武俠世界的野蠻人類似小說
A. 綜漫無限小說量要夠五百章以上其他隨意，只要能看就行
質量高點的綜漫型小說
《暗黑萌戰記》 學霸的馬甲之一。吐槽賣萌，披著異界皮使用暗黑職業體系的綜漫，後宮，各種ACG亂入，很多即視感，不過作者糅合得很好。就這樣，下面沒了
《路人的視角》各種冷門……檢驗你是否是真宅的試金石！
《同萌會的一己之見》這本綜漫的口碑相當不錯呀……
《皇帝騎士與公爵》超高口碑的太監，紅船你個死太監！！！
《熱鬧喧囂的彪悍人生》便當白，完本。
《對不起我迷路了》《對不起我也迷路了》黃天出品，口碑不錯的綜漫……
《弒神者之不存在的人》數字君的，各種人設世界混的合在一起的
《惡魔的次元之旅》數字君的
《無限之野心》學姐的
《宅游記》歡樂向綜漫穿越文，吐槽，旅行，變身……
《骸骨灰燼》重口味無下限精神病流綜漫小說
《少女契約之書》
《召喚悍妞》有一隻太監……
《游戲與綜漫的旅程》
《不科學的人間大炮》完本了
《崩壞世界的傳奇大冒險》神經病的中二之旅。
《穿越者公敵》前面看著挺好的。。一到涼宮春日就……口碑很一般……
《大冒險》也勉強算……
《我的無限翅膀》推土機向綜漫，算福利？
《我的主神妹妹》無限類綜漫吧……
《一個人的無限恐怖》 綜漫
《無限英靈》這是個太監，但是更的足夠多
《地上最強生物》節操沒有了……
《問題殺人拳的大武鬥時代》
《機傷之機巧》
《噬血狂襲魔王與真祖》
《史上最強吸血鬼》
《無限鬼畜流》不忍直視呀……
《穿越者墓園》主角M屬性max
《綜漫蓋亞》
《終級大神進化論》
《魔法少女同人之不同的方向》有魔炮和魯魯修兩大精彩篇章，字數都不少
《動漫默示錄》，明明寫的相當不錯結果被簡介毀了
《最佳反派》
《次元釣客》
《那隻靈夢》
《求生在幻想鄉》
《某超賽亞人的世界之旅》
《幻想鄉的好人錄》
《新同萌會的一存》
《無限之愛萌》楚軒大校的無限之旅……
《海賊之黑旗商會》非後宮向
《學霸也要談戀愛》表面上開後宮實際上弟弟才是真愛的
《惡飢早魔的次元之旅》
《木下之影》非後宮向，貌似只有火影？
《[綜]彈丸論破式游戲》耽美，各種人物被送到同一空間中玩游戲
《進擊的大內密探》多個武俠世界弄在一起，寫的還算可以，有主線貫穿始終，人物不顯雜亂。
《木下之影》非後宮向，貌似只有火影？
《[綜]彈丸論破式游戲》耽美，各種人物被送到同一空間中玩游戲
《進擊的大內密探》多個武俠世界弄在一起，寫的還算可以，有主線貫穿始終，人物不顯雜亂。
《鳳之情殤》不錯，主角是水瀨名雪他哥，很強，是公主級偽娘。
《宅游記》非常好，主角是魔晌做王，能變身女武神哦！後面的爛謹雀學園都市篇超有趣，可惜不更了。
《熱鬧喧囂的彪悍人生》經典神作，作者楚白，人稱便當白，好多人氣配角都被他發便當。主角萌點是猛男，人稱東方的施瓦辛格，沒有愛的野蠻人。穿越者互助聯盟是神設定。
《同萌會的一己之見》經典神作，仿熱鬧喧器，穿越者組織是同萌會，比起熱鬧喧囂更加真實，作者關於神話傳說知識面很廣。
《大冒險》楚白新書，主角是君子，武將，三國篇非常好看，不，應該是全都好看。
《地上最強生物》略黑暗向，H寫得非常好，設定非常有趣，每卷末都是好玩的鮮血終末，就算有的動漫沒看過，也不會影響看書。
《萌御宅的魔導書》、《宅魔王》、《無限之召喚筆記》
《某半宅的綜漫》，《妹子獵人》的刀神言葉和渣二代之說很有趣，可惜字數太少。
《學院都市的佐天》 《青眼的敘事詩》 《宅游記之無限學院》 《宅游記》旅行在二次元的眼鏡蛇
在龍空找噠，希望你喜歡，么么噠
B. 金庸是怎樣評價俠客的
金庸小說中的俠客形象主要可以分為三類：民間俠、儒俠和道俠。
