武俠小說武打動作

① 梁羽生小說經典的十場大戰

經典之十：擂台爭雄，龍騰虎躍斗京華
梁羽生的武俠之路起於一場擂台，在梁羽生的處女作中自離不開以一場精彩的擂台戰壓陣。從整部小說中看，這場擂台戰無疑壓得住整部小說的陣腳。這場擂台賽在綜合了傳統武俠大場面、寫實的基礎上，開始進行了獨特梁氏武功的創作。擂台雙方的陣容無疑是龐大的。整個擂台賽顯得激烈、精彩。兵器、內功、暗器、點穴各式各樣武功紛紛上台。令人眼花繚亂。很難想像初寫武俠小說的作家竟能寫出如此精彩的武俠小說。而且本部小說中描寫的武功很多為日後梁羽生小說所沿用。如四川唐門的暗器、摺扇點穴等等。擂台戰最後是一場經典的比劍。婁無畏以太極劍結合飛鷹迴旋劍大戰岳君雄的袁公劍法。在一定方面表現了梁羽生最為擅長的劍術描寫，讓人看時恍若親臨其境，不由自已。從整場擂台戰看可為傳統武俠的典範。但梁羽生在結合傳統武俠創作的同時也開始融入自身獨特的創作。將整場擂台戰置身於義和團反抗侵略的大背景中，同時擂台雙方又均為義和團陣營中人，不由引人深思。同時這是一場沒有勝利者的擂台賽，擂台因八國聯軍進京而停止。文中最後借中國人民舉起武器反抗侵略表現了作者的創作史觀，也為梁羽生以後的武俠創作打開了一道門徑。這場擂台戰為武俠小說的經典之戰毫不為過。或許這場擂台戰的成功，在梁羽生以後的小說中不斷描寫了類似擂台戰的情節，其中不乏在情節上超過這場大戰，如《雲海玉弓緣》珉山群雄戰孟神通遠比這場擂台戰精彩，但我認為這場大戰既首開梁氏創作之風，又具有深刻的內含，兩者相較應選這場大戰為十大經典之戰。

經典之九：白鶴亮翅，武當一劍震天下
不知是巧合還是作者的有意安排，梁羽生在第一部小說以太極劍法和飛鷹迴旋劍法開場，在最後一部小說《武當一劍》也以這兩套劍法收場。不同的是，第一部是婁無畏一人挾兩套劍法揚名天下，兩套劍法分不出孰高孰低，最後一部作者卻要讓這兩套劍法分個高下。還有，第一部小說憑的是招式取勝，最後一部小說卻從招式上升到「劍意」，梁羽生的武打創作在本書中得到了升華，也標志著羽生先生晚期武打「創新」得到了成功。代表武當出戰的十六歲少年藍玉京迎戰名滿天下的「昆侖劍聖」向天明，一場經典的比劍通過作者的妙筆呈現到讀者面前。一方要雪師門之恥，一方要為師門爭光。一場等待了三十年的「雪恥」之戰，，向天明武功大約略在牟滄浪之下，但他一上場扣住了要和已死去無相真人比劍，迫得無相真人的傳人應戰。藍玉京背負著為師門爭光出戰向天明。名滿天下的劍聖和聰明絕頂的藍玉京展開了一場經典的比劍。雙劍揚威，一攻一守，一動一靜。在向天明的閃電雷霆攻勢下，藍玉京以靜制動，「任他泰山壓頂，我當清風拂面」，更在決斗中領悟上乘的「劍意」。向天明的攻勢發揮到極點，到處都是他的影子、他的劍，藍玉京卻閉上了眼睛，以神感應，達到了「皰丁解牛」游離神外的境界，這在一定程度已超出了武打的境界，頗顯藝術意境。最後是三十年的的一招對決，藍玉京的白鶴亮翅對向天明的鵬展九霄，昆侖劍聖敗於武當一劍之手。整場斗劍緊張迫人，又不禁使人有心曠神怡之感，實堪為決斗中的經典。

經典之八：四俠斗雙魔
《江湖三女俠》一書，太行一戰，關東四俠，神魔雙老各憑絕藝，玄風道長的劍法，朗月禪師的噴酒，柳先開的輕功，陳元霸的大摔碑手，薩天刺的貓鷹撲擊，薩天都的大力金剛手各顯絕技。一場大決戰在作者筆下層層推進，一波未平，一波又起，一步步地走向高潮。先是神魔雙老帶領血滴子血洗太行山英雄會，鐵掌神彈楊仲英也受了重任。之後是關東四俠割了血滴子四十雙耳朵和射瞎了二十雙眼睛。四俠雙魔再會於太行山上。先是通過敬酒各顯絕藝，之後憑各憑絕藝的一場生死斗。一邊是玄風道長以亂披風劍法對八臂神魔的貓鷹撲擊。劍影如山，掌爪撲人，柳先開以萬里獨行輕功配合玄風道長，佔得上風。另一方朗月禪師和陳元霸卻奈何不了大力神魔。四俠合戰又盡處下風。緊急中，玄風道長調整部署。讓朗月禪師退到圈外，以酒噴射敵手眼睛，柳先開以輕功開展偷襲，一時間又占盡優勢。之後，玄風道長在即將得手又因不忍誤傷馮瑛，終為薩天刺所傷，關東四俠戰敗。柳先開背負唐曉瀾又與薩天刺比賽了輕功，直到氓山，終於引出本書主角呂四娘，最後是呂四娘在獨臂神尼暗助下擊敗雙魔。整個過場差不多佔了兩回書，有獨斗、有混戰、有兵器、有拳掌、有輕功，整個過程曲折起復，令人目不暇接，有透不過氣之感。在決戰中關東四俠的俠義正氣和雙魔的兇殘同時又不脫人性的一面也有所表現。言之為經典之戰似不為過。

