金庸武俠小說中塑造愛情的特點

1. 金庸武俠小說中的愛情

千古文人英雄夢，在奇幻詭譎光怪陸離的武俠世界里不光是絕世武功受人青睞，凄美婉轉的愛情備受羨慕。在金大俠的愛情觀里憨厚木訥寡言少語的郭靖可以愛上古靈精怪活潑俏皮的黃蓉。

第一次相遇黃蓉打扮成一個小叫花的模樣，郭靖卻能誠心相待。就像黃蓉自己說的那樣，如果自己穿的光鮮亮麗別人對她好不必稀奇，稀奇的是自己打扮成小叫花模樣。從此一顆芳心許給郭靖，與萬千眾生中選擇了郭靖，我想黃蓉是真正的慧眼識英雄。

倆人在一起好像黃蓉處處占上風能言、善辨、機敏、家學淵博，而郭靖一直是默默無聞寡言少語。但郭靖有一顆仁俠之心，俠之大者為國為民，這就夠了這才是頂天立地的大丈夫。在大是大非面前，黃蓉永遠聽從郭靖。襄陽城破時，他們夫婦雙雙對對犧牲了。

情至深處無言辭，心靈的相同是不需要解釋的。既沒有海誓山盟也沒有約定什麼，只願倆人能多在一起多經歷一些事情，就是以後也會有更多的回憶。這是多麼朴實多麼誠摯的愛情觀，初入武林郭靖可以說是一無所有根本沒法和黃蓉相媲美。但就是這樣平等相待坦誠相見，這才是人性中最美好最讓人羨慕的伴侶。事業上相扶相攜，有遠大的理想也有幸福美滿的愛情。就像郭靖背著黃蓉見「南帝」一燈大治傷時黃蓉唱的那樣「生你背著我，死你背著我」。

其實真正的愛情不是所謂的門當戶對，也不是非要郎才女貌。而是於茫茫人海萬千眾生中遇到一個可以託付終身的人，哪怕這一路坎坷一路艱辛。其實一句簡單的別怕有我陪著你，勝過多少豪言壯語！大巧若拙，在淡泊中尋覓寧靜在不完美中燃盡一生！

2. 怎麼理解金庸小說里的愛情觀

金庸小說的愛情其實挺現實的，有人概括叫攀龍術。男主角一般不會像瓊瑤阿姨小說里寫的那樣，找一個貧窮善良的姑娘結婚，演繹一段灰姑娘和王子的故事。他小說里的男主角最次也會找一個旗鼓相當的，大部分都是比自己強，有權有勢的。比如郭靖之於黃蓉。郭靖最初認識黃蓉的時候，只是一個在江湖上無名無分的小子，即使他的師父江南七怪也是江湖上二流的角色，反觀黃蓉，師父洪七公，老爹東邪，都是響當當的老大哥；比如楊過之於小龍女，楊過是個野小子，小龍女可是古墓派繼承人呢；好吧唯一好點的是張無忌，可是人家張敏也是蒙古公主呢，更不用說腦子比張無忌聰明多少倍；令狐沖和任盈盈也是天造地設，任盈盈的江湖地位小師妹怎麼比的過呢；段譽是身世顯赫，可是仙女姐姐王語嫣可是一部移動的武術圖書館呀。女作者呢愛寫灰姑娘和王子，男作者呢愛寫窮小子和富家女，文學還是意淫比較多的。

仙氣飄飄小龍女鎮樓

3. 為何要說《神鵰俠侶》沖破了禮法，這部小說要表達什麼

《神鵰俠侶》中楊過和小龍女的愛情可以說是金庸所有小說中最感人的愛情，這個愛情首先它是充滿了反叛性的，這是它的一大特點，它寫的是愛情與封建禮法的沖突。

《射鵰英雄傳》到《神鵰俠侶》這個故事是發生在南宋，南宋正是中國封建社會禮法開始加強、開始森嚴的時代。在那個時候，楊過與小龍女的愛情是不被理解的，因為在名分上他們是師徒，封建禮教特別講究名分，不顧實際情況，不管你們兩個人之間感情，所以他們一說他們相愛了，所有人都不能理解，所有人都不能同意，說你這是混賬，簡直是禽獸的行為。

在這里，在小龍女的古墓里，給了楊過一個溫暖的、安全的家，又關心他，又教他武功，所以他們兩個人的感情是很純潔又很崇高的。一直到後來，小龍女稀里糊塗被姦汙之後，小龍女以為這是楊過乾的，所以她在心中把楊過當成自己的男人。但是楊過不知道，他一直不知情，他一直覺得是因為你對我好，所以我情願為你而死，這是一種報恩的心理。他對小龍女是忠貞不貳的，但是這種忠貞不貳到底是感情上的忠貞不貳，還是道義上的忠貞不貳？這是比較復雜的。