民間俠的典型代表是蕭峰，他具有歷史上一般俠客的講義氣、重然諾、扶危濟困等優良品格，更重要的是他具有古往今來的俠客中最為瀟灑不羈、縱橫無束而又豪爽純真的性格；看似粗莽大漢，實是宅心仁厚，極富憐憫情懷。他的結局尤為特殊，為息兩國之爭，救生民於塗炭，他不惜以自殺震懾遼國，警醒大宋，這就給人們留下了無法逃避的思考：胸前刻著青鬱郁狼頭的「野蠻人」與滿口仁義道德的「文明人」相比，哪一類人更文明？傳統的華夷之辯、畛域之分到底是對是錯？實際上，這是借蕭峰之死把普通百姓心靈深處的光華逼顯出來。蕭峰這一樸素的民間大俠的形象確實顯示出某種永恆性：在任何歷史時期，蕭峰所代表的正直、樸素、真誠和獻身精神都具有不滅的價值和意義。
儒俠的典型代表是郭靖，他的身世經歷極其符合孟子的「天將降大任於斯人也……」的論斷，他的性格符合孔子的「木訥近仁」、「巧言令色鮮仁矣」的論述，他的作為和結局更使他成為「為國為民」的「俠之大者」。事實上，作為儒俠的郭靖已經「名士化」，更趨近於民族英雄和道德楷模，然而，這決不是我們習見習聞的政治宣傳，金庸小說始終在文化層面描述郭靖的「英雄」和「道德」這兩個方面的，因此，他的具有遠大理想而又積極行動的大俠品格有著鼓舞人心的作用，其正大弘毅的人格對於我們這個民族來說應該有著永恆的意義。
道俠的典型代表是張三豐，他清虛自守、圓融無礙、慈善為懷而又不是遺世獨立，他即現實而又超現實，在實踐老莊思想的生命歷程中，他達到了執著現實而又審美超越的人生的天地境界，他的清明澄澈的智慧和靜穆高大的人格會贏得人們的恆久景慕。在一定意義上講，張三豐的人格為我們描繪了一幅精神家園般的圖景，它是我們這個民族永遠無法達到而又永遠追求的人格模式。
當然，金庸小說中還有其他很多類型的俠客，比如自由型俠客令狐沖，復仇型俠客袁承志等等，這里暫不涉及。
應當說，俠義精神是一種具有積極合理因素的民族文化精神，起碼是一種對黑暗邪惡勢力的反撥力量，正是因為有俠義精神的普遍存在，民間社會的正義力量才得到保證，上層社會也才能從中提升出「為民請命」和「拚命硬幹」的精神，塑造出「民族的脊樑」。
金庸小說正表現了這種「提升」。金庸小說對傳統的赴人困厄、私相復仇、依附清官等帶有嚴重局限的俠義精神進行了超越，從俠義精神的最本質的內核入手，抓住其中具有現實合理性的因素，按照現代觀念的要求對其進行了新的創造。應當說，蕭峰、郭靖、張三豐這樣的形象並不符合歷史的真實，但因融入了現代意識，讓現代人感覺到了深刻的文化的真實。這就是對傳統進行創造性的轉化的成功範例。
從傳統文化的本質上看，征服社會的目的是為了完善道德，完善道德的目的則是為了更好地征服社會，構建更為理想的社會存在，因此，武」與「俠」是從傳統文化的本質深處生發出來的兩個概念，體現了傳統社會中人們對於理想世界的恆久渴望。在當今社會中，「武」與「俠」的外在形式已失去了存在的社會基礎，但其內在的文化精神卻必然也必須生生不息，因為民族作為一種文化存在是不能離開自己的文化之魂而獨立於天地之間的。
武魂悠悠，俠意切切，伊人已逝，千古難再。然而，民族的精魂是不會消散的，當我們展讀金庸小說時，那如痴如醉的感受，不正昭示著我們回到了自己的精神家園嗎？
那麼，什麼是家園？家園就是美，即使有痛苦，也還是美的。
但家園雖美，不可永居，也許，只有在我們不僅願意背負美，也有勇氣背負痛苦走向未來，開辟新的家園的時候，我們才能變得健康而堅實。
¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨
金庸小說中的俠客具體說，它經歷過四個階段：「俠之立、俠之變、俠之疑、俠之反」。金庸是立中有變，集小變為大變；變中有疑，集小疑為大疑；疑中有反，集小反為大反。
