武俠小說29英雄志

❶ 英雄志結局是什麼

結局是盧雲和顧倩兮在一起開了一個私塾。

《英雄志》的故事背景：

《英雄志》為一虛構中國明朝歷史的古典小說，借用明英宗土木堡之變為背景，以復辟為舞台，寫盡了英雄們與時代間的相互激盪，造反與政變、背叛與殉道……書中無人不可以為英雄，販夫走卒、市井小民、娼婦與公主、乞丐與皇帝，莫不可以為英雄。

孫曉一次又一次建立英雄的面貌，又一次一次拆解英雄的形象。於窮途末路之時的回眸一笑，是孫曉筆下的安慰與滄桑。

《英雄志》為人稱道之處，在於為武俠小說注入濃厚之人文思想，其篇幅之浩瀚、結構之開闊，人物之繁多，都具有「小說大廈」的特徵。

全書藉由復雜的主線與支線交互穿插，烘托「英雄與天命」的主題，這些努力與嘗試在武俠小說創作里甚為罕見，使武俠小說不再是「成人的童話」，而能負載沉重之命題與哲學思辯，這是英雄志受到深度關注的最重要原因。

(1)武俠小說29英雄志擴展閱讀：

主要人物：

1、盧雲

一代儒俠，科舉落榜，又不幸被官府污衊，獄中識得常雪恨，逃獄後在揚州遇到陸孤瞻，學到無雙連拳。在顧家為家丁時與顧家小姐暗生情愫。西域和番，有一人面對十萬大軍、當陽怒吼的萬丈豪情；金榜題名，有打開天眼看文章的飛揚文采；正統復辟，有獨自一人行走人世間的默默忍淚。

有知識分子的那種正義和迂腐，又不乏才華和毅力，沒有梟雄般的決斷和大局觀，但是他對人性的善的追求矢志不渝，是一個完美的不完美形象。人生的大起大落中，他的執著造就了他對於正道的永恆追求，為人可以不像他那樣思考，但得像他那樣去做。

守住心中的正道，至始至終都不曾違背。柳昂天家被抄後，帶阿秀逃亡，途中練成「劍芒」神技。後跌入雹叢白水大瀑布裡面的石洞，在石洞中悟出正十七，十年大自然的洗禮打磨，練就了曠古爍今的不世內力，成為新一代「劍神」。後被瓊芳帶出，被譽為最後的聖光。

2、伍定遠

本是西涼名捕，因調查一宗大命案，與官府反目成仇，被劍神卓凌昭的昆侖派從西涼追殺到北京，因緣際會的識得了盧雲。他有市儈的一面，明白世道的險惡，人心不古。但面對名利，仕途的誘源肆粗惑。他卻一直奉行自己的一個准則，一個捕快的准則「殺人者死，天經地義」。

只要自己一息尚存，便不允許世間有人斗膽滅人滿門。後輾轉千里，在神機洞中歷經種種磨難，在生死存亡見始終不忘大義，反而得到真龍之體後，武功一日千里，成為與寧不凡，秦仲海等絕世強者並列的武學宗師。

其為人雖然周到世故，但是始終堅持心中微妙的正義，是飽受時代洪流與命運考驗的官場典範。痴戀艷婷，後終娶之，並育有一女。正統朝的始建者之一，正統朝龍手大都督，是正統朝抵抗怒蒼反潮的中流砥柱，多次與秦仲海交鋒。披羅紫氣，龍神聚光掌，一身天山武學已練入巔峰極致。

3、顧倩兮

出生揚州，其父親乃景泰朝兵部尚書顧嗣源，未婚夫是景泰朝狀元盧雲，後因為盧雲掉入水瀑音訊全無，一邊撫養盧雲留下的小嬰兒楊神秀，一邊為父親被正統皇帝下獄的事而四處奔波，後因其父在獄中自殺，為了繼雹鎮承父親的志向開辦書林齋，批判朝政，與正統皇帝針鋒相對。

