西來」、「暗香疏影」、「梅雪爭春」、「胡馬
越嶺」、「明月羌笛」等招術。雪山劍法雖然招術繁復、以輕靈變幻為長，內力修為卻無獨到之
秘。掌門人白自在長年固守凌霄城，閉門不出，妄自尊大，自以為是「古往今來劍法第一、拳腳
第一、內功第一、暗器第一」，後來才知天外有天，自己的武功仍是差得太遠。雪山派第二代弟
子中佼佼者有氣寒西北白萬劍、風火神龍封萬里等。（見金庸《俠客行》）

峨眉派

中國武術流派之一，以四川峨眉山為發祥地。峨眉武術的淵源，尚未考查清楚，據明代一些
記載來看，大約是在少林拳術的基礎上，結合四川地方自然風物的特點而形成的。在明代，峨眉
派武術肯定已經形成了自己的技法和風格。明未有峨眉山僧普恩禪師所傳的「峨眉槍法」，後有
白眉道人所傳的白眉拳、綠鴨道人所傳的鴨開拳等。對於峨眉派的源流和技術體系，現代武學界
說法不一：有人將四川境內流傳的黃林派、余門拳、白眉拳等土生土長的拳術作為峨眉拳的基本
內容；另有人將近代以來四川流傳的僧、岳、杜、趙、洪、化、字、會等八門，黃林、點易、鐵
佛、青城、青牛等五派，統歸為峨眉派。武俠小說中所描述的峨眉派，早期主要受還珠樓主的影
響，基本納入能吞吐飛劍、上天入地的劍仙系列，後期則較為簡略，在一定程度上參閱了今峨眉
武功的特點，創造出峨眉劍派、青城劍派等以清秀靈巧或詭異奇崛為特點的武功。

嵩山派

五嶽劍派的一個流派，位於嵩山勝觀峰。嵩山派掌門左冷禪身為五嶽劍派盟主，位望尊崇，
仍不甘心，定要把五嶽劍派合而為一，結果害人又害已，嵩山派終於式微。（見金庸《笑傲江湖
》）

Ⅳ 求幫派名稱，兩個到三個字的，不要與金庸書中的幫派重復！我想要那種武俠、霸氣、的那種，最好不要太奇葩

十二連環塢江湖上一個勢力遠及塞外的門派。它們共有十二寨，從外表看來和普通山莊村落並沒有什麼區別，其實他們的防衛極其森嚴，組織也極嚴密，沒有寨中的腰牌和號令，無論是誰都很難進入。十二連環塢的總瓢把子叫鷹眼老七，也是一位赫赫有名的人物，他的駐轄地就叫鷹眼。十二連環塢屬下的所有行動命令都由鷹眼中直接發出。武林中黑白兩道的不少成名人物都是鷹眼老七的門人弟子。鷹眼老七晚年不知潔身自好，反而為了追求榮華富貴甘心作太平王世子的奴才，幫助其進行一樁震動天下的陰謀。陸小鳳追查日緊，鷹眼老七竟被太平王世子滅口。（見古龍《陸小鳳》）七色地獄江湖上一個神秘可怕的組織，僅在二年內就並吞了山東、山西、河南、河北一共七個勢力龐大的幫會。該組織下設七堂，分別為紫蟒堂、藍鳥堂、青蛇堂。他們盤踞在魔湖絕峰，為非作歹，後被麥若谷、龍城璧、司馬血等剿滅。（見古龍《快刀浪子》）七煞教江湖邪惡門派。曾經威震武林，聲勢浩大，實力雄厚，橫行江湖，無惡不作，正邪兩道皆為之側目，無人敢惹。後來，終於激怒了一批正道俠士，聯合武林六大門派的老輩人物共同圍剿，七煞教始告瓦解。二十多年中江湖未聞七煞教之名。嗣後，七煞教重現江湖，妄圖稱霸武林，又掀起軒然大波。（見曹若冰《金劍寒梅》）八卦門武林中曾鼎盛一時的門派。以鐵八卦為該門標志。八卦門所至之處，其它門派均讓三分。此派中人才濟濟，惹上此派猶如中魔，下場凄慘。