在早期幾部書中，他按照正宗的中國俠義觀念——儒家之俠這個觀念來書寫，這到郭靖是最高峰；但是到了楊過就開始變，而到張無忌則變異越大。在不斷變化中，對武俠世界的傳統價值慢慢產生懷疑，而懷疑的典型代表是《連城訣》，那真有點撥劍四顧心茫然的感覺，而《俠客行》中幾乎所有的人物都是被自己慾念支配著，正宗「俠」的理念在這世界很難找到，《天龍八部》也是對武俠價值有著高度的懷疑。這是金庸不同於別的作家之處，而更與眾不同之處就是走向「俠之反」，對武俠價值、對武俠傳統寫作方式有種自覺或不自覺的顛覆或反諷。
從現實觀點看金庸武俠小說，似乎「俠」的基本價值和文化與今天的組織現象、組織文化會有所抵觸、矛盾。管理，它的基層是組織，在今天的社會里，人和人、組織和組織之間基本邏輯就是交易，相互間有妥協和讓步、利益分配和行政規范。可是金庸小說的俠，都有非常奔放獨立的生命，他可以犧牲很多東西，就為了追求單一目標。不需要和人家妥協，不用和人成群結隊，沒什麼利益交換，也不受組織規范，所以不容易從組織管理的角度來觀照他們。雖然武俠小說里也有組織，但試看長期存在於組織的人，或組織里有效的領導者，似多平庸之輩。全真教的道士們、少林寺的和尚們，武功高有什麼用？很俗氣！彼此之間的想法、溝通很復雜，不是個痛快的人生。
大俠還有一個特色，就是行政管理都不行。像郭靖、令狐沖、張無忌，雖然個人魅力很強，但他們帶領那麼多人，都是黃蓉、任盈盈、趙敏在管，就像有個老婆管理學院。最近很多女性主義學者認為金庸小說的女性不重要，我倒認為金庸武俠小說反映了一個現實，就是男人在外面打拚，女人在後面遙控，真正有能力有影響力的是女人。
甚至還有個現象就是，同一個人在組織內外表現特異。如向問天，流落江湖被人追打時多麼英雄豪傑，後來任我行平反後，讓他做了行政主管就俠義不起來了。金毛獅王謝遜在江湖闖盪時多好，但以前在明教里也不很快樂；這跟《水滸傳》一樣，所有人入伙前都是英雄好漢、立體的人物，跑到梁山泊以後就變成平面的，只是一個名字而已。因為在現實社會之下，我們把自己的生活生命都投入了大大小小的各種組織結構，羈絆在裡面，使我們的人性、俠性受到太大的扼殺！
現在閱讀武俠小說，不但可以解脫一下，逃避一下，也幫我們在現實生活中所埋沒的人性，取得一點新鮮空氣。
C. 金庸小說中的俠客形象
金庸小說中的俠客形象主要可以分為三類：民間俠、儒俠和道俠。
民間俠的典型代表是蕭峰，他具有歷史上一般俠客的講義氣、重然諾、扶危濟困等優良品格，更重要的是他具有古往今來的俠客中最為瀟灑不羈、縱橫無束而又豪爽純真的性格；看似粗莽大漢，實是宅心仁厚，極富憐憫情懷。他的結局尤為特殊，為息兩國之爭，救生民於塗炭，他不惜以自殺震懾遼國，警醒大宋，這就給人們留下了無法逃避的思考：胸前刻著青鬱郁狼頭的「野蠻人」與滿口仁義道德的「文明人」相比，哪一類人更文明？傳統的華夷之辯、畛域之分到底是對是錯？實際上，這是借蕭峰之死把普通百姓心靈深處的光華逼顯出來。蕭峰這一樸素的民間大俠的形象確實顯示出某種永恆性：在任何歷史時期，蕭峰所代表的正直、樸素、真誠和獻身精神都具有不滅的價值和意義。
儒俠的典型代表是郭靖，他的身世經歷極其符合孟子的「天將降大任於斯人也……」的論斷，他的性格符合孔子的「木訥近仁」、「巧言令色鮮仁矣」的論述，他的作為和結局更使他成為「為國為民」的「俠之大者」。事實上，作為儒俠的郭靖已經「名士化」，更趨近於民族英雄和道德楷模，然而，這決不是我們習見習聞的政治宣傳，金庸小說始終在文化層面描述郭靖的「英雄」和「道德」這兩個方面的，因此，他的具有遠大理想而又積極行動的大俠品格有著鼓舞人心的作用，其正大弘毅的人格對於我們這個民族來說應該有著永恆的意義。
