武俠小說里世界觀
A. 金庸古龍的武俠小說中除了射鵰三部曲，還有哪些是一個世界觀的
金庸的小說基本是同一世界觀的，《越女劍》發生於春秋五霸之中的越王勾踐時期，《鴛鴦刀》、《白馬嘯西風》、《鹿鼎記》、《連城訣》、《書劍恩仇錄》都是清朝，其中《鹿鼎記》故事發生在清康熙時期，《書劍恩仇錄》則清乾隆時期，另外幾部都是清中後期。《笑傲江湖》則是在明朝，是《倚天屠龍記》之後的故事了。世界觀倒是統一的。
古龍的就更不用說了，都在一個世界觀，只是不同年代罷了，例如楚留香就在陸小鳳之前。《陸小鳳系列》就有提及楚留香是陸小鳳時代很多年以前的輕功大家。
如果要說的話，那麼應該輪到黃易的《大唐雙龍傳》以及《日月當空》，是黃易「大唐三部曲」的部分，《大唐雙龍傳》講述揚州小子寇仲、徐子陵如何崛起到幫助李世民登基稱帝為止。《日月當空》則是徐子陵曾經的愛人婠婠的弟子明空長大後成為了武則天的故事。當然還有影視作品的「逃學威龍三部曲」。
B. 涓轟粈涔堥噾搴搞佹佺窘鐢熴佸彜榫欎箣鍚庢︿緺灝忚翠笉鍐嶇伀鐖嗕簡錛
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C. 武俠小說的世界觀格局是它本身最大的硬傷
我已經寫了幾篇批判武俠的文字，這次我想來一個總結，
武俠作品，娛樂是能看，但是高中以後，我就看不上它，這個問題我思索了很久，為什麼會這樣，武俠和世界上公認的文學有什麼區別呢？
武俠不夠看，我想最重要的一點就是它的格局很差，武俠的世界裡，講求的是江湖恩怨，就算是金庸發展了武俠思想，但是也只到了「俠之大者，為國為民」的封建格局，他並沒有跳出封建社會世界觀的格局，只是構建了一個為俠義，為國為民的世界。
加上最近我又翻了一點魯迅的思想等的，我覺得世界上最重要一點不是為誰怎麼樣，而是真理，對的就是對的，錯的就是錯的，這就是魯迅先生融合了中華文化，吸收了世界文化，最後得到一個結論。這是一個真理的世界，並不是任何資本主義 ，封建主義，奴隸主義的世界。
這點上不得不慨嘆魯迅那一輩文學家們的苦心和建樹 ，先生總結和繼承了中華文人的骨氣，給我們後來寫文字的人做了一個榜樣，一個中華文人，第一件事就是說真理，說實話，反對黑暗，哪裡有黑暗，假話，哪裡就有匕首一樣的文字。魯迅先生文采不算最好，但是他的文字就是有骨頭，有骨氣，有精神，這才是他文字最重要的一點。世界上華麗的文字千千萬，但是有骨頭的讓人看的文字卻不多！
武俠等只不過是金庸等人，一個美化過滿清統治的遺老遺少的文字，他並不高明，武俠的故事寫的再精彩，他的世界觀格局有限，這就是武俠最大的硬傷！
想看真正有骨頭骨氣的文字，首先自己要有正確的世界觀，學習各種歷史知識哲學知識，那樣才能寫出一個正常人看的文字！
D. 武俠小說=血腥暴力、不尊重生命和尊嚴同學，我來拯救你的世界觀
在連載二群閑聊到武俠，一位朋友說：「武俠一般都暴力，看著玩可以但是沒有多少意義，比不上托爾金和路易斯。人家討厭殺來殺去，不尊重生命、財產權和尊嚴的了。如果想要反駁，請在現實世界裡模仿下喬峰，保證明年你就會吃花生豆。」
因我並沒有看過托爾金和路易斯，所以不知道他說的有意義是怎樣，但是武俠小說作為我從小到大的最愛，我在其中感受與學習到的，絕不是血腥暴力這么簡單，有人在不了解的情況下，用了這種評價給它，我很不開心。