經典之七：三場比試決生死，誰是俠來誰是魔
中州大俠徐中嶽的續弦典禮，魔頭飛天神龍尋仇。作為武林中的一個謎團，三年前的一場比試再揭序幕。一方是名滿天下的中州大俠，一方是作惡多端的飛天神龍。傳統的比武，暗器、內功、劍法。但這又是一場別開生面的比試，作者再創新招，比武分兩階段，一方主攻，一方主守，再互易攻守。這又是兩場比武，先是翦大先生復述三年的比武過程，再重新開始比武。 中州大俠的三大絕技，雖名不虛傳，然難奈飛天神龍。作者明寫中州大俠的三大絕技，實為渲染飛天神龍的絕世武功。堂堂中州大俠竟似不堪一擊。武林的一大謎傳竟是實力如此懸殊的一場比試。本來實力懸殊的武打通常不大好寫，但作者筆下的這場比試卻顯精彩萬分，差不多兩回的篇幅卻高潮迭起。除了精彩又別開生面的武俠外，以下的幾方面創作也是極為成功。寫武的同時也寫人，這場比武讓人看出誰是真正大俠？誰又是偽君子？這場比武表現了作為旁觀者楚天舒的灑脫狂傲。無論公證人翦大先生和游揚，還是一眾看客，作者都通過其語言行為表現各自的個性。寫武的同時又進一步設置懸念。飛天神龍究竟與中州大俠有何過節？飛天神龍與新娘的關系？中州大俠的真面目？除楚天舒之外，暗中出言相助的又是誰？一切懸念都隨著比武的進行逐一出現，讓人慾罷不能。最後在中州大俠受傷之後，卻是新娘代其比武，並出人意料地以飛天神龍刺傷自己作為結束？這又是一場不勝不敗的比試？一切究竟為什麼？這是一場梁羽生先生探索創新的比武，讓人看到了一個求變的梁羽生。作為羽生小說中的經典之作料想當得。

經典之六，誰是天下第一？
武俠小說經常寫到這樣的一個話題，誰是天下第一？這個虛名害了無數英雄。《還劍奇情錄》的幾場比試堪稱這方面的經典。雲舞陽的三場大戰，讓他當之無愧的成為第一高手，然而他得到了什麼？首戰對石天鐸，當年的同僚，也是當年排名在他前面的對手。成為第一高手必須戰勝他。這是一場准備了十八年之一戰，達摩劍法、天罡掌法、神筆點穴，當世一流武功的一場大碰撞。決戰有時也不全憑實力，雲舞陽在這一戰中除展現他的劍法外，更表現出他的心機。先利用石天鐸剛開始未出全力，消耗了石天鐸的內力，並削損的他的筆尖。又顯示君子風度以示公平。在最後關頭突施殺手一舉成功。整個過程精彩異常，難以用語言加以形容，只好在書中慢慢感受。這場比武讓人看到石天鐸的豪邁和雲舞陽的深沉，不擇手段。這又是一場不公平之戰，因為石天鐸已受傷在先，公平交戰勝負難料。石天鐸是真正的英雄，但雲舞陽卻是勝利者。對武當五老一戰表現了雲舞陽的傲氣，同時也表現了他的智慧。五雷天心掌，這套武功在梁羽生小說中只在本書出現過，五人聯手，威力驚人。連雲舞陽也被困住，幾番無法突圍。在 此作者也寫了雲舞陽的驕傲，在處於下風之時拒絕用劍，更寫了他的智慧，示敵以弱，誘敵深入。先受武當五老二掌，再在絕地中反擊，以一指禪破了武林五老的五雷天心掌。最後一戰對畢凌風，雖然功力損耗，仍苦苦周旋，在緊急關頭武當五老又發覺畢凌風為殺師仇人，以五雷天心掌相助雲舞陽最終擊退畢凌風，盡管最後一戰不敵，但無損於雲舞陽第一高手的地位。只是他的生命也走到了盡頭。這場決戰曲折反復，當為武俠世界中一場頂尖高手的經典大戰。

經典之五：惡斗凶頑，拼將一死酬知已
比較武俠三大名家，我覺得金庸不大喜歡寫正邪主角的大對決，梁羽生和古龍卻較為喜歡寫這樣的決戰。相比之下，古龍多為虛寫，如小李飛刀與上官金虹，作者沒有明寫二人之間的決戰，但是留給了讀者許多想像的空間。梁羽生卻是注重實寫，讓讀者在一筆一墨之間感受決戰的全過程。兩者之間孰優孰劣只能各憑讀者之喜愛了。而梁羽生小說中，最經典的正邪大決戰，我個人認為當數《游劍江湖》一書結尾繆長風惡戰北宮望最為經典。為了民族大義，為了師門之仇，繆長風與北宮望開展了一場生死的大對決。比劍、拳掌、天魔解體大法、太清氣功一一展現。整場決戰扣人心弦，繆長風那一往無前的氣勢讓人心折，或許他有心求死，拼將鮮血灑於戰場上，以求擺脫他那飽經痛苦折磨的心靈。北宮望則困獸猶斗，以求覓得一線生機。幾度攻守，幾度波折，最後兩敗俱傷。唐天縱和雲紫蘿又在剛熄火的戰場開展了生死對決。最終正義戰勝了邪惡，但繆長風和雲紫蘿之 間又面臨著生與死的抉擇。雲紫蘿最終犧牲了自己，因為她同樣飽受著感情的折磨，或許一死能夠得以解脫，以成全了心中的愛人，從而 覓得心中的寧靜。整個篇章在鐵血中感受柔情，在柔情在體驗血與火，是武俠不可多得的經典之戰。

經典之四，冰河決戰，鐵馬金戈一生愁
高手之間的單打獨斗固然精彩，但高手之間的生死混戰也可以寫得經典。《七劍下天山》在寫高手之間的混戰極為獨到，而最為經典的，莫過於冰河之上，正邪雙方的那一場大對決。凌末風、辛龍子、劉郁芳、石天成、武瓊瑤與楚昭南、齊真君、成天挺、天蒙及清廷衛士之間展開了一場生與死的拼殺。整個場面龐大而不混亂，各個戰場穿插描述，卻沒有讓人產生混亂的感覺。作者架馭大場面的功力在這場決戰中可見一斑。凌末風持劍力斗楚昭南及十數名清廷高手的風采讓人心醉。雄偉的冰峰，光寒的劍氣，飛濺的鮮血，古戰場那悲壯、慘烈盡展於面前。辛龍子、石天成與齊真君、天蒙同歸於盡，劉郁芳附崖，凌末風憑絕世武功盡殲清廷侍衛，卻舊病復發致無力反抗，讓人留下無盡的遺憾。這點IROCA曾認為作者處理得不太好，有點故弄玄虛。讓凌末風力盡被擒本也無損他的英雄氣慨。我個人也覺得這種看法有道理。但作者在表現凌末風英雄的同時，也表現出凌末風內心的感情。這一節在描寫決戰的同時也表現出了凌末風內心對劉郁芳的眷戀，讓劉郁芳的附崖激起他內心的熱血，這樣再寫他力盡被擒，可能不是很好，這是個人的一點意見。