道俠的典型代表是張三豐，他清虛自守、圓融無礙、慈善為懷而又不是遺世獨立，他即現實而又超現實，在實踐老莊思想的生命歷程中，他達到了執著現實而又審美超越的人生的天地境界，他的清明澄澈的智慧和靜穆高大的人格會贏得人們的恆久景慕。在一定意義上講，張三豐的人格為我們描繪了一幅精神家園般的圖景，它是我們這個民族永遠無法達到而又永遠追求的人格模式。
當然，金庸小說中還有其他很多類型的俠客，比如自由型俠客令狐沖，復仇型俠客袁承志等等，這里暫不涉及。
應當說，俠義精神是一種具有積極合理因素的民族文化精神，起碼是一種對黑暗邪惡勢力的反撥力量，正是因為有俠義精神的普遍存在，民間社會的正義力量才得到保證，上層社會也才能從中提升出「為民請命」和「拚命硬幹」的精神，塑造出「民族的脊樑」。
金庸小說正表現了這種「提升」。金庸小說對傳統的赴人困厄、私相復仇、依附清官等帶有嚴重局限的俠義精神進行了超越，從俠義精神的最本質的內核入手，抓住其中具有現實合理性的因素，按照現代觀念的要求對其進行了新的創造。應當說，蕭峰、郭靖、張三豐這樣的形象並不符合歷史的真實，但因融入了現代意識，讓現代人感覺到了深刻的文化的真實。這就是對傳統進行創造性的轉化的成功範例。
從傳統文化的本質上看，征服社會的目的是為了完善道德，完善道德的目的則是為了更好地征服社會，構建更為理想的社會存在，因此，武」與「俠」是從傳統文化的本質深處生發出來的兩個概念，體現了傳統社會中人們對於理想世界的恆久渴望。在當今社會中，「武」與「俠」的外在形式已失去了存在的社會基礎，但其內在的文化精神卻必然也必須生生不息，因為民族作為一種文化存在是不能離開自己的文化之魂而獨立於天地之間的。
武魂悠悠，俠意切切，伊人已逝，千古難再。然而，民族的精魂是不會消散的，當我們展讀金庸小說時，那如痴如醉的感受，不正昭示著我們回到了自己的精神家園嗎？
那麼，什麼是家園？家園就是美，即使有痛苦，也還是美的。
但家園雖美，不可永居，也許，只有在我們不僅願意背負美，也有勇氣背負痛苦走向未來，開辟新的家園的時候，我們才能變得健康而堅實。
¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨
金庸小說中的俠客具體說，它經歷過四個階段：「俠之立、俠之變、俠之疑、俠之反」。金庸是立中有變，集小變為大變；變中有疑，集小疑為大疑；疑中有反，集小反為大反。
在早期幾部書中，他按照正宗的中國俠義觀念——儒家之俠這個觀念來書寫，這到郭靖是最高峰；但是到了楊過就開始變，而到張無忌則變異越大。在不斷變化中，對武俠世界的傳統價值慢慢產生懷疑，而懷疑的典型代表是《連城訣》，那真有點撥劍四顧心茫然的感覺，而《俠客行》中幾乎所有的人物都是被自己慾念支配著，正宗「俠」的理念在這世界很難找到，《天龍八部》也是對武俠價值有著高度的懷疑。這是金庸不同於別的作家之處，而更與眾不同之處就是走向「俠之反」，對武俠價值、對武俠傳統寫作方式有種自覺或不自覺的顛覆或反諷。
從現實觀點看金庸武俠小說，似乎「俠」的基本價值和文化與今天的組織現象、組織文化會有所抵觸、矛盾。管理，它的基層是組織，在今天的社會里，人和人、組織和組織之間基本邏輯就是交易，相互間有妥協和讓步、利益分配和行政規范。可是金庸小說的俠，都有非常奔放獨立的生命，他可以犧牲很多東西，就為了追求單一目標。不需要和人家妥協，不用和人成群結隊，沒什麼利益交換，也不受組織規范，所以不容易從組織管理的角度來觀照他們。雖然武俠小說里也有組織，但試看長期存在於組織的人，或組織里有效的領導者，似多平庸之輩。全真教的道士們、少林寺的和尚們，武功高有什麼用？很俗氣！彼此之間的想法、溝通很復雜，不是個痛快的人生。