4. 金庸武俠小說的愛情觀是什麼

一、以情為系的戀愛觀。

金庸小說中的戀愛不管是三角的，還是多角的，雖然寫的是封建社會的故事，但基本上是以現代的感情為依託而出現的。最典型的是《倚天屠龍記》中張無忌與四女的戀愛。張無忌是一個很重感情的人，在他的經歷中，先後發生了與表妹殷離的俠情，其本質上是一種承諾和責任；與小昭的憐情，實際上愛憐和照顧的情分居多；與周芷若的恩情，主要是一種同伴情、感恩情；與趙敏的愛情，反映了愛情的那種心契如一、情盪心魄的特點。由於他寫各種戀愛，以情為主，因而十分真實感人。

二、經受各種考驗的愛情觀

金庸筆下情侶們的愛情，莫不曲折磨難，幾經考驗。有的是面對榮華富貴的誘惑：如郭靖，他要是娶華錚公主的話，則可以當蒙古國的駙馬，會何等的光耀富足。然而在愛情面前，他放棄了。有的是把原有的舍棄了，如趙敏，她甘於舍棄自己的郡主地位，勇於打破階級的界限，下嫁一個草莽英雄，又是何等令我們汗顏。而有的是要應對威脅，如令狐沖，竟然不怕任我行對恆山的圍剿，勇敢地捍衛了愛情的純潔。

再就是楊過與小龍女的愛情，最能體現金庸的現代愛情觀。他倆的愛情是在曲折中發展的，而且突破了虛偽的倫理觀（他倆在輩分上是姑侄），迂腐的貞操觀（小龍女曾失身），最能說明愛情的力量。

三、恨和犧牲交織的愛情觀

由愛生恨，愛之愈深、恨之愈切，這些在金庸的筆下都有生動的體現。李莫愁對愛人由愛生恨而進行殘忍的報復並且殃及無辜，最為印象深刻。另外還有梅超鳳。再有《倚天屠龍記》中，周芷若對張無忌從愛到恨的轉化，也十分經典。

還有對愛情中犧牲精神的描寫，也非常吸引人。讓我扼腕嘆息的是小昭，為了張無忌一行人的安全，舍卻真情，回總壇做聖女，一輩子獨忍孤獨，是何等的凄楚。每讀到這里，我都會悵失良久，難以釋懷。還有就是岳靈珊為林平之而死，無怨無悔，充分體現了一個女人對愛情至死不渝的執著。

四、現代平等的婚姻觀

雖然，金庸的武俠小說寫的都是封建社會的事，但書中的愛情和婚姻卻是圍繞現代的一夫一妻思想來寫的。有時，對於纏綿難舍的多角感情，我奇怪為什麼金庸先生不能按照封建社會的妻妾制度來解決呢？但我後來明白了，作為具有現代意識的金庸，已經把他的思想投放到他小說的人物身上了，這種現代的平等、公正思想處處體現在他的小說里，但唯一例外的是《鹿鼎記》，這部小說和其它小說有明顯的不同。

5. 金庸的愛情為何殘酷到讓人心傷

金庸是著名的小說家，他筆下的很多小說都被拍成了電視劇、電影，而他筆下的愛情只有兩種，一種是非常完美的結合，另外一種是有遺憾的結合。那麼今天檸檬就跟大家說一說，金庸的愛情為何會殘酷到讓人心傷。

只有殘酷讓人心傷的愛情才能引人深思。生活是不能重來的，但我們在觀看電影、電視劇或者小說時，卻能夠從人物情感發展時領悟到一些東西。而這些東西勢必會讓我們產生思考，思考沉澱後的經驗，就是我們從金庸書中得到的成長，而這些也讓我們在面對自己感情時不沖動。

所以，檸檬覺得金庸筆下的這些愛情之所以要麼殘酷，要麼讓人心傷，要麼完美的不得了，都有它的用意所在，他的目的就是讓讀者明白：愛情並不如自己想的那樣，能按照自己的意願去發展，在遭遇變故的時候，要學會理智應對。