經典之三:紅燭未殘妖女至,冰峰較技掌門危
又是爭奪天下第一高手的稱號,這本是武俠小說的一個常見話題。但《雲海玉弓緣》一書中，厲勝男在天山上挑戰唐曉瀾這一篇章卻讓人讀後別有一番感受。正如淡沖襟兄所說，光大門庭和得到愛情是厲勝男一生的夢想，也是一個死結。既然眼看愛情失去，她只有通過第二個心願慰解她失去愛情的悲痛，也或許是向心上人的一個報復。正如她在射第三箭之時，曾想到這一箭射的其實不是唐，但會是誰呢，作者給讀者留下了一個想像的空間？整場大戰厲可謂用盡手段，武功、巧計、寶物、再加自殘身體的天魔解體，無所不用。觀看這一場決戰，當嘆服厲之苦心、倔強，更嘆服於作者的文筆。同樣是傳統的劍、內功、暗器三場比試，在作者筆下是如此之生動。在比劍中先利用寶甲假裝中劍再行反擊，內功比試是利用阿修羅花加上天魔解體大法擊敗唐曉瀾，再利用玉弓的威力取勝暗器之戰，在感受緊張過程中表現厲的苦心、厲的叛逆，盡管不是所有的人都喜歡這樣，但不得不對她嘆服。但厲勝男固然勝了這一仗，我認為唐也沒有敗，整場比試中作者充分表現了他作為天下第一的風范、大度，對厲處處留有餘地，又在最後親口認輸，事實上他固然輸了這一仗，但厲卻中當晚身亡。因此我認為唐也並沒有敗，這是一場沒有失敗者的決戰。最後插一句題外話，很早我就有一個看法，如果第三場比暗器唐讓厲先射，以他射三支天山神芒的功力用來擋一箭估計沒有問題，當然擋完三支箭後可能也就沒力發天山神芒了，這樣仍是一個平手之局。

經典之二：卅年恩怨一朝結，雙劍合璧斗大盜
梁羽生的武功中寫得最好是什麼，當然是劍了。什麼劍法寫得最美、最精彩，我認為是雙劍合壁。雙劍合壁貫穿了整部小說，打退了多少強敵，渡過了多少艱險。雙劍合壁威力倍增，這又使得誰也離不開誰。最後，雙劍合壁的威力還要在天下絕頂高手面前驗證一下。玄機逸士創雙劍合壁的本意，是想讓它打敗與他齊名的高手上官天野。這套劍法能否收到效果是每個讀者所想要知道的，作者在書中給了我們一個答案。作者讓謝天華與葉盈盈、張丹楓與雲蕾兩套雙劍合壁迎戰上官天野。兩套雙劍合壁，猶如大小兩只孔雀開出美麗的花屏，配合得妙到絕巔。在閱讀這一戰中，閉上眼睛真能感受到那顯耀的劍光。同時讓這套劍法排解了張丹楓和雲蕾的恩恩怨怨。不論是處於顛狂的張丹楓還是憂傷的雲蕾，在雙劍合壁後又恢復了靈氣，讓人感受到他們之間是多麼緊緊地聯系在一起，多大的力量也來能將他們分開。同時，在描寫雙劍合璧的精妙外作者也充分描繪了上官天野的絕頂神功。謝天華和葉盈盈的雙劍合璧被他所制，加上張雲的雙劍合璧也不過是平手之局，最後，上官天野只是為了逞強接董岳的貼才讓雙劍乘虛而入，但結局仍是一個兩敗俱傷之局。畢竟是與玄機逸士齊名的絕頂高手，如果讓玄機逸士的弟子比下去也確實有損其聲名。最後讓玄機逸士出手化解了這一場比試，雙方皆大歡喜，也頗見作者苦心及筆力。

經典之一：劍闖名山，紅顏覓知己
在梁羽生三十五部小說，成百上千場大戰中，選出最經典的一場確實較難。最後經比較我還是選了這一場。《白發魔女》一書中，玉羅剎在武當山獨戰武當劍陣最讓我感到心動。一方是玉羅剎一人一劍，另一方是整個武當派。為了愛情，玉羅剎獨對武當劍陣。這一戰從一定意義上已不僅僅是單純的比劍，更代表了一場爭取愛情之戰，一場叛逆同傳統之戰。觀讀這一戰，除感受到決戰之精彩外，更能感受到活生生的一個玉羅剎。為了愛情她是那麼堅決，又是那麼孤立無助，但她仍一往無前地去爭取，去挑戰。同時，作者在表現以弱斗強的這一仗也處理得極為合理。很多人指責梁羽生的小說武打永遠是強弱固定，但這一仗讓人無話可說。以玉羅剎的武功，大概和武當三老聯手差不多。何況力抗四老加四大弟子組成的劍陣。追求愛情的執著，激發了她的鬥志、力量。讓她得以獨鬥武當劍陣。但卓一航的彈弓卻傷透了她的心，最後卻又是卓一航助她脫困。整個過程讓人緊張，又是合理。不過我個人感嘆於玉羅剎的執著精神同時，對武當五老卻也並不憎惡。畢竟各有各的時代，各有各的天地。對卓一航更感到同情，站在他的立場，誰也無法處理得比他更好，整場比劍中，他內心的痛苦又何在玉羅剎之下？這一戰確實超出了武俠的范疇，言為武俠的經典絕不為過。梁羽生先生對這一戰也頗為自許，在《金庸梁羽生合論》一文中也有提及，個人在此將其列為經典第一戰也含尊崇羽生先生之意。