鐵八卦所至有如魔令，當年少林俗家弟子殷天和為了管閑事惹上八卦門，結果，八卦門終以各種手段使他全家死在鐵八卦下。八卦門不擇手段，武林望之卻步。（見蕭逸《金弓女傑》）九華派源出西蜀青城山，據說本為張三峰天師所創。後傳至九華老人。九華老人經過十年苦修，將張三峰所創的拳劍秘法融通悟透，後遍游蜀中名山大川，深感劍閣之雄、巫山之險、青城之幽、峨嵋之奇，遂將雄、險、幽、奇融入張天師所傳之武功，創出自成一體的九華派武功。九華派武功以雄為氣，以險為意，以幽為技，以奇為制。後九華老人離蜀而結廬於九華山，平生收了三個弟子：江南鶴，紀廣傑、啞俠。其中啞俠身攜記載九華武功的《秘傳拳劍全書》。後啞俠被陝西大盜碧眼狐所害，武籍被高先生帶走，玉嬌龍從高先生處得到《全書》，苦心研練，成為一代高手。直至她見到李慕白後，才知道自己所練的原來是九華派武功。（見聶雲嵐《玉嬌龍》）大藤族據說是苗疆土著中的一支，人數不多，慣愛居住在隱蔽污穢的山洞。其祖先本是蟒種，天性兇狠，身長逆鱗，手能斷蛇切木，縱跳如飛，力大無窮。蜀漢以前全族居住在汾水西南中，後來被諸葛亮一把火燒死很多人，只逃出一些婦孺，遷居苗疆荒山野嶺。平日以藤為衣，以蛇獸為食，輕易不出山，極少為外人知道。此系小說家杜撰。（見鬼穀子《江湖風雲錄》）萬邪教震蘭香為報殺父之仇，用計重創武林怪傑文儒冠士熊曲星後，與師兄鐵木神劍朱魄和殘魂金掌杜魄青組織的邪派組織。教主是震蘭香，教主之下設四大護法，護法之下是副教主銀蛇劍仇恨天，以下是四大壇主：陰風壇主天殘地缺聶魂邪，天靈壇主魔臂叟鄺羽項，地魂壇主踏雪無痕譚魂奇，神火壇主紅面魔君薛武鴻。萬邪教勾結千騎幫、鐵弓幫，欲圖稱霸武林。震蘭香的酷骨殘魂陰功和盪魂蝕骨迷霧十分歹毒，專以美色淫毒籠絡江湖黑道。該教後被古西風等人鏟除。（見陳青雲《一劍三鷹》）萬花飄香江湖幫派。「花自漂落水自流」是江湖上一句切口。凡行走江湖者均知這句話是在告訴你江湖中最具實力的一個黑道貌岸然幫派：萬花飄香；也在告訴你天下一個最可怕的人，飄香樓主柳蝶衣。柳蝶衣的名號眾多：如花仙、花痴、花聖等等，此人愛花成痴，劍術無敵。萬花飄香設有一樓、二堂、三壇、四門、七十二舵，組織遍布天下，手下直接控制指揮的人數近萬。一個黑道組織能有這么大的勢力，在江湖中是前所未見的。無怪乎誰也無力抗衡，就連地方官府，也得仰其鼻息，不敢招惹。萬花飄香的代表人物有柳蝶衣、時美嬌、李七郎、燕雲青等，均身懷蓋世武功。明崇禎皇帝上弔死後，桂王朱由榔在肇慶即位稱帝，國號永曆。萬花飄香曾與吳三桂、孫可望、洪承疇、俠士簡昆化明搶暗奪朱由榔，妄圖挾天子以令諸侯，稱霸武林，最終失敗。（見蕭敬人《鳳棲昆侖》）萬殺門東瀛妓女黑杜鵑來到中原後所創立的一個秘密幫會。黑杜鵑暗中屠殺人所統治的武林。萬殺門的四大護法是張兩刀、現宮千楓，飛屍門的白無極和鐵重樓。（見古龍《快刀浪子》）女嫗國位於長江下游西梁山中洞穴之內，洞中皆為青衣老嫗，約有數百之眾，均已鶴發雞皮。國中首座叫太上神君，武功高深莫測，國中老嫗均通「三光」之學，其功可焚石化血，威力無比。據太上神君所言，其先世神師所以來此蠻荒之地，意在避開塵世紛擾，而求得六根清凈。