後嫁給佛國的創始人楊肅觀。正統十年，再遇盧雲。是典型的學識淵博，見識不凡的奇女子，為揚州第一美女之稱。

❷ 誰幫忙簡介下《英雄志》

《英雄志》是一部長篇武俠小說，作者是台灣作家孫曉迪。

一、小說概述

《英雄志》是一部集武俠、歷史、哲學等元素於一體的長篇小說。故事背景設定在虛構的江湖世界，講述了數位英雄人物的成長歷程以及他們之間的恩怨情仇。小說通過復雜的情節安排和豐富的人物塑造，展現了人性的多面性，表達了作者對英雄主義的獨特理解。

二、主要內容和特點

1. 豐富的角色塑造：《英雄志》中的人物形象鮮明，各具特色。主角們不僅武藝高強，更有各自的信仰和追求，他們在江湖中的歷練和成長是小說的重要線索。

2. 情節曲折：小說的情節安排跌宕起伏，充滿了懸念和轉折。江湖恩怨、武林爭霸、權力斗爭等元素交織在一起，構成了一幅壯觀的武俠世界。

3. 文筆優美：作者孫曉迪的文筆細膩，描寫生動。小說中的景物、心理、戰斗等描寫都十分出色，給讀者帶來了強烈的閱讀享受。

4. 深度探討人性：小說不僅展現了江湖中的恩怨情仇，還通過對人物內心的刻畫，深入探討了人性中的善惡、忠誠、背叛等主題。

三、影響與評價

《英雄志》自連載以來，受到了眾多讀者的喜愛。它不僅在武俠小說領域有著廣泛的影響力，還因其深度的人文關懷和對武俠文化的獨特理解，被譽為「武俠小說的新高度」。

四、結語

《英雄志》是一部值得一讀的武俠小說。它通過豐富的情節和深刻的人文關懷，為讀者展現了一個充滿魅力的武俠世界。對於喜歡武俠小說的讀者來說，這部小說絕對不容錯過。

❸ 小說<英雄志>最終四位男主角的結劇怎樣

英雄志最後四人結局是：

楊肅觀與天絕聯手滅掉江允把持朝政，楊肅觀與盧雲惺惺相惜結為連理。秦仲海吃醋於二人而憤然與韓毅走到一起。

言二娘早有意中人，乃是顧家大小姐倩夕。江允兵敗自知難以回歸，最後淪為百姓，與安道京男耕男織。怒蒼山群眾歸順成為禁衛軍，銀川公主與夫君回到京城後，北上創立蒙古國。

《英雄志》是一部當代武俠小說，作者是台灣作家孫曉，1996年開筆，2000年正式出版，全書現有二十二冊，三百二十萬字。

被譽為是具有「清明上河圖」風貌的武俠小說，在新浪讀書頻道之介紹中，稱其為「古典之性格」、「後現代之結構」，網上譽其為「金庸封筆古龍逝，江湖唯有英雄志」，其剛毅深沉之筆風、以武犯禁的命題、蒼涼濃郁的大時代感，在近二十年的華文創作圈裡堪稱異數。

內容評價

《英雄志》是一部極具金庸文字風格的作品，為求推廣，讓您能細細地品嘗，這瓶難得一見的佳釀紅酒。講武堂會持續作業，當然，也希望您喜歡與支持。

文字雋永，劇情感人，亡命天涯的捕快，落魄潦倒的書生，豪邁不羈的將軍與心機深沉的貴公子，四個人在黑暗時代中，交錯復雜的感人故事。命運相連，愛情故事動人，武打與劇情再再超出預料。

❹ 《英雄志》的結局是什麼

盧雲和顧倩兮在一起開了一個私塾。

結局描述：

在得知陳德福為皇後的私生子後，正統怒而欲屠瓊家。關鍵時刻寧不凡出現欲救皇後，卻被伍定遠所阻。兩人大戰一場，寧不凡仁劍被伍定遠毒臂所敗，瓊家全數被圍在紅螺寺中。眼看瓊家覆滅在即，瓊武川亮出最後底牌——潛龍出世。

