金庸武俠小說千手觀音

Ⅰ 首創以問白夾雜的短句成語或專有名詞作為章節標題的武俠小說作者是誰

朱貞木本名朱楨元，浙江紹興人，生卒年不詳。廿年代後期曾與還珠樓主共事於天津電話局；因見還珠以《蜀山劍俠傳》成名，乃仿其筆調撰《鐵板銅琶錄》及《飛天神龍》、《煉魂谷》、《艷魔島》三部曲，初未引起注意。嗣後別辟蹊徑，穿插歷史人物寫成《虎嘯龍吟》、《千手觀音》、《七殺碑》等書；復以苗疆邊荒之風土人情為素材，撰《蠻窟風雲》（原名《邊塞風雲》）、《羅剎夫人》姊妹作。文筆雋妙而饒奇氣，故事布局詭秘，尤以推理見長，乃自成一家。
誠然，朱氏小說聲口極佳；其敘事風格兼有還珠樓主之奇幻與顧明道之纖巧，寫情更有獨到之處；但冗長之「獨白說書」卻犯了小說大忌，而猶沾沾自喜其「挖雲補月法」，實不足為訓。惟朱氏諸作另有幾個特點，對於五十年代以降港、台所謂「新派」武俠小說頗有啟迪作用，影響極大：
（一）打破傳統章回體對仗式回目——朱氏首創以文白夾雜的短句、成語或專有名詞分章，不拘一格；加以喜用現代新語詞（如「觀念」、「意識」、「環境」、「計畫草案」等等）行文敘事，因有「新派武俠之祖」美稱。
（二）掀起武俠世界「一夫多妻制」情海波濤——朱氏上承清初夏敬渠《野叟曝言》之「多元愛情觀」（以男主角文素臣為中心）餘烈，建立「眾女倒追男」、「一床數好」模式。卒使後起武俠作家人人學步，幾無例外者；其中尤以金庸之《鹿鼎記》為最。
（三）神化武功並為「成人童話」定型——朱氏是最早向還珠樓主「取經」而將其種種奇妙素材移植到俗世武俠之第一人；較白羽、鄭證因描寫「武打綜藝」之筆法、意構更為浪漫化、神奇化。凡此，悉為港、台武俠作家所宗；直到一九七○年古龍建立並完成「新派武俠」大業（詳後），始花開別枝，脫胎換骨。此前則概為朱派「成人童話」所制約、主宰，殆為定論。
朱貞木本名朱楨元，浙江紹興人，生卒年不詳。廿年代後期曾與還珠樓主共事於天津電話局；因見還珠以《蜀山劍俠傳》成名，乃仿其筆調撰《鐵板銅琶錄》及《飛天神龍》、《煉魂谷》、《艷魔島》三部曲，初未引起注意。嗣後別辟蹊徑，穿插歷史人物寫成《虎嘯龍吟》、《千手觀音》、《七殺碑》等書；復以苗疆邊荒之風土人情為素材，撰《蠻窟風雲》（原名《邊塞風雲》）、《羅剎夫人》姊妹作。文筆雋妙而饒奇氣，故事布局詭秘，尤以推理見長，乃自成一家。
誠然，朱氏小說聲口極佳；其敘事風格兼有還珠樓主之奇幻與顧明道之纖巧，寫情更有獨到之處；但冗長之「獨白說書」卻犯了小說大忌，而猶沾沾自喜其「挖雲補月法」，實不足為訓。惟朱氏諸作另有幾個特點，對於五十年代以降港、台所謂「新派」武俠小說頗有啟迪作用，影響極大：
