金庸武俠小說精彩片段

⑴ 誰給我一段金庸武俠小說的打鬥場面的描寫..

天龍八部中的,金庸的小說我還是比較喜歡這部.
段譽側頭觀看蕭峰和游坦之二人,心神略分,六脈神劍中立時出現破綻,慕容復機靈無比,左手一揮,一枝判官筆勢挾勁風,向段譽當胸射到,眼見便要穿胸而過.段譽見判官筆來勢驚人,不由得慌了手腳,急叫：「大哥,不好了!」
蕭峰一招「見龍在田」,從旁拍擊過去,判官筆為掌風所激,筆腰竟爾彎曲,從段譽腦後繞了個彎,向慕容復射了回去.
慕容復舉起右手單筆,砸開射來的判官筆,當的一聲,雙筆相交,只震得右臂發麻,不等那變曲了的判官落地,左手一抄,已然抓住,使將開來,竟然是單鉤的鉤法.
群雄既震於蕭峰掌力之強,又見慕容復應變無窮,鉤法精,盡不柱也大聲喝采,都覺今日得見當世奇才各出全力相拚,實是大開眼界,不虛了此番少室山一行.
段譽逃過了飛筆穿胸之險,定一定神,大拇指按出,使動「少商劍法」.這路劍法大開大闔,氣派宏偉,每一劍刺出,都有石破天驚、風雨大至之勢,慕容復一筆一鉤,漸感難以抵擋.段譽得到蕭峰的指點,只是專使一路少商劍法,果然這路劍法結構嚴謹,再無破綻.本來六脈神劍六路劍法回轉運使,威力比之單用一劍自是強大得多,但段譽不懂其中訣竅,單使一劍反更圓熟,十餘劍使出,慕容復已然額頭見汗,不住倒退,退到一株大槐樹旁,倚樹防禦.段譽將一路少商劍法使完,拇指一屈,食指點出,變成了「商陽劍法」.
這商陽劍的劍勢不及少商劍宏大,輕靈迅速卻遠有遠之,他食指連動,一劍又一劍的刺出,快速無比.使劍全仗手腕靈活,但出劍收劍,不論如何快速,總是有數尺的距離,他以食指運那無形劍氣,卻不過是手指在數寸范圍內轉動,一點一戳,何等方便?何況慕容復被他逼出丈許之外,全無還手餘地.段譽如果和他一招一式的拆解,使不上第二招便給慕容復取了性命,現下只攻不守,任由他運使從天龍寺中學來的商陽劍法,自是占盡了便宜.
王語嫣眼見表哥形勢危急,心中焦慮萬分,她雖熟知天下各家各派的武功招式,於這六脈神劍卻一竅不通,無法出聲指點,唯有空自著急的份兒.
蕭峰見段譽的無形劍氣越出越神妙,既感欣慰,又是欽佩,驀地里心中一酸,想起了阿朱：「那朱那日所以甘願代她父親而死,實因怕我殺她父親之後,大理段氏必定找我復仇,深恐我抵敵不住他們的六脈神劍.三弟劍法如此神奇,我若和慕容復易地而處,確也難以抵敵.阿朱以她救我一死,我……我契丹一介武夫,怎配消受她如此深情厚恩?」

⑵ 求一些金庸先生的武俠打鬥片段，直接黏在下面就好了

《倚天屠龍記》張無忌對陣崆峒派七傷拳
宗維俠無暇去理會他的言外之意，暗運幾口真氣，跨上一步，臂骨格格作響，劈的一聲，一拳打在張無忌胸口。拳面和他胸口相碰，突覺他身上似有一股極強的粘力，一時縮不回來，大驚之下，更覺有股柔和的熱力從拳面直傳入自己丹田，胸腹之間感到說不出的舒服。他一呆之下，縮回手臂，又發拳打去。這次打中對方小腹，只覺震回來的力道強極，他退了一步，這才站定，運氣數轉，重又上前，挺拳猛擊。常敬之站在張無忌身側，見宗維俠臉上一陣紅一陣白，似已受了內傷，待他第三拳打出時，跟著也是一拳。宗維俠擊前胸，常敬之打後背，雙拳前後夾攻，皆是勁力凌厲非凡。哪知兩人拳到時，便如打在空虛之處，兩股強勁的拳力霎時之間均被化解得無影無蹤。常敬之明知以自己身分地位，首次偷襲已大為不妥，但勉強還可說因對方出言侮辱崆峒絕技，以致怒氣無法抑制，這第二次偷襲，卻明明是下流卑鄙的行徑了。他本想合兩人七傷拳的威力，自可一舉將這少年斃於拳下，只要將他打死，縱然旁人事後有甚閑言閑語，但自己總是為六大派除去了一個礙手礙腳的傢伙，立下一場功勞。哪知拳鋒甫著敵身，勁力立消於無形，何以竟會怎樣，當真摸不著半點頭腦，只不過右手還是伸上頭去，搔了幾下。
《天龍八部》喬峰三掌救阿紫
蕭峰心下又是痛惜，又是憤怒，當即大步邁出，左手一劃，右手呼的一掌，便向丁春秋擊去，正是降龍十八掌的一招「亢龍有悔」，他出掌之時，與丁春秋相距尚有十五六丈，但說到便到，力自掌生之際，兩個相距已不過七八丈。
天下武術之中，任你掌力再強，也決無一掌可擊到五丈以外的。丁春秋素聞「北喬峰，南慕容」的大名，對他決無半點小覷之心，然見他在十五八丈之外出掌，萬料不到此掌是針對自己而發。殊不料蕭峰一掌既出，身子已搶到離他三四丈外，又是一招「亢龍有悔」，後掌推前掌，雙掌力道並在一起，排山倒海的壓將過來。
只一瞬之間，丁春秋便覺氣息窒滯，對方掌力竟如怒潮狂涌，勢不可當，雙如是一堵無形的高牆，向自己身前疾沖。他大驚之下，哪裡還有餘裕籌思對策，但知若是單掌出迎，勢必臂斷腕折，說不定全身筋骨盡碎，百忙中將阿紫向上急拋，雙掌連劃三個半圓護住身前，同時足尖著力，飄身後退。
蕭峰跟著又是一招「亢龍有悔」，前招掌力未消，次招掌力又到。丁春秋不敢正面直攖其鋒，右掌斜斜揮出，也蕭峰掌力的偏勢一觸，但覺右臂酸麻，胸中氣息登時沉濁，當即乘勢縱出三丈之外，唯恐敵人又再追擊，豎掌當胸，暗暗將毒氣凝到掌上。蕭峰輕伸猿臂，將從半空中附下的阿紫接住，隨手解開了她的穴道。
阿紫雖然目不能視物，被丁春秋制住後又口不能說話，於周遭變故卻聽得清清楚楚，身上穴道一解，立時喜道：「好姐夫，多虧你來救了我。」

⑶ 金庸武俠小說中天龍八部的精彩片段 不要太多，150字 並簡要分析一下

少林群僧中突然走出一名灰衣僧人，朗聲說道：「大哥，三弟，你們喝酒，怎麼不來叫我？」正是虛竹。他在人叢之中，見到蕭峰一上山來，登即英氣逼人，群雄黯然無光，不由得大為心折；又見段譽顧念結義之情，甘與共死，當日自己在縹緲峰上與段譽結拜之時，曾將蕭峰也結拜在內，大丈夫一言既出，生死不渝，想起與段譽大醉靈鷲宮的豪情勝慨，登時將什麼安危生死、清規戒律，一概置之腦後。
蕭峰從未見過虛竹，忽聽他稱自己為「大哥」，不禁一呆。
段譽搶上去拉著虛竹的手，轉身向蕭峰道：「大哥，這也是我的結義哥哥。他出家時法名虛竹，還俗後叫虛竹子。咱二人結拜之時，將你也結拜在內了。二哥，快來拜見大哥。」虛竹當即上前，跪下嗑頭，說道：：大哥在上，小弟叩見。」
蕭峰微微一笑，心想：「兄弟做事有點呆氣，他和人結拜，竟將我也結拜在內。我死在頃刻，情勢凶險無比，但這人不怕艱危，挺身而出，足見是個重義輕生的大丈夫、好漢子。蕭峰和這種人相結為兄弟，卻也不枉了。」當即跪倒，說道：「兄弟，蕭某得能結交你這等英雄好漢，歡喜得緊。」兩個相對拜了八拜，竟然在天下英雄之前，義結金蘭。
兄弟三人視天下英雄如無物，而且額在生死時刻能，共進退，這才是兄弟

⑷ 金庸小說中最過癮的片段是哪個

金庸小說最過癮的片段，當屬《天龍八部》中的少室山之戰。這一段 武打場面精彩紛呈，兄弟情義感天動地，情節離奇匪夷所思，令人拍案叫絕。 下面就請磊落故人為大家一一道來。

蕭峰帶領燕雲十八騎闖入少室山英雄大會，三掌擊退星宿老怪丁春秋，救下阿紫

蕭峰帶領燕雲十八騎尋找阿紫，一路找到少室山，這時正值游坦之不敵丁春秋，致使阿紫被擒。丁春秋以阿紫為挾，控制住了游坦之，命他向少林寺方丈玄慈挑戰。玄慈說要用大力金剛掌領教丐幫的降龍十八掌，可游坦之哪裡會，於是仍以阿紫所教的星宿派功夫出戰。在場的少林、丐幫眾人，紛紛指出遊坦之施展的是星宿邪門武功，星宿派眾人則紛紛說星宿派的武功勝過了降龍十八掌。這時蕭峰恰巧趕到：