大俠還有一個特色，就是行政管理都不行。像郭靖、令狐沖、張無忌，雖然個人魅力很強，但他們帶領那麼多人，都是黃蓉、任盈盈、趙敏在管，就像有個老婆管理學院。最近很多女性主義學者認為金庸小說的女性不重要，我倒認為金庸武俠小說反映了一個現實，就是男人在外面打拚，女人在後面遙控，真正有能力有影響力的是女人。
甚至還有個現象就是，同一個人在組織內外表現特異。如向問天，流落江湖被人追打時多麼英雄豪傑，後來任我行平反後，讓他做了行政主管就俠義不起來了。金毛獅王謝遜在江湖闖盪時多好，但以前在明教里也不很快樂；這跟《水滸傳》一樣，所有人入伙前都是英雄好漢、立體的人物，跑到梁山泊以後就變成平面的，只是一個名字而已。因為在現實社會之下，我們把自己的生活生命都投入了大大小小的各種組織結構，羈絆在裡面，使我們的人性、俠性受到太大的扼殺！
D. 有好的綜漫小說嗎，像無限召喚錄一樣。
質量高點的綜漫型小說
《暗黑萌戰記》 學霸的馬甲之一。吐槽賣萌，披著異界皮使用暗黑職業體系的綜漫，後宮，各種ACG亂入，很多即視感，不過作者糅合得很好。就這樣，下面沒了
《路人的視角》各種冷門……檢驗你是否是真宅的試金石！
《同萌會的一己之見》這本綜漫的口碑相當不錯呀……
《皇帝騎士與公爵》超高口碑的太監，紅船你個死太監！！！
《熱鬧喧囂的彪悍人生》便當白，完本。
《對不起我迷路了》《對不起我也迷路了》黃天出品，口碑不錯的綜漫……
《弒神者之不存在的人》數字君的，各種人設世界混的合在一起的
《惡魔的次元之旅》數字君的
《無限之野心》學姐的
《宅游記》歡樂向綜漫穿越文，吐槽，旅行，變身……
《骸骨灰燼》重口味無下限精神病流綜漫小說
《少女契約之書》
《召喚悍妞》有一隻太監……
《游戲與綜漫的旅程》
《不科學的人間大炮》完本了
《崩壞世界的傳奇大冒險》神經病的中二之旅。
《穿越者公敵》前面看著挺好的。。一到涼宮春日就……口碑很一般……
《大冒險》也勉強算……
《我的無限翅膀》推土機向綜漫，算福利？
《我的主神妹妹》無限類綜漫吧……
《一個人的無限恐怖》 綜漫
《無限英靈》這是個太監，但是更的足夠多
《地上最強生物》節操沒有了……
《問題殺人拳的大武鬥時代》
《機傷之機巧》
《噬血狂襲魔王與真祖》
《史上最強吸血鬼》
《無限鬼畜流》不忍直視呀……
《穿越者墓園》主角M屬性max
《綜漫蓋亞》
《終級大神進化論》
《魔法少女同人之不同的方向》有魔炮和魯魯修兩大精彩篇章，字數都不少
《動漫默示錄》，明明寫的相當不錯結果被簡介毀了
《最佳反派》
《次元釣客》
《那隻靈夢》
《求生在幻想鄉》
《某超賽亞人的世界之旅》
《幻想鄉的好人錄》
《新同萌會的一存》
《無限之愛萌》楚軒大校的無限之旅……
《海賊之黑旗商會》非後宮向
《學霸也要談戀愛》表面上開後宮實際上弟弟才是真愛的
《惡魔的次元之旅》
《木下之影》非後宮向，貌似只有火影？
《[綜]彈丸論破式游戲》耽美，各種人物被送到同一空間中玩游戲
《進擊的大內密探》多個武俠世界弄在一起，寫的還算可以，有主線貫穿始終，人物不顯雜亂。
《木下之影》非後宮向，貌似只有火影？
《[綜]彈丸論破式游戲》耽美，各種人物被送到同一空間中玩游戲
《進擊的大內密探》多個武俠世界弄在一起，寫的還算可以，有主線貫穿始終，人物不顯雜亂。
《鳳之情殤》不錯，主角是水瀨名雪他哥，很強，是公主級偽娘。
《宅游記》非常好，主角是魔王，能變身女武神哦！後面的學園都市篇超有趣，可惜不更了。
《熱鬧喧囂的彪悍人生》經典神作，作者楚白，人稱便當白，好多人氣配角都被他發便當。主角萌點是猛男，人稱東方的施瓦辛格，沒有愛的野蠻人。穿越者互助聯盟是神設定。
《同萌會的一己之見》經典神作，仿熱鬧喧器，穿越者組織是同萌會，比起熱鬧喧囂更加真實，作者關於神話傳說知識面很廣。
《大冒險》楚白新書，主角是君子，武將，三國篇非常好看，不，應該是全都好看。