② 金庸小說共有多少武功

金庸小說共有438種武功，具體如下：

一、天龍八部武功匯總

1、一字慧劍門——周公劍

2、九翼道人——蜀道難牌法

3、九翼道人——雷動於九天之上劍法

4、大理段氏——一陽指

5、大理段氏——五羅輕煙掌

6、大理段氏——六脈神劍

7、丐幫——降龍十八掌

8、五台山清涼寺——心意氣混元功

9、五台山清涼寺——伏虎拳

10、五台山清涼寺——伏魔劍

11、五台山清涼寺——普門杖法

12、天龍寺——枯榮禪功

13、天龍寺——獅子吼

14、太乙派——-羽衣刀

15、太別山-回打軟鞭十三式

16、少林派——-袖裡乾坤

17、少林派——-一拍兩散

18、少林派——-大金剛拳

19、少林派——大金剛掌

20、少林派——大韋陀杵

21、少林派——大智無定指

22、少林派——如來千手式

23、少林派——天竺佛指

24、少林派——少林長拳

25、少林派——去煩惱指

26、少林派——伏魔杖法

27、少林派——因陀羅抓

28、少林派——多羅葉指

29、少林派——拈花指

30、少林派——易筋經

31、少林派——金剛指

32、少林派————降魔刀法

33、少林派————降魔禪杖

34、少林派————韋陀杵

35、少林派————韋陀掌

36、少林派————般若掌

37、少林派————寂滅爪

38、少林派————袈裟伏魔功

39、少林派————無相劫指

40、少林派————達摩掌

41、少林派————摩訶指

42、少林派————擒龍功

43、少林派————燃木刀法

44、少林派————龍爪手

45、少林派————鷹爪功

46、少林派————少林擒拿十八打

47、少林派————羅漢拳

48、少林派————如影隨形腿

49、北漁拓跋氏————漁叟鉤法

50、古篤誠————盤根錯節十八斧

51、尼摩星————釋迦擲象功

52、白世鏡————纏絲擒拿手

53、伏牛派————百勝軟鞭

54、朱子柳————哀牢山三十六劍

55、朱子柳————書法武學

56、江南史家————回風拂柳刀

57、西夏回人————彈腿

58、吳長風————奇門三才刀

59、宋太祖————太祖長拳

60、宋太祖————太祖棒

61、姑蘇慕容————斗轉星移

62、姑蘇慕容————參合指

63、姑蘇慕容————袖中指、家傳劍法、柳絮劍法

64、河北滄州鄭家————奪魄指

65、青城派————青字九打

66、青城派————城字十八破

67、青城派————摧心掌

68、星宿派————化功大法

69、奚長老————五台山二十四路伏魔杖

70、南海椰花島————采燕功

71、馬大元————鎖喉擒拿手

72、逍遙派————八荒六合唯我獨尊功

73、逍遙派————小無相功

74、逍遙派————天山六陽掌

75、逍遙派————天山折梅手

76、逍遙派————北冥神功

77、逍遙派————生死符

78、逍遙派————凌波微步

79、游坦之————冰蠶掌

80、湖北阮家————八十一路三節棍

81、無量劍————無量劍法

82、鄂北鬼見愁鍾家————奈何功

83、雲中鶴————鶴蛇八打

84、雲州秦家寨————五虎斷門刀

85、楊老令公————後山三絕招

86、鳩摩智————火焰刀

87、鳩摩智————控鶴功

88、寧波天童寺心觀和尚————慈悲刀

89、端木氏赤焰洞————五斗米神功

90、端木氏赤焰洞————地火功

91、廣西黎山洞黎老漢————柴刀十八路

二、射鵰英雄傳武功匯總

92、少林派————羅漢拳

93、大理段氏————一陽指

94、丐幫————打狗棒法

95、丐幫————降龍十八掌

96、尹克西————黃沙萬里鞭法

97、王重陽————先天功

98、古墓派————天羅地網勢

99、古墓派————玉女心經

100、古墓派————玉女素心劍法

101、古墓派————玉女劍法

102、古墓派——拂塵拂法

103、古墓派——美女拳法

104、古墓派——銀索金鈴索法

105、全金發——開山掌

106、全真教——三花聚頂掌法

107、全真教——天罡北斗陣

108、全真教——全真劍法

109、全真教——同歸劍法

110、全真教——金雁功

111、朱聰——分筋錯骨手

112、沙天廣——陰陽寶扇打穴功夫

113、周伯通——空明拳

114、周伯通——雙手互搏

115、南希仁——南山掌法

116、柯鎮惡——伏魔杖法

117、洪七公——--混天功

118、洪七公——--逍遙游

119、洪七公——--銅錘手

120、洪七公——--蓮花掌

121、洪七公——--鐵帚腿法

122、桃花島——--玉簫劍法

123、桃花島——--奇門五轉

124、桃花島——--掃葉腿法

125、桃花島——--落英神劍掌

126、桃花島——--落英劍法

127、桃花島——--劈空掌

128、桃花島——--彈指神通

129、桃花島——--蘭花拂穴手

130、桃花島------靈鰲步

131、梅超風------毒龍鞭法

132、黃裳------九陰真經

133、黑風雙煞------九陰白骨爪

134、黑風雙煞------摧心掌

135、楊家------楊家槍

136、瑛姑------泥鰍功

137、蒙古------摔跤

138、歐陽鋒------白駝雪山掌

139、歐陽鋒------逆行經脈

140、歐陽鋒------蛤蟆功

141、歐陽鋒------靈蛇拳

142、歐陽鋒------透骨打穴

143、燕青------燕青拳

144、韓小瑩------越女劍法

145、韓寶駒------金龍鞭法

146、鐵掌幫------鐵掌

三、神鵰俠侶武功匯總

147、大理段氏------一陽指

148、少林派------羅漢拳

149、丐幫------打狗棒法

150、丐幫------降龍十八掌

151、全真教------天罡北斗陣

152、全真教------北斗大陣

153、全真教------全真劍法

154、李莫愁------三無三不手

155、李莫愁------五毒神掌

156、周伯通------空明拳

157、周伯通------雙手互博

158、金輪法王------五輪大轉

159、金輪法王------移宮易穴

160、金輪法王------龍象般若功

161、洪七公------混天功

162、桃花島------玉簫劍法

163、桃花島------奇門五轉

164、桃花島------掃葉腿法

165、桃花島------落英神劍掌

166、桃花島------落英劍法

167、桃花島------劈空掌

168、桃花島------彈指神通

169、桃花島------蘭花拂穴手

170、陸展元------江南陸家刀法

171、絕情谷------閉穴功

172、絕情谷------陰陽倒亂刃法

173、絕情谷------嬙

174、黃裳------九陰真經

175、黑風雙煞------九陰白骨爪

176、楊過------黯然銷魂掌

177、楊過------大剪刀刀法