魔幻文學《哈利波特》中，伏地魔殘忍嗜殺，主角剛出生就父母雙亡，這是不是暴力？
世界名著《雙城記》中，貴族草菅人命，男主打抱不平卻反被投入巴士底獄，這是不是暴力？
西方神話中，第二代神王克洛諾斯為鞏固自己的地位吃自己的孩子，這是不是暴力？
同樣是暴力，為何其他文學就稱之為經典，我大武俠就完全和暴力劃了等號，成為看著玩可以但是沒有多少意義的東西？
這時有人可能來反駁：你舉的例子全都是反派，他們最後都被正義打倒了！
說的好！他們都是被 打 倒的，不是雙方心平氣和坐下來喝杯茶 聊 好的！
伏地魔是被千辛萬苦消滅的；巴士底獄是被暴力推翻的；克諾羅斯這個最厲害，他和宙斯的戰爭戰爭進行了十年，幾乎要毀掉宇宙。
宇宙啊同志們，連摧毀宇宙這么暴力的事情都能作為神話出現，那麼武俠小說里涉及到暴力究竟有什麼問題，能讓你如此詬病？
和我們見過的大多數文學一樣，「暴力」只不過是表現人物、推動情節的一種方式與手段，就因為類別叫「武俠」就和暴力直接劃了等號，武俠小說表示這個鍋我們不背。
恰逢近日在播新版的《射鵰英雄傳》，我們就從這里簡單來說一說。
《射鵰英雄傳》臨近結尾，郭靖眼見花剌子模屠城，自忖父仇雖復，卻害死了這許多無辜百姓，有一長串心理活動，現簡摘如下：
「學武是為了打人殺人，看來我過去二十年全都錯了，我勤勤懇懇的苦學苦練，到頭來只有害人。早知如此，我一點武藝不會反而更好。如不學武，那麼做甚麼呢？我這個人活在世上，到底是為甚麼？以後數十年中，該當怎樣？活著好呢，還是早些死了？若是活著，此刻已是煩惱不盡，此後自必煩惱更多。」
此時的郭靖或者說金庸，拋出了類似開篇那位朋友的問題：學武是不是等於暴力？活著還是死去？
其後郭靖帶著滿心疑問上華山，與黃蓉重逢，然後發生了一件事：瑛姑欲殺仇千仭報仇，仇千仭狡猾多端，用話擠兌住眾人。
裘千仞臉色慘白，眼見凶多吉少，忽然間情急智生，叫道：「你們憑甚麼殺我？」那書生道：「你作惡多端，人人得而誅之。」裘千仞仰天打個哈哈，說道：「若論動武，你們恃眾欺寡，我獨個兒不是對手。可是說到是非善惡，嘿嘿，裘千仞孤身在此，哪一位生平沒殺過人、沒犯過惡行的，就請上來動手。在下引頸就死，皺一皺眉頭的也不算好漢子。」
面對著一番話，眾人的反應是：
一燈大師長嘆一聲，首先退後，盤膝低頭而坐。各人給裘千仞這句話擠兌住了，分別想到自己一生之中所犯的過失。漁、樵、耕、讀四人當年在大理國為大臣時都曾殺過人，雖說是秉公行事，但終不免有所差錯。周伯通與瑛姑對望一眼，想起生平恨事，各自內心有愧。郭靖西征之時戰陣中殺人不少，本就在自恨自咎。黃蓉想起近年來累得父親擔憂，大是不孝，至於欺騙作弄別人之事，更是屈指難數。
讀《射鵰英雄傳》是在十幾年前，那時候年紀小，見識也少得可憐，看書和電視劇只會分「好人」和「壞人」，看到這里差點沒急死，心想你們鬧什麼呀！一個郭靖鑽牛角尖還不夠嗎？都這樣壞人不就跑了？幸而在仇千仭逃跑之際，老叫花洪七公阻止了他，讓我大松一口氣。
但即使是什麼都是懵懂的年少時期，接下來的對話都給了我極大的震撼，以至於十幾年後，大多數情節都忘了，唯有這一段依然清晰。