《地上最強生物》略黑暗向，H寫得非常好，設定非常有趣，每卷末都是好玩的鮮血終末，就算有的動漫沒看過，也不會影響看書。
《萌御宅的魔導書》、《宅魔王》、《無限之召喚筆記》
《某半宅的綜漫》，《妹子獵人》的刀神言葉和渣二代之說很有趣，可惜字數太少。
《學院都市的佐天》 《青眼的敘事詩》 《宅游記之無限學院》 《宅游記》旅行在二次元的眼鏡蛇
在龍空找噠，希望你喜歡，么么噠
E. 求劍三武俠，快穿，綜漫，綜影視（不要韓劇），fate，古劍，神探夏洛克的各種同人小說啊啊
質量高點的綜漫型小說
《暗黑萌戰記》 學霸的馬甲之一。吐槽賣萌，披著異界皮使用暗黑職業體系的綜漫，後宮，各種ACG亂入，很多即視感，不過作者糅合得很好。就這樣，下面沒了
《路人的視角》各種冷門……檢驗你是否是真宅的試金石！
《同萌會的一己之見》這本綜漫的口碑相當不錯呀……
《皇帝騎士與公爵》超高口碑的太監，紅船你個死太監！！！
《熱鬧喧囂的彪悍人生》便當白，完本。
《對不起我迷路了》《對不起我也迷路了》黃天出品，口碑不錯的綜漫……
《弒神者之不存在的人》數字君的，各種人設世界混的合在一起的
《惡魔的次元之旅》數字君的
《無限之野心》學姐的
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《骸骨灰燼》重口味無下限精神病流綜漫小說
《少女契約之書》
《召喚悍妞》有一隻太監……
《游戲與綜漫的旅程》
《不科學的人間大炮》完本了
《崩壞世界的傳奇大冒險》神經病的中二之旅。
《穿越者公敵》前面看著挺好的。。一到涼宮春日就……口碑很一般……
《大冒險》也勉強算……
《我的無限翅膀》推土機向綜漫，算福利？
《我的主神妹妹》無限類綜漫吧……
《一個人的無限恐怖》 綜漫
《無限英靈》這是個太監，但是更的足夠多
《地上最強生物》節操沒有了……
《問題殺人拳的大武鬥時代》
《機傷之機巧》
《噬血狂襲魔王與真祖》
《史上最強吸血鬼》
《無限鬼畜流》不忍直視呀……
《穿越者墓園》主角M屬性max
《綜漫蓋亞》
《終級大神進化論》
《魔法少女同人之不同的方向》有魔炮和魯魯修兩大精彩篇章，字數都不少
《動漫默示錄》，明明寫的相當不錯結果被簡介毀了
《最佳反派》
《次元釣客》
《那隻靈夢》
《求生在幻想鄉》
《某超賽亞人的世界之旅》
《幻想鄉的好人錄》
《新同萌會的一存》
《無限之愛萌》楚軒大校的無限之旅……
《海賊之黑旗商會》非後宮向
《學霸也要談戀愛》表面上開後宮實際上弟弟才是真愛的
《惡魔的次元之旅》
《木下之影》非後宮向，貌似只有火影？
《[綜]彈丸論破式游戲》耽美，各種人物被送到同一空間中玩游戲
《進擊的大內密探》多個武俠世界弄在一起，寫的還算可以，有主線貫穿始終，人物不顯雜亂。
《木下之影》非後宮向，貌似只有火影？
《[綜]彈丸論破式游戲》耽美，各種人物被送到同一空間中玩游戲
《進擊的大內密探》多個武俠世界弄在一起，寫的還算可以，有主線貫穿始終，人物不顯雜亂。
《鳳之情殤》不錯，主角是水瀨名雪他哥，很強，是公主級偽娘。
《宅游記》非常好，主角是魔王，能變身女武神哦！後面的學園都市篇超有趣，可惜不更了。
《熱鬧喧囂的彪悍人生》經典神作，作者楚白，人稱便當白，好多人氣配角都被他發便當。主角萌點是猛男，人稱東方的施瓦辛格，沒有愛的野蠻人。穿越者互助聯盟是神設定。
《同萌會的一己之見》經典神作，仿熱鬧喧器，穿越者組織是同萌會，比起熱鬧喧囂更加真實，作者關於神話傳說知識面很廣。
《大冒險》楚白新書，主角是君子，武將，三國篇非常好看，不，應該是全都好看。
《地上最強生物》略黑暗向，H寫得非常好，設定非常有趣，每卷末都是好玩的鮮血終末，就算有的動漫沒看過，也不會影響看書。