178、楊過------四言詩劍

179、瑛姑------泥鰍功

180、裘千尺------口噴棗核

181、達爾巴------無上大力杵法

182、樊一翁------潑水杖法

183、歐陽鋒------白駝雪山掌

184、歐陽鋒------逆行經脈

185、歐陽鋒------蛇杖杖法（破打狗棒法）

186、歐陽鋒------蛤蟆功

187、歐陽鋒------靈蛇拳

188、霍都------狂風迅雷功

189、鐵掌幫------鐵掌

190、古墓派------天羅地網勢

191、古墓派------玉女心經

192、古墓派------玉女素心劍法

193、古墓派------玉女劍法

194、古墓派------拂塵拂法

195、古墓派------美女拳法

196、古墓派------銀索金鈴索法

四、倚天屠龍記武功匯總

190、少林派------九陽神功

191、少林派------二十四手降魔掌

192、少林派------大力金剛指

193、少林派------大韋陀掌

194、少林派------少林九陽功

195、少林派------如影隨形腿

196、少林派------易筋經

197、少林派-----金剛伏魔圈

198、少林派------韋陀伏魔劍

199、少林派------神掌八打

200、少林派------須彌山掌

201、少林派------達摩劍法

202、少林派------龍爪手

203、少林派------闖少林

204、少林派------羅漢劍法

205、少林派------羅漢拳

206、玄冥二老------玄冥神掌

207、成昆------幻陰指

208、成昆------混元功

209、成昆------霹靂拳

210、季長老------陰山掌大九式

211、明教------乾坤大挪移

212、明教------聖火令武功

213、武當派------八卦游龍掌

214、武當派------大摔碑功

215、武當派------六合勁

216、武當派------太極拳

217、武當派------太極劍

218、武當派------玄虛刀法

219、武當派------武當長拳

220、武當派------虎爪手

221、武當派------虎爪絕戶手

222、武當派------倚天屠龍筆法

223、武當派------真武七截陣

224、武當派------神門十三劍

225、武當派------純陽無極功

226、武當派------梯雲縱

227、武當派------綿掌

228、武當派------震天鐵掌

229、武當派------繞指柔劍

230、金鋼門------金剛般若掌

231、韋一笑------寒冰綿掌

232、風雲三使------陰風刀

233、峨嵋派------四象掌法

234、峨嵋派------金頂綿掌

235、峨嵋派------峨嵋九陽功

236、峨嵋派------絕劍

237、峨嵋派------滅劍

238、峨嵋派------截手九式

239、峨嵋派------飄雪穿雲掌

240、殷天正------鷹爪擒拿手

241、殷離------千蛛萬毒手

242、崆峒派------七傷拳

243、昆侖派------迅雷劍法

244、昆侖派------兩儀劍法

245、昆侖派------寒梅劍陣

246、昆侖派------落雁拳

247、昆侖派------雨打飛花劍法

248、彭瑩玉------大風雲飛掌

249、華山派------反兩儀刀法

250、華山派------鷹蛇生死搏

251、黃裳------九陰真經

252、鄭長老------回風拂柳拳

253、謝遜------獅子吼

254、點蒼派------點蒼劍法

五、書劍恩仇錄武功匯總

255、千跌張------沾衣十八跌

256、天山派------三分劍術

257、太極門------玄玄刀法

258、少林派------五行連環拳

259、少林派------闖少林

260、少林派------羅漢拳

261、文泰來------霹靂掌

262、西川雙俠------黑砂掌

263、言家拳------僵屍拳

264、周仲英------子母鐵膽

265、武當派------武當長拳

266、武當派------柔雲劍術

267、武當派------無極玄功拳

268、南少林派------（一零八路）瘋魔杖法

269、南少林派------大夜叉棍（法）

270、南少林派------小夜叉棍（法）

271、南少林派------取經棍法

272、南少林派------緊羅那王棍（法）

273、南少林派------醉拳

274、洛陽韓家------鐵琵琶手

275、袁士宵------百花錯拳

276、陳家洛------八卦游身掌

277、陳家洛------分筋錯骨手

278、陳家洛------岳家散手四門拳法

279、陳家洛------庖丁解牛掌

280、陳家洛------金剛伏虎刀法

281、無塵------追魂奪命劍

282、無塵------連環迷蹤腿

283、嵩陽派------大力鷹爪功

284、駱冰------鴛鴦刀

六、碧血劍武功匯總

285、仙都派------上清拳

286、仙都派------上清劍

287、仙都派------兩儀劍法

288、仙都派------寶靈拳

289、石樑派------八卦陣

290、石樑派------五行陣

291、何鐵手------蛛索功夫

292、何鐵手------鐵鉤功夫

293、孟家------快活三十掌

294、孟家------孟家袢

295、金蛇郎君------金蛇游身掌

296、金蛇郎君------金蛇劍法

297、金蛇郎君------金蛇擒鶴拳

298、金蛇郎君------獨臂刀法

299、渤海派------斬蛟拳

300、華山派------伏虎掌

301、華山派------長拳十段錦

302、華山派------破玉拳

303、華山派------混元掌

304、華山派------鐵指訣

305、褚紅柳------蟹鉗功

306、點蒼派------點蒼劍法

307、鐵劍門------神行百變

七、笑傲江湖武功匯總

308、丁堅------一字電劍

309、丹青生------潑墨披麻劍法

310、少林派------千手如來掌

311、少林派------金剛禪獅子吼

312、少林派------羅漢拳

313、日月神教------葵花寶典

314、令狐沖/岳靈珊------沖靈劍法

315、左冷禪------寒冰神掌

316、任我行------吸星大法

317、禿筆翁------《八口山銘》筆法

318、禿筆翁------《裴將軍詩》筆法

319、禿筆翁------《懷素自敘帖》筆法

320、禿筆翁------二十八招石鼓打穴筆法

321、林遠圖------辟邪劍法

322、武當派------兩儀劍法

323、青城派------松風劍法

324、青城派------袖裡乾坤

325、青城派------無影幻腿

326、青城派------摧心掌

