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① 明教的小說介紹

金庸筆下的明教，先是被人稱為「魔教」，因為他們長期受到朝廷壓抑，行事不免詭秘，江湖中人對其知之甚少，故視之為「魔」。
北宋徽宗年間，朝廷派兵圍剿明教高手，卻遭受重創。北宋文官黃裳以一己之力殺死明教眾多高手，後將其自創武功寫成《九陰真經》。
因為明教教徒的志向是在行善去惡，拯救世人，堅決對抗朝廷，和一般江湖門派夢寐以求的首先是稱雄江湖、對朝廷主要是不合作的態度不同，他們的志趣、行為自然與一般江湖有異，明教教徒吃素，死時「裸葬」認為人赤條條的來，應該赤條條的去，行為異於常人，故被視之為「魔」；又因他們久受壓抑，行事不免乖張，氣氛不免神秘，與一般江湖格格不入，甚至多造殺孽、多有得罪，故被視之為「魔」；再加上朝廷和有些壞人從中挑唆、破壞；再加上教內高手如雲，惹得江湖中人心中嫉妒（如峨眉滅絕師太便有此嫌疑）等等；他們的名聲便完全被江湖中人傳壞了。
所以，明教隨即遭到了江湖六大「名門正派」——少林、武當、峨眉、華山、昆侖、崆峒的圍攻。
到這時，明教總壇光明頂高手盡皆遭成昆暗算負傷，無力抵抗，面臨毀滅之時，人們才逐漸開始認識到明教的真面目。
金庸在這里有一段很精彩的描寫：
當此之際，明教和天鷹教教眾俱知今日大數己盡，眾教徒一齊掙扎爬起，除了身受重傷無法動彈者之外，各人盤膝而坐，雙手十指張開，舉在胸前，作火焰飛騰之狀，跟著楊逍念誦明教的經文：「焚我殘軀，熊熊聖火。生亦何歡，死亦何苦？為善除惡，惟光明故。喜樂悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實多！憐我世人，憂患實多！」
明教自楊逍、韋一笑、說不得諸人以下，天鷹教自李天垣以下，直至廚工仗役，個個神態庄嚴，絲毫不以身死教滅為懼。
空智大師合十道：「善哉！善哉！」俞蓮舟心道：「這幾句經文，想是他魔教教眾每當身死之前所誦的了。他們不念自己身死，卻在憐憫眾人多憂多患，那實在是大仁大勇的胸襟啊。當年創設明教之人，真是個了不起的人物。只可惜傳到後世，反而變成了為非作歹的淵藪。」
這樣，金庸筆下的明教，既有明顯的魔性，行為、信仰都與中原武林各大門派的華夏中心傳統意識大為不同，在各派的圍剿中不免出手狠辣，行事乖張詭秘，多造殺孽；同時他們也有明顯的合理性，比如對理想世界光明前景的追求，抗元的堅決性，自身求生存、求發展的權利等。或者說，所謂「魔性」，只是因為個別喪心病狂、處心積慮的人，才引起一場江湖武林中的浩劫。
在許多武俠小說里，這種「魔性」在 魔教里似乎代代相傳，這其實也是片面的看法，張無忌作了明教教主，仍是性情中人；光明左、右使楊逍、范遙，豈不正意味著自由、逍遙？「魔」並不是一成不變的，在不同的人看來有不同的含義和傾向，這形成了歷史與小說相結合的神秘教派的復雜性。
順便再說到金庸所寫明教的組織機構，也深受秘密教派的啟發。總教中神的象徵是一位聖處女，中土明教教首為教主，他必須學會獨門心法「乾坤大挪移」，也只有他才可以學這套武功。
協助教主的是「光明左使」楊逍、「光明右使」范遙，再往下是四大護教法王「紫白金青」：「紫衫龍王」黛綺絲、「白眉鷹王」殷天正、「金毛獅王」謝遜、「青翼蝠王」韋一笑；再下有「五散人」。
總壇的武裝為五行旗使率領的五行旗，各地有分壇。像這種組織形式，便跟八卦教等武場秘密教派很相似。
最後，我們說完了秘密教派的風雨歷程，無論是文場或武場教門，還是明教一類的形式，宋代以來，秘密教派在中國農民中很有市場，尤其是在北方。
固定於一處的，形成了強大的地方勢力；散布各地的，形成了相互呼應縱橫天下的格局。是江湖上的「立強於世」者。
還有另一種說法：焚我殘軀，熊熊聖火。生亦何歡，死亦何苦？為善除惡，惟光明故。喜樂悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實多！憐我世人，憂患實多！
秘密教派大多數被朝廷列為「邪教」；在老老實實的順民心中，則是極其神秘的「魔教」；在所謂「名門正派」的眼裡，他們是「外道」，因為他們要宣揚現在世界的苦難，要拯救眾生，不免以武犯禁，不免人在江湖，於是有血火刀光，「走不盡天涯路，在風雲之中你追我逐」；他們也曾有一番轟烈的抱負，於是「每個人也自稱英雄」。
蒼茫大地，演出著一幕幕驚心動魄、而身不由己的江湖曲。
因為他們信念至深，走一步無怨無悔，死死生生，人在江湖，也曾瀟灑自如。因為他們信念至深，憑一種是非黑白，刀光劍影，人在江湖，也曾俠義干雲。魔耶？神耶？

