武俠小說中掌劈天靈蓋還有救嗎

『壹』 金庸武俠小說里武功最後的誰最厲害的武功是哪個

灰衣僧：金庸武俠小說中武功最厲害的人物
「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」，再加上一部《越女劍》，金庸十五大部武俠小說，驚天地，泣鬼神，構造了極為豐富、廣博、生動的藝術世界，創造出一大批讓人難以忘懷的栩栩如生的藝術人物：蕭峰、令狐沖、郭靖、楊過、黃蓉、任盈盈、阿朱等等。讀過金庸小說的人，誰也不會忘記這些閃光而動人的名字。
武和俠是金庸小說的基本和重心，小說中人物武功的高下，當然是人們最關心的事情，讀完金庸洋洋灑灑數百萬字的武俠小說，讀者在流連忘返之餘，往往一個問題會自然而然地浮現出來，這個問題就是在金庸這些如此眾多的人物中，誰的武功應該排在第一，是最厲害的呢？
就這么一個自然而簡單的問題，乍一想，還真讓人摸不著頭腦。
金庸的這十五部小說，發生在不同的歷史朝代之中，時間、地點全然不同，所以各部小說中的人物，沒有一個恰當的參照體系來相比較，所以要真正挑出一個讓人服氣的第一高手來，還確實有些強人所難。
俗話說，文無第二，武無第一，看來這個第一高手之論，只能是一個懸疑。
不過且慢，對於發燒級的金迷來說，上面這種似是而非的議論，絕對不能讓人滿意，如此有趣而新鮮的問題，絕不可以就這樣搪塞了事，放在一邊。
就算勉為其難，好歹也要找出一點強詞奪理的精妙說法來。
所以，下面就讓我們來試試看。
金庸小說發生的年代，離我們最近的應該是《鹿鼎記》、《書劍恩仇錄》、《碧血劍》這幾本書。
這三本書的年代背景都是明末清初，武功的境界和檔次相差不多。
其中《書劍恩仇錄》是金庸的第一部武俠小說。金庸出手不凡，僅此一書就已宣告了一個大師的誕生。
《書劍恩仇錄》的出手錶現了金庸超乎常人的博大雄渾的境界，一開始就不同於一般的「江湖恩仇」的武俠小說，著眼點放在了「江山誰主」這樣大氣度的話題上，書與劍的沖突，江湖與江山的對抗，英雄史詩，歷史情仇，眩人眼目。難怪金庸武俠小說的首席評論家竟推許這本金庸的處女作為「光芒萬丈」。
不過，此書畢竟是金庸的試筆之作，還沒有完全放開手腳，其武功招式的描寫，還隱約帶有舊派武俠小說描寫的痕跡，和日後《射鵰英雄傳》等著作相比，簡直是不可同日而語。因此，評選金庸小說武功之最，此書不在考慮之列。
比《書劍恩仇錄》年代略遠一點的是金庸的最後一部武俠小說《鹿鼎記》。
《鹿鼎記》的背景是明朝康熙盛世，據我們不過二百多年，種種史跡、掌故、傳聞，還有許多史實遺跡可考，所以《鹿鼎記》即使是藝術化和誇張了的小說，也不能不留有餘地。
細細想來，《鹿鼎記》是金庸武俠小說中最後一部小說，其實也是金庸武俠小說中最沒有武俠味的無武無俠的小說，連金庸自己在《鹿鼎記》的後記中也承認過：「《鹿鼎記》已然不太像武俠小說，毋寧說是歷史小說。」
既然在此書中「無武無俠」，此書中人物的武功當然也是較差勁的，就算是書中的第一好漢陳近南，其天下第一的武功，也絲毫沒有神乎其技的地方，倒是韋小寶的一把火葯槍令諸般絕世武學頓失顏色，由此看來，評選金庸小說中人物的武功之最，《鹿鼎記》當不在考慮之列。
時間再往前推算，緊靠《鹿鼎記》、《書劍恩仇錄》的應該是金庸創作的第二部小說《碧血劍》。
金庸在此書中，很注意藝術手法的創新，因此文藝腔較重，對人物武功描寫並不是十分側重。
《碧血劍》中的人物和《鹿鼎記》有前後照應關系，如《鹿鼎記》中的九難師太，即是《碧血劍》中的阿九，《碧血劍》和《鹿鼎記》人物的武功有繼承關系，自然相去不遠，所以《碧血劍》中的武功，也可以不加考慮。
我們如果將金庸小說按時間排序倒推，大約是這樣：
《鹿鼎記》（清）、《書劍恩仇錄》（清）、《碧血劍》（清明）、《飛狐外傳》（明）、《雪山飛狐》（明），《鴛鴦刀》（明初）、《倚天屠龍記》（元明）、《神鵰俠侶》（南宋）、《射鵰英雄傳》（南宋）、《天龍八部》（北宋）、《越女劍》（吳越春秋），另外還有幾部小說，即《連城訣》、《俠客行》、《白馬嘯西風》和《笑傲江湖》，難以確定年代。《笑傲江湖》有魔教之說，與《倚天屠龍記》相似，大概可以算相同的年代。
我們要評選金庸小說中的武功之最，《越女劍》、《白馬嘯西風》因為是中篇，分量不夠，顯然其武功可以忽略不計；而《俠客行》和《雪山》系列的分量，也同樣不能和《射鵰英雄傳》三部曲相比，所以我們真正要評選的焦點，是在《射鵰》三部曲、《笑傲江湖》和《天龍八部》這五部之中。
前面我們提到過，年代距我們最近的金庸武俠小說中的人物武功最差，而就金庸整體小說來看，這個規律很是明顯，時間距我們越遠，小說中的武功似乎越高，似乎隨著時間的推移，遠古年代神乎其技的武功逐步在遺失、在失傳，頗有魯迅小說中九斤老太之論「一代不如一代」。
比如，關於武功的失傳，南宋時的《天龍八部》中蕭峰的降龍十八掌，十八招招招俱全，威力無比，驚天地泣鬼神，而在《射鵰英雄傳》中降龍十八掌傳到洪七公，就已失傳數招，幸虧洪七公天資聰明，靠自己的個人聰明，將遺失的招數補齊，保住了十八之稱，不過降龍十八掌在洪七公和郭靖使出來時，總覺得沒有蕭峰那樣瀟灑自如，渾然天成。