（一）打破傳統章回體對仗式回目——朱氏首創以文白夾雜的短句、成語或專有名詞分章，不拘一格；加以喜用現代新語詞（如「觀念」、「意識」、「環境」、「計畫草案」等等）行文敘事，因有「新派武俠之祖」美稱。
（二）掀起武俠世界「一夫多妻制」情海波濤——朱氏上承清初夏敬渠《野叟曝言》之「多元愛情觀」（以男主角文素臣為中心）餘烈，建立「眾女倒追男」、「一床數好」模式。卒使後起武俠作家人人學步，幾無例外者；其中尤以金庸之《鹿鼎記》為最。
（三）神化武功並為「成人童話」定型——朱氏是最早向還珠樓主「取經」而將其種種奇妙素材移植到俗世武俠之第一人；較白羽、鄭證因描寫「武打綜藝」之筆法、意構更為浪漫化、神奇化。凡此，悉為港、台武俠作家所宗；直到一九七○年古龍建立並完成「新派武俠」大業（詳後），始花開別枝，脫胎換骨。此前則概為朱派「成人童話」所制約、主宰，殆為定論。
朱貞木本名朱楨元，浙江紹興人，生卒年不詳。廿年代後期曾與還珠樓主共事於天津電話局；因見還珠以《蜀山劍俠傳》成名，乃仿其筆調撰《鐵板銅琶錄》及《飛天神龍》、《煉魂谷》、《艷魔島》三部曲，初未引起注意。嗣後別辟蹊徑，穿插歷史人物寫成《虎嘯龍吟》、《千手觀音》、《七殺碑》等書；復以苗疆邊荒之風土人情為素材，撰《蠻窟風雲》（原名《邊塞風雲》）、《羅剎夫人》姊妹作。文筆雋妙而饒奇氣，故事布局詭秘，尤以推理見長，乃自成一家。
誠然，朱氏小說聲口極佳；其敘事風格兼有還珠樓主之奇幻與顧明道之纖巧，寫情更有獨到之處；但冗長之「獨白說書」卻犯了小說大忌，而猶沾沾自喜其「挖雲補月法」，實不足為訓。惟朱氏諸作另有幾個特點，對於五十年代以降港、台所謂「新派」武俠小說頗有啟迪作用，影響極大：
（一）打破傳統章回體對仗式回目——朱氏首創以文白夾雜的短句、成語或專有名詞分章，不拘一格；加以喜用現代新語詞（如「觀念」、「意識」、「環境」、「計畫草案」等等）行文敘事，因有「新派武俠之祖」美稱。
（二）掀起武俠世界「一夫多妻制」情海波濤——朱氏上承清初夏敬渠《野叟曝言》之「多元愛情觀」（以男主角文素臣為中心）餘烈，建立「眾女倒追男」、「一床數好」模式。卒使後起武俠作家人人學步，幾無例外者；其中尤以金庸之《鹿鼎記》為最。
（三）神化武功並為「成人童話」定型——朱氏是最早向還珠樓主「取經」而將其種種奇妙素材移植到俗世武俠之第一人；較白羽、鄭證因描寫「武打綜藝」之筆法、意構更為浪漫化、神奇化。凡此，悉為港、台武俠作家所宗；直到一九七○年古龍建立並完成「新派武俠」大業（詳後），始花開別枝，脫胎換骨。此前則概為朱派「成人童話」所制約、主宰，殆為定論。