原來瓊武川為防皇後私生子的事情敗露，背地裡放出潛龍。而義勇軍的幕後首腦正是潛龍，楊二正是琦小姐。瓊家聯合義勇軍當即造反，與正統軍廝殺開來。

另一方面，楊肅觀用調虎離山、分而瓦解之計化解圍城危機。他利用手上挾有景泰皇帝和湯圓姑媽與銀川和秦仲海達成交易。銀川答應汗國提供百萬牛羊以供引開圍城餓鬼所用。秦沖告仲海則答應怒蒼兵馬節制圍城餓鬼到數百處汗國牛羊停放處等待以緩京城之圍。

楊肅觀背地裡則密令勤王軍在汗國牛羊停放的數百處地點分而圍屠到達的餓鬼。最後時刻怒蒼識破楊肅觀的密謀，但為時已晚，餓鬼被分化後已無抵抗之力，陸孤瞻力竭戰死，銀川羞憤自刎為盧雲所救，秦仲海大怒潛入京城欲殺楊肅觀。

紅螺寺方面，正統被擒，伍定遠被潛龍用計困在六道大陣當中。正當潛龍志得意滿之時楊肅觀率鎮國鐵衛出現，瓊武川關鍵時刻反出潛龍的義勇軍陣營。潛龍的義勇軍陣營被迅速擊垮。就在勝負即將決出的時刻，秦仲海突然手持魔刀殺向楊肅觀。

原來潛龍早已識破楊肅觀調虎離山、分而殲之的計劃，並算定秦仲海必定發狂尋仇。魔刀被義勇軍控制後，在關鍵時刻送至秦仲海手上。楊肅觀手持神劍對戰秦仲海的烈火焚城。大戰中楊肅觀逃遁，秦仲海入魔。紅螺寺眾人被入魔的秦仲海屠戮，形勢所迫寧不凡為保全皇後使出禁招（禁招一出，必有斬殺）——勇劍斬天罡。

終究勇劍不敵烈火焚城，寧不凡戰死，秦仲海則內力盡散。在秦寧大戰的時刻，楊肅觀追到潛龍，兩人對戰，潛龍終究棋差一招，吐血身亡。楊肅觀羈押正統，扶持最為愚鈍的川王載志坐上皇位。瓊武川失去了裙帶的作用並因私放潛龍被振國鐵衛處死。秦仲海也為楊肅觀所擒。滿朝大臣均為鎮國鐵衛所控制。楊肅觀重建秩序。

伍崇卿以死為代價將伍定遠從六道大陣中救出，伍定遠獲悉楊肅觀屠殺餓鬼的計劃後，率正統軍趕到，正統軍與餓鬼攜手後重新圍困北京城。楊肅觀和與重返京城的伍定遠一場大戰，雙方僵持中，艷婷將匕首刺入伍定遠胸口，伍定遠身負重傷，為客棧所擒。

隨後楊肅觀攜小皇帝，命令正統軍就地屠殺餓鬼。一時之間京郊成為修羅場。銀川和盧雲率蒙古大軍帶來了大量的牛羊趕到京城。盧雲救出伍消滾定遠，伍定遠命令正統軍停止屠殺，餓鬼被牛羊引開暫時化解困城危機。

最終盧雲與楊肅觀終極一戰，此時的盧雲已在機緣之下在陳德福處獲悉了勇劍斬天罡的劍意。臨戰中終於悟出這一禁招，楊肅觀用神劍挫敗盧雲。最後時刻蘇穎超、瓊芳和顧倩兮合力拿到魔刀並送至盧雲手中，盧雲以劍芒+勇劍+魔刀火並楊肅觀的六道+神劍。兩大神兵化為玄鐵，盧雲和楊肅觀雙雙陣亡人間蒸發。