蕭峰在丁春秋十五六丈外，便施展出一招「亢龍有悔」，又極快的來到丁春秋三四丈外，又是一招「亢龍有悔」。

蕭峰、虛竹、段譽三兄弟在天下英雄面前結拜，並肩作戰，豪氣干雲

蕭峰為救阿紫，帶領燕雲十八騎闖入數千人參加的英雄大會，在場的眾人有一多半與他有仇，任他武功再高，也決計逃不出去，可以說已經陷入必死的境地。段譽遇上危急情況，第一反應便是用凌波微步逃走，此時卻跑出來和蕭峰相認，並決定和蕭峰同生共死：

慕容復此時也在場，他為了收買人心，全然不顧蕭峰曾為他洗脫冤屈的恩情，竟然與游坦之、丁春秋圍攻蕭峰。蕭峰三招之間，就把三人逼退，令人拿酒來，與段譽、燕雲十八騎共飲。這時虛竹也趕來相認，三兄弟在天下英雄面前重新結拜，誓同生死，豪氣干雲。

接下來的虛竹大戰丁春秋，慕容復傷了段正淳激發段譽六脈神劍大發神威，都十分精彩、過癮。但最精彩之處，是慕容復不甘心敗給段譽，竟然不管不顧的要殺段譽，結果被蕭峰像拎一隻小雞似的擒住，扔到七八丈開外，並說出那句經典的對白：

除了打鬥場面，少室山之戰還解開了許多真相，曲折離奇之處，令人匪夷所思

慕容復落敗，在天下英雄面前出醜，羞憤之餘想拔劍自盡，引得「灰衣僧」慕容博現身，罵醒慕容復。慕容博和蕭峰交手，又使「黑衣僧」蕭遠山現身。此時，虛竹打敗了丁春秋，為其種下生死符。打鬥中，虛竹衣服被撕破，露出背上香疤，引得葉二娘與他母子相認。

蕭遠山借機逼葉二娘述說當年和玄慈的私情，指出虛竹就是他們的私生子，用這種最令玄慈難堪的方式，迫使他承認自己「帶頭大哥」的身份。玄慈認罪，並在接受杖罰過程中故意運功抵抗，最後與葉二娘雙雙自盡。同時，蕭遠山向蕭峰坦承自己就是他要找的「大惡人」，譚公譚婆、趙錢孫等雁門關一案關鍵證人，還有玄苦大師、喬三槐夫婦都是為他所殺，令蕭峰錯愕、痛苦非常。

玄慈死之前，還指出慕容博假傳契丹武士來中原搶奪武林秘笈的消息，導致玄慈帶領二十餘人前去攔截，才造成了雁門關慘案，並當場揭破了灰衣僧人就是事後假死脫身的慕容博。蕭氏父子和慕容氏父子、鳩摩智差點兒在藏經閣展開大戰，被掃地僧阻止。最後蕭遠山和慕容博遁入空門，雙雙拜入掃地僧門下。

以上就是磊落故人認為的金庸小說中最精彩、最過癮的片段，歡迎大家在評論區交流，不勝感謝！

金庸小說一直都是大家喜歡看的小說之一，尤其是《天龍八部》，在這部小說中有許多精彩武打情節，讓大家看的最過癮的我認為是聚賢庄一戰，現在由我給大家一起來探討一下……

聚賢庄一役，可謂是喬峰人生最凶險的一戰，喬峰自己也認為是生平未遇之險。這一戰喬峰雖然大顯身手，但是最終不忍阿朱命喪他人，因而身陷囹圄最終竟放棄抵抗，兩人共赴黃泉。關鍵時刻黑衣人蕭遠山及時出手，救走喬峰不然必死在聚賢庄。假設沒有蕭遠山出手相救，金庸老先生也不會讓喬峰死去，這樣死法，意義太小了，喬峰也不是大家敬仰的大英雄，也不會有後面更多的精彩故事好了。

我認為金庸小說中最過癮的片段是《倚天屠龍記》中六大門派圍攻光明頂。這部劇同時也是金庸小說中最有名的小說之一。

在小說中，由於明教的行事詭異神秘，為名門正派所不齒，被貶稱為魔教。正派人士視明教中人如妖魔鬼怪，勢不兩立。而且明教與各派均結下深仇，如傳言金毛獅王謝遜掌斃少林空見神僧，明教旁支天鷹教教主之女使得武當五俠張翠山身死名裂，光明左使楊逍害死峨眉派紀曉芙，謝遜盜走崆峒派七傷拳譜，又傳說明教暗殺了華山派掌門人白垣等等，再加之混元霹靂手成昆的挑撥，於是六大門派決定合力圍剿明教總舵所在地昆侖山光明頂。六大門派包括少林、武當、峨眉、崆峒、昆侖和華山派，一起圍攻被稱為魔教的明教。而明教方面參戰的還有白眉鷹王殷天正的天鷹教，也就是主角張無忌的外公創立的勢力。

而明教內部因為沒有教主而四分五裂，教中內部更是爆發內戰。光明左使楊逍與青翼蝠王韋一笑以及五散人因矛盾火拚，致使成昆乘虛而入，以幻陰指重傷七人，幸得張無忌相救，方得免難。由於明教高手均已受傷，無力出戰，只剩得殷天正力戰眾高手，幾近油盡燈枯。關鍵時刻，張無忌從明教密室中習得乾坤大挪移神功，再加上本身的九陽神功，最終力敗六大門派高手，拯救了明教，因其習得乾坤大挪移神功，被一致擁戴為明教第三十四代教主。

飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。金庸最過癮的片段太多了！

1從我的個人喜歡看，首推《神鵰俠侶》。原因一：主角體現成長，楊過從一個耍小聰明的偏激小子成長為不拘世俗的神鵰大俠，期間經歷各種奇遇，情節起伏引人入勝，並且過程中人物思想在不斷成長。原因二：楊過小龍女沖破世俗的愛情，為世人詬病的師徒戀，小龍女失貞與楊過斷臂，各種打擊之下，還能夠重新來過，並更上層樓，幾番曲折，連金庸自己都忍不住在最後安排他們走到一起，很動人。原因三：各配角豐滿，而且不乏讓人喜歡的。其中郭靖從笨小子真正成為俠之大者；東邪黃葯師瀟灑、任性、深情、卓越，在很多方面滿足了我對於個性高人的憧憬······

2 從故事情節上說，我覺得《神鵰俠侶》《鹿鼎記》《射鵰英雄傳》《天龍八部》四部最好，情節起伏很吸引人，人物、細節、發展、精神內涵各方面都很好。雖然翻拍電視劇不一定就怎麼合心，但是被各種反復翻拍的還是故事好的那些。

然後是《笑傲江湖》《倚天屠龍記》有些人特別喜歡令狐沖的散漫不羈，可是我總覺得裡面心理變態很多，練XX功以及爭來斗去的那些很陰暗的說，岳不群這種偽君子實在是極品，因為寫得太好了以致於我真的不想見這種東西，連帶笑傲江湖的地位在我心中也下放了。而且裡面的感情線描繪得不是很好，令狐沖都沒怎麼對盈盈有感覺就那麼進行下去了。《倚天》排成電視劇還蠻好看的，不過書的分量不多，當時的感覺是奇遇太多了，發展太快了，張無忌的進步是噌噌的，而且他的性格不太招人喜歡，趙敏非常鮮明動人，反正都抵不住芷若姐姐突然爆發不可遏止的惡毒。

《飛狐外傳》《連城訣》故事和人物都還可以，只是似乎沒有能夠特別讓人心潮澎湃。其實胡斐這傢伙還是相當不錯的，文也有，武也行，智慧也有，俠義心腸也正，說起來各方面都挺完美的，就是看事件的時候沒有特別危急也沒有特別好笑的地方，袁紫衣的設置不太滿意，不是說非要大團圓結局，關鍵是尼姑成為兩人的障礙並在這里結尾，讓人覺得作為現代人沒有得到精神滿足，雖然刻畫了符合當時條件的難得奇人異士，卻沒法突破時代，搞得不像個傳奇，收尾變成了 社會 觀念悲劇，可是先前的主體部分還是傳奇並歡樂著的···總之別扭。

開放式結尾的《俠客行》和《雪山飛狐》讓我覺得有點無語。也不是打擊他的藝術追求，看小說的，還是武俠小說，搞一個沒實際結尾甚至雪山飛狐正在勁頭上戛然而止，就像網上看小說遇到坑或者突然掉線了的感覺。

《白馬嘯西風》很短，似乎是一個青春的惆悵夢，像鐲子一樣破碎了不見了。（看的時候首先覺得故事沒什麼，然後哦了一下，金大俠細膩起來滿憂傷么）

《鴛鴦刀》這個真沒看過，不過小時候有一次瞄著的時候似乎裡面有人的名字里帶生僻字，感覺不佳。影視上也沒見這個多少，文藝評論上說的也不多，故事應該不會怎麼強悍。

《書劍恩仇錄》不太好，配角人物比主角豐滿，陳家洛這傢伙個性不討人喜歡，思想和性格上體現不出什麼特色，倒是移情別戀、寄希望於靠不住的皇帝哥哥之類的挺明顯，要不是一大幫有個性的兄弟們襯著，還真是不行，盡管後邊給他個奇遇學了庖丁解牛。翠羽黃衫霍青桐非常好，可是讓人覺得很難過。