《萌御宅的魔導書》、《宅魔王》、《無限之召喚筆記》
《某半宅的綜漫》，《妹子獵人》的刀神言葉和渣二代之說很有趣，可惜字數太少。
《學院都市的佐天》 《青眼的敘事詩》 《宅游記之無限學院》 《宅游記》旅行在二次元的眼鏡蛇《一個人的無限恐怖》
《真理天文》
《最強喪屍傳說》,《漫遊收藏家》,《宅之子》,《轟殺主神》,《鳳之情殤》,《邪惡魔法高校》,《無限作死》,《生存游戲之極炎》
《動漫熱》
《少女契約之書》
《站在食物鏈頂端的男人》
《少女大召喚》分量足呀……
《漫遊二次元》
《少女大召喚》
《無限動漫錄》
《無限英靈神座》
《熱鬧喧囂的彪悍人生》
《穿越者縱橫動漫世界》
《某科學的機器貓》
《最強王者的動漫旅程》 機器貓是把大長篇用網文的手法重新寫了一遍，看起來有意思。
《超級無敵變身美少女》
《鋼鐵王座》
《同萌會的一己之見》
《無限之愛萌》，
《無限之直死》
《最佳反派》
F. 金庸小說中的俠客形象，拜託了，因為我作文本來就差，現在要我寫1500字的論文，實在是叫我去死，拜託了!
金庸小說中的俠客形象主要可以分為三類：民間俠、儒俠和道俠。
民間俠的典型代表是蕭峰，他具有歷史上一般俠客的講義氣、重然諾、扶危濟困等優良品格，更重要的是他具有古往今來的俠客中最為瀟灑不羈、縱橫無束而又豪爽純真的性格；看似粗莽大漢，實是宅心仁厚，極富憐憫情懷。他的結局尤為特殊，為息兩國之爭，救生民於塗炭，他不惜以自殺震懾遼國，警醒大宋，這就給人們留下了無法逃避的思考：胸前刻著青鬱郁狼頭的「野蠻人」與滿口仁義道德的「文明人」相比，哪一類人更文明？傳統的華夷之辯、畛域之分到底是對是錯？實際上，這是借蕭峰之死把普通百姓心靈深處的光華逼顯出來。蕭峰這一樸素的民間大俠的形象確實顯示出某種永恆性：在任何歷史時期，蕭峰所代表的正直、樸素、真誠和獻身精神都具有不滅的價值和意義。
儒俠的典型代表是郭靖，他的身世經歷極其符合孟子的「天將降大任於斯人也……」的論斷，他的性格符合孔子的「木訥近仁」、「巧言令色鮮仁矣」的論述，他的作為和結局更使他成為「為國為民」的「俠之大者」。事實上，作為儒俠的郭靖已經「名士化」，更趨近於民族英雄和道德楷模，然而，這決不是我們習見習聞的政治宣傳，金庸小說始終在文化層面描述郭靖的「英雄」和「道德」這兩個方面的，因此，他的具有遠大理想而又積極行動的大俠品格有著鼓舞人心的作用，其正大弘毅的人格對於我們這個民族來說應該有著永恆的意義。
道俠的典型代表是張三豐，他清虛自守、圓融無礙、慈善為懷而又不是遺世獨立，他即現實而又超現實，在實踐老莊思想的生命歷程中，他達到了執著現實而又審美超越的人生的天地境界，他的清明澄澈的智慧和靜穆高大的人格會贏得人們的恆久景慕。在一定意義上講，張三豐的人格為我們描繪了一幅精神家園般的圖景，它是我們這個民族永遠無法達到而又永遠追求的人格模式。
當然，金庸小說中還有其他很多類型的俠客，比如自由型俠客令狐沖，復仇型俠客袁承志等等，這里暫不涉及。
應當說，俠義精神是一種具有積極合理因素的民族文化精神，起碼是一種對黑暗邪惡勢力的反撥力量，正是因為有俠義精神的普遍存在，民間社會的正義力量才得到保證，上層社會也才能從中提升出「為民請命」和「拚命硬幹」的精神，塑造出「民族的脊樑」。
金庸小說正表現了這種「提升」。金庸小說對傳統的赴人困厄、私相復仇、依附清官等帶有嚴重局限的俠義精神進行了超越，從俠義精神的最本質的內核入手，抓住其中具有現實合理性的因素，按照現代觀念的要求對其進行了新的創造。應當說，蕭峰、郭靖、張三豐這樣的形象並不符合歷史的真實，但因融入了現代意識，讓現代人感覺到了深刻的文化的真實。這就是對傳統進行創造性的轉化的成功範例。