327、封不平------狂風快劍

328、恆山派------天長掌法

329、恆山派------恆山劍法

330、恆山派------恆山劍陣

331、恆山派------萬花劍法

332、泰山派------五大夫劍

333、泰山派------岱宗如何

334、泰山派------泰山十八盤

335、華山派------玉女劍十九式

336、華山派------希夷劍（法）

337、華山派------豹尾腳

338、華山派------淑女劍（法）

339、華山派------無雙無對，寧氏一劍

340、華山派------紫霞功

341、華山派------養吾劍（法）

342、華山派------鷹爪手

343、華山派------太岳三青峰

344、華山派------奪命連環三仙劍

345、黃鍾公------七弦無形劍法

346、黑白子------三百六十一枚黑白棋子暗器手法

347、黑白子------玄天指

348、黑白子------棋盤招式

349、嵩山派------大嵩陽神掌

350、嵩山派------嵩山劍法

351、獨孤求敗------獨孤九劍

352、衡山派------天柱劍法

353、衡山派------石廩劍法

354、衡山派------百變千幻衡山雲霧十三式

355、衡山派------芙蓉劍法

356、衡山派------祝融劍法

357、衡山派------回風落雁劍法

358、衡山派------紫蓋劍法

359、衡山派------衡山五神劍

360、點蒼派------點蒼劍法

361、田伯光------狂風刀法

八、鹿鼎記武功匯總

362、少林派------一指禪

363、少林派------千葉手

364、少林派------大擒拿手

365、少林派------小擒拿手

366、少林派------伏虎拳

367、少林派------拈花擒拿手

368、少林派------波羅密手

369、少林派------虎爪手

370、少林派------金剛護體神功

371、少林派------韋陀掌

372、少林派------破衲功

373、少林派------般若掌

374、少林派------散花掌

375、少林派------擒龍功

376、少林派------羅漢拳

377、沐王府------沐家拳

378、沐王府------沐家劍

379、武當派------回風掌

380、神龍教------化骨綿掌

381、崆峒派------飛鳳手

382、陳近南------凝血神抓

383、林興珠------地堂刀法

九、俠客行武功匯總

384、上清觀------上清劍法

385、少林派------少林伏魔神功

386、少林派------羅漢拳

387、貝海石------五行六合掌

388、金烏派------金烏刀法

389、梅芳姑------梅花拳

390、雪山派------雪山劍法

391、謝煙客------碧針清掌

392、謝煙客------炎炎功

十、雪山飛狐武功匯總

393、胡家------快刀

394、胡家------飛天神行

395、胡家------四象步法

396、胡家------春蠶掌法

397、胡家------胡家刀法

398、范家------八十一路五虎刀

399、范家------龍爪擒拿手

400、苗家------苗家劍

401、鄭三娘------鐵門閂刀法

十一、飛狐外傳武功匯總

402、九龍派------九龍鞭法

403、八仙劍------八仙劍法

404、八卦門------八卦刀

405、八卦門------八卦掌

406、八卦門------八陣八卦掌

407、八卦門------內八卦掌法

408、八極門------八極拳

409、山西童家------童家流星錘法

410、太極門------太極拳

411、太極門------太極劍

412、太極門------雲手

413、少林派------查拳

414、少林派------魯智深醉跌

415、少林派------羅漢拳

416、韋陀門------六合刀

417、韋陀門------六合拳

418、韋陀門------六合槍

419、韋陀門------天罡梅花樁

420、韋陀門------赤*連拳

421、韋陀門------苦惱拳

422、浙東祁家------祁家劍

423、華拳門------一十二路入室拳

424、華拳門------一十八路登堂拳

425、塞北白家堡------六十四路轟天雷震擋法

426、燕青------燕青拳

427、鷹爪雁行門------雁行刀

428、鷹爪雁行門------雁行輕功

429、鷹爪雁行門------鷹爪力

十二、連城決武功匯總

430、水岱------太極劍

431、血刀門------血刀刀法

432、汪嘯風------孔雀開屏

433、梅念笙------唐詩劍法

434、梅念笙------神照經

十三、鴛鴦刀武功匯總

435、卓天雄------呼延十八鞭

436、卓天雄------震天三十掌

437、林玉龍／任飛燕------夫妻刀法

438、蕭半和（蕭義）------混元氣

③ 如何描寫武俠小說中的打鬥場面

打鬥場面就是一招一式，一下一下的打，然後特別驚訝，飛檐走壁，無所不能，比較玄幻，自己也比較嚮往，小時候嚮往會成為一種武俠呀，那種小說里的人物反正看的話都比較厲害吧，

④ 金庸和古龍小說中打鬥描寫！

金庸的武俠小說，已經成為二十世紀最有代表性的大眾文學之一。那麼通過金庸小說中的武打描寫，我們看一看，我們到了二十世紀的下半葉，中國文化中，對於「武」這個概念的探討，已經達到了什麼樣的高度？

金庸的武俠中的武打，它所帶給我們的想像是空前的。之所以他的小說這么有魅力，在「武」這個方面，超越了前人。

在金庸筆下，那些使著奇奇怪怪兵刃的人，多數不是一流高手。你看金庸的小說，你放心，只要這個人物一出場，使用一個很奇怪的兵刃，你就可以斷定，他肯定不是最主要的人物。上來一個老頭，長著很長的鬍子，手裡拿著一對判官筆，你可以斷定，這個人不是主要人物；主要人物沒有使這些兵刃的，或者這個人就是性格奇怪之人。比如說，《天龍八部》裡面，南海鱷神，這個人物一出場，手裡拿著一個鱷魚剪，一個大剪刀。他動不動就「咔嚓」一下，把人家腦袋剪下來，這個人你可以斷定，他不是一流人物。

再比如說，李莫愁，手裡拿著一柄拂塵，武功很厲害，她這個拂塵，不是掃地用的，不是撣沙發上的灰用的，你讓她拂一下，就沒命了。但是她也不是最高級的武俠人物，不是一流高手。武功的境界，在金庸筆下，一個沒有出場的大俠，這個人叫獨孤求敗，在他的身上這個層次講得極為清楚。他買了幾把寶劍，給後人講了這個道理。這個道理包含了，武功的幾層境界。

第一層，他年輕的時候，使用一把非常銳利的寶劍。這個劍所向披靡，可以斬銅斷鐵。那麼這代表一種少年氣盛的境界，年少嘛，所向披靡，見誰跟誰辯論，都把人打敗。我年輕的時候，大概也是這個樣子，喜歡跟人家辯論，顯示自己有學問，以打敗別人為榮，回家很高興--然後回家多吃兩個肉餅。其實，現在想來那是很幼稚的。那是一個幼稚的階段。