每一老嫗來此之時，早已立誓在先，終生不出國門一步，否則必遭天殛。老嫗們久居此洞，已不通外界人語。石劍鳴為父報仇，誤入女嫗國。雲中道人等尋覓石劍鳴，在臨江峭壁上發現一石梯，石梯兩邊生滿千年肉佛，為世間不可多得之補葯。沿石壁進入洞中，得一新來女嫗通譯之助，說明來意，受到友善的款待。石劍鳴則被太上神君打通任、督三脈，傳以「三光」奇學。宴會之後來路已閉，一老嫗帶石劍鳴一行從洞中直上山頂，到達西梁山山峰之上。然後只聽「轟隆」一聲，洞口已告消失，女嫗國遂不復為世人所見。（見梁羽生《武當一劍》）天地會延平郡王鄭成功命部下東近南回大陸創建的反清復明組織。天地會亦稱洪門，拜萬雲龍為始祖。萬雲龍即指鄭成功，「漢」人喪失國「土」即為「洪」。天地會總舵主陳近南，真名陳永華，下轄十堂，包括前五房五堂，後五房五堂。前五房蓮花堂、洪順堂、家後堂、參太堂、宏化堂。後五房青木堂、赤火堂、西金堂、玄水堂、黃土堂。各堂負責人曰「香主」。天地會活動范圍遍及南方各省，北至山東、直隸一帶，西至山西、四川一帶。陳近南死於通吃島後，天地會勢力大減，陷入群龍無首之中。（見金庸《鹿鼎記》）天地會是清朝歷史上確曾存在過的民間秘密結社，因，「拜天為父拜地為母」，故名天地會、紅線會、哥老會等。相傳創立於1674年（康熙十三年），從福建、台灣沿海地區逐步擴大到長江流域各省及兩廣地區。會員成份有農民、手工業工人、城鄉勞動者和遊民。1786年（乾隆五十一年）曾有林爽文起義。鴉片戰爭後，在湖北、湖南、廣西、廣東多次發動武裝起義。太平天國金田起義後，各地天地會首領陳開、李文茂、黃德美、黃位、林俊、劉麗川、朱洪英、胡有祿、朱九濤等先後在各地起義。到十九世紀後期和二十世紀初年，該會各派中有的曾參加過早期工人斗爭、反洋教斗爭。辛亥革命時期，有些地區的派系受同盟會領導，參加過各次起義。此後這類秘密團體往往為反動勢力操縱和利用，日趨沒落。天龍門江湖一派，為白化羽所創。白化羽武功傳自天山，後將天山冷家的飛龍六式功夫加以變化，新創天龍七式，使天龍門仗此武功屹立江湖。之後天龍門曾一度衰落，第三代掌門鐵龍被人用金劍殺死在荒郊。鐵龍之子赤手神成長成，立意整頓，使天龍門重新令人刮目相看。其子雲龍白非，屢獲奇遇，在江湖上贏得極大名頭，天成門發揚光大，已成必然。（見古龍《游俠錄》）天雄幫江湖中的黑道幫派。關外黑道高手陸天雄在河南澠池縣藕池鎮建立藕池山莊，自號為藕池莊主。陸天雄以此作根據地，四處網羅黑道高手，創立天雄幫，妄圖稱霸武林。天雄幫柬邀中原武林各大門派，於中秋節在藕池山莊比武較技，想一舉殲滅少林、武當等赴約，挫敗陸天雄陰謀，為中原武林消弭一場大災。（見曹若冰《金剛寒梅》）天蠶教邪教，據地苗疆，以製造劇毒聞名江湖。該教豢養一種名謂「天蠶」的小動物，專一吸食人的血肉，常令武林中人不寒而慄。天蠶教中的人大多陰險毒辣，所練的也是邪惡武功，如銷魂天魔舞、屍魔血煞大法等等。天蠶教主桑木空本領高強，性情怪異，亦正亦邪，其三個女兒號稱「瓊花三娘子」，皆美艷動人，倚仗詭秘惡毒的武功遊走江湖，殺人如草芥。（見古龍《名劍風流》考天蠶，又名日本柞蠶、山蠶。昆蟲綱、鱗翅目，天蠶蛾科。