關於武功一代不如一代，在另一件事情上也可以看出來。
比如，《天龍八部》和《射鵰英雄傳》中，高手過招，還有大宗師的王者氣象，既是赤手空拳，又不拿兵刃，蕭峰如此，段譽如此，虛竹如此，一燈大師的一陽指如此，歐陽峰的蛤蟆功如此，黃葯師的彈指神功如此，周伯通的雙手互搏如此，洪七公、郭靖的降龍十八掌如此。
雖然洪七公有打狗棒、歐陽峰有蛇杖、黃葯師有玉蕭，顯然他們幾乎不用這些兵器，但這與蕭峰、段譽、虛竹相比畢竟又遜了一籌。
《射鵰英雄傳》之後的《神鵰俠侶》、《倚天屠龍記》中，楊過拿起了玄鐵劍、張無忌也有了倚天屠龍刀，再到《笑傲江湖》的令狐沖，離開了劍已經如同廢人，他們和蕭峰、段譽、虛竹相比，其武功境界的高下已不言而喻。
按以上的這些分析來看，《天龍八部》顯然是金庸武功境界最高的一部書。
試拿《天龍八部》和其他小說中的武功略作一對比。
年代離我們最近的《書劍恩仇錄》中，劍術第一的是「追風快劍」無塵道長，但看其對無塵道長武功的描寫，他的劍法與《天龍八部》中排名第一百九十二名的一開篇走過場的人物無量劍東宗掌門人左子穆差不了多少。
《書劍恩仇錄》寫無塵和乾隆的御前侍衛「一葦渡江」褚圓比劍：
全身衣服已被無塵割成碎片，七零八落，不成模樣，頭上又是熱辣辣地，一摸頭臉，辮子、頭發、眉毛均被剃得乾乾凈凈，又驚又羞，忽然間褲子又向下溜去，原來褲帶也給割斷了。
無塵的劍術隨心所欲，似乎很是高明，再看《天龍八部》中左子穆的表現：
左子穆踏上兩步，長劍倏地遞出，這時那貂兒又已奔到龔光傑臉上，左子穆挺劍向貂兒刺去。貂兒身子一扭，早已奔到了龔光傑後頸，左子穆的劍尖及於徒兒眼皮而止。這一劍雖沒刺到貂兒，旁觀眾人無不嘆服，只須劍尖多遞得半寸，龔光傑這隻眼睛便是毀了。雙清尋思：「左師兄劍術了得，非我所及，單是這招『金針渡劫』，我怎能有這等造詣？」
左子穆的表現，也並不比無塵差多少。
另外，在《書劍恩仇錄》中，點穴是非常厲害的武功，而在《天龍八部》中，點穴是一個小丫頭阿朱都會的粗淺入門功夫。
《笑傲江湖》中，任我行的吸星大法，使眾人談之色變，論其淵源可和《天龍八部》中星宿派丁春秋的吸星大法相提並論，比之段譽所學的逍遙派的北冥神功，前者為臣，後者為君。
《笑傲江湖》中首推獨孤九劍最有創意，但此種武功只有花架子，全無內力陰陽相濟，最多和古龍「那一劍快的已超過了速度的極限」的境界相仿，這樣的劍術不要說和《天龍八部》中段譽的六脈神劍相提並論，恐怕連《天龍八部》中「劍神」卓不凡的劍芒也比不過。
《倚天屠龍記》中，明教鎮教之寶，也是張無忌的拿手絕活「乾坤大挪移」，隨便哪個讀者一看，便知這是《天龍八部》中慕容復家族「以彼之道，還施彼身」的變種，張無忌的「乾坤大挪移」最多和慕容復「以彼之道，還施彼身」差不多，遇到蕭峰，當然只有束手無策了。
《倚天屠龍記》中，張無忌的武功厲害，但怎麼也不會比張三豐高，張三豐再厲害，其實也不過得到了他的師父覺遠和尚的幾分真傳，所以《倚天屠龍記》中覺遠和尚的武功，應該說是《倚天屠龍記》中第一。
我們來看看覺遠和尚和昆侖山何足道相鬥一場戲：
何足道不答，俯身拾起一塊尖角石子，突然在寺前的青石板上縱一道、橫一道的畫了起來，頃刻之間，畫成了縱橫各一十九道的一張大棋盤。經緯線筆直，猶如用界尺界成一般，每一道線都是深入石板半寸有餘。這石板乃以少室山的青石鋪成，堅硬如鐵，數百年人來人往，亦無多少磨耗，他隨手以一塊尖石揮劃，竟然深陷盈寸，這份內功實是世間罕有，只聽他笑道：「比劍嫌霸道，琴音無法比拼。大和尚既然高興，咱們便來下一局棋如何？」
他這手劃石為局的驚人絕技一露，天鳴、無色、無相以及心禪堂七老無不面面相覷，心下駭然。天鳴方丈知道此人這般渾雄的內力寺中無一人及得，他心地光風霽月，正要開口認輸，忽聽得鐵鏈拖地之聲，叮當而來。
只見覺遠挑著一對大鐵桶走到跟前，後面隨著一個長身少年。覺遠左手扶著鐵扁擔，右手單掌向天鳴行禮，說道：「謹奉老方丈呼召。」天鳴道：「這位何居士有話要跟你說。」覺遠回過身來，一看何足道，卻不相識，說道：「小僧覺遠，居士有何吩咐？」
何足道畫好棋局，棋興勃發，說道：「這句話慢慢再說不遲。哪一位大和尚先跟在下對弈一局？」他倒不是有意炫示功夫，只是生平對琴劍棋都是愛到發痴，興之所到，連天塌下來都是置之度外，既想到弈棋，便只求有人對局，早忘了比試武功之事。天鳴禪師道：「何居士劃石為局，如此神功，老衲生平未見，敝寺僧眾甘拜下風。」
覺遠聽了天鳴之言，再看了看石板上的大棋局，才知此人竟是來寺顯示武功，當下挑著那擔大鐵桶，吸了一口氣，將畢生所練功力都下沉雙腿，在那棋局的界線上一步步的走了過去。只見他腳上鐵鏈拖過，石板上便現出一條五寸來寬的印痕，何足道所劃的界線登時抹去。眾僧一見，忍不住大聲喝彩。天鳴、無色、無相等更是驚喜交集，哪想得到這個痴痴獃獃的老僧竟有這等深厚內功，和他同居一寺數十年，卻沒瞧出半點端倪。天鳴等自知一人內力再強，欲在石極上踏出印痕，也絕無可能，只因覺遠挑了一對大鐵桶，桶中裝滿了水，總共