6. 金庸武俠愛情敘事特點

金庸的筆下，描寫了許多不同類型的愛情。仔細分析，會發現其中蘊涵了豐富的文化意義，表達了作者對於愛情本質的深刻認識，也表達了作者心目中的愛情觀念。(1)「最理想的愛情」，以楊過與小龍女、丁典與凌霜華、郭靖與黃蓉、胡一刀夫婦等為代表。在金庸看來，真正的愛情是純潔和高尚的，它與財富、門第、權勢無關，只是兩情相悅，情投意合，相互理解，互相支持。楊過與小龍女傾心相愛，勇敢地反抗禮教習俗(師徒不能成婚);胡一刀夫婦不貪圖寶藏錢財，肝膽相照，同生共死;丁典與凌霜華不畏權勢，真誠相愛，生死相依……這些愛情故事充滿了理想主義色彩，是崇高的、堅貞的愛情，是令人嚮往的愛情，也是作者的愛情理想。(2)「最感人的愛情」，以胡逸之對陳圓圓、程靈素對胡斐、儀琳對令狐沖、小昭對張無忌等為代表。程靈素為了救胡斐的性命，不惜用嘴吸出毒素，犧牲自己的生命；儀琳雖然痴戀著令狐沖，卻並不強求與之結合，只是虔誠地析求菩薩保佑令狐沖一生快樂逍遙;小昭一片芳心全在張無忌身上，她不慕名利權勢，只要能在張無忌身邊做一個「丫頭」，她就心滿意足了……這些感人至深的愛情故事傳達出一個共同的信息:真正的愛情是為對方著想，只求奉獻，不求回報。正如「百勝刀王」胡逸之所說的那樣:「你喜歡一個女子，那是要讓她心裡高興，為的是她，不是為你自己。」(3)「最可怕的愛情」，以李莫愁對陸展元、李秋水和天山童姥對逍遙子、梅芳姑對石清、何紅葯對夏雪宜等為代表。這些女性原本溫柔美麗，因為得不到想要的愛情，或者被心上人拋棄，以致心理變態，亂施報復，成為可怕的瘋魔。這類女性形象，在古典文學中是不多見的。因為，中國的傳統文化講究「發乎情，止乎禮」，追求雅而含蓄的審美效果，所以，女性即使有很深的怨棄之情，也不會採取過激的行動。因此，金庸筆下的「情痴」、「情魔」形象，很大程度上是源於西方文化的影響;同時，這些藝術形象也喻示著作者對愛情的深刻的理解，即:愛情可以是靈葯，提升人們的精神境界;愛情也可以是毒素，扭曲人性，貽害他人。(4)「最不可理解的愛情」，以馬春花與福康安、岳靈珊與林平之、紀曉芙與楊逍、溫儀與夏雪宜、殷離與張無忌等為代表。馬春花被父親許配給了師兄徐錚以後，卻愛上了皇族貴人福康安，不僅為他生育了兩個孩子，還犧牲了自己的生命，可是臨死之際，她的要求竟然是再見一見害死他的「心上人」。岳靈珊與林平之相愛成婚，一心希望夫婦相偕，不料林平之心胸狹隘，陰險殘忍，他為了報復岳不群，親手刺殺了自己的妻子，而岳靈珊毫無怨蔥之情，臨死之前還囑托令狐沖好好照顧林平之。這些凄滲的愛情故事看起來難以置信，實際上卻揭示了愛情的真實本質。愛情是盲目的，是非理性的，是說不清、道不明的，它讓人們身不由己，難以自拔，也讓人們失去理智，至死不悟。關於愛情與性的關系，也一直是人們爭論不休的話題。那麼，金庸是怎樣看待這個問題的?我們在他的小說中，看到了這樣一些奇妙的現象:峨嵋派女弟子紀曉芙不幸被明教的光明左使楊逍強奸，卻出人意料地愛上了楊逍，還為他們的女兒取名楊不悔。小和尚虛竹和西夏公主因為被天山童姥所制，在黑暗的冰窖中發生了性關系，雖然他們互相並不認識，卻從此深深地愛上了對方。相似的情節，暗示著作者對愛情的本質的理解，即:性愛是愛情的重要組成部分，這是對純粹的精神之戀的嘲笑，也是對東方傳統的愛情觀念的大膽反叛。(5)「最無緣的愛情」，以袁紫衣和程靈素與胡斐、王重陽與林朝音、南蘭與苗人鳳等為代表。愛情的成敗得失，與具體的人生際遇、人物性格密切相關。在現實生活中，我們經常會看到這樣的情況:青年男女一見傾心，互相愛慕，卻因為個性不合或機緣不巧導致了愛情悲劇。這種「無緣」的愛情悲劇，在金庸的小說中得到了廣泛的表現。《飛狐外傳》中的程靈素愛上了胡斐，胡斐卻愛上了袁紫衣，可是袁紫衣偏偏是一個尼姑，這難道不是命運的安排嗎?《雪山飛狐》中胡斐與苗若蘭兩情相悅，私訂鴛盟，不料苗人鳳卻要與胡斐決一死戰，這場打鬥不論結果如何，都將造成胡斐與苗若蘭的終身遺憾。(神鵰俠侶》中王重陽與林朝音的愛情悲劇更是讓人扼腕嘆息。他們原本是一對天造地設的佳偶，結果卻落得情天長恨，鬱郁而終，究其原因，在於兩人的個性太過要強自負。由此說來，「無緣」二字看似簡單，實際上卻是有關人生與人性，而金庸的不凡之處，正是在「無緣」的愛情悲劇中，反映不幸的現實人生的真相，表達自己的人生體驗與感悟;展現人物個性的差異，挖掘人性的普遍弱點。