《天龍八部》里以蕭峰為主線時，馬夫人康敏之死，又或者是，在以段譽為主線時，有情人終成兄妹吧。

喬峰三兄弟拜把子的那個大場面那個大七場，那武功，記憶猶新！

我是金庸迷

金庸小說基本上我都看過，

你問最過癮的片段，大多人都會說天龍八部少室山之戰，倚天屠龍記光明頂之戰，

射鵰英雄傳華山論劍，神鵰俠侶中楊過騎雕救郭襄。

但我還是推崇鹿鼎記中的橋段，韋小寶騙瘦頭陀，搶碑而逃的片段，差點沒把我樂壞。韋小寶結拜的橋段，短短精彩絕倫。我要是有韋小寶的情商，我也不至於混的這么差。

真心喜歡鹿鼎記。

虛竹之冰窖破戒

張無忌父母自刎於武當山上，張翠山自刎後，殷素素隨後隨之而去，這真正詮釋了最堅貞的愛情——你若離開，我絕不偷生！

慢慢感悟，真的很好！

「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」，每部作品皆有過癮之處，最過癮之處當屬「神鵰俠侶」–風陵渡口初相遇，一場邂逅誤終生！

⑸ 金庸和古龍小說中打鬥描寫！

金庸的武俠小說，已經成為二十世紀最有代表性的大眾文學之一。那麼通過金庸小說中的武打描寫，我們看一看，我們到了二十世紀的下半葉，中國文化中，對於「武」這個概念的探討，已經達到了什麼樣的高度？

金庸的武俠中的武打，它所帶給我們的想像是空前的。之所以他的小說這么有魅力，在「武」這個方面，超越了前人。

在金庸筆下，那些使著奇奇怪怪兵刃的人，多數不是一流高手。你看金庸的小說，你放心，只要這個人物一出場，使用一個很奇怪的兵刃，你就可以斷定，他肯定不是最主要的人物。上來一個老頭，長著很長的鬍子，手裡拿著一對判官筆，你可以斷定，這個人不是主要人物；主要人物沒有使這些兵刃的，或者這個人就是性格奇怪之人。比如說，《天龍八部》裡面，南海鱷神，這個人物一出場，手裡拿著一個鱷魚剪，一個大剪刀。他動不動就「咔嚓」一下，把人家腦袋剪下來，這個人你可以斷定，他不是一流人物。

再比如說，李莫愁，手裡拿著一柄拂塵，武功很厲害，她這個拂塵，不是掃地用的，不是撣沙發上的灰用的，你讓她拂一下，就沒命了。但是她也不是最高級的武俠人物，不是一流高手。武功的境界，在金庸筆下，一個沒有出場的大俠，這個人叫獨孤求敗，在他的身上這個層次講得極為清楚。他買了幾把寶劍，給後人講了這個道理。這個道理包含了，武功的幾層境界。

第一層，他年輕的時候，使用一把非常銳利的寶劍。這個劍所向披靡，可以斬銅斷鐵。那麼這代表一種少年氣盛的境界，年少嘛，所向披靡，見誰跟誰辯論，都把人打敗。我年輕的時候，大概也是這個樣子，喜歡跟人家辯論，顯示自己有學問，以打敗別人為榮，回家很高興--然後回家多吃兩個肉餅。其實，現在想來那是很幼稚的。那是一個幼稚的階段。

而超越這個階段之後，他第二個階段用的是一把輕劍，比較輕的寶劍。這時候功夫長了，能夠舉重若輕，這個時候能夠干一番大事業。這是第二個階段。

第三個階段，他改用一把重劍，重劍無鋒，我們常說，能夠舉重若輕，舉重若輕是一個很好的境界。比這個更深，是舉輕若重，舉輕若重是更進一步。

那麼到了最後，他用一把木劍，木頭劍，這個木頭劍是沒有刃的，木劍本身不能傷人的。但是，這個木劍其實只是一個代表，說明他已經可以達到不用兵刃了，達到無劍的程度了。也就是說，他最後武功練到大成，是不依賴於外物。這個時候，他可以沒有兵刃；也可以說，什麼東西都是他的兵刃。

用金庸的原話講，武功練到這個程度，飛花摘葉，皆可傷人。他隨便拿一個東西就是兵刃，就練到這個程度。就是說，這其實是莊子講的「不役於物」，不為外物所奴役，外物完全被我所控制，所以你看上去他是兩手空空，其實他已經達到爐火純青的程度了。而這個論述寫的絕不僅僅是打架的境界，搏鬥的境界，其實它是人生的境界。這種對人生境界的描述，中國人經常是用比喻的方式來寫的。比如說，王國維先生在《人間詞話》里用幾句詞，也論述了人生的幾種境界，可能讀過的朋友都知道。

第一種境界是：「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。」這是人生的第一種境界，在那塊找啊，徘徊，有了疑問了；第二種境界是：「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」這是人生的第二種境界，就是說，你為了事業奮斗，艱難曲折，正走在長征路上呢，但是堅韌不拔。這是人生的第二種境界。第三種境界是：「眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」滿世界找了一圈，沒找著；回來一看，就在那旮旯蹲著呢，豁然開朗。這是人生的第三種境界。

孔子也曾經講人生的境界，孔子講得更樸素，他就用人的年齡來講：「吾十五志於學，二十而冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十而從心所欲不逾矩。」，他講最後的這個境界「從心所欲不逾矩」 ，就像獨孤求敗最後那個無劍的階段一樣，做起事情來隨心所欲。但是，隨心所欲做的事情，全是合乎規矩的，你隨便一做，就合乎規矩了。就好像在籃球場任何一個地方，你把球隨便一扔，好像隨便扔到了，「啪」，就進籃了，就是人生最後能達到這個境界，這就叫自由。自由，不是說，不聽話，誰管你都不聽，那不叫自由，那叫「二百五」，自由是要經過這樣一個磨煉的階段，最後一出手就「投籃」進去了，這才叫自由。所以一部中國哲學所講的，就是要恰到好處，而恰到好處不是馬路上隨便能揀來的。而金庸他通過一個獨特的視角，通過武打，通過武功探討了這個人生境界，他把這個武功哲學，提高到人生的方法論上來論述。所以很多青少年都從中得到了，人生方面的領悟。我們從金庸的小說中也好，從其他武俠小說中也好，不可能學到實戰中打架的方法，不可能對你打架有很大的幫助，但是你可以學到人生的方法，可以得到人生的啟悟。比如說，百花錯拳之美妙--《書劍恩仇錄》里，陳家洛打的拳，叫百花錯拳，這個名字很有意思，百花，好像是色彩繽紛，但是是錯的，但是錯中又有不錯，這個很奧妙，每一拳打出來似乎不對，但是加起來又是絕對正確的。像段譽所使的六脈神劍之奇幻，這個六脈神劍很有意思，他一旦使出來威力無比，他有時候使不出來，這很奇怪。看我們很多運動員也是，他一旦發揮出來金牌就是他的，甚至有的項目前四名都是中國的，但是一旦六脈神劍不靈了，使不出來，我們就一敗塗地，連一個進半決賽的都沒有。所以這就很像段譽的六脈神劍。

還有化功大法之陰險。就是說，人家辛辛苦苦練了幾十年的功夫，給人家化掉。跟化功大法相近的一個，叫北冥神功。這個是一正一邪。北冥神功是吸取人家的功力，但是這個正、邪的區別還顯得不太清晰。我很推崇金庸筆下，北冥神功這種工夫，善於學習他人的本事，這個本事大的人，他不是說，天生的自己什麼都學，他碰到別人，別人說一句話對他有用，他馬上就記住，馬上就融到自己的思想系統當中來，這是一項很重要的本事。還有像辟邪劍法之妖孽，像降龍十八掌之剛猛，還有楊過的黯然銷魂掌之恍惚。我們想想楊過的黯然銷魂掌，這個掌太厲害了，這個掌是威力很大。但是，不是什麼人都能使，包括楊過自己也不是什麼時候都能使用的，你必須自己黯然銷魂的時候，心裡愁得不行的時候，不想活了，這個時候這個功夫威力無窮，一旦你心情開朗，這功夫就不行，就打不過別人了。這裡面很有道理。中國有個成語叫哀兵必勝，置之死地而後生，你都不想活了，他反而能夠勝利，所以說韓信讓他的軍隊背水而戰，背水一戰，說，咱們都不活了，今個拼了，反而大獲全勝。這里邊是有生生死死變換的道理的。

而金庸筆下的這些武功，我們如果說，把它都排列出來，那是排列不完的，排列一天恐怕也排列不完，舉不勝舉，精彩紛呈。一方面寫得很神奇，聽上去真妙。但是，同時很難得的是，他又寫得盡量可信，合乎武術原理，合乎我們對人體極限的想像。我們想像，人體到底能幹什麼？他不是寫得沒邊，有想像。金庸他既然寫的這種武俠，是現實風格的武俠，他就和還珠樓主迥然不同，他不寫還珠樓主那種絕對超自然的，沒有。

那麼我上大學的時候，看過許許多多的武俠小說，後來都忘了，留下的就是這些著名小說家的作品。其中，的確有一些寫得很荒誕的武俠小說，那作者就是亂編，他沒辦法了。比如，寫一個人物，被困在山洞裡邊了，出不去。山洞裡邊門口，堵上了多少萬斤的大石頭，出不去，在里邊要困死，怎麼辦啊？在牆上摸索摸索，摸索出一套武功秘笈來。然後按照這個武功秘笈就練，練了兩個時辰，武功大成。好吧，這一下子人就變了，一拳打出去，把這山打翻了，他就出去了。我說，你這不是吃飽了撐的嗎！這說明，這個作者的無能，這只說明這個作者，說明你沒有辦法，正常地解決人物的困境，只能靠「怪、力、亂、神」來解決。就好像我們說，一些電視劇里邊故事編不下去了，「故事不夠，愛情來湊。」故事不夠了，加一個第三者吧，把故事繼續演下去。