何止四百餘斤之重，這幾百斤巨力從他肩頭傳到腳上的鐵鏈，向前拖曳，便如一把大鑿子在石板上敲鑿一般，這才能鏟去何足道所劃的界線，倘若覺遠空身而行，那便萬萬不能了。但雖有力可借，終究也是罕見的神功。何足道不待他鏟完縱橫一共三十八的界線，大聲喝道：「大和尚，你好深厚的內功，在下可不及你！」覺遠鏟到此時，丹田中真氣雖愈來愈盛，但兩腿終是血肉之物，早已大感酸痛，聽他這么一喝，當即止步，微笑吟道：「一枰袖手將置之，何暇為渠分黑白？」
類似的場面在《天龍八部》中也可以找到印證：
段延慶早聽雲中鶴詳細說過，自己的得意徒兒譚青如何在聚賢莊上害人不成，反為蕭峰所殺，這時聽說眼前這漢子便是殺徒之人，心下又是憤怒，又是疑懼，伸出鐵棒，在地下青石板上寫道：「閣下和我何仇。既殺吾徒，又來壞我大事。」
但聽得嗤嗤響聲不絕，竟如是在沙中寫字一般，十六個字每一筆都深入石里。他的腹語術和上乘內功相結合，能迷人心魄，亂人神智，乃是一項極厲害的邪術。只是這門功夫純以心力剋制對方，倘若敵人的內力修為勝過自己，那便反受其害。他既知譚青的死法，又見了蕭峰相救段正淳的身手，便不敢貿然以腹語術和他說話。
蕭峰見他寫完，一言不發，走上前去伸腳在地下擦了幾擦，登時將石板上這十六個字擦得乾乾凈凈。一個以鐵棒在石板上寫字已是極難，另一個卻伸足便即擦去字跡，這足底的功夫，比之棒頭內力聚於一點，更是艱難得多。兩個人一個寫，一個擦，一片青石板鋪成的湖畔小徑，竟顯得便如沙灘一般。
看蕭峰和覺遠和尚相比，同樣的場面，同樣的事情，覺遠和尚累得半死，蕭峰卻是舉重若輕。
綜上所述，金庸的武俠小說中真正武功出神入化、高妙絕倫的，非《天龍八部》莫屬，要評選金庸武俠小說武功之最，也非在《天龍八部》中尋找不可。
《天龍八部》中誰的武功最厲害呢？
「南喬峰，北慕容」，蕭峰是真正的大英雄，但他的武功卻不是最高的，別的不說，蕭峰對段譽的六脈神劍推崇有加，自知自己的降龍十八掌不敵六脈神劍，段譽的武學造化當在蕭峰和虛竹之上。
段譽的武功在《天龍八部》中也不是最高，蕭峰和慕容復厲害，但二人之父蕭遠山和慕容博比他倆更厲害許多。
蕭遠山和慕容復是《天龍八部》中武功最厲害人物嗎？也不是，且看少林寺灰衣掃地人，輕描淡寫，同時制服蕭遠山和慕容博，分解因緣，指點迷津，終使蕭遠山和慕容博放下屠刀，立地在佛。
玄生、玄滅只覺一股柔和的力道在手臂下輕輕一托，身不由己的便站將起來，卻沒見那老僧伸手指袖，都是驚異不止，心想這般潛運神功，心到力至，莫非這位老僧竟是菩薩化身，否則怎能有如此廣大神通、無邊佛法？
……
慕容復氣往上沖，喝道：「那我便接蕭兄的高招。」蕭峰更不搭話，呼的一掌，一招降龍十八掌中的「見龍在田」，向慕容復猛擊過去。……那老僧雙手合十，說道：「阿彌陀佛，佛門善地，兩位施主不可妄動無明。」
他雙掌只這么一合，便似有一股力道化成一堵無形高牆，擋在蕭峰和慕容復之間。蕭峰排山倒海的掌力撞在這堵牆上，登時無影無蹤，消於無形。
……
慕容博初時見那老僧走近，也不在意，待見他伸掌拍向自己天靈蓋，左手忙上抬相格，又恐對方武功太過厲害，一抬手後，身子跟著向後飄出。他姑蘇慕容氏家傳武學，本已非同小可，再鑽研少林寺七十二絕技後，更是如虎添翼，這一抬頭，一飄身，看似平平無奇，卻是一掌擋盡天下諸般攻招，一退閃去世間任何追擊。守勢之嚴密飄逸，直可說至矣盡矣，蔑以加矣。閣中諸人個個都是武學高手，一見他使出這兩招來，都暗喝一聲彩，即令蕭遠山父子，都不禁欽佩。
豈知那老僧一掌輕輕拍落，波的一聲響，正好擊在慕容博腦門正中的「百會穴」上，慕容博的一格一退，竟沒半點效用。「百會穴」是人身最要緊的所在，即是給全然不會武功之人碰上了，也有受傷之虞，那老僧一擊而中，慕容博全身一震，登時氣絕，向後便倒。
慕容復大驚，搶上扶住，叫道：「爹爹，爹爹！」但見父親嘴眼俱閉，鼻孔中已無出氣，忙伸手到他心口一摸，心跳亦已停止。慕容復悲怒交集，萬想不到這個滿口慈悲佛法的老僧居然會下此毒手，叫道：「你……你……你這老賊禿！」將父親的屍身往柱上一靠，飛身縱起，雙掌齊出，向那老僧猛擊過去。
那老僧不聞不見，全不理睬。慕容復雙掌推到那老僧身前兩尺之處，突然間又如撞上了一堵無形氣牆，更似撞進了一張漁網之中，掌力雖猛，卻是無可施力，被那氣牆反彈出來，撞在一座書架之上。本來他來勢既猛，反彈之力也必十分凌厲，但他掌力似被那無形氣牆盡數化去，然後將他輕輕推開，是以他背脊撞上書架，書架固不倒塌，連架舊堆滿的經書也沒落下一冊。
……
蕭遠山全沒想到抵禦，眼見那老僧的右掌正要碰到他腦門，那老僧突然大喝一聲，右掌改向蕭峰擊去。
蕭峰雙掌之力正要他左掌相持，突見他右掌轉而襲擊自己，當即抽出左掌抵擋，同時叫道：「爹爹，快走，快走！」不料那老僧右掌這一招中途變向，純真虛招，只是要引開蕭峰雙掌中的一掌之力，以減輕推向自身的力道。蕭峰左掌一回，那老僧的右掌立即圈轉，波的一聲輕響，已擊中了蕭遠山的頂門。
灰衣僧不管對付慕容復、慕容博，還是對付蕭遠山、蕭峰，都不費吹灰之力，所以論武功境界，少林寺無名灰衣掃地人，才是金庸武俠小說中武功最高之人。