隨後正統皇帝被放出，將楊家滿門抄斬，楊二伏誅。楊神秀也就是秦神秀被方子敬在亂軍中救出帶走，秦仲海被言二娘帶走，一起回了方子敬的住處。顧倩兮被銀川帶走，並景泰皇帝，三人在帖木兒散橋明滅里的幫助下遠離中土。

蘇穎超帶同瓊芳上華山，從此不再下山。正統皇帝隨後駕崩，壽春王即位，伍定遠傷好後輔佐壽春王，海棠成為皇後，伍定遠以國丈+大都督官至極品無可匹敵。隨後朝廷大散儲糧，賑濟天下，也就在此時，上天重降 甘霖，一切危機至此結束。

(4)武俠小說29英雄志擴展閱讀

《英雄志》是一部當代武俠小說，作者是台灣作家孫曉，1996年開筆，2000年正式出版，全書現有二十二冊，三百二十萬字。

被譽為是具有「清明上河圖」風貌的武俠小說，在新浪讀書頻道之介紹中，稱其為「古典之性格」、「後現代之結構」。

網上譽其為「金庸封筆古龍逝，江湖唯有英雄志」，其剛毅深沉之筆風、以武犯禁的命題、蒼涼濃郁的大時代感，在近二十年的華文創作圈裡堪稱異數。

故事背景

《英雄志》為一虛構中國明朝歷史的古典小說，借用明英宗土木堡之變為背景，以復辟為舞台，寫盡了英雄們與時代間的相互激盪，造反與政變、背叛與殉道……書中無人不可以為英雄，販夫走卒、市井小民、娼婦與公主、乞丐與皇帝，莫不可以為英雄。

孫曉一次又一次建立英雄的面貌，又一次一次拆解英雄的形象。於窮途末路之時的回眸一笑，是孫曉筆下的安慰與滄桑。

《英雄志》為人稱道之處，在於為武俠小說注入濃厚之人文思想，其篇幅之浩瀚、結構之開闊，人物之繁多，都具有「小說大廈」的特徵。全書藉由復雜的主線與支線交互穿插，烘托「英雄與天命」的主題，這些努力與嘗試在武俠小說創作里甚為罕見，使武俠小說不再是「成人的童話」，而能負載沉重之命題與哲學思辯，這是英雄志受到深度關注的最重要原因。

參考資料來源：網路-英雄志

❺ 英雄志經典語錄

《英雄志》是一部當代經典的武俠小說，作者是台灣作家孫曉 ，以下是我為你精心整理的英雄志經典語錄，希望你喜歡。

英雄志經典語錄

1) 人生在世,苦多樂少,何異禽獸,氣節而已 --孫曉 《英雄志》

2) 俠就是夾，左邊是仁，右邊是義，頭頂灰天，腳踩泥地。只因存愛，所以存恨，只因心慈，所以心悲，只因成王敗寇，所以濟弱扶傾，只因天下無道，所以以武犯禁。 --孫曉 《英雄志》

3) 吾本息機忘世、槁木死灰之人，念念在滋於古之忠臣義士、俠兒劍客，讀其遺事亦為泣淚橫流，痛哭滂沱而若不自禁，今雖不能視富貴若浮雲，然立心之本，豈能盡忘?我身入梏炬，我心受梏方，天地大無恥，吾對之以二字，曰……正道! --孫曉 《英雄志》

4) 斷處便是起處,絕處方能逢生 --孫曉 《英雄志》

5) 那年臣屢遭變故，從此揮別輕狂，步入中年。 --孫曉 《英雄志》

6) 恨怨悲苦憎怒嗔，仁愛慈孝禮義廉。是故恨人所以得仁，無愛者必無怨，不慈者必無悲。孝而有苦，憎後恥來，義自怒生，憐人心嗔。夾天地七大苦，破人情七大愛。遂舍善惡之心，得稱劍神 --孫曉 《英雄志》