幼蟲體呈綠色，多瘤狀突起，被剛毛；食山毛櫸科櫟屬樹葉。繭長圓形，淺綠色，可取絲。成蟲體黃色，翅通常黃色，或帶褐色，中央有眼斑。小說中對天蠶的描給屬於藝術誇張，不足為信。天齊教魔教之一。魔道巨魁寰宇一怪為報鬼堡堡主昊天一怪斷臂之仇，派衣缽傳人余丙南潛入古堡學藝。藝成後余丙南創立天齊教，冒充鬼堡堡主殺絕同門，並邀黑道人物與鬼堡為仇，以期鏟平鬼堡匯恨。該教設總壇於蒼山連環套，以日月星辰圖案為標志。教主以下設十大天章使者，如閃電手西門雷、追魂判楊庸、千手魔王鄧超等。還設有堂主，如毒群余化等。後被天南派掌門韓尚志率俠義道搗毀。（見陳青雲《洪荒神尼》）天盲會江湖盲人組成的一個幫派。在江湖上聲名很盛，一向為武林主持正義。會下有四大長老、九大護法。獨門陣法天盲大陣天下無敵。石天生曾任總舵主。（見蕭逸《金弓女傑》）天鷹教明教白眉鷹王殷天正因新立入之爭，憤而出走別創此教，因而江湖上認為天鷹教是明教的旁支。屬下分為內三堂——天微、紫微、天市，外五壇——青龍、白虎、玄武、朱崔、神蛇，統領各路教眾。在爭奪屠龍寶刀中，天鷹教不餘力，紫微堂堂主殷素素出馬，以蚊須針毒傷了武當三俠俞岱岩，搶得屠龍刀，與武當派結仇。對此懵然不知的武當五俠張翠山與殷素素婚後十年方知此事，愧怒之餘，自刎於群雄面前。遣下孤兒張無忌數年後習得神功，繼任明教教主。無忌的外公殷天正遂重返明教，將天鷹教歸並成為明教天鷹旗。（見金庸《倚天屠龍記》）天丑幫一個組織龐大的邪道門派，專門收羅天下奇醜人物為該幫之骨幹。天丑幫共分五個香堂，每一香堂之下，復設三個分堂，各有正副香主及分堂主一人。該幫勢焰囂張，威鎮武林，奸殺擄掠，無惡不作。一僧六道及各大名門正派，聯手於十萬大山同天丑幫殊死決斗，方將天丑幫擊潰。老魔頭一指神魔潛入安南國境，匿跡不出。事隔多年，老魔頭又潛回內地，隱信作嶺太白山下，暗中充實力力量，意欲鯨吞武林各派。（見蕭逸《龍飛杜鵑窩》）無耳教隱匿世外、從不涉足武林是非的組織。無耳教徒本是在明未時因反叛朝出海的一群海盜。有一次劫了武林三大門派（武當、少林、崆峒）掌門人的寶船，因而被三大門派削耳示懲。這些無耳人遂在山洞中練武成教，稱「無耳教」。無耳教總壇在崤山之中，佔地數百畝，教友數百人，教律極嚴，但教徒很自卑，與其它派人格格不入。久而久之，他們和正常人越來越生疏，誤會很多，有心人借機嫁禍無耳教。為此，江湖上曾掀起一場波瀾。（見古龍（見古龍《劍氣滿天花滿樓》）丐幫天下第一大武林幫派，由遍布天下的乞丐組成。在武俠小說家構築的江湖世界裡，自唐代迄清代，均有丐幫的存在，綿延達數百上千年，可謂歷史悠久。丐幫形似散亂，實則組織十分嚴密，弟子們十分忠誠，紀律管轄極嚴。除幫主為一幫之尊外，另設長老數人，分舵多處，其弟子地位高下一般以背負口袋的多少而論，九袋最高，一袋為最低。丐幫主往往武功高強，但又非天下第一。丐幫的最大本領是弟子散布四方，隨時隨地能夠組織起隊伍投入戰斗，而且跟蹤放哨，監視敵情，更是丐幫的過人之處。因此舉凡大俠們欲要完成某件功澤武林的大事時，一般都找丐幫協助，而丐幫也向來義薄雲天，為了正義和友情不惜拋頭顱灑熱血。