裘千仞罵道：「臭叫化，你也來多事。論劍之期還沒到啊。」洪七公道：「我是來鋤奸，誰跟你論劍？」裘千仞道：「好，大英雄大俠士，我是奸徒，你是從來沒作過壞事的大大好人。」洪七公道：「不錯。老叫化一生殺過二百三十一人，這二百三十一人個個都是惡徒，若非貪官污吏、土豪惡霸，就是大奸巨惡、負義薄倖之輩。老叫化貪飲貪食，可是生平從來沒殺過一個好人。裘千仞，你是第二百三十二人！」這番話大義凜然，裘千仞聽了不禁氣為之奪。
洪七公又道：「裘千仞，你鐵掌幫上代幫主上官劍南何等英雄，一生盡忠報國，死而後已。你師父又何嘗不是一條鐵錚錚的好漢子？你接你師父當了幫主，卻去與金人勾結，通敵賣國，死了有何面目去見上官幫主和你師父？你上得華山來，妄想爭那武功天下第一的榮號，莫說你武功未必能獨魁群雄，縱然是當世無敵，天下英雄能服你這賣國奸徒么？」這番話只把裘千仞聽得如痴如呆，數十年來往事，一一湧向心頭，想起師父素日的教誨，後來自己接任鐵掌幫幫主，師父在病榻上傳授幫規遺訓，諄諄告誡該當如何為民，哪知自己年歲漸長，武功漸強，越來越與本幫當日忠義報國、殺敵禦侮的宗旨相違。陷溺漸深，幫眾流品日濫，忠義之輩潔身引去，奸惡之徒螽聚群集，竟把大好一個鐵掌幫變成了藏垢納污、為非作歹的盜窟邪藪。一抬頭，只見明月在天，低下頭來，見洪七公一對眸子凜然生威的盯住自己，猛然間天良發現，但覺一生行事，無一而非傷天害理，不禁全身冷汗如雨，嘆道：「洪幫主，你教訓得是。」轉過身來，涌身便往崖下躍去。
……
（郭靖）心中只是想著適才洪七公斥罵裘千仞的一番言語，這些日來苦惱他折磨他的重重疑團，由此片言而解，豁然有悟：「師父說他生平殺過二百三十一人，但這二百三十一人個個都是惡徒。只要不殺錯一個好人，那就是問心無愧。瞧師父指斥裘千仞之時，何等神威凜凜。這裘千仞的武功未必就在師父之下，只因邪不勝正，氣勢先就沮了。只要我將一身武功用於仗義為善，又何須將功夫拋棄忘卻？」這番道理其實極是平易淺白，丘處機也曾跟他說過，只是他對丘處機並不如何信服，而他隨成吉思汗西征，眼見屠戮之慘，戰陣之酷，生民之苦，母親又慘死刀下，心中對刀兵征戰大是憎惡，方有這番苦思默想。但經此一反一復，他為善之心卻是更堅一層了。
《射鵰英雄傳》出版於1957年，我相信六十年前有多少人都到這里拍案叫絕；六十年後的今天就還有多少人因這里拍案叫絕；甚至再一個、甚至幾個六十年後，依然會有人讀到這里時拍案叫絕。
這的確是一部充滿暴力的武俠小說，但誰能否定它對於生命、尊嚴、國家大義的思考？誰還能說武俠小說沒有意義？
那位朋友說「如果想要反駁，請在現實世界裡模仿下喬峰，保證明年你就會吃花生豆」。
你說不能學喬峰，是因為你只看到他打打殺殺，但喬峰在這本書里不是只做了這么一件事，也從沒有因為想要打打殺殺而去打打殺殺。
你看沒看到，喬峰說「阿朱就是阿朱，四海列國，千秋萬載，就只一個阿朱」的那份痴情專一？哪個少女不懷春啊，誰能抵得住這么樣一句情話，就沖著一句話就已經愛死他了好么？咳咳，跑題了。
你看沒看到，喬峰在慕容復偷襲段譽未果後，憤怒得把南慕容一把抓起，冷笑道「蕭某大好男兒，竟和你這種人齊名」時對宵小行為的不屑？
你看沒看到，南苑大王蕭峰不忍生靈塗炭，拒絕南征，最後劫持耶律洪基，逼他許諾有生之年不侵犯大宋邊界的那份大義？