而在金庸的筆下，沒有這些荒謬的東西。金庸特別強調了武功的局限。所以他一方面講武功神奇，另一方面講武功的局限。比如，金庸強調一個人武功再強，一掌打出去也不可能傷到三、五丈之外，這就是他把自己限制住了。我們覺得，他寫得可信的。就是這一掌打出去，可以不接觸人體，而傷到人體，這是可能的。但是必須離得比較近，不可能說，離得三、五丈還能傷人，這是不可信的。所以說，這是比較寫實的。

再有，少林寺有72項絕技，叫少林寺72絕技。金庸說，天下不可能有一個人把它們都學全了，因為每一項絕技都博大精深，再厲害的少林高僧，一輩子的精力都用上，也只能學會十幾項，學會了十幾項一輩子就過去了。而且你學會幾項，就可以橫行天下，無敵了，沒有必要學會72項。都學會72項幹嘛呀？沒有必要的。可是，在《天龍八部》中，我們發現，有一個人物居然把它們都學會了。所以這時候，我們就會心裡存一個疑問，不是說學不會嗎？怎麼有一個人都學會了呢？這個人叫鳩摩智。那麼到後來，我們就發現這個人是有問題的。他所謂學會少林寺72絕技是假的！他自有一套叫小無象功，而且正因為他強行練這個少林寺72絕技，最後走火入魔，身體出了大問題，就好像一個人本來患點小感冒，每天打大量的抗生素，最後就會出來別的大病。

那麼所有這些問題，都是合乎科學道理的，又合乎浪漫主義的想像。比如說，鳩摩智強行練功，走火入魔怎麼辦呢？這每天受這個病痛的折磨，不能告訴別人，還要裝作一個武林高手，最後恰恰是惡貫滿盈的時候，掉到了枯井底污泥處。在枯井底污泥處，遇到段譽的北冥神功，段譽無意中把他的功夫給吸走了。好不容易辛辛苦苦練了，這么些年的功夫全部廢掉。而廢掉之後，柳暗花明，人獲得了新生。廢盡了武功之後，鳩摩智忽然就大悟，大徹大悟，才知道人練武功是次要的，參透佛法才是重要的。所以他此後回到了吐蕃，回到西藏，專心研究佛法，成為一代高僧。

鳩摩智是歷史上的真人，是佛教史上赫赫有名的一個大哲學家，但是歷史上沒有記載他曾經會武功，沒有記載他曾經有過這么一段經歷。那麼金庸就把這個真人的歷史，給他加上這么一段會武功的經歷，又解釋了他怎麼廢掉武功，怎麼最後得來佛法，所以讀來是既引人入勝，又非常可信。這是金庸了不起的地方。所以你看金庸筆下，有武功和人物和情節、結構都聯系在一起，所以他形成了一種獨特的武功美學。金庸筆下寫武打精彩的段落數不勝數，要是舉例子讀的話，會讀上幾天。

那麼我下面舉一段很朴實的打鬥場面，不是兩個人武打，是蕭峰打虎。我舉一段蕭峰打虎的場面，這是《天龍八部》第二十六回，叫「赤手屠熊搏虎」，寫主人公蕭峰，他流落到女真部落，就是現在的東北。東北那個時候，環境還沒有破壞，東北虎遍地都是的時候，看見有一人在那裡打虎。那個虎很兇猛，那個人招架不住，其實那個人也是歷史上赫赫有名的人物，就是完顏阿骨打。蕭峰叫道，老兄，我來幫你打虎。

我們知道，打虎是很難寫的，打虎難寫，有兩個因素，一個是現實生活中打虎的事情發生得很少，誰敢打虎？即使發生過，看見的人又很少，這是一個難點；第二個難點，自從《水滸傳》中，寫了武松打虎之後，誰還敢再寫打虎！那不是沒事找拍嗎？已經前邊已經有打虎了，寫武松打虎寫得那麼好，你還敢寫打虎？你有什麼本事敢寫打虎？就你也配寫打虎嗎？

但是金庸他這樣的作家，在心裡有一種挑戰意識，他說，我要試一試，我寫一段打虎看怎麼樣。里邊中間一段這樣寫的：「蕭峰斜刺里沖將過去，攔住了兩頭猛虎的去路。」記住，這是兩頭猛虎，「那獵人見蕭陡然沖出，吃了一驚，大聲呼喝叫嚷，說的不是漢人語言。」因為那個獵人，就是女真族的首領完顏阿骨打，人家雖然是國家最高領導人，人家還親自出來幹活呢！親自出來打獵，回去給老百姓吃。「蕭峰不知他說些什麼，當下也不理會，提起右手，對准老虎額腦門便是一掌，砰的一聲響，那頭猛虎翻身摔了個跟斗，吼聲如雷，又向蕭峰撲來。蕭峰適才這一掌使了七成力，縱是武高強之士，受在身上也非腦漿迸裂不可，但猛虎頭堅骨粗，這一記裂石開碑的掌力打在頭上，居然只不過摔了個跟斗，又即撲上。」

我們看，這一段寫得非常寫實，因為前邊有了蕭峰的武功天下一流，那個降龍十八掌，威力無人能比，打在石碑上石碑都可以打裂的，居然打在老虎頭上，老虎只翻了一個跟頭，非常可信。也說明這個老虎的厲害，寫出了虎和人的區別，一個七、八百斤的動物，哪能被你一掌就打死！就是蕭峰這樣的人，都沒把他寫成這種神不可測的神功，不是神功。

接下來，蕭峰贊道：「好傢伙，真有你的！」側身開，右手自上而下斜掠，「嚓」的一聲，斬在猛虎腰間。這一斬，他加了一成力，那猛虎向前沖出幾步，腳步蹣跚，他寫得非常准確，既沒打爬下，也沒有說紋絲不動，打得腳步蹣跚。」說明腰受傷了，已打成腰間盤突出了，「隨即沒命價縱躍奔逃。蕭峰搶上兩步，右手一挽，已抓住了虎尾，大喝一聲，左手也抓到了虎尾之上，是兩只手在抓住虎尾的，奮力，雙手使勁回拉，那猛虎正自發力前沖，被他這么一拉，兩股勁力一迸，虎身直飛向半空。」

這個想像非常好，這合乎物理學道理的，就是兩股力相等，一下子虎身子就迸到半空中了，那獵人提著鐵叉，正在和另一頭猛虎廝斗。完顏阿骨打，武功不如他，所以就藉助一個工具，拿著一個杈子。突見蕭峰竟將猛虎摔向空中，這一驚當真非同小可。只見那猛虎在半空中張開大口，伸出利爪，從空撲落。從空中就撲下來了。蕭峰一聲斷喝，雙掌齊出，「啪」一聲悶響，霹在猛虎的肚腹之上。虎腹是柔軟之處，這一招排雲雙掌正是蕭峰的得意功夫，那大蟲登時五臟碎裂，在地下翻滾一會，倒在雪中死了。

我們看這一段描寫，蕭峰打虎寫得既驚險又神奇，但是又真實可信，蕭峰是書中的第一好漢，降龍十八掌打在虎頭上沒怎麼樣，翻一個跟頭，腰上砍了一掌，老虎還能躥起來，最後他是借老虎從空中下撲之力，加上自己的力量，而且打在老虎最柔軟的部位，打它的內臟，才把老虎打死。所以這里既寫出了蕭峰的神勇，也寫出了老虎的厲害，老虎如果不厲害，英雄的威風是顯不出來的。所以說，我們看，這一點他既繼承了武松打虎，武松打虎也是要把老虎寫得很厲害。如果老虎不厲害，武松威風就出不來。但是又和那個絕不雷同，和武松打虎和李逵殺虎，都絕不雷同。所以這一段蕭峰打虎，並不是金庸小說中最精彩的武打。但是一樣寫得這樣活靈活現，一樣讓人印象深刻。而且這一段又是他下一步結識完顏阿骨打，進入女真部落，最後回到大遼的重要轉折點之一。正是通過這個打虎，使完顏阿骨打佩服他，兩個人結為朋友。然後又遇到大遼國的皇帝出來，然後他回到大遼，最後完顏阿骨打又去救他，等等。所以這一段描寫，就是和情節和人物，都結合在一起的。

那麼也有其他一些學者，概括金庸的武功，說他的武功還是性格化的。比如說，岳不群這種人，他就學辟邪劍法，所以他人是陰毒之人；像脾氣暴躁的，叫武臣道長，他的武功叫72路追魂奪命劍，一個年紀很大老頭子，脾氣還是很暴躁，善惡分明；像黃蓉，黃蓉是一個機靈鬼，聰明絕頂的小姑娘，所以她不到兩個時辰，就學會了一套叫逍遙游的拳法。這個逍遙游要求人非常聰明，才能學會。然後，郭靖看得很羨慕，郭靖也想學，一看黃蓉這么快就學會了，我也要學這個逍遙游。洪七公就告誡他說，這個逍遙游不是你能學的，你很笨，你學不會，說你就算拚命，也學不會。我就拚命反復練嘛，這笨鳥先飛。洪七公就說，你就算拚命記住了，你使出來，一點也不逍遙，所以你打出來的東西，都是笨手笨腳，愁眉苦臉的。這個逍遙游被你一使，就變成了苦惱爬，而不是逍遙游，在你手下變成苦惱爬了。所以我們看郭靖這個人，他是不能學這種很聰明的武功的，他就是靠本事，靠實實在在的力量。所以這是可以說是，武打性格化所規定的。

再有，藝術化。比如說，《天龍八部》裡面，虛竹和丁春秋之戰，每一招都凶險，招招凶險攻向敵人要害，但是偏偏的，姿勢卻那樣地幽雅、美觀，像我們前面講的洪七公和黃蓉過招一樣，像武打一樣。還有，金庸繼承了前人，他的武功的名稱，都是極富美學魅力的，他的武功的名稱，把一部中國的文化都點活了，中國傳統文學中的詩、詞、歌、賦，都用到武功上了。