7) 神劍如我，吾即劍神!舉凡公理正義無一超乎我手中長劍。 --孫曉 《英雄志》

8) 我輩讀書之人，只求能為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平!生平全此四事，雖死無憾! --孫曉 《英雄志》

9) 只因存愛，所以存恨;只因心慈，所以心悲;只因成王敗寇，所以助弱扶傾;只因天下無道，所以以武犯禁! --孫曉 《英雄志》

10) 錯了，八十三加一，不是八十四。八十三加一，那是滅人滿門。那日你們辣手殺死齊伯川，可曾想過他是齊家最後一個遺孤?照你看來，兩者所差不過一條人命，但你何嘗想過，多殺這一人，卻是滅人滿門!你們這群畜生在我面前殺一人、殺兩人，我都不會當你們做仇人 ，可你有膽在我眼前殺人滿門，我伍定遠身為西涼執法，便是爛成白骨，也要追魂到底! --孫曉 《英雄志》

英雄志句子語錄

1) 昆侖劍出血汪洋，千里直驅黃河黃。 --孫曉 《英雄志》

2) 那時我思來想去，自知自己習練內功太早，又因當年執意模仿道家武學，染回了一身匠氣。雖說武功有了形狀，卻也從此無就。便像方才那個正方形，滾不動、磨不平，日後永遠成不了大家。 --孫曉 《英雄志》

3) 我自小雖不認份，但那隻是讀書人的硬脾氣，其餘身外之物，總要學著勘破，人生不如意事這般多，若不放開胸懷，卻要如何渡過呢? --孫曉 《英雄志》

4) 雄!英雄!何謂英雄!出類拔萃謂之‘英’，有長才不世出，洞燭機先、明情察事，卓卓然如鶴立雞群，英姿勃發，可得其英字。雄者!父權千姓萬家，志於九州、氣吞海內，識人而復容人，容人而復用人，天下群英無分男女長幼，甘願納側妻身，如此霸氣，吾得尊其‘雄’! --孫曉 《英雄志》

5) 少時曾攻經史，長成亦有權謀，恰如猛虎卧荒丘，潛伏爪牙忍受。誰知刺紋雙頰，那堪配在江州，他日若得報冤讎，血染鄩陽江頭 --孫曉 《英雄志》

6) 以前跪在下頭，心裡只想，上頭坐的官老爺，心怎能那般黑、那般涼?今日走上台階，真嘗了滋味，方才知曉了，原來這檯子是那麼高、那麼遠……唉……老百姓跪在地下，官大爺高坐堂上，久而久之，誰不自以為高人一等?坐得越久，眼越花、心越硬、嘴越刁……”他滿心感慨，轉頭望向顧倩兮，道：“我不想變成那樣，有生之年，我寧可窮死，我也不要變成那樣。 --孫曉 《英雄志》

7) 當正就是邪、黑就是白，當是與非的份際不再清晰，天地便會成為灰濛蒙的一片。紅橙黃綠藍靛紫，都不見了;灰，那是人間僅有的顏色。 芸芸眾生中唯一還有顏色的，只剩下了他，那是熾熱的血紅色。俠客，他這么稱呼自己。瘋子，世人這么稱呼他。 --孫曉 《英雄志》

8) 諸位，我坦白說吧!不管姓秦的吃了多少苦頭，可只要我夜裡想到一事，我還是會偷偷地笑，哪怕再斷一條腿，再刺十個字，我還是覺得值得!”他見眾人目瞪口呆，霎時雙手撐開，一字一頓，喝道：“那便是，秦仲海此生不必跪人! --孫曉 《英雄志》

9) 修羅王臨，生不能使之喜，死不能使之懼。生者不戀生，生非生。死者不懼死，死非死。唯此，萬物停爭息斗，輪回終有 休止一日。願天地罪孽，盡歸吾身 --孫曉 《英雄志》