『貳』 金庸武俠小說中的十大武功最高強的人

金庸武俠小說十大高人：

「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」，再加上一部《越女劍》，金庸十五大部武俠小說，驚天地，泣鬼神，構造了極為豐富、廣博、生動的藝術世界，創造出一大批讓人難以忘懷的栩栩如生的藝術人物：蕭峰、令狐沖、郭靖、楊過、黃蓉、任盈盈、阿朱等等。讀過金庸小說的人，誰也不會忘記這些閃光而動人的名字。

武和俠是金庸小說的基本和重心，小說中人物武功的高下，當然是人們最關心的事情，讀完金庸洋洋灑灑數百萬字的武俠小說，讀者在流連忘返之餘，往往一個問題會自然而然地浮現出來，這個問題就是在金庸這些如此眾多的人物中，誰的武功應該排在第一，是最厲害的呢?就這么一個自然而簡單的問題，乍一想，還真讓人摸不著頭腦。金庸的這十五部小說，發生在不同的歷史朝代之中，時間、地點全然不同，所以各部小說中的人物，沒有一個恰當的參照體系來相比較，所以要真正挑出一個讓人服氣的第一高手來，還確實有些強人所難。

俗話說，文無第二，武無第一，看來這個第一高手之論，只能是一個懸疑。金庸的武俠小說中真正武功出神入化、高妙絕倫的，非《天龍八部》莫屬，要評選金庸武俠小說武功之最，也非在《天龍八部》中尋找不可。

排名第一

武功：

智商：

情商：

高人指數：

攻擊力：

《天龍八部》中誰的武功最厲害呢?「南喬峰，北慕容」，蕭峰是真正的大英雄，但他的武功卻不是最高的，別的不說，蕭峰對段譽的六脈神劍推崇有加，自知自己的降龍十八掌不敵六脈神劍，段譽的武學造化當在蕭峰和虛竹之上。段譽的武功在《天龍八部》中也不是最高，蕭峰和慕容復厲害，但二人之父蕭遠山和慕容博比他倆更厲害許多。蕭遠山和慕容復是《天龍八部》中武功最厲害人物嗎?也不是，且看少林寺灰衣掃地人，輕描淡寫，同時制服蕭遠山和慕容博，分解因緣，指點迷津，終使蕭遠山和慕容博放下屠刀，立地在佛。玄生、玄滅只覺一股柔和的力道在手臂下輕輕一托，身不由己的便站將起來，卻沒見那老僧伸手指袖，都是驚異不止，心想這般潛運神功，心到力至，莫非這位老僧竟是菩薩化身，否則怎能有如此廣大神通、無邊佛法?慕容復氣往上沖，喝道：「那我便接蕭兄的高招。」蕭峰更不搭話，呼的一掌，一招降龍十八掌中的「見龍在田」，向慕容復猛擊過去。那老僧雙手合十，說道：「阿彌陀佛，佛門善地，兩位施主不可妄動無明。」

他雙掌只這么一合，便似有一股力道化成一堵無形高牆，擋在蕭峰和慕容復之間。蕭峰排山倒海的掌力撞在這堵牆上，登時無影無蹤，消於無形。慕容博初時見那老僧走近，也不在意，待見他伸掌拍向自己天靈蓋，左手忙上抬相格，又恐對方武功太過厲害，一抬手後，身子跟著向後飄出。他姑蘇慕容氏家傳武學，本已非同小可，再鑽研少林寺七十二絕技後，更是如虎添翼，這一抬頭，一飄身，看似平平無奇，卻是一掌擋盡天下諸般攻招，一退閃去世間任何追擊。守勢之嚴密飄逸，直可說至矣盡矣，蔑以加矣。閣中諸人個個都是武學高手，一見他使出這兩招來，都暗喝一聲彩，即令蕭遠山父子，都不禁欽佩。

豈知那老僧一掌輕輕拍落，波的一聲響，正好擊在慕容博腦門正中的「百會穴」上，慕容博的一格一退，竟沒半點效用。「百會穴」是人身最要緊的所在，即是給全然不會武功之人碰上了，也有受傷之虞，那老僧一擊而中，慕容博全身一震，登時氣絕，向後便倒。慕容復大驚，搶上扶住，叫道：「爹爹，爹爹!」但見父親嘴眼俱閉，鼻孔中已無出氣，忙伸手到他心口一摸，心跳亦已停止。慕容復悲怒交集，萬想不到這個滿口慈悲佛法的老僧居然會下此毒手，叫道：「你……你……你這老賊禿!」將父親的屍身往柱上一靠，飛身縱起，雙掌齊出，向那老僧猛擊過去。那老僧不聞不見，全不理睬。慕容復雙掌推到那老僧身前兩尺之處，突然間又如撞上了一堵無形氣牆，更似撞進了一張漁網之中，掌力雖猛，卻是無可施力，被那氣牆反彈出來，撞在一座書架之上。本來他來勢既猛，反彈之力也必十分凌厲，但他掌力似被那無形氣牆盡數化去，然後將他輕輕推開，是以他背脊撞上書架，書架固不倒塌，連架舊堆滿的經書也沒落下一冊。

蕭遠山全沒想到抵禦，眼見那老僧的右掌正要碰到他腦門，那老僧突然大喝一聲，右掌改向蕭峰擊去。蕭峰雙掌之力正要他左掌相持，突見他右掌轉而襲擊自己，當即抽出左掌抵擋，同時叫道：「爹爹，快走，快走!」不料那老僧右掌這一招中途變向，純真虛招，只是要引開蕭峰雙掌中的一掌之力，以減輕推向自身的力道。蕭峰左掌一回，那老僧的右掌立即圈轉，波的一聲輕響，已擊中了蕭遠山的頂門。灰衣僧不管對付慕容復、慕容博，還是對付蕭遠山、蕭峰，都不費吹灰之力，所以論武功境界，少林寺無名灰衣掃地人，才是金庸武俠小說中武功最高之人。