從傳統文化的本質上看，征服社會的目的是為了完善道德，完善道德的目的則是為了更好地征服社會，構建更為理想的社會存在，因此，武」與「俠」是從傳統文化的本質深處生發出來的兩個概念，體現了傳統社會中人們對於理想世界的恆久渴望。在當今社會中，「武」與「俠」的外在形式已失去了存在的社會基礎，但其內在的文化精神卻必然也必須生生不息，因為民族作為一種文化存在是不能離開自己的文化之魂而獨立於天地之間的。
武魂悠悠，俠意切切，伊人已逝，千古難再。然而，民族的精魂是不會消散的，當我們展讀金庸小說時，那如痴如醉的感受，不正昭示著我們回到了自己的精神家園嗎？
那麼，什麼是家園？家園就是美，即使有痛苦，也還是美的。
但家園雖美，不可永居，也許，只有在我們不僅願意背負美，也有勇氣背負痛苦走向未來，開辟新的家園的時候，我們才能變得健康而堅實。
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金庸小說中的俠客具體說，它經歷過四個階段：「俠之立、俠之變、俠之疑、俠之反」。金庸是立中有變，集小變為大變；變中有疑，集小疑為大疑；疑中有反，集小反為大反。
在早期幾部書中，他按照正宗的中國俠義觀念——儒家之俠這個觀念來書寫，這到郭靖是最高峰；但是到了楊過就開始變，而到張無忌則變異越大。在不斷變化中，對武俠世界的傳統價值慢慢產生懷疑，而懷疑的典型代表是《連城訣》，那真有點撥劍四顧心茫然的感覺，而《俠客行》中幾乎所有的人物都是被自己慾念支配著，正宗「俠」的理念在這世界很難找到，《天龍八部》也是對武俠價值有著高度的懷疑。這是金庸不同於別的作家之處，而更與眾不同之處就是走向「俠之反」，對武俠價值、對武俠傳統寫作方式有種自覺或不自覺的顛覆或反諷。
從現實觀點看金庸武俠小說，似乎「俠」的基本價值和文化與今天的組織現象、組織文化會有所抵觸、矛盾。管理，它的基層是組織，在今天的社會里，人和人、組織和組織之間基本邏輯就是交易，相互間有妥協和讓步、利益分配和行政規范。可是金庸小說的俠，都有非常奔放獨立的生命，他可以犧牲很多東西，就為了追求單一目標。不需要和人家妥協，不用和人成群結隊，沒什麼利益交換，也不受組織規范，所以不容易從組織管理的角度來觀照他們。雖然武俠小說里也有組織，但試看長期存在於組織的人，或組織里有效的領導者，似多平庸之輩。全真教的道士們、少林寺的和尚們，武功高有什麼用？很俗氣！彼此之間的想法、溝通很復雜，不是個痛快的人生。
大俠還有一個特色，就是行政管理都不行。像郭靖、令狐沖、張無忌，雖然個人魅力很強，但他們帶領那麼多人，都是黃蓉、任盈盈、趙敏在管，就像有個老婆管理學院。最近很多女性主義學者認為金庸小說的女性不重要，我倒認為金庸武俠小說反映了一個現實，就是男人在外面打拚，女人在後面遙控，真正有能力有影響力的是女人。
甚至還有個現象就是，同一個人在組織內外表現特異。如向問天，流落江湖被人追打時多麼英雄豪傑，後來任我行平反後，讓他做了行政主管就俠義不起來了。金毛獅王謝遜在江湖闖盪時多好，但以前在明教里也不很快樂；這跟《水滸傳》一樣，所有人入伙前都是英雄好漢、立體的人物，跑到梁山泊以後就變成平面的，只是一個名字而已。因為在現實社會之下，我們把自己的生活生命都投入了大大小小的各種組織結構，羈絆在裡面，使我們的人性、俠性受到太大的扼殺！
現在閱讀武俠小說，不但可以解脫一下，逃避一下，也幫我們在現實生活中所埋沒的人性，取得一點新鮮空氣。
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幫你截了兩篇，我覺得還是要靠自己，光抄是不行的。希望能幫到LZ！
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