10) 盧雲決不是[無]，他是[有]。他雖如道家門人一般，同樣善於養氣，然則他養的是孔門儒生的[浩然之氣]，又稱[正氣]，這[正]字一出，便如一把寶劍揮出，將天下剖為兩半，從此黑是黑，白是白，是非對錯，含糊不得，乃至於為義理獻身、為正道而死，不惜殺身以成仁。 --孫曉 《英雄志》

11) 世間的捕快分為兩種，一種是上曰是則是，上曰非則非的那種人。這種人不必有什麼想法，也不必管什麼天理，所做的無非就是完成長官心願而已。另一種則是註定的該死，這些人有著自己的見識，天曰是則是，天曰非則非，這種人若在公門里修行，最後必會走上“以武犯禁”之路。 --孫曉 《英雄志》

12) 十年苦窯十年功，到得頭來盡成空，名已空、愛己空，四壁蕭然巢也空，親逝友散仁義盡……恨不空、仇不空，不悲不苦不虛沖，天地萬物殺一空 --孫曉 《英雄志》

13) 儒俠一心守護的，非為國家刑法、非為鄉願習俗，而是那三綱五常里的人性。可他們血染衣襟，費心盡力，最後卻只能像這樣垮在這兒，輕輕地垂淚苦笑。 失落的人生，失望的人間，可憐飢荒殺人，野獸吃人，可天下最能殺人的，還是人。 濯纓濯足，皆由自取，方今世道如此，未嘗不是大家心中所願?何須誰來痛心疾首、誰來大聲疾呼? --孫曉 《英雄志》

14) 朝升堂!暮上床!賊官污吏偷銀糧! 吃你娘!著你娘!豪門招妾討你娘! 食無肉、哭無淚!天下貧漢盡懸梁! 殺牛羊!備酒漿!早開城門怒一場! 怒蒼入城不納糧! --孫曉 《英雄志》

15) 無雙連拳護不了你，天山傳人也保不住你，那便讓最狠最辣的卓凌昭助你一臂之力…… --孫曉 《英雄志》

16) 天道藏於劍道，以劍知天，以劍求道，凡夫俗子因劍而不凡。 良知、憐憫、悟性，這就是人獸之間的不同，也是天才與俗人的差異。 劍，是天才的武道。 --孫曉 《英雄志》

17) 我在等一個人，等一個獨行於黑白之間的人…… 那人…… 不屬於朝廷，不屬於怒蒼，他是天地最後的聖光。聖光不滅，黑暗不至，修羅不臨……、南瞻部洲，就不會陪葬 --孫曉 《英雄志》

18) 所以只要朝廷能喂飽大多數的人，便能任意殺戮小部份的人，不管手段多麼無情殘忍，百姓也會視若無睹，對不對? --孫曉 《英雄志》

19) 正道，就是對的事情。大是大非之前，並非拳頭大小、人多人寡便能左右。皇帝也好、百姓也好，都不能折我分毫。”他舉起酒杯，仰手而盡，道：“求不到我心裡的道，我可以回去賣我的面，便算世人說我是孔門叛徒，我也不在乎。 --孫曉 《英雄志》

20) 只因他心中的尺告訴自己，只要他一息尚存，便不容世間有人斗膽滅人滿門 --孫曉 《英雄志》

21) 江湖上你殺我，我殺你，人人只知自己的好處，什麼時候把王法放在眼裡了?我雖人微言輕，也不容這些人在城裡私下斗毆 --孫曉 《英雄志》

22) 盧雲一生賣面又如何?窮困潦倒又如何?自今以後，書生盧雲算是死了。你們這些人要再整我，此生休想!盧某縱然一生科舉無名，但我胸中所學，勝過你們萬倍 --孫曉 《英雄志》