丐幫的級成人員是社會地位最低的人群，但他們個個錚錚硬骨，品格高尚，極少出現卑劣之徒，因此在諸多武俠小說家浩若煙海的作品中，大約唯有丐幫一直作為正面角色出現，方為真正的「名門正派」。其餘自少林、武當以降，無不曾被寫成難破權欲關的反面形象。這或許表現了武俠小說家們的平民意識：一則熱衷於除暴安良、行俠仗義、抑強扶弱的開俠小說創作的作家們，本就天然具有濃烈的平民意識，尊重百姓而蔑視權威；二則丐幫要永遠成其為丐幫，自然須一直餐風露宿，行走於荒郊野外街頭巷尾，它的存在便決定了它不變的意識。對於丐幫的內組成，不同的小說家說法略異了著名的丐幫幫主可以說是金庸筆下的洪七公和黃蓉（見《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》）。洪七公的豪放不羈、游戲風塵與黃蓉的機智百變、法度嚴謹成了以後丐幫幫主的共同性格特徵。在金庸筆下，丐幫的獨特武功是打狗棒法，以一根綠玉竹杖將丐幫本應艱苦異常的生涯點化得詩意盎然。打狗棒法只是歷代幫主相傳。據說丐幫還有一些社會的信符，流落在江湖之上，凡持令符者出現，有如幫主親臨；有時甚至幫主也得聽命於持符之人，調撥幫眾為主驅遣。所幸小說家們未令令符入屑小之徒手中，否則不堪設想。丐幫初有南派、北派之分，至明代，又有「窮家幫」出現，它們多次參與了江湖種種風波，卻始終未能成為主角而叱吒風雲於一時，這又反映了武俠小說家們的某種局限或疏忽。少林派武林第一門派，無論在歷史上還是武俠小說中都被視為中華武學的泰斗。少林寺僧眾習武源遠流長。早在北魏年間少林建寺初期，即有武裝僧眾保衛寺廟財產。隋朝末年，天下大亂，群雄混戰，割據洛陽的王世充與占據關中的李世民在嵩山一帶廝殺。少林寺洞察時局，決定站在李世民一邊。寺僧率眾以拒偽師，幫了一代英主的大忙。李家天下坐穩後，少林寺「屢被恩寵」，還被特准建立武裝僧兵。從此，少林寺形成育經拜佛與練武並重的傳統。到了明代中葉，少林寺棍法已自成一派，寺僧參加了江浙沿海抗擊倭寇的戰斗，在各路應募兵馬中「最為驍勇」，於是聲名大震。明朝亡後，一些前朝遺老隱身少林寺，「殫精奮力於技擊之練習」，為「滅胡興漢」之謀。相傳顧炎武抗清挫敗，曾路過少林寺，作五言長詩追憶少林武僧隋末立功、明代抗倭的功績，哀嘆「豈無材傑人，發憤起頹廢」。又傳明朝宗室朱德疇入少林寺剃度為僧，後為少林寺主持，號「痛禪上人」。他曾主持制定「少林寺十戒」，第一戒即為「肄習少林技擊者，必須以恢復中國為志願，朝朝勤修，無或稍懈。」也許就是這個原因，少林武功在順治、康熙數十年間，即有「天下武功在少林」一說。當時的武功高手呂四娘、白泰官、馬和尚、甘鳳池都自詡少林真傳。一些反清團體也借重少林寺的聲望。《洪門問答》寫道：「武從何處學習？在少林寺學習。何拳為先，洪拳為先。有何為證，有拳為證：猛勇洪拳四海聞，出在少林寺內僧，普為天下歸洪姓，相扶明室定乾坤。」由此可見，武俠小說中推崇少林寺，絕非妄談。少林寺深深陷入武林糾葛，還與它的鬆散的管理有關。早在明朝時，「中州僧眾不納度牒，今日削發為僧，明日長發為民，任自為之」。白蓮教興起後，少林寺眾多俗家弟子踴躍加入，受挫時又回寺避難。