而超越這個階段之後，他第二個階段用的是一把輕劍，比較輕的寶劍。這時候功夫長了，能夠舉重若輕，這個時候能夠干一番大事業。這是第二個階段。

第三個階段，他改用一把重劍，重劍無鋒，我們常說，能夠舉重若輕，舉重若輕是一個很好的境界。比這個更深，是舉輕若重，舉輕若重是更進一步。

那麼到了最後，他用一把木劍，木頭劍，這個木頭劍是沒有刃的，木劍本身不能傷人的。但是，這個木劍其實只是一個代表，說明他已經可以達到不用兵刃了，達到無劍的程度了。也就是說，他最後武功練到大成，是不依賴於外物。這個時候，他可以沒有兵刃；也可以說，什麼東西都是他的兵刃。

用金庸的原話講，武功練到這個程度，飛花摘葉，皆可傷人。他隨便拿一個東西就是兵刃，就練到這個程度。就是說，這其實是莊子講的「不役於物」，不為外物所奴役，外物完全被我所控制，所以你看上去他是兩手空空，其實他已經達到爐火純青的程度了。而這個論述寫的絕不僅僅是打架的境界，搏鬥的境界，其實它是人生的境界。這種對人生境界的描述，中國人經常是用比喻的方式來寫的。比如說，王國維先生在《人間詞話》里用幾句詞，也論述了人生的幾種境界，可能讀過的朋友都知道。

第一種境界是：「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。」這是人生的第一種境界，在那塊找啊，徘徊，有了疑問了；第二種境界是：「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」這是人生的第二種境界，就是說，你為了事業奮斗，艱難曲折，正走在長征路上呢，但是堅韌不拔。這是人生的第二種境界。第三種境界是：「眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」滿世界找了一圈，沒找著；回來一看，就在那旮旯蹲著呢，豁然開朗。這是人生的第三種境界。

孔子也曾經講人生的境界，孔子講得更樸素，他就用人的年齡來講：「吾十五志於學，二十而冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十而從心所欲不逾矩。」，他講最後的這個境界「從心所欲不逾矩」 ，就像獨孤求敗最後那個無劍的階段一樣，做起事情來隨心所欲。但是，隨心所欲做的事情，全是合乎規矩的，你隨便一做，就合乎規矩了。就好像在籃球場任何一個地方，你把球隨便一扔，好像隨便扔到了，「啪」，就進籃了，就是人生最後能達到這個境界，這就叫自由。自由，不是說，不聽話，誰管你都不聽，那不叫自由，那叫「二百五」，自由是要經過這樣一個磨煉的階段，最後一出手就「投籃」進去了，這才叫自由。所以一部中國哲學所講的，就是要恰到好處，而恰到好處不是馬路上隨便能揀來的。而金庸他通過一個獨特的視角，通過武打，通過武功探討了這個人生境界，他把這個武功哲學，提高到人生的方法論上來論述。所以很多青少年都從中得到了，人生方面的領悟。我們從金庸的小說中也好，從其他武俠小說中也好，不可能學到實戰中打架的方法，不可能對你打架有很大的幫助，但是你可以學到人生的方法，可以得到人生的啟悟。比如說，百花錯拳之美妙--《書劍恩仇錄》里，陳家洛打的拳，叫百花錯拳，這個名字很有意思，百花，好像是色彩繽紛，但是是錯的，但是錯中又有不錯，這個很奧妙，每一拳打出來似乎不對，但是加起來又是絕對正確的。像段譽所使的六脈神劍之奇幻，這個六脈神劍很有意思，他一旦使出來威力無比，他有時候使不出來，這很奇怪。看我們很多運動員也是，他一旦發揮出來金牌就是他的，甚至有的項目前四名都是中國的，但是一旦六脈神劍不靈了，使不出來，我們就一敗塗地，連一個進半決賽的都沒有。所以這就很像段譽的六脈神劍。

還有化功大法之陰險。就是說，人家辛辛苦苦練了幾十年的功夫，給人家化掉。跟化功大法相近的一個，叫北冥神功。這個是一正一邪。北冥神功是吸取人家的功力，但是這個正、邪的區別還顯得不太清晰。我很推崇金庸筆下，北冥神功這種工夫，善於學習他人的本事，這個本事大的人，他不是說，天生的自己什麼都學，他碰到別人，別人說一句話對他有用，他馬上就記住，馬上就融到自己的思想系統當中來，這是一項很重要的本事。還有像辟邪劍法之妖孽，像降龍十八掌之剛猛，還有楊過的黯然銷魂掌之恍惚。我們想想楊過的黯然銷魂掌，這個掌太厲害了，這個掌是威力很大。但是，不是什麼人都能使，包括楊過自己也不是什麼時候都能使用的，你必須自己黯然銷魂的時候，心裡愁得不行的時候，不想活了，這個時候這個功夫威力無窮，一旦你心情開朗，這功夫就不行，就打不過別人了。這裡面很有道理。中國有個成語叫哀兵必勝，置之死地而後生，你都不想活了，他反而能夠勝利，所以說韓信讓他的軍隊背水而戰，背水一戰，說，咱們都不活了，今個拼了，反而大獲全勝。這里邊是有生生死死變換的道理的。

而金庸筆下的這些武功，我們如果說，把它都排列出來，那是排列不完的，排列一天恐怕也排列不完，舉不勝舉，精彩紛呈。一方面寫得很神奇，聽上去真妙。但是，同時很難得的是，他又寫得盡量可信，合乎武術原理，合乎我們對人體極限的想像。我們想像，人體到底能幹什麼？他不是寫得沒邊，有想像。金庸他既然寫的這種武俠，是現實風格的武俠，他就和還珠樓主迥然不同，他不寫還珠樓主那種絕對超自然的，沒有。

那麼我上大學的時候，看過許許多多的武俠小說，後來都忘了，留下的就是這些著名小說家的作品。其中，的確有一些寫得很荒誕的武俠小說，那作者就是亂編，他沒辦法了。比如，寫一個人物，被困在山洞裡邊了，出不去。山洞裡邊門口，堵上了多少萬斤的大石頭，出不去，在里邊要困死，怎麼辦啊？在牆上摸索摸索，摸索出一套武功秘笈來。然後按照這個武功秘笈就練，練了兩個時辰，武功大成。好吧，這一下子人就變了，一拳打出去，把這山打翻了，他就出去了。我說，你這不是吃飽了撐的嗎！這說明，這個作者的無能，這只說明這個作者，說明你沒有辦法，正常地解決人物的困境，只能靠「怪、力、亂、神」來解決。就好像我們說，一些電視劇里邊故事編不下去了，「故事不夠，愛情來湊。」故事不夠了，加一個第三者吧，把故事繼續演下去。