Ⅱ 在古龍金庸之前有寫武俠小說的嗎！

。。。當然有，第一部叫《江湖奇俠傳》

民國自二十年代初期至四十年代末期，武俠小說盛極一時。據魏紹昌所編《鴛鴦蝴蝶派研究資料》的不完全統計，當時作者有一百七十多人，作品有六百八十多部，出版地主要集中在上海、南京和北平、天津，時稱南派和北派。南派武俠小說以平江不肖生最負盛名，他所作的《江湖奇俠傳》曾經風迷一時，讀者甚眾。後來明星影業公司截取其中片斷，改編拍攝成《火燒紅蓮寺》，影響就越發巨大。《江湖奇俠傳》寫於二十年代初，被視為近代武俠小說的先驅，有些人甚至認為它才算中國第一部正宗的武俠小說。
不過 古龍金庸是武俠的 巔峰人物，他們的地位無人可比，現在重新看古龍金庸同樣精彩

Ⅲ 金庸14部小說的關聯性 關聯的人物之類的~

其實金庸所作的小說不止14部,在這14部中,以《俠客行》所講述的故事,年代最久遠,是唐朝時候的事,以《連城訣》所講述的故事,年代最近,是哪個皇帝當政我忘了,不過比《鹿鼎記》要晚一些,也是最晚的一部.但在《俠客行》之前還有一部《越女劍》,那是講述七國戰雄時候的事了.關聯最緊密的幾部還是要從北宋開始說起.首先是《天龍八部》,然後是《射鵰英雄傳》,再就是《神鵰俠侶》,最後是《倚天屠龍記》,這幾部小說年代先後順序比較清晰,除《天龍八部》外,其它三部被稱為"射鵰三部曲",內容聯系尤為緊密,裡面的人物也有很多是其中在兩部中出現的,射鵰中的郭靖,黃蓉,東邪,西毒,南帝,北丐等都在神鵰中出現甚多.這里需要提一下的是除了"射鵰三部曲"外,金庸先生還有幾部作品,是為這三部曲作鋪墊的,有《華山論劍》、《射鵰前傳》和《神鵰俠侶前傳》,這三部作品曾經有段時間發行過.最有爭議的要算《笑傲江湖》的年代了,其實金庸先生在《笑傲江湖》的序言中提到過,他並沒有刻意寫出《笑傲江湖》的年代,准確的說就是這部作品沒有年代考證,但是有很多讀者說《笑傲江湖》應該是明朝發生的事,這也是有根據的.原因其一是在《神鵰俠侶》中提到過"獨孤求敗"此人,而《笑傲江湖》主人公所學的劍法便是獨孤求敗所創,而且還說獨孤求敗是三百年前的人物,在《神鵰俠侶》中獨孤求敗是六十年前的人物,正是第一次華山論劍那會,比中原五大高手中王重陽的年齡稍大一些,所以推出《笑傲江湖》是明朝的事;還有一個原因很牽強,說因為《葵花寶典》是百年前的前朝太監所作,而有些讀者認為這里的"前朝"是指的元朝,所以他們認為《笑傲江湖》是明朝的事,那麼《笑傲江湖》與"射鵰三部曲"的關聯人物便是"獨孤求敗"了,"獨孤求敗"此人在《射鵰前傳》中出現過,但若按照《射鵰前傳》所出現的人物來推算年代的話,恐怕又要亂套了,因為在《射鵰前傳》中,獨孤求敗曾親自指點郭靖武功.至於除了以上提到過的作品之外,剩下的其它作品都是清朝發生的事,它們之間並無特別緊密的關聯性人物,至於年代,書中都有明確提示.

Ⅳ 武林招式的名稱

1，大慈大悲千葉手

少林七十二絕技之一，《鹿鼎記》中少林派中級掌法。清廷太監海大富（崆峒派），曾將部分招數傳於韋小寶。這套掌法變化繁復，常常從敵人絕想不到的地方制敵於死地，如千手觀音一般。故此得名千葉手。

2，無相劫指

無相劫指出自金庸小說中《天龍八部》，乃少林七十二絕技之一，唯有少林玄悲大師習得。

3，一指禪功

一指禪功為陰手，亦少林七十二藝，軟功中之狠毒者。練全功於一指，如少林江南著名拳師膝黑子，一指功夫，曾練四十年；然一指竟能漫遊南北無敵手，是亦難能而可貴也。

4，龍爪手

龍爪手是一種武功，是金庸武俠小說中少林七十二絕技之一，為少林寺秘傳指功，經少林派千百年千錘百煉，被稱為不敗的武功。

5，如影隨形腿

金庸武俠小說《天龍八部》的武功，為少林七十二絕技之一，一腿既出，第二腿便如影隨形，緊跟著攻擊敵人，為達摩院專研的武學。