社會上一些「長槍大矢、其技最悍」的強人「亦每削發變形入比丘中」。而少林僧人中一些武功高手也經常借募化之機雲游四海，到處比武獻技。少林寺與江湖武人的雙向交流，既豐富了少林武功，又傳布了少林的聲望。不樂幫專以使人不樂為樂的江湖門派。該幫遠居南海不樂島，前身為醉金烏雲中玉所創之金烏門。當年雲中玉酒醉大漠，感天而悟出妙絕乾坤之九式奇招，是為醉金烏招法，百餘年中鮮有其敵。後多烏門盤踞有樂島，成為江湖中聞名色變的不樂幫。雲中玉之後，其弟子白鶴高立喜穿白色長衣，既高且瘦，輕功極佳，憑一套醉金烏招法和先天無極門失傳之雁翅功稱霸開林數十年，無人能與爭鋒。風來儀人稱妙仙子，文學根底淵博，詩詞哥賦，琴棋書畫，無所不精。據說她與人對敵之前，常喜先考較文字功夫。此人擅駐顏之術，年過七十而不輸少婦風采，武功造詣和高立難分伯仲。宮一刀早所從雲中玉習氣波刀法，刀法練成而未得神髓，為師斷其一臂。其後奮發圖強，深得刀法個中三昧，有一刀驚雷之勢。只是刀法殺機過重，第一刀尤愛斷人手臂。不樂島防衛嚴密，奇陣縱橫，百餘年中登島尋仇者幾無一生還。不樂幫為害江湖，人莫能敵，官府亦無奈他何。幫眾不事產業，好以「不樂之捐」。被找上的都是富甲一方的大戶，寫上金色捐款單的數目總是以百萬計。拒不捐金者，先斷其臂，再敢拒者，取其性命。不樂幫後因內部瓦解，為海無顏、潘幼迪、朱翠等乘機剿滅。（見蕭逸《無憂公主》）太湖幫明朝遺民糾合志士、反清復明的秘密組織，勢力遍及長江上下游。由於幾次密謀失敗，一代英才調謝；加上清廷採取懷柔政策，傳到敖如山湖主手上時，太湖幫已經演變成一個普通的江湖幫會，放棄了反清初衷。不過，此幫不與官方打交道，在黑白兩道別樹一幟。總堂主丁盛幫助主持東海鏢局，對於擊潰「江南分令」起了重要作用。（見東方玉《東方第一劍》）太湖七十二家山寨包括東洞庭山、西洞庭山等山寨，總寨主王宇庭。諸寨均屬抗擊外族入侵的民間義軍，與北方武林盟主蓬萊魔女、江南武林盟主文逸凡相呼應。（見梁羽生《鳴鏑風雲錄》）五雷盟由五位少年豪俠組成的俠義組織。大哥西門孝，外號「震天鍾」，以銅鍾為兵器；二哥諸葛涵英，外號「無情板」，持兩塊鐵板，據說是周朝定鼎功臣散宜生相傳之物；三哥司馬琮，以兩支玉筆為兵器，據傳為秦朝大將蒙恬所制；四弟歐陽天貺，在五雷盟中功力最高，以萬年寒晶所制的奔雷串為兵器；五弟龔，為號「小雷神」，使銅錘和銅錐。結盟後喊出四句口號：「奔雷盟五義，天下是吾家，盡伸不平恨，碧血灑黃沙」，以行俠仗義為已任，豪氣干雲，頗為武林人士側目。（見陳青雲《五雷盟》）五行宮江湖上行事詭異一個幫派。乃根據古代陰陽五行學說命名，下設黃金宮、青木宮、白水宮、魔火宮、戊土宮。陰陽五行相生相剋，五宮人眾各有神通，但均奉白水宮為主腦。白水宮以獨門功夫----一種腐蝕性級強的魔水稱霸，諸物一遇魔水即爛，即使是倒入土中，也會將土地爛出一個大洞。白水宮宮主是白水娘娘，倒有些許仁厚心腸，設計偉授少俠方寶玉功，佐助他力卻強敵。（見古龍《一劍震神州》）五嶽劍派泰山派、衡山派、華山派、嵩山派、恆山派結為同氣連技的五嶽劍派，在江湖上揚名立萬。早年魔教十長老攻打華山時，五派看家劍法盡為所破，高手傷亡慘重，許多劍法就此失傳。