十大高人上榜人物中，灰衣僧排名第一。

排名第二

武功：

智商：

情商：

高人指數：

攻擊力：

劍魔獨孤求敗的故事，不足百字描摹，天外高客，孤獨天才的形象活脫如畫。為獨孤求敗立傳，文字愈少，留白愈多，愈讓讀者神思馳盪，不能自已。「嗚呼，生平求一敵手而不可得，誠寂寥難堪也」。此何等大境界!當世有幾人能當之?金大俠的小說，庶幾近之。讀獨孤求敗刻於洞壁上的三行文字，可以長歌，可以短嗟，可以滿飲三杯，痛澆我輩俗人心中抑鬱難消的塊磊。

楊過在獨孤求敗石墓前神往意馳，緬懷仰慕，不禁跪拜。好!對天才的血淚人生，撮土為香，頂禮膜拜，不亦宜乎?劍冢的寓言，又是一段上上文字，絕佳小品。弱冠前所用凌厲剛猛之劍，三十歲前用紫薇軟劍，四十歲前用大巧不工無鋒之重劍，此後漸進無劍惟有劍之境，此乃絕妙武學境界，也是絕妙學問境界。

此四層境界依稀有王國維所謂「昨夜西風凋碧樹」，「衣帶漸寬終不悔」，「驀然回首」三種學問境界之意，但更為細致精確，更能傳神，寫出了高手的心路歷程。

十大高人上榜人物中，獨孤求敗排名第二。

排名第三

武功：

智商：

情商：

高人指數：

攻擊力：

金大俠在《倚天屠龍記》中，描寫張三豐在教張無忌劍法時，曾問張無忌，劍法還記得多少，張無忌回答說全忘了，劍法也就練成了。《笑傲江湖》中傳劍一段，金大俠對無招勝有招解釋的更為清楚明了。風清揚在山崖之上住了幾十年不願見人，但見令狐沖和自己一樣，是個至情至性之人，不忍見他被田伯光打倒，出來指點令狐沖，他對令狐沖道：「世上最厲害的招數，不在武功之中，而是陰謀詭計，機關陷阱。」

風清揚對令狐沖的武功教誨和岳不群對令狐沖的武功教誨是截然不同的，風清揚對令狐沖人生的教誨更為精妙，更合令狐沖的脾氣。這一回的傳劍是實實在在是的傳劍，風清揚的一劍中竟有三百六十種變化，這種武功是不是真是至高無上的呢?但風清揚傳劍術與令狐沖，卻有另一種高人境界，做學問方法。「劍術之道，講究如行雲流水，任意所至」，學問之道，其實亦是如此。就這么靈犀一點，福至心靈，令狐沖隨手一戳，就將名動江湖的「萬里獨行」田伯光輕易點翻在地。恭喜令狐師兄，學得無上法門。

十大高人上榜人物中，風清揚排名第三。

排名第四

武功：

智商：

情商：

高人指數：

攻擊力：

全真教由王重陽首創，王重陽乃創教祖師。馬鈺等七子是他親傳弟子，為第二代。趙志敬、尹志平、程瑤迦等為七子門徒，屬第三代。楊過等一輩則是第四代了。王重陽的事跡，與《九陰真經》有緊密關系。《九陰真經》中所載的武功，奇幻奧秘，神妙之極。為了爭奪《九陰真經》這部經文而喪命的英雄好漢，前前後後已有一百多人。凡是到了手的，都想依著經中所載修習武功，但練不到一年半載，總是給人發覺，追蹤而來劫奪。搶來搶去，也不知死了多少人。得了書的千方百計躲避，但追奪的人有許許多多，總是不放過他。那陰謀詭計，硬搶軟騙的花招，也不知為這部經書使了多少。

天下的英雄豪傑都要搶奪《九陰真經》，後來事情越鬧越大，連全真教教主、桃花島主黃老邪、丐幫的洪幫主這些大高手也插上手了。他們五人約定在華山論劍，誰的武功天下第一，經書就歸誰所有。那經書最後終究落在天下武功第一的王重陽手裡了。王重陽得到經書之後，卻不練其中功夫，把經書放入了一隻石匣，壓在他打坐的蒲團下面的石板之下。王重陽的武功既已天下第一，他再練得更強，仍也不過是天下第一。當初他到華山論劍，也不是為了爭天下第一的名頭，而是要得到這部《九陰真經》。他要得到經書，也不是為了要練其中的功夫，卻是解救普天下的英雄豪傑，免得互相斫殺，大家不得好死。

王重陽把那部《九陰真經》壓在蒲團下面的石板底下，武林之中倒也真的安靜了一陣子。後來王重陽自知壽限已到，於是安排了教中大事之後，命其師弟將《九陰真經》取來，生了爐火，要將經書焚毀，但撫摸良久，長嘆一聲，說道：「前輩畢生心血，豈能毀於我手?水能載舟，亦能覆舟，要看後人如何善用此經了。只是凡我門下，決不可習練經中武功，以免旁人說我奪經是懷有私心。」

王重陽與林朝英均是武學奇才，原是一對天造地設的佳偶。二人之間，既無或男或女的第三者引起情海波瀾，亦無親友師弟間的仇怨糾葛。王重陽先前因專心起義抗金大事，無暇顧及兒女私情，但義師毀敗、枯居古墓，林朝英前來相慰，柔情高義，感人實深，其時已無好事不諧之理，卻仍是落得情天長恨，一個出家做了黃冠，一個在石墓中鬱郁以終。此中原由，丘處機等弟子固然不知，甚至王林兩人自己亦是難以解說，惟有歸之於「無緣」二字而已。

卻不知無緣系「果」而非「因」，二人武功既高，自負益甚，每當情苗漸茁，談論武學時的競爭便隨之而生，始終不相上下，兩人一直至死，競爭之心始終不消。林朝英創出了剋制全真武功的 *** ，而王重陽不甘服輸，又將九陰真經刻在墓中。只是他自思 *** 為林朝英自創，自己卻依傍前人的遺書，相較之下，實遜一籌，此後深自謙抑，常常告誡弟子以容讓自克、虛懷養晦之道。