23) 神佛不賞路，咱們自闖路!太師不給吃，咱們自己吃!上蒼不給活!咱們自己活! --孫曉 《英雄志》

24) 天蒼蒼兮臨下土，胡為不救萬靈苦?英雄便該凌遲死，悲憤垂淚苦無語?我自橫刀向天叫，忠義孤臣枉痴心，安得大千復渾沌，莫叫我輩知天命 --孫曉 《英雄志》

25) 吾乃天地第一高!我此番起兵稱雄，斷骨殘驅，豈假惺惺為人而戰?我秦仲海領軍出征，只為己而戰!只要天地間仍有對手，我山兵馬一日不散! --孫曉 《英雄志》

26) 玉皇若問人間事，亂世文章不值錢 --孫曉 《英雄志》

27) 悲怨是空，仁義是夢，只因信仰劍，所以貫徹道 --孫曉 《英雄志》

28) 仁不見得要拋頭顱、灑熱血，也不見得要英雄偉業。便是蟲蠅小事，也可 以近仁。只要心裡存著善念，即便施捨一碗飯、送出一杯水，在那舍己為人的一刻，都能讓夫子動容 --孫曉 《英雄志》

29) [怒]到了極處，便是[恨]。怒氣不過是一時的，事過境遷，稍縱即逝。可你若真心恨著一個人，你會無時無刻不想他，朝也想、暮也想，久而久之，你會越發強大，直到親手鏟除這股恨意為止。 --孫曉 《英雄志》

30) 某讀聖賢書，並非為皇上辦事，也不是為百姓辦事。什麼民為本、君為本，我全都不要。一個高乎這世間的東西，我稱他為正道。 --孫曉 《英雄志》

英雄志內容簡介

《英雄志》是一部極具金庸文字風格的作品，為求推廣，讓您能細細地品嘗，這瓶難得一見的佳釀紅酒。講武堂會持續作業，當然，也希望您喜歡與支持。

文字雋永，劇情感人，亡命天涯的捕快，落魄潦倒的書生，豪邁不羈的將軍與心機深沉的貴公子，四個人在黑暗時代中，交錯復雜的感人故事。命運相連，愛情故事動人，武打與劇情再再超出預料。廢話不多說，請看我們的內容吧!

--引自 講武堂

孫曉的《英雄志》讓武俠世界的色彩更加繽紛，帶有一種深紅近血的悲色，灑落在金庸的圓滿與古龍的簡白之外，為讀者們帶來一種完全不同的新體觸--古典的性格，後現代的結構，充滿盪氣回腸的悲涼，堪稱一部"男人的武俠"。

❻ 英雄志的結局

楊神秀也就是秦神秀被方子敬在亂軍中救出帶走，秦仲海被言二娘帶走，一起回了方子敬的住處。顧倩兮被銀川帶走，三人在帖木兒滅里的幫助下遠離中土。

蘇穎超帶同瓊芳上華山，從此不再下山。正統皇帝隨後駕崩，壽春王即位，伍定遠傷好後輔佐壽春王，海棠成為皇後，伍定遠官至極品無可匹敵。

(6)武俠小說29英雄志擴展閱讀：

故事背景

《英雄志》為一虛構中國明朝歷史的古典小說，借用明英宗土木堡之變為背景，以復辟為舞台，寫盡了英雄們與時代間的相互激盪，造反與政變、背叛與殉道……書中無人不可以為英雄，販夫走卒、市井小民、娼婦與公主、乞丐與皇帝，莫不可以為英雄。

孫曉一次又一次建立英雄的面貌，又一次一次拆解英雄的形象。於窮途末路之時的回眸一笑，是孫曉筆下的安慰與滄桑。

《英雄志》為人稱道之處，在於為武俠小說注入濃厚之人文思想，其篇幅之浩瀚、結構之開闊，人物之繁多，都具有「小說大廈」的特徵。

全書藉由復雜的主線與支線交互穿插，烘托「英雄與天命」的主題，這些努力與嘗試在武俠小說創作里甚為罕見，使武俠小說不再是「成人的童話」，而能負載沉重之命題與哲學思辯，這是英雄志受到深度關注的最重要原因。