五派惱羞成怒，設毒計把十長老誘入山腹石洞中害死，從而憑一些二流劍法繼續稱雄武林。五嶽劍派在一團和氣中不乏爭權奪利的醜行。嵩山派掌門左冷禪、華山派掌門岳不群都想獨霸五嶽，為此把陷害、收買、暗殺等卑劣手段都用上了。各派內部也不安寧。華山派有劍、氣二宗火並，泰山派有玉璣子等人的吃裡扒外。五嶽劍派很不光彩地合並為五嶽派後，竊居五嶽派掌門的岳不群故伎重演，把五嶽高手騙入華山山腹石洞中，加上左冷禪突然闖入，互相殘殺，同歸於盡。最後，只有令狐沖統屬的恆山派人馬還算齊整，但五嶽劍從此一蹶不振。五派的式微不是由於外敵入侵，純粹是內部矛盾激化走向內耗的結果，而且內部的勾心鬥角常常以防範外敵的借口出現。五派中創新受到抑制，能人橫遭排擠，自私打扮成忠義，專橫暢行無阻，這樣一種劣勝優汰的社會結構必然走向消亡。話說回來，五嶽劍派畢竟屬俠義道，多有頂天立地的英雄，如捨身救護儀琳的華山派弟子令狐沖，寧死不肯賣友的衡山派高手劉正風，古道熱腸的恆山派定閑、定逸師太。他們是五派的脊樑，可漢的是在這樣一種腐朽的社會結構內，他們非但無法挽狂瀾於既倒，而且還往往陷入悲劇性命運之中（見金庸《笑傲江湖》）日月盟清初以反清復明為宗旨的民間義軍，總壇設在河南信陽。首領關一孤，真名叫凌霄客關崇岳。關一孤派人與湘贛邊界的百里光聯系，試圖擴大日月盟的勢力。（見雲中嶽《紅塵碧玉》）長青島黑道上的一個幫會，曾多次在蘇州等地盜竊財物。島主段南溪，但後台老闆是病書生花明。鐵雲在九華山頂峰擊敗段南溪，逼他撤銷島主的如意金旗令，遣散下屬，長青島從此瓦解。（見蕭逸《天龍地虎》）勾魂幫黑道幫會。苗疆九鬼惡婆之女崔玉環為實現父願，秘密組成勾魂幫。她以巨大神掌掌法為誘餌，延攬江湖武林高手加入幫中，助她殺戮武林同道。幫眾在行動前服變音丸，使其聲厲如鬼，戴青銅面罩，穿黑色鑲白邊衣服，殺人後用劍在被害人背上劃深且大的「十」字。幫眾互相之間不得暴露身份，也不得向外人透露身份，否則外死。幫眾行動前，以勾魂令是一塊長約半尺，寬可寸許的青銅板，正反兩面俱鑄著無數栩栩如生、大小不同的猙獰鬼面。在幫主崔玉環習成巨靈神掌蓋世神功後，該幫由秘密轉為公開，勢力鼎盛，三山五嶽的武林人物均投其麾下。但隨著崔玉環被金昂霄殺死，該幫也日漸式微了。（見陳青雲《巨掌魅影》）古墓派因居住古墓而得名。當年，全真教始祖王重陽舉義師反抗金兵，建造了一座石墓存放軍糧物資，其中機關眾多。義興起失敗後，王重陽憤而隱居古墓，自稱「活死人」，意思是雖生猶死，與金人不共戴天。女俠林朝英對他一往情深，嘆惜他一副大好身手埋沒在墳墓之中，便使激將法將他騙出石墓，二人攜手同闖江湖。但王得陽於邦國之仇難以忘懷，常言匈媽未滅，何以家為？對林朝英的深情厚意裝痴喬呆，林朝英只以為王重陽瞧她不起，終於在終南山與他比武決勝，以智贏得石墓這個賭注。從此住在墓中，終身未曾復出。林朝英怨恨王重陽，是以竭盡心智，研究出了剋制全真派武功的《玉女心經》。林朝英所收皆為女徒，並要她們立誓終身不出古墓，除非有一男子甘願為其獻出生命，誓言方破。因此，此墓中人武功雖強，卻未起門派名字，後因其居住古墓，江湖人便稱為「古墓派」古墓派幾代皆為處女相傳，至楊過方有男徒。