十大高人上榜人物中，王重陽排名第四。

排名第五

武功：

智商：

情商：

高人指數：

攻擊力：

華山之巔劍已論定，忽又出現一個不知來歷的絕世高手覺遠和尚。楊過吃了一驚，讀者也吃了一驚。要知天外有天，人外有人，草莽中還埋藏著多少異士奇人?切不可將天下無名英雄小看。《九陰真經》之後，忽又有《九陽真經》，奇正相生，陰陽相合，眼前天地豁然一片開朗，又是一種境界，別有新的天地。張君寶「人聰明良心好」，覺遠大覺悟的通天法眼，已看出這孩子的慧根和素質，張君寶日後自有另一番奇遇，立另一番大事業。郭襄為張君寶包紮傷口，此奇因日後必有喜果。《神鵰俠侶》雖已盡言，無窮的可能卻就此潛伏，讀者還可以再飽眼福。

《倚天屠龍記》中，覺遠和尚的故事還在繼續。少林寺雖是天下武林第一大派，但往往固步自封，教條僵化，讓人不能佩服。天下本無事，庸人自擾之，少林寺眾正是應了這樣一句老話。潘天耕師兄弟三人已吃了大虧，還不能令他們知進知退。少林方丈天鳴禪師和心禪堂七老一齊出來，如臨大敵。何足道看在郭襄的面子，已明言不想生事，但無相禪師等人還是不依不饒，非要逼何足道動手。

燕雀巢堂，黃鍾瓦棄，這是天才永遠的悲劇。覺遠才是少林寺中真正的高人，但在寺中地位低下，默默無聞。何足道要找覺遠為他傳一句話，少林寺眾竟一時想不起「覺遠禪師」是誰，讀之當真可嘆可笑。何足道露了一手畫石成棋盤的高明內功，讓天鳴眾人面面相覷，心下駭然，差點就要當場認輸，還是覺遠出來，給少林寺掙回了面子。郭襄對覺遠道：「大和尚，我瞧少林寺那些僧人，除了你和無色禪師，都有點兒古里古怪。」此是平心之論。何足道在少林寺威風十足，全仗覺遠和張君寶顯露上乘武功，讓何足道心服口服，飄然而去，保全了少林寺武功天下第一的聲譽。

覺遠和張君寶本是少林寺的大功臣，少林寺眾卻橫加猜忌，顛倒黑白，要捉拿覺遠和張君寶定罪。覺遠是有道高僧，平日的表現只是迂腐痴氣，但他並非一味固執，不知機變，平日他只是不願計較，一旦涉及徒兒張君寶的安危，他會奮起反擊，保護張君寶逃走。這是覺遠至情至性之處，為了保護張君寶，覺遠捨身相救，累得脫力，終於精疲力竭，燈盡油枯，坐化而亡。

十大高人上榜人物中，覺遠和尚排名第五。

排名第六

武功：

智商：

情商：

高人指數：

攻擊力：

張君寶在《倚天屠龍記》開篇露面，寫得有許多含蓄之處。這個後來在本書中極重要的大師級人物，此時還是個少年，見了郭襄便臉紅，感覺非常微妙。郭襄自己本是傷心人，但看見張君寶孤苦無依，便放下自己的苦惱，為張君寶的前途籌劃。她送給張君寶金絲鐲作為信物，要張君寶去襄陽找自己的父母，讓他有一個好的歸宿。郭襄還不忘囑咐張君寶去了郭家之後要順著郭芙姐姐的脾氣，以免吃苦頭，郭襄古道熱腸，有真正俠義情懷。天地茫茫的孤寂無助之中，張君寶必須獨自面對命運的挑戰，實現生命的自我價值。一個極偶然的機會，讓張君寶觸景生情，心下感悟，決心不去寄人籬下，而奮發圖強，自立門戶。張君寶獨自上武當山修煉，終於豁然貫通，體悟了人生宇宙，武功道學的真諦，成了一代宗師。

由張君寶到張三豐，自己拿主意，有主見是第一因素，但郭襄給他作的榜樣也是很重要的。張君寶對郭襄，有一種少年人獨特的微妙的敬慕和好感。郭襄的獨立，俠義情懷，見義勇為，打抱不平，無疑給了張君寶內在的影響。張君寶很想做出成績來給郭襄看，讓郭襄驚嘆，改變郭襄對自己的觀感，其實是張君寶秘密的進取動力之一。張三豐從少年的張君寶中脫胎換骨，一代大宗師的氣派已正大庄嚴地在堂皇鋪排，德高望重，嫉惡如仇，老而彌堅，體悟了生命的真諦，大度中又有平易的詼諧，這是一個有血有肉，真實而豐神飽滿的人世間的得道之人。九十歲的高齡，生命還敏感和生氣勃勃地帶給人以感動。看到愛徒受傷，依然胸中大震，關切之情溢於言表。他慈愛如父，對生命充滿敬畏，但又達知天命，抑止內心的傷痛，勸張翠山看開，「世上誰人不死?」要眾弟子不要太沉溺傷悲。這樣的老人，真是讓人充滿敬意。金大俠筆下，張三豐是最讓人有好感的老人家。

張三豐是得道高人，絕不是泥塑金身的空洞形象。暗夜之中不能成寐，獨自在廳中凌空手書王羲之的「喪亂帖」，筆中滿是悲憤之氣勢，張三豐悲天憫人，有著真正的菩薩心腸，接下來手書「武林至尊，寶刀屠龍，號令天下，莫敢不從。倚天不出，誰與爭鋒」，呼應本書書名所暗藏的兩大關目，江湖幕後的神秘懸念，一路逼近，漸次披露主題。二十四字的書法中，又隱含一套上乘的武功，單傳張翠山，看得出張三豐對張翠山獨寄的厚望。

悲劇的審美雖然淬礪人性的純凈，但帶來的心靈的悸痛，又是殘忍而讓人悵然長嘆的。張三豐不愧為真正得道之人，武當七俠若能領略他十分之一的大覺悟大智慧，也許張翠山和殷素素的悲劇便不會發生。看張三豐笑迎張翠山殷素素回來道：「不用告罪，張三豐哪有這等迂腐不能的弟子?」此話真是發人深省。為人第一不可胸襟太窄，正邪兩字，原來難分，大宗師的眼裡，哪裡還有什麼世俗的僵化定見，張三豐只是一個真正懂得了生命和宇宙秘密的慈愛的老人，他對生命的神奇真正驚嘆和欣賞，對人生真正充滿了積極向上的熱望和理解。張三豐在百歲壽宴中面臨驚重的打擊，「心如刀割」四字，寫得真是觸目驚心。而無忌也受玄冥神掌的重傷眼看不能活命，張三豐饒是修道再深，定性再強，也不免老淚縱橫，甚至想到死：「我還不如死了好!」張三豐的慈愛老人形象，寫得出色。為救無忌，張三豐以百歲老人，開山立派大宗師之尊，竟不惜去少林寺求葯，他委曲求全，忍氣吞聲，甚至低三下四，讀之真讓人不平不忍。