還有，金庸武打又很講究和環境的變化。他武打的場景化，這是超越前人的。因為金庸他年輕的時候，他做過編劇，他搞過話劇，搞過影視，這些他都做過，所以他非常注意舞台效果，所以金庸他沒寫長武打。他把環境寫得很清楚，什麼人是表演者，什麼人是觀看者，什麼人是偷看者，都清清楚楚。比如說，《射鵰英雄傳》裡面，郭靖與黃蓉在牛家村養傷，兩個人在夾壁裡面，然後看到這個屋裡邊，不斷地發生各種故事，各種人來，他倆在旁邊看。我們想，這不就是一個話劇舞台嗎？就是一個話劇舞台，兩個人旁邊，然後看著這里演各種戲。他們能看見別人，別人看不見他們。

金庸非常善於寫這種偷看、偷聽的場面，從中引發出情節的轉折。特別像一些大的打鬥場面，簡直就像電視台舉辦的那種知識大賽，歌舞大賽一樣，有的時候像春節晚會。你像《倚天屠龍記》裡面，六大門派圍攻光明頂，那一路一路站起來打，那就像一個春節晚會一樣的。所以我建議我們春節晚會的節目組，一定要看看金庸的小說，從中吸取一點靈感。

大戰，像大戰聚賢庄，大戰陸家莊，一場接一場，那比寫千軍萬馬的廝殺，還要好看，還要經典。有的時候，我們雖然看到小說里，寫的是千軍萬馬的廝殺，但出來的就兩人，打一下就下去了，別人都是傻乎乎的觀眾。而金庸小說中，是很多人在亂打，然後又寫得很清楚，條分縷析。

從小的方面講，金庸的武打還注意張弛結合，注意武打的趣味化。他的武打經常是打一會兒，很嚴肅、很緊張，中間穿插一些趣味。比如，《笑傲江湖》，江湖裡面有六個同胞兄弟，叫「桃谷六仙」。「桃谷六仙」武功非常高，但是頭腦好像不太靈，傻啦巴嘰的，父母不太講究優生學，一胎生了六個，智力不太高，每天在一起辯論，誰先生出來的，誰第六個生出來的等等，這些很高深的問題。所以他們六個經常一出場，就把嚴肅的場合攪亂，而且他們武功非常猛，他們經常抬起一個人來，要把他撕成若干塊。所以這樣的情況出現，就使嚴肅中加入了趣味。所以說，你看金庸的小說的武打場面，相當於欣賞晚會，沒有人說，看著一半晚會要出去打架了；晚會很好，我出去把鄰居他們家玻璃砸了，沒有！

所以金庸的小說對於青少年，無論從理論上講，還是從我們實際的感受中講，都只有向上的、健康的、鼓舞的作用。而且，正像你不能看了《紅樓夢》中的菜，就照著那個菜譜去烹飪一樣的，金庸小說中的武打，你也不能看了之後，就照貓畫虎地出去，跟人家搏鬥。小說中的菜譜，如果照著那個菜譜，來做出來的菜，據說都是很難吃的，包括我們講的黃蓉，和洪七公做的那幾味菜。在書里看得奇妙無比，但是我想，你要真那麼做出來，真的會好吃？我對此事畫問號的。

而武俠小說中的武功，我們也應該抱同樣的態度，閱讀這些武打場面，我們在得到審美享受的同時，應該獲得的是人生方面的啟悟，而絕不是我們要跟誰三拳兩腳過招方面的啟發。如果不信，你就可以去嘗試一下，現實生活中的打鬥，不但和武俠小說中的描寫相距甚遠，和我們武術學院，所教會的那些武術套路，都相距甚遠。我自己有一個專門學武術的同學，他學了武術幾年畢業之後，跟同學說，咱們學了幾年武術，也從來沒跟人家過過招，哪天試一試。

有一次，在飯館里喝酒，和鄰桌的一夥黑道上的朋友，發生沖突，就打起來了。還沒等他們亮出招式，就被人家--那群小流氓，用啤酒瓶子一頓，都給打到桌子下面去了。就是他們這時候才發現，學校里學的武術，原來沒什麼太大的用處。那麼回到武俠小說中來，武俠小說中的武功，不能當成技術來看，而應該當成藝術來看。所以，我希望大家通過武功看到藝術，看到人性，看到我們博大精深的中華文明。

⑹ 有哪些讓人忍俊不禁的武俠小說經典橋段

說到武俠，相信很多人第一想到的是金庸老先生的武俠作品集。金庸老先生確實給我們華人世界，塑造了一個心中的“江湖”。他的武俠代表作有《天龍八部》、《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》 、《鹿鼎記》 、《雪山飛狐》、《笑傲江湖》、《碧血劍》等等。提到這些作品名，相信也喚醒了許多人兒時的記憶。我就是其中一個從小看著金庸作品長大的忠實粉絲，以金庸作品為題材拍攝的電視劇，我是看了一遍又一遍，百看不厭的那種。他的作品被廣泛流傳，因此有“有華人的地方就有金庸的讀者” 這個美譽。每個作品的經典橋段實在太多了，這也是我百看不厭的原因之一。接下來，我與大家分享其中三個給我印象深刻的經典畫面吧。

一、《天龍八部》中喬峰之死

喬峰在生他和養他的兩個國土戰爭中，大義瞭然。為了逼退生他的契丹人大遼，侵犯養他的大宋。他選擇了挾持義兄大遼國主威脅大遼退兵，此舉愧對契丹家族的厚望，愧對義兄的兄弟情義，但是卻阻止了兩國的戰爭，減少兩國百姓的生靈塗炭，這也算是英雄之舉。在大遼退兵之際，他用箭自盡懸崖邊，向大遼謝罪。

綜上，是我在金庸武俠作品集印象深刻的經典片段，期待各位金庸迷，一起分享。

⑺ 金庸武俠作品中，有哪些搞笑的段子

金庸筆下的愛情故事堪比很多言情小說，金庸筆下的搞笑部分也不輸當今很多段子。在《射鵰英雄傳》中，就有兩個比較搞笑的經典片段，是什麼呢？接下來小編馬上為大家分享。

老歐陽借著多年行走江湖的老到經驗，他感覺其中必有蹊蹺。但他機關算盡，終究棋輸一著。郭靖傻愣愣在心裡佩服了黃蓉好久，強忍著笑跑回去給他換了有便便的羊排。歐陽父子這才放心在山洞裡大吃一通，一邊吃還一邊贊嘆：“這小黃蓉這丫頭就是鬼精，荒郊野外的沒鹽沒佐料的，愣是給她弄得隱隱有些鹹味。”說完之後再吧唧一下嘴巴，回味無窮無盡。