② 明教教主是誰

方臘、鍾教主、石教主、陽頂天、張無忌、楊逍。

方臘

宋朝時方臘在浙東起事、震動天下，雖然最終殉難身死，卻終是轟轟烈烈的幹了一番事業。

鍾教主

明教歷代眾位教主之中，【第八代鍾教主武功最高，據說能將「乾坤大挪移」神功練到第五層】，但便在練成的當天，走火入魔身亡。

石教主

三十一代教主，事跡不詳，在位期間被丐幫奪去明教聖物聖火令。

陽頂天

明教第三十三代教主。 武功極高，「乾坤大挪移」練至第四層；陽教主時明教好生興旺。

但因娶了「混元霹靂手」成昆青梅竹馬的師妹而被成昆所恨，多次挑撥名門正派對付明教，並以殘忍手法激怒謝遜。《倚天屠龍記》中大半恩怨均源於此。因發現自己妻子與她師兄成昆有染，而在修煉「乾坤大挪移」走火入魔而死，死於明教光明頂秘道之中。

陽頂天死後明教因爭奪教主之位陷於四分五裂，「六大派」圍剿「光明頂」、成昆從密道直入明教總壇，明教幾乎毀於一旦。

張無忌

明教第三十四代教主，金庸武俠小說《倚天屠龍記》第二至第四卷的男主角，武當張翠山與明教殷素素之子，義父謝遜，出生起四人在「冰火島」過著原始生活。十歲隨父母回到中原，中玄冥寒毒，張三豐攜他尋訪明醫，醫仙胡青牛也無法根治，長年忍受寒毒煎熬。

幼時義送楊不悔千里尋父，墜落昆侖仙境，習得「九陽神功」，又於光明頂秘道里修練「乾坤大挪移」，解救六大派圍攻明教之危，即被擁護當上明教第三十四代教主。

統一明教，接著救六大派，以武和德服人。弱冠時被推舉為天下反元群雄的最高統帥，集合中原勢力抗元。年方廿一歲，因手下朱元璋謀反，張無忌攜趙敏歸隱。

楊逍

張無忌歸隱前，將教主之位傳於楊逍。

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明教是金庸武俠小說《倚天屠龍記》中的教派，源於波斯，本名摩尼教。於唐朝武則天延載元年（694年（甲午年））傳入中土，768年被允許在長安及各處敕建大雲光明寺。

明教的教義是懲惡揚善，度化世人，因此如果皇帝昏庸，官員腐敗，民不聊生，明教中人必定會起義造反，與一般江湖門派渴望稱霸，且與朝廷井水不犯河水的態度不同，明教想要建立一個人人都吃得飽，穿得暖的大同社會。

因此明教屢屢遭受到朝廷的鎮壓，而為了躲避官府的圍剿，明教中人行事就難免隱秘，故而被江湖中人視為「魔教」。