張三豐所創「太極拳」、「太極劍」，這兩種天才創造的武學，是如此的柔和自然，圓融通貫，實在是與宇宙的規律，天地的呼吸相一致。威力最強的武功，卻純以意得，最忌用力，形神合一，陰陽調和，太極圓轉，全無稜角，威力發揮於無形，暗合了人生悟道的最高境界。文學中有一句話叫「風格即是人」，此處亦用得上。太極拳、太極劍的風格，正是張三豐隨和、謙厚、樸素自然的風格，是毫無心機、平易近人的風格。

十大高人上榜人物中，張三豐排名第六。

排名第七

武功：

智商：

情商：

高人指數：

攻擊力：

無崖子是真天才，學究天人，胸中包羅萬象，不僅武功蓋世，琴棋書畫，醫相星卜，工藝雜學，貿遷種植，無一不會，無一不精。此種人是奇才，能達到如此境界，如此修為，不僅要有天賦，還要靠一點運氣。無崖子是天才，但也有怪癖，其情感生活也是復雜和曖昧難明。

風流瀟灑的無崖子，同時博得了其師姐童姥和師妹李秋水的芳心。李秋水趁童姥練功入靜時在其背後大吼一聲，使童姥走火入魔，從此一輩子都是長不高的「矮美人」。李秋水終於得償心願，和師哥無崖子共浴愛河，在無量山石洞中隱居，參研天下武功絕學。童姥當然不甘心，轉而報仇毀了李秋水之容，兩人自此成不共戴天的冤家死敵。

師姐童姥和師妹李秋水為爭奪無崖子大動干戈，然而沒想到無崖子真正愛的人既不是童姥，也不是李秋水，而是李秋水的「小妹子」。無崖子在無量山石洞中隱居時雕的玉像，畫的畫像，心目中所想的，原來只是「小妹子」，最後無崖子每日只是對著玉像發痴，而把李秋水拋在了一邊，終至不歡而散。

十大高人上榜人物中，無崖子排名第七

排名第八

武功：

智商：

情商：

高人指數：

攻擊力：

《俠客行》中，神秘的俠客島和賞善罰惡令的懸疑，一直到最後才揭出謎底。石破天等眾俠客來到神秘的俠客島，龍木二島主終於出來亮相，細說從前，破解眾人的懸疑。原來他們邀請眾俠客去俠客島，並沒有惡意，只是想請各路高人來島上共同參詳島上神奇的武功秘訣，集思廣益，解開武學上的一個大謎底，以將武學之道發揚光大，推高一層，對眾人絕無加害之意。

小小的俠客島上，有著江湖武林中的各種詳細檔案資料。俠客島原來是維護武林正義為己任，對武林人物一靜一動都有著詳細的考評，以此賞善罰惡。龍木二島主詳細舉出了幾則例子加以證明俠客島的明察秋毫。龍木二島主武功極高，要以維護武林正義為己任，沒有過人的真本事是不可能辦得到的。他們顯示出來的武功也確實是深不可測。當然，這只是小說，讀者並不會把它當真，因為要真正像萬能的上帝那樣賞善罰惡，是不可能之事，其中的破綻漏洞就太多了。

丁不三、丁不四無端殺了那麼多無辜者，也沒見著俠客島把他們怎麼了，而且丁不四還是臘八粥宴上的座上賓。想扮演萬能的上帝裁決人世間的善惡，其實是一件很可怕的事，弄不好就會像白自在一樣陷入瘋狂。現實世界中，如果真正發生了這樣的事，那將是人類極大的不幸和悲劇。不過，幸好本書中的俠客島龍木二島主，並不是偏執狂，他們還頗為通情達理，讓人看著放心。

十大高人上榜人物中，龍木二島主排名第八。

排名第九

武功：

智商：

情商：

高人指數：

攻擊力：

《書劍恩仇錄》中，第一高人天池怪俠袁士霄，性格怪僻，但疾惡如仇，愛憎分明。袁士霄的故事中，最好玩的地方是他和關明梅、陳正德之間既簡單又復雜的三角愛情關系。袁士霄與關明梅可謂青梅竹馬，但袁士霄性格怪僻，最後關明梅嫁給了陳士德，避往回疆，而袁士霄又追隨其後。袁士霄變得更加怪僻，關明梅變得暴躁，陳士德則醋性如女，他們三人情孽的糾葛，更體現人性的復雜難解之處來。

關明梅和陳正德一對活寶，是世外高人，因此行事不近情理，不在乎他人的意見和感受。六和塔上天山雙鷹莽撞前來上來不分青紅皂白亂打一氣，雖然很快就發現是個誤會，但面子上掛不住，還是不管場合和時機，一意孤行。霍青桐黯然離去，途中遭遇關東三魔，險遭毒手。天山雙鷹關明梅陳正德趕到解圍，引出天池怪俠袁士霄來。三個世外高人之間的三角感情糾分，寫出一段趣筆。三個世外高人的性格脾氣，形象造型，各有各的特點。袁士霄武功最高，為人正直，但性格古怪高傲;關明梅脾氣急躁，性烈如火，但善良忠誠，也有溫柔和細膩的一面;陳正德有點小氣會吃醋，但比較講道理，特別是對關明梅能忍讓，所以關明梅才嫁給了他。

霍青桐向天山雙鷹哭訴委曲衷腸，卻是找錯了人。關明梅話沒聽完，馬上沖出去要殺陳家洛和香香公主，真把霍青桐給急暈過去了。天山雙鷹性格太不夠細膩，難怪老都老了還要像小孩子那樣吵來吵去夾雜不清。香香公主單純和天真無邪的魅力，把天山雙鷹也給征服了。看到陳家洛和香香公主之間令人艷羨的溫柔場面，天山雙鷹也心動了。他們補上了人生中愛情的一課，對感情之事又明白了幾分道理，兩人得以彼此諒解，和好如初。袁士霄、關明梅、陳正德三人之間最後還算有了較好的結局。陳正德轉了性，不僅不猜忌吃醋，反而還對袁士霄曲意奉承，以此來討關明梅的喜歡。關明梅也想通了，「一個人天天在享福，卻不知道這就是福氣」，她理解了丈夫的愛，珍惜這份愛，不再去更多奢望。袁士霄也看開了，「咱們今日還能見面，我也已心滿意足」。三個怪僻的高人，最後一齊覺悟，不再意氣用事，要好好把握眼前日子，這是一樁美事。