⑻ 找金庸（其他也可以）武俠小說的片段

慕容復接過鄧百川擲來的長劍，精神一振，使出慕容復家傳劍法，招招連綿不絕，猶似
行雲流水一般，瞬息之間，全身便如罩在一道光幕之中。武林人士向來只聞姑蘇慕容氏武功
淵博，各家各派的功夫無所不知，殊不料劍法精妙如斯。
但慕容復每一招不論如何凌厲狠辣，總是遞不到段譽身周一丈之內。只見段譽雙手點點
戳戳，便逼得慕容復縱高伏低，東閃西避。突然間拍的一聲響，慕容復手中長劍為段譽的無
形氣劍所斷，化為寸許的二三十截，飛上半空，斜陽映照，閃出點點白光。
慕容復猛吃一驚，卻不慌亂，右掌急揮，將二三十斷劍化作暗器，以滿天花雨手法向段
譽激射過來，段譽大叫：「啊喲！」手足無措，慌作一團，急忙伏地。數十枚斷劍都從他頭
頂飛過，高手比武，竟出到形如「狗吃屎」的丟臉招數，實在難看已極。慕容復長劍雖被截
斷，但敗中求勝，瀟灑自如，反較段譽光採得多。
風波惡叫道：「公子，接刀！」將手中單刀擲了過去，慕容復接刀在手，見段譽已爬起
身來，笑道：「段兄這招『惡狗吃尿』，是大理段氏的家傳絕技么？」段譽一呆，道：「不
是！」右手小指一揮，一招「少沖劍」刺了過去。
慕容復舞刀抵禦，但見他忽使「五虎斷門刀」，忽使「八卦刀法」，不數招又使「六合
刀」，頃刻之間，連數八九路刀法，每一路都能深中竅要，得其精義，旁觀的使刀名家盡皆
嘆服可是他刀法雖精，始終無法欺近段譽身旁。段譽一招「少沖劍」從左側繞了過來，慕容
復舉刀一擋，當後聲，一柄利刃又被震斷。
公冶乾手一抬，兩根判官筆向慕容復飛去。慕容復拋下斷刀，接過判官筆來，一出手，
招招點穴招數，筆尖上嗤嗤有聲，隱隱然也有一股內力發出。
段譽百餘招拆將下來，畏懼之心漸去，記起伯父和天龍寺枯榮大師所傳的內功心法，將
那六脈神劍使得漸漸的圓轉融通。忽聽得蕭峰說道：「三弟，你這六脈神劍尚未純熟，六種
劍法齊使，轉換之時中間留有空隙，對方便能乘機趨避。你不妨只使一種劍法試試。」
段譽道：「是，多謝大哥指點！」側眼一看，只見蕭峰負手旁站，意態閑逸，庄聚賢卻
躺在地下，雙足斷折，大聲呻吟。
原來蕭峰少了慕容復一個強敵，和游坦之單打獨斗，立時便大占上風，只是和他硬拚數
掌，每一次雙掌相接，都不禁機伶伶的打個冷戰，感到寒氣襲體，說不出的難受，當即呼呼
呼猛擊數掌，乘游坦之舉掌全力相迎之際，倏地橫掃一腿。游坦之之所長者乃是冰蠶寒毒和
易筋經內功，拳腳上功夫全是學自阿紫，那是稀鬆平常之極，但覺腿上一陣劇痛，喀喇一
聲，兩支小腿脛骨同時折斷，便即摔倒。蕭峰朗聲道：「丐幫向以仁俠為先，你身為一幫之
主，豈可和星宿派的妖人同流合污？沒的辱沒了丐幫數百年來的俠義美名！」
游坦之所以得任丐幫幫主，全仗著過人的武功，見識氣度，卻均不足以服眾，何況戴起
面幕，神神秘秘，鬼鬼崇崇，一切事務全得聽阿紫和全冠清二人調度，眾丐早已甚感不滿。
這日連續抓死本幫幫眾，當眾向丁春秋磕頭，投入星宿派門下，眾丐更不將他當幫主看待
了。蕭峰踢斷他的雙腿，眾丐反而心中竅喜，竟無一個上來相助。全冠清等少數死黨縱然有
心趨前救援，但見到蕭峰威風凜凜的神情，有誰敢上來送死？
蕭峰打倒游坦之後，見虛竹和丁春秋相鬥，頗居優勢，段譽雖會六脈神劍，有時精巧，
有時笨掘無比，許多取勝的機會機會都莫名其妙的放了過去，忍不住出聲指點。
段譽側頭觀看蕭峰和游坦之二人，心神略分，六脈神劍中立時出現破綻，慕容復機靈無
比，左手一揮，一枝判官筆勢挾勁風，向段譽當胸射到，眼見便要穿胸而過。段譽見判官筆
來勢驚人，不由得慌了手腳，急叫：「大哥，不好了！」
蕭峰一招「見龍在田」，從旁拍擊過去，判官筆為掌風所激，筆腰竟爾彎曲，從段譽腦
後繞了個彎，向慕容復射了回去。
慕容復舉起右手單筆，砸開射來的判官筆，當的一聲，雙筆相交，只震得右臂發麻，不
等那變曲了的判官落地，左手一抄，已然抓住，使將開來，竟然是單鉤的鉤法。
群雄既震於蕭峰掌力之強，又見慕容復應變無窮，鉤法精，盡不柱也大聲喝采，都覺今
日得見當世奇才各出全力相拚，實是大開眼界，不虛了此番少室山一行。
段譽逃過了飛筆穿胸之險，定一定神，大拇指按出，使動「少商劍法」。這路劍法大開
大闔，氣派宏偉，每一劍刺出，都有石破天驚、風雨大至之勢，慕容復一筆一鉤，漸感難以
抵擋。段譽得到蕭峰的指點，只是專使一路少商劍法，果然這路劍法結構嚴謹，再無破綻。
本來六脈神劍六路劍法回轉運使，威力比之單用一劍自是強大得多，但段譽不懂其中訣竅，
單使一劍反更圓熟，十餘劍使出，慕容復已然額頭見汗，不住倒退，退到一株大槐樹旁，倚
樹防禦。段譽將一路少商劍法使完，拇指一屈，食指點出，變成了「商陽劍法」。
這商陽劍的劍勢不及少商劍宏大，輕靈迅速卻遠有遠之，他食指連動，一劍又一劍的刺
出，快速無比。使劍全仗手腕靈活，但出劍收劍，不論如何快速，總是有數尺的距離，他以
食指運那無形劍氣，卻不過是手指在數寸范圍內轉動，一點一戳，何等方便？何況慕容復被
他逼出丈許之外，全無還手餘地。段譽如果和他一招一式的拆解，使不上第二招便給慕容復
取了性命，現下只攻不守，任由他運使從天龍寺中學來的商陽劍法，自是占盡了便宜。
王語嫣眼見表哥形勢危急，心中焦慮萬分，她雖熟知天下各家各派的武功招式，於這六
脈神劍卻一竅不通，無法出聲指點，唯有空自著急的份兒。
蕭峰見段譽的無形劍氣越出越神妙，既感欣慰，又是欽佩，驀地里心中一酸，想起了阿
朱：「那朱那日所以甘願代她父親而死，實因怕我殺她父親之後，大理段氏必定找我復仇，
深恐我抵敵不住他們的六脈神劍。三弟劍法如此神奇，我若和慕容復易地而處，確也難以抵
敵。阿朱以她救我一死，我……我契丹一介武夫，怎配消受她如此深情厚恩？」
群雄眼見慕容復被段譽逼得窘迫已極，有人便想上前相助，忽聽得西南角上無數女子聲
音喊道：「星宿老怪，你怎敢和我縹緲峰靈鷲宮主人動手？快快跪下嗑頭吧。」眾人側頭看
去，見山邊站著數百名女子，分列八隊，每一隊各穿不同顏色衣衫，紅黃青紫，鮮艷奪目。
八隊女子之旁又有數百名江湖豪客，服飾打扮，大異常人。這些豪客也紛紛呼叫：「主人，
給他種下幾片『生死符』！」「對付星宿老怪，生死符最具神效！」
虛竹的武功內在均在丁春秋之上，本來早可取勝，只是一來臨敵經驗實在太淺，本身功
力發揮不到六七成；二是他心存慈悲，許多取人勝命的厲害殺手，往往只施一半便即收回；
三來丁春秋周身劇毒，虛竹頗存顧忌，不敢輕易沾到他身子，卻不知自己身具深厚功力，丁
春秋這些劇毒早就害他不得，是以劇斗良久，還是相持不下。忽聽得一眾男女齊聲大呼，為
自己吶喊助威，虛竹向聲音來處看去，不禁又驚又喜，但見靈鷲宮九天九路諸女中倒有八路
到了，餘下一部鸞天部想是在靈鷲宮留守。那些男子則是三十六洞洞主、七十二島島主及其
部屬，人數著實不少，各洞主、島主就算並非齊到，也已到了八九成。
虛竹叫道：「余婆婆，鳥先生，你們怎麼也來了？」余婆婆說道：「啟稟主人，屬下等
接到梅蘭竹菊四位姑娘傳書，得知少林寺賊禿們要跟主要為難，因此知會各洞及島部屬，星
夜趕來。天幸主人無恙，屬下不勝之喜。」虛竹道：「少林派是我師門，你言語不得無禮，
快向少林寺方丈謝罪。」他口中說話，天山折梅手、天山六陽掌等仍是使得妙著紛呈。
余婆臉現惶恐之色，躬身道：「是，老婆子知罪了。」走到玄慈方丈之前，雙膝跪倒，
恭恭敬敬的磕了四個頭，說道：「靈鷲宮主人屬下昊天部余婆，言語無禮，冒犯少林寺眾位
高僧，謹向方丈磕頭謝罪，恭領方丈大師施罰。」她這番話說得甚是誠懇，但吐字清朗，顯
得內力充沛，已是一流高手的境界。
玄慈袍袖一拂，說道：「不敢當，女施主請起！」這一拂之中使上了五分內力，本想將
余婆托起，哪知余婆只是身子微微一震，竟沒給托起。她又磕了個頭，說道：「老婆子冒瀆
主人師門，罪該萬死。」這才緩緩站起，回歸本隊。
玄字輩眾老僧曾聽虛竹訴說入主靈鷲宮的經過，得知就裡，其實少林眾僧和旁觀群雄卻
都大奇：「這老婆子內力修為著實了得，其餘眾男女看來也非弱者，怎麼竟都是這少林派小
和尚的部下，真是奇哉怪也。」有人眼見虛竹相助蕭峰，而他有大批男女部屬到來，蕭峰陡
增強助，要殺他已頗不易，不由得擔擾。
星宿派門人見到靈鷲八部諸女中有不少美貌少婦少女，言語中當即不清不楚起來。眾洞
主、島主都是粗豪漢子，立即反唇相稽，一時山頭上呼喝叱罵之聲，響成一片。眾洞主、島
主紛紛拔刀挑戰。星宿派門人未得師父吩咐，不敢出陣應戰，口中的叫罵可就加倍污穢了，
有的眼見師父久戰不利，局面未必不好，便東張西望的察看逃奔下山的道路。
段譽心不旁鶩，於靈鷲宮眾人上山全不理會，凝神使動商陽劍法，看著向慕容復進逼。
慕容復這時已全然看不清無形劍氣的來路，唯有將一筆一鉤使得風雨不透，護住全身。
陡然間嗤地一聲，段譽劍氣透圍而入，慕容復帽子被削，登時長發四散，狼狽不堪。王
語嫣驚叫：「段公子，手下留情！」段譽心中一凜，長嘆一聲，第二劍便不再發出，回手撫
胸，心道：「我知你心中所念，只有你表哥一人，倘若我失手將他殺了，你悲痛不已，從此
再無笑容。段某敬你愛你，決不願令你悲傷難過。」
慕容復臉如死灰，心想今日少室山上斗劍而敗，已是奇恥大辱，再因一女子出言求情，
對方才饒了自己性命，今後在江湖上哪裡還有立足的餘地？大聲喝道：「大丈夫死則死耳，
誰要你賣好讓招？」舞動鋼鉤，向段譽直撲過來。
段譽雙手連搖，說道：「咱們又無仇怨，何必再斗？不打了，不打了！」
慕容復素性高傲，從沒將天下人放在眼內，今日在當世豪傑之前，被段譽逼得全無還手
餘地，又因王語嫣一言而得對方容讓，這口忿氣如何咽得下去？他鋼鉤揮向段譽面門，判官
筆疾刺段譽胸膛，只想：「你用無形劍氣殺我好了，拚一個同歸於盡，勝於在這世上苟且偷
生。」這一下子撲來，已將自己生死置之度外。
段譽見慕容復來勢兇猛，若以六脈神劍刺他要害，生怕傷了他性命，一時手足無措，竟
然呆了，想不起以凌波微步避讓。慕容復這一縱志在拚命，來得何等快速，人影一晃之際，
噗的一聲，右手判官筆已插入段譽身子。總算段譽在危急之間向左一側，避過胸膛要害，判
官筆卻已深入右肩，段譽「啊」的一聲大叫，只嚇得全身僵立不動。慕容復左手鋼鉤疾鉤他
後腦，這一招「大海撈針」，乃是北海拓跋氏「漁叟鉤法」中的一招厲害招數，系從深海鉤
魚的鉤法之中變化而來，的是既准且狠。
段正游和南海鱷神眼見不對，又再雙雙撲上，此外又加上了巴天石和崔百泉。這一次慕
容復決意要殺段譽，寧可自己身受重傷，也決不肯有絲豪緩手，因此竟不理會段正游等四人
的攻擊，眼見鋼鉤的鉤尖便要觸及段譽後腦，突然間背後「神道穴」上一麻，身子被人凌空