此派輕功卓絕，劍法、拳法靈動精妙，《玉女心經》更是全真派的剋星。（見金庸《神鵰俠侶》）龍虎門一個統帥武林的門派。第一任掌門人宇內一聖張子漁開功蓋世，率弟子圍剿血女獲勝，奪得武林寶典《銀圖秘錄》。第二任掌門人左玄。第三任掌門人盧靖後亦被推為武林盟主。龍虎門為武林安寧作出了重要貢獻。（見卧龍生《鬼谷》）東海門江南第一家大鏢局東海鏢局演變而成的門派。鏢局人聞滄海號稱劍、掌、鏢三絕，在江湖上盛名久著，弟子遍及大江南北，大家索性就稱東海門下。聞滄海之孫聞天聲被殺害後，東海門一度式微，聞天聲的三弟子楚玉祥別投明師學藝有成，東海門重振威名。（見東方玉《東方第一劍》）長樂幫江湖上一大幫派，總舵設在鎮江。該幫雖非無惡不作，但行凶傷人、恃強搶劫之事卻不少，尤其不設淫戒，更為武林中所不齒。長樂幫除幫主外，下分內三堂、外五堂，以「貝大夫」貝海石武功最為高強。貝海石欲謀幫主之位，又不敢接賞善罰惡令，遂找到石中玉做傀儡幫主，哪知這樣一來倒引出許多故事（見金庸《俠客行》）生死判也稱報應神，專門替人復仇的一個恐怖集團。凡見江湖上發生重大案件，他們一定要緊追不舍，為冤死者復仇。事後留下一枝枝朱筆，這些朱筆皆沾的是人而不是紅朱，象徵此案了結。對於報應神，江湖上誰也弄不清他們的來路。（見雲中嶽《古劍強龍》）白馬門江湖幫派，原發端於東岳泰山，後分為東西兩支。東派並入少林，入了禪宗，西派便是後來的白馬門，也稱白馬西宗。郭白雲任掌門人期間，白馬門扶危濟困，在江湖上聲名大噪。郭白雲死後，白馬門在其徒郭大野、司空遠手中一度式微，幾落宇內十二令鐵海棠之手。直至寇英傑功成歸來，力斗鐵海棠之流，方重振白馬門。（參見「白馬山莊」條，見蕭逸《馬鳴風蕭蕭》）地鼠門江湖上一個特殊的門派，擅長輕功、縮骨功及視、聽能力。此門中人體形瘦小，貌似老鼠，形象猥瑣，但頭腦聰穎。地氧的意思，就是見不得光亮，卻能在黑暗中出沒於溝、渠、洞、孔之中。常九即出於此門，長於隱形追蹤。（見卧龍生《飛花逐月》）地獄門江湖上一個奇異幫派。開山祖師天仙鬼人，第二代掌門天仙道人，第三代掌門地獄神君，第四代掌門鍾振文。掌門人信物是鬼頭令旗。天仙鬼人與無虛靈僧、獨臂神窮並稱當世三大奇人，他們擔心地獄門武功所傳非人，所以將數件武功秘籍封藏在石獄門一石洞中。天仙鬼人與無虛靈僧、獨臂神窮並稱當世三大奇人，他們擔心地獄門武功所傳非人，所以將數件武功秘籍封藏在石獄門一石洞中。天仙鬼人死時，已算到百年之後，鍾振文會入洞得到武功秘籍，繼任第四代掌門人。地獄門武學中，陰陽經最為厲害。天仙道人遵師遺命，練成換魂術，使地獄門邪派色彩甚濃。地獄門在醫葯方面成就很高。天元聚魂丹可增一甲子功力，縮為葯水可將七尺之軀縮小成四寸小人，憶神丹可達過目不忘之效。（見梁羽生《武林三絕》）西域少林派由中土少林派而衍生的武學流派。宋元之交的某所中秋，少林寺的方丈苦乘禪是由主持一年一度的達摩堂大較技，由方丈及達摩堂、羅漢堂大較技，由方丈及達摩堂、羅漢堂兩位首座考較闔寺弟子武功，查察在過去一年中的進境。眾弟子獻技畢，當達摩堂首卒苦智禪師正欲品評時，香積廚中的火工頭陀越眾而出