蘇軾和佛印的故事聽過沒有？見心見性，你心中有眼中就有。
蕭峰做了那麼多又帥又厲害值得我們學習的事情你不看，偏偏揪著他殺人了不放。
武俠小說里有那麼多對生命、尊嚴、情感的思考你不看，你就光看它是暴力血腥。
你說你心裡有什麼吧。
E. 在武俠小說的世界觀中，氣到底是個什麼東西
氣就是氣功，在古時候，氣功確實存在的，包括現在都還有氣功按摩，武俠小說就是把氣功說的非常傳神，其實氣功就是一種養生方法，但是小說家們為了吸引人的眼球，就把氣功的功能擴大化，什麼格空點穴啊，凌空虛度啊，都是利用氣功來完成的，甚至有些功力高深者，還可以不用刀劍傷人，都是由於氣功的作用，所以;氣就是武俠小說把氣功的功能擴大化的一種多功能物質。尤其玄幻小說更加明顯，你看，現在的這些玄幻小說就是很好的例子，例如斗破蒼穹里的斗氣，什麼到了斗王就可以斗氣化翼啊，也是同樣的道理。斗氣也就是氣功的一種演化，現在中醫學裡面的經絡學說就是以前氣功的行氣路線。還有，武俠小說裡面說的穴位也是真實存在的，只不過沒有小說裡面那麼神奇，什麼被人點了穴就不能動了啊，這些是假的。不過，死穴是確實存在的，例如百匯，太陽，張門，彈中，命門氣海，天凸，人贏等穴，其中有的穴位確實可以要人命的。不過，光靠手指去點是不行的。至於要怎麼做，我就不告訴你了，嘿嘿。武俠小說裡面的經絡也是有的。分別有12正經和奇經八脈。12正經順序依次為。手太陰肺經。手陽明大腸經。足陽明胃經。足太陰脾經。手少陰心經。手太陽小腸經。足太陽膀胱經。足少陰腎經。手厥陰心包經。手少陽三焦經。足少陽膽經。足厥陰肝經。奇經八脈則是任脈。厾脈。沖脈。代賣。因為脈。陽維脈。因蕎麥。陽蹺脈。這就是武俠小說裡面所謂的奇經八脈。還有，純屬手打，絕對沒有復制的。如果有，你可以來打我，嘿嘿。
F. 武俠小說怎麼寫，列出提綱
開始寫小說要先在大綱列出以下：
1、文筆2、故事（要有新意）3、世界觀4、宣傳5、選材6、角色設定（角色設定不要大眾化的主角臉+主角光環） 作為新人寫作缺一不可。
最後寫出故事的大致發展
最後的結局設定
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現在寫小說的目的大概有二，其一是商業目的、其二是個人愛好。
後者很難被推廣。因為其非專業性、和面向群體使之大受限制。
商業化還需要有足夠的耐心把小說寫長，忍住無人關注時的寂寞。
而前者卻存在太過庸俗的商業化缺點
需要注意的：
2、細節描寫處理不夠
3、人物描寫加強
5、節奏掌握的不好
6、文筆有待提升
7、略有啰嗦
8、劇情過密集
9、鋪墊太少
10、詞不達意
要專注於心理描寫和感情上的糾結感。
但不要陷入敘述停滯，那會讓讀者反感。
關於這方面，我首推的是金庸先生<鹿鼎記>思考和流暢簡潔的文筆
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提醒你下，就像樓上說的，正統武俠小說是沒多大發展的
因為無論怎麼寫都有一個金庸先生無法超越
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