提起。「神道穴」要穴被抓，登時雙手酸麻，再也抓不住判官筆和鋼鉤，只聽得蕭峰厲聲喝
道：「人家饒你性命，你反下毒手，算舒什麼英雄好漢？」
原來蕭峰見慕容復猛撲而至，門戶大開，破綻畢露，料想段譽無形劍氣使出，一招便取
了他性命，萬沒想到段譽意會在這當兒住手，慕容復來勢奇還，雖以段譽出手之快，竟也不
及解救那一筆之厄。但慕容復跟著使出那一招「大海撈針」時，蕭峰便即出手，一把抓住他
後心的「神道穴」。本來慕容復的武功雖較蕭峰稍弱，也不至一招之間便為後擒，只因其時
憤懣填膺，一心一意要殺段譽，全沒顧么自身。蕭峰這一下又是精妙之極的擒拿手法，一把
抓住了要穴，慕容復再也動彈不得。
蕭峰身形魁偉，手長腳長，將慕容復提在半空，半勢直如老鷹捉小雞一般。鄧百川、公
冶乾、包不同、風波惡四人齊叫：「休傷我家公子！」一齊奔上。王語嫣也從人叢中搶出，
叫道：「表哥，表哥！」慕容復恨不得立時死去，免受這難當羞辱。
蕭峰冷笑道：「蕭某大好男兒，竟和你這種人齊名！」手臂一揮，將他擲了出去。
慕容復直飛出七八丈外，腰板一挺，便欲站起，不料蕭峰抓他神道穴之時，內力直透諸
處經脈，他無法在這瞬息之間解除手足的麻痹，砰的一聲，背脊著地，只摔得狼狽不堪。
鄧百川等忙轉向向慕容復奔去。慕容復運轉內息，不待鄧百川等奔到，已然翻身站起。
他臉如死灰，一伸手，從包不同腰間劍鞘中拔出長劍，跟著左手劃個圈子，將鄧百川等擋在
數尺之外，右手手腕翻轉，橫劍便往脖子中抹去。王語嫣大叫：「表哥，不可……」
便在此時，只聽得破空聲大作，一件暗器從十餘丈外飛來，橫過廣場，撞向慕容復手中
長劍，錚的一聲響，慕容復長劍脫手飛出，手掌中滿是鮮血，虎口已然震裂。
慕容復震駭莫名，抬頭往暗處來處瞧去，只見山坡上站著一個灰衣僧人，臉蒙灰布。
那僧人邁開大步，走到慕容復身邊，問道：「你有兒子沒有？」語音頗為蒼老。
慕容復道：「我尚未婚配，何來子息？」那灰衣僧森然道：「你有祖宗沒有？」慕容復
甚是氣惱，大聲道：「自然有！我自願就死，與你何干？士可殺不可辱，慕容復堂堂男子，
受不得你這些無禮的言語。」灰衣僧道：「你高祖有兒子，你曾祖、祖父、父親都有兒子，
便是你沒有兒子！嘿嘿，大燕國當年慕容、慕容恪、慕容垂、慕容德何等英雄，卻不料都變
成了絕種絕代的無後之人！」
慕容、慕容恪、慕容垂、慕容德諸人，都是當年燕國的英主名王，威震天下，創下轟轟
烈烈的事業，正是慕容復的列祖列宗。他在頭昏腦脹、怒發如狂之際突聽得這四位先人的名
字，正如當頭淋下一盆冷水，心想：「先父昔年諄諄告誡，命我以興復大燕為終生之志，今
日我以一時之忿，自尋短見，我鮮卑慕容氏從此絕代。我連兒子也沒有，還說得上什麼光宗
復國？」不由得背上額頭全是冷汗，當即拜伏在地，說道：「慕容復見識短絀，得蒙高僧指
點迷津，大恩大德，沒齒難忘。」
灰衣僧坦然受他跪拜，說道：「古來成大功業者，哪一個不歷盡千辛萬苦？漢高祖有白
登求和之困，唐高祖有降順突厥之辱，倘若都似你這么引劍一割，只不過是個心窄氣狹的自
了漢罷了，還談得上什麼開國建基？你連勾踐、韓信也不如，當真是無知無識之極。」
慕容復跪著受教，悚然驚懼：「這位神僧似乎知道我心中抱負，居然以漢高祖、唐高祖
這等開國之主來相比擬。」說道：「慕容復知錯了！」灰衣僧道：「起來！」慕容復恭恭敬
敬磕了三個頭，站起身來。
灰衣僧道：「你姑蘇慕容氏的家傳武功神奇精奧，舉世無匹，只不過你沒學到家而已，
難道當真就不及大理國段氏的「六脈神劍」了？瞧仔細了！」伸出食指，凌虛點了三下。
這時段正淳和巴天石二人站在段譽身旁，段正淳已用一陽指封住段譽傷口四周穴道，巴
天石正要將判官筆從他肩頭拔出來，不料灰衣僧指風點處，兩人胸口一麻，便即摔倒，跟著
那判官筆從段譽肩頭反躍而出，拍的一聲，插入地下。段正淳和巴天石摔倒後，立即翻身躍
起，不禁駭然。這灰衣僧顯然是手下留情，否則這兩個虛點便已取了二人性命。
只聽那灰衣僧朗聲說道：「這便是你慕容家的『參合指』！當年老衲從你先人處學來，
也不過一知半解，學到一些皮毛而已，慕容氏此外的神妙武功不知還有多少。嘿嘿，難道憑
你少年人一點兒微末道行，便創得下姑蘇慕容氏『以彼之道，還施彼身』的大名么？」
群雄本來震於「姑蘇慕容」的威名，但見慕容復一敗於段譽，再敗於蕭峰，心下都想：
「見面不如聞名！雖不能說浪得虛名，卻也不見得驚世絕俗，藝蓋當代。」待見那灰衣僧顯
示了這一手神功，又聽他說只不過學得慕容氏「參合指」的一些皮毛，不禁對「姑蘇慕容」
四字重生敬意。只是人人心中奇怪：「這灰衣僧是誰？他和慕容氏又是什麼干係？」
灰衣僧轉過衣來，向著蕭峰合什說道：「喬大俠武功卓絕，果然名不虛傳，老衲想領教
幾招！」蕭峰早有提防，當他合什施禮之時，便即抱拳還禮，說道：「不敢！」兩股內力一
撞，二人身子同時微微一晃。
便在此時，半空中忽見一條黑衣人影，如一頭大鷹般撲將下來，正好落在灰衣僧和蕭峰
之間。這人驀地里從天而降，突兀無比，眾人驚奇之下，一齊呼喊起來，待他雙足落地，這
才長清，原來他手中拉著一條長索，長索的另一端系在十餘丈外的一株大樹頂上。只見這人
光頭黑發，也是個僧人，黑布蒙面，只露出一雙冷電般的眼睛。
黑衣灰衣二僧相對而立，過了好一陣，始終誰都沒開口說話。群雄見這二僧身材都是甚
高，只是黑衣僧較為魁梧，灰衣僧則極瘦削。
只有蕭峰卻又是喜歡，又是感激，他從這黑衣僧揮長索遠掠而來的身法之中，已認出便
是那日在聚賢庄救他性命的黑衣大漢。當時那黑衣大漢頭戴氈帽，身穿俗家衣衫，此刻則已
換作僧裝。此刻聚在少室山的群雄之中，頗有不少當日曾參與聚賢庄之會，只是其時那黑衣
大漢一瞥即逝，誰都沒看清他的身法，這時自然也認他不出。
又過良久，黑衣灰衣二僧突然同時說道：「你……」但這「你」字一出口，二僧立即住
口。再隔半響，那灰衣僧才道：「你是誰？」黑衣僧道：「你又是誰？」
群雄聽黑衣僧說了這兩個字，心中都道：「這和尚聲音蒼老，原來也是個老僧。」
蕭峰聽到這聲音正是當日那大漢在荒山中教訓他的聲調，一顆心劇烈跳動，只想立時便
上前相認，叩謝救命之恩。
那灰衣僧道：「你在少林寺中一躲數十年，為了何事？」
黑衣僧道：「我也正要問你，你在少林寺中一躲數十年，又為了何事？」
二僧這幾句話一出口，少林群僧自玄慈方丈以下無不大感詫異，各人面面相覷，都想：
「這兩個老僧怎麼在本寺已有數十年，我卻絲豪不知？難道當真有這等事？」
只聽灰衣僧道：「我藏身少林寺中，為了找尋一些東西。」黑衣僧道：「我藏身少林寺
中，也為了找尋一些東西。我要找的東西，已經找到了，你要找的，想來也已找到。否則的
話，咱們三場較量，該當分出了高下。」灰衣僧道：「不錯。尊駕武功了得，實為在下生平
罕見，今日還再比不比？」黑衣僧道：「兄弟對閣下的武功也十分佩服，便再比下去，只怕
也不晚分出勝敗。」
眾人忽聽這二僧以「閣下、兄弟」口吻相稱，不是出家人的言語，更加摸不得頭腦。
灰衣僧道：「你我互相欽服，不用再較量了。」黑衣僧道：「甚好。」二僧點了點頭，
相偕走到一株大樹之了，並肩而坐，閉上了眼睛，便如入定一般，再也不說話了。
慕容復又是慚愧，又是感激，尋思：「這位高僧識得我的先人，不知相識的是我爺爺，
還是爹爹？今後興復大事，勢必請這高僧詳加指點不可，今日可決不能交臂失之。」當下退
在一旁，不敢便去打擾，要待那灰衣僧站起身來，再上去叩領教益。
王語嫣想到他適才險些自刎，這時候兀自驚魂未定，拉著他的衣袖，淚水涔涔而下。慕
容復心感厭煩，不過究是一番好意，便也不便甩袖將她摔開。
灰衣黑衣二僧相繼現身，直到偕赴樹下打坐，虛竹和丁春秋始終在劇斗不休。這時群雄
的目光又都轉到他二人身上來。
靈鷲四姝中的菊劍忽然想起一事，走向那十八名契丹武士身前，說道：「我主人正在和
人相鬥，須得喝點兒酒，力氣才得大增。」一名契丹武士道：「這兒酒漿甚多，姑娘盡管取
用。」說著提起兩只大皮袋。菊劍笑道：「多謝！我家主人酒量不大，有一袋也就夠了。」
提起一袋烈酒，拔開了袋上木塞，慢慢走近虛竹和丁春秋相鬥之處，叫道：「主人，你給星
宿老怪種生死符，得用些酒水吧！」橫轉皮袋，用力向前一送，袋中烈酒化作一道酒箭，向
虛竹射去。梅蘭竹三姝拍手叫道：「菊妹，妙極！」
忽聽得山坡後有一個女子聲音嬌滴滴地唱道：「一枝濃艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。我
乃楊貴妃是也，好酒啊好酒，奴家醉倒沉香亭畔也！」
虛竹和丁春秋劇斗良久，苦無制他之法，聽得靈鷲宮屬下男女眾人以他以『生死符』對
付，見菊劍以酒水射到，當即伸手一抄，抓了一把，只見山後轉出九個人來，正是琴顛康廣
陵、棋魔范百齡、書呆苟讀、書狂吳領軍、神醫薛慕華、巧匠馮阿三、花痴石清露、戲迷李
傀儡等「函谷八友」。這八人見虛竹和丁春秋拳來腳往，打得酣暢淋漓，當即齊聲大叫助
威：「掌門師叔今日大顯神通，快殺了丁春秋，給我們祖師爺和師父報仇！」
其時菊劍手中烈酒還在不住向虛竹射去，她武功平平，一部份竟噴向丁春秋。星宿老怪
惡斗虛竹，輾轉平了半個時辰，但覺對方妙著層出不窮，給他迫住了手腳，種種邪術無法施
展，陡然見到酒水射來，心念一動，左袖拂出，將酒水拂成四散飛濺的酒雨，向虛竹潑去。
這時虛竹全身功勁行開，千千萬萬酒點飛到，沒碰到衣衫，便已給他內勁撞了開去，驀聽得
「啊啊」兩聲，菊劍翻身摔倒。丁春秋將酒水化作雨點拂出來時，每一滴都已染上劇毒。菊
劍站得較近，身沾毒雨，當即倒地。
虛竹關心菊劍，甚是惶急，卻不知如何救他才是，更聽得薛慕華涼叫：「師叔，這毒葯
好生厲害，快制住老賊，逼他取解葯救治。」虛竹叫道：「不錯！」右掌揮舞，不絕向丁春
秋進攻，左掌掌心中暗運內功，逆轉北冥真氣，不多時已將掌中酒水化成七八片寒冰，右掌
颼颼颼連拍三掌。
丁春秋乍覺寒風襲體，吃了一驚：「這小賊禿的陽剛內力，怎地徒然變了？」忙凝全力
招架，猛地里肩間「缺盆穴」上微微一寒，便如碰上了一片雪花，跟著小腹「天樞穴」、大
腿「伏兔穴」、上臂「天泉穴」三處也覺涼颼颼地。丁春秋忙催掌力抵擋，忽然間後頸「天
柱穴」、背心「神道穴」、後腰「志室穴」三處也是微微一涼，丁春秋大奇：「他掌力便再
陰寒，也決不能繞了彎去襲我背後，何況寒涼處都是在穴道之上，到底小賊禿有什麼古怪邪
門？可要小心了。」雙袖拂處，袖間藏腿，猛力向虛竹踢出。
不料右腳踢到半途，忽然間「伏兔穴」和「陽交穴」上同時奇癢難當，情不自禁地「啊
喲」一聲，叫了出來。右腳尖明明已碰到虛竹僧衣，但兩處要穴同時發癢，右腳自然而然的
垂了下來。