陳正德臨死前對關明梅說：「我對不住你，……你回到回部之後，和袁……袁大哥去成為夫妻……我在九泉，也心安了。」三個世外高人之間的情感糾葛，在此點燃感人的真情火花。關明梅自刎以明其志，情深義重，讀之讓人不忍。袁士霄用計殲滅狼群一段，最是十分精彩好看，少年時讀此書，掩卷遐思，真是神往不已。想像那種浩大的工程，浩盪的場面，只覺得已能親耳聽到野狼被困在沙城中無奈地發出的絕望嚎叫。袁士霄收拾張召重一段也讓人印象深刻。看張召重平日驕橫慣了，終於被袁士霄收拾得服服帖帖的，真是解氣，過癮。

十大高人上榜人物中，袁士霄排名第九。

排名第十

武功：

智商：

情商：

高人指數：

攻擊力：

穆人清是《碧血劍》中武功最高的前輩和高人。《碧血劍》一書開篇，安大娘評價穆人清用了「古怪」二字，而我們卻並沒有看出穆人清的古怪之處，反而是他對袁承志的慈愛更接近於普通人。

少年的袁承志聰明伶俐，他一見到穆人清便知道恭恭敬敬地磕頭叫師父，讓這個安大娘所言的「脾氣很古怪，你不聽話，他固然不喜歡，太聽話了，他又嫌你太笨，沒骨氣」的捉摸不透的老頭，對他一見即喜，幾乎是毫不猶豫，毫不費周折地便收了袁承志為徒。穆人清看上去倒是一個很不錯的和善的老頭。但是穆人清對待他的徒弟的方式，卻多有不近人情的地方，不少突兀的舉止，真實地暗示了他內在的某些古怪之處。

穆人清不僅授徒無方，而且是很明顯的偏心，雖然嘴上說歸辛樹夫婦在他的眼中還像多年之前別無二般，要歸辛樹不要誤會他自己偏愛小徒弟，但他的這種說法實在是太軟弱無力和缺乏說服力。難怪歸辛樹夫婦嘴上雖然不講，心中卻依然暗藏怨恨。穆人清做的最過分之處，便是越級對孫仲君進行不近人情的懲罰，他親手削斷孫仲君的小指，而且從此不再讓孫仲君用劍，這樣做實在是太不給歸辛樹夫婦面子了。孫仲君再有不是，也應該由歸辛樹夫婦處理和解決，穆人清的這一番越俎代庖，實在是逾於常理。

『叄』 打人的背部能打暈人

不要用這個招，一旦手下輕重掌握不好出了事，麻煩就大了。

過去我看武俠小說上描寫，說一掌拍過去，某人口吐鮮血雲雲，電影上也經常看到這樣的鏡頭，我對這些根本不信，覺得那就是作家為了吸引人們的眼球瞎編的。
後來學了太極拳，老師教了出拳、出掌的要領，教雙推手時還囑咐不要向下推，以免使對方在掌與地面的共同作用力下受到傷害。當時我也是不以為然，覺得像我這種要力量沒力量、要塊頭沒塊頭的女子，就是用足了吃奶的勁推出去，也不可能讓人受傷。
有一天早上，在公園里一起練太極拳的一位女大學生，突發奇想，非得讓我用炮捶的肘擊動作打她，說是要親身體驗一下。看著她滿是稚氣的娃娃臉，我擔心她受不了，她卻一再要求我動手。最後，我只好說那你就站著，我從背後推你一下吧，肘擊就算了。待她站好，我將雙手的指尖輕輕觸到她的肩胛骨處，再次詢問她准備好了沒有。得到肯定的回答後，我就按老師教的出掌方法，以指尖為觸點，將掌根向前送去……。我覺得我沒有用勁，結果，那女生竟然一個踉蹌沖了出去，並告訴我，她當時差點將早飯噴出來！
我不知道您說的電影上用的是什麼招式，但是我覺得要是狠狠打一下人的上背部的話，口噴鮮血實在不是作家們憑空想像的事。

從人體生理特點上分析，背部盡管有肋骨保護心、肺，但是，擊打的力量如果穿透了肋骨，直接作用到嬌嫩的心、肺，要是震破了肺的毛細血管，人就會吐血。要是震到了心臟，後果不堪設想。

電影畢竟是電影，它可以讓受襲擊的人只昏不死，反正都不是真的。但在實際生活中，哪一種武術的招式都可能給人帶來致命的傷害，所以，樓主還是不要琢磨它們為好。

『肆』 掃地僧俗名到底叫什麼他有著怎樣的實力呢

掃地僧俗名到底叫什麼已經無從考究，金庸也沒有說，但他的實力那是相當強大的，在金庸所有的武俠小說中，應該可以排第一。

掃地僧展現出來的絕世神功有五種

第一、論耳力與藏身功夫，他隱身藏經閣外，盡聽天龍四絕與慕容復對話，但五人都不知覺。

第二、論輕功，他手攜蕭遠山和慕容博兩人「屍身」施展輕功遠去，但空手的蕭峰怎麼追也追不上，整個金庸小說中，他的輕中可能只遜於韋一笑而已。

因此以上兩個質疑皆不成立。掃地僧的五大絕世神功表現，毫無疑問是金庸小說無可企及的。當然，我們尚有《笑傲》、《俠客行》、《鹿鼎記》等書尚未審視，過早提出結論，並不適宜，留待最後再討論。

不過此處也可先補充一則資料。我們在《倚天》一章看過金庸接受訪問時曾說過「郭靖武功是很好的，算是第一」，但金庸後來在經遠流出版社的「金庸限時批」活動，接受台北北投的讀者問他「筆下的喬峰、洪七公、郭靖三人之中，誰的降龍十八掌最厲害？」

他回答「這三人中，喬峰的降龍十八掌最厲害，洪、郭二人的掌法，都是從喬峰手下傳出來的（經虛竹代傳弟子）」

這份資料雖然曾受質疑未必准確，但目前仍存於官方網站之上，不妨略作參考之用。倘若蕭峰的降龍十八掌最為厲害乃是事實，武功遠在他之上掃地僧的金庸小說第一地位，成立的理由又增加了一分了。