⑼ 金庸武俠中，有哪些只在回憶中出現，卻又十分經典的大戰

我們都知道金庸先生擅長寫武功，尤其是打鬥場面更是金庸先生最拿手的好戲。金庸筆下的打鬥，氣勢磅礴讓人看得熱血沸騰，同時細節又非常講究，又能讓讀者身臨其境。這些都得益於金庸先生深厚的文學功底，還有金庸先生讓人嘆為觀止的超級想像力。金庸筆下的大戰多不勝數，要挑選出最經典的四場大戰，確實有點難度！既然話放出去了，硬著頭皮也要上！馬上開始吧！

金庸筆下的經典大戰，小編認為排在第二位的這場，可以給襄陽大戰！《神鵰俠侶》最後，金庸為整部書的高潮安排了一場大戰！這場大戰是金庸筆下唯一的一場戰場對戰！其中有郭靖單騎闖入萬軍中取上將首級的震撼，也有黃葯師調轉五行陣對峙蒙古鐵騎的大手筆，也有眾俠客沖鋒陷陣的精彩瞬間。當然楊過的出場也非常驚艷，千軍萬馬中「一聲清嘶鼓風而至」威壓當場。奔襲而來的楊過小龍女還有神鵰一行，不僅打敗了金輪法王救出郭襄，而且隨即又全力投入主戰場，飛石撂倒蒙古大汗，一個人扭轉了整個戰局。襄陽大戰，不只楊過一個人在戰斗，而是整個中原武林的一個寫照！是金庸筆下最讓人熱血沸騰的經典大戰之一。

金庸武俠最經典的大戰，小編認為當屬華山論劍！《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》總共安排了三次華山論劍！但是真正有動手比試的華山論劍卻只有第一次！第一次華山論劍也是最經典的一次，也因為第一次華山論劍，《射鵰英雄傳》排出了東邪西毒南帝北丐中神通的名號！有讀者會說：華山論劍只是比武而已，若論激烈程度和熱血的程度，完全不能和前三場相比！話雖如此，但是金庸筆下的華山論劍已經超越了比武本身，它已經成為金庸武俠的一個顯著標簽，「華山論劍」也成為超越武俠的一種境界之爭！「華山論劍」已成為所有領域巔峰對決的一個標志！所以小編認為「華山論劍」當是金庸筆下最經典的大戰，因為它已經無法超越！

⑽ 金庸武俠小說中某段落描寫

霍都轉過頭來，對朱子柳道：「你既不用兵刃，咱們拳腳上分勝敗也好。」朱子柳道：「非也。我中華乃禮義之邦，不同蒙古蠻夷。加子論文，以筆會友，敵人有筆無刀，何須兵刃？」霍都道：「既然如此，看招！」摺扇張開，向他一□。朱子柳斜身側步，搖頭擺腦，左掌在身前輕掠，右手毛筆逕向霍都臉上劃去。霍都側頭避開，但見對方身法輕盈，招數奇特，當下不敢搶攻，要先瞧明他武功家數，再定對策。朱子柳道：「敵人筆□兒橫掃千軍，閣下可要小心了。」說著筆鋒向前疾點。
霍都雖是在西藏學的武藝，但金輪法王胸中淵博，浩若湖海，於中原名家的武功無一不知。霍都學武時即已決意赴中原樹立威名，因此金輪法王曾將中土著名武學大派的得意招數一一與他拆解。豈知今日一會朱子柳，他用的兵器既已古怪，而出招更是匪夷所思，從所未聞，只見他筆鋒在空中橫書斜釣，似乎寫字一般，然筆鋒所指，卻處處是人身大穴。
大理殷氏本系涼州武威郡人，在大理得國稱帝，中華教化文物廣播南疆。朱子柳是天南第一書法名家，雖然學武，卻未棄文，後來武學越練越精，竟自觸類旁通，將一陽指與書法融為一爐。這路功夫是他所獨創，旁人武功再強，若是腹中沒有文學根柢，實難抵擋他這一路文中有武、武中有文、文武俱達高妙境界的功夫。差幸霍都自幼曾跟漢儒讀過經書、學過詩詞，尚能招架抵擋。但見對方毛筆搖幌，書法之中有點穴，點穴之中有書法，當真是銀釣鐵劃，勁峭凌厲，而雄偉中又蘊有一股秀逸的書卷氣。