而在金庸的筆下，沒有這些荒謬的東西。金庸特別強調了武功的局限。所以他一方面講武功神奇，另一方面講武功的局限。比如，金庸強調一個人武功再強，一掌打出去也不可能傷到三、五丈之外，這就是他把自己限制住了。我們覺得，他寫得可信的。就是這一掌打出去，可以不接觸人體，而傷到人體，這是可能的。但是必須離得比較近，不可能說，離得三、五丈還能傷人，這是不可信的。所以說，這是比較寫實的。

再有，少林寺有72項絕技，叫少林寺72絕技。金庸說，天下不可能有一個人把它們都學全了，因為每一項絕技都博大精深，再厲害的少林高僧，一輩子的精力都用上，也只能學會十幾項，學會了十幾項一輩子就過去了。而且你學會幾項，就可以橫行天下，無敵了，沒有必要學會72項。都學會72項幹嘛呀？沒有必要的。可是，在《天龍八部》中，我們發現，有一個人物居然把它們都學會了。所以這時候，我們就會心裡存一個疑問，不是說學不會嗎？怎麼有一個人都學會了呢？這個人叫鳩摩智。那麼到後來，我們就發現這個人是有問題的。他所謂學會少林寺72絕技是假的！他自有一套叫小無象功，而且正因為他強行練這個少林寺72絕技，最後走火入魔，身體出了大問題，就好像一個人本來患點小感冒，每天打大量的抗生素，最後就會出來別的大病。

那麼所有這些問題，都是合乎科學道理的，又合乎浪漫主義的想像。比如說，鳩摩智強行練功，走火入魔怎麼辦呢？這每天受這個病痛的折磨，不能告訴別人，還要裝作一個武林高手，最後恰恰是惡貫滿盈的時候，掉到了枯井底污泥處。在枯井底污泥處，遇到段譽的北冥神功，段譽無意中把他的功夫給吸走了。好不容易辛辛苦苦練了，這么些年的功夫全部廢掉。而廢掉之後，柳暗花明，人獲得了新生。廢盡了武功之後，鳩摩智忽然就大悟，大徹大悟，才知道人練武功是次要的，參透佛法才是重要的。所以他此後回到了吐蕃，回到西藏，專心研究佛法，成為一代高僧。

鳩摩智是歷史上的真人，是佛教史上赫赫有名的一個大哲學家，但是歷史上沒有記載他曾經會武功，沒有記載他曾經有過這么一段經歷。那麼金庸就把這個真人的歷史，給他加上這么一段會武功的經歷，又解釋了他怎麼廢掉武功，怎麼最後得來佛法，所以讀來是既引人入勝，又非常可信。這是金庸了不起的地方。所以你看金庸筆下，有武功和人物和情節、結構都聯系在一起，所以他形成了一種獨特的武功美學。金庸筆下寫武打精彩的段落數不勝數，要是舉例子讀的話，會讀上幾天。

那麼我下面舉一段很朴實的打鬥場面，不是兩個人武打，是蕭峰打虎。我舉一段蕭峰打虎的場面，這是《天龍八部》第二十六回，叫「赤手屠熊搏虎」，寫主人公蕭峰，他流落到女真部落，就是現在的東北。東北那個時候，環境還沒有破壞，東北虎遍地都是的時候，看見有一人在那裡打虎。那個虎很兇猛，那個人招架不住，其實那個人也是歷史上赫赫有名的人物，就是完顏阿骨打。蕭峰叫道，老兄，我來幫你打虎。

我們知道，打虎是很難寫的，打虎難寫，有兩個因素，一個是現實生活中打虎的事情發生得很少，誰敢打虎？即使發生過，看見的人又很少，這是一個難點；第二個難點，自從《水滸傳》中，寫了武松打虎之後，誰還敢再寫打虎！那不是沒事找拍嗎？已經前邊已經有打虎了，寫武松打虎寫得那麼好，你還敢寫打虎？你有什麼本事敢寫打虎？就你也配寫打虎嗎？

但是金庸他這樣的作家，在心裡有一種挑戰意識，他說，我要試一試，我寫一段打虎看怎麼樣。里邊中間一段這樣寫的：「蕭峰斜刺里沖將過去，攔住了兩頭猛虎的去路。」記住，這是兩頭猛虎，「那獵人見蕭陡然沖出，吃了一驚，大聲呼喝叫嚷，說的不是漢人語言。」因為那個獵人，就是女真族的首領完顏阿骨打，人家雖然是國家最高領導人，人家還親自出來幹活呢！親自出來打獵，回去給老百姓吃。「蕭峰不知他說些什麼，當下也不理會，提起右手，對准老虎額腦門便是一掌，砰的一聲響，那頭猛虎翻身摔了個跟斗，吼聲如雷，又向蕭峰撲來。蕭峰適才這一掌使了七成力，縱是武高強之士，受在身上也非腦漿迸裂不可，但猛虎頭堅骨粗，這一記裂石開碑的掌力打在頭上，居然只不過摔了個跟斗，又即撲上。」

我們看，這一段寫得非常寫實，因為前邊有了蕭峰的武功天下一流，那個降龍十八掌，威力無人能比，打在石碑上石碑都可以打裂的，居然打在老虎頭上，老虎只翻了一個跟頭，非常可信。也說明這個老虎的厲害，寫出了虎和人的區別，一個七、八百斤的動物，哪能被你一掌就打死！就是蕭峰這樣的人，都沒把他寫成這種神不可測的神功，不是神功。

接下來，蕭峰贊道：「好傢伙，真有你的！」側身開，右手自上而下斜掠，「嚓」的一聲，斬在猛虎腰間。這一斬，他加了一成力，那猛虎向前沖出幾步，腳步蹣跚，他寫得非常准確，既沒打爬下，也沒有說紋絲不動，打得腳步蹣跚。」說明腰受傷了，已打成腰間盤突出了，「隨即沒命價縱躍奔逃。蕭峰搶上兩步，右手一挽，已抓住了虎尾，大喝一聲，左手也抓到了虎尾之上，是兩只手在抓住虎尾的，奮力，雙手使勁回拉，那猛虎正自發力前沖，被他這么一拉，兩股勁力一迸，虎身直飛向半空。」

這個想像非常好，這合乎物理學道理的，就是兩股力相等，一下子虎身子就迸到半空中了，那獵人提著鐵叉，正在和另一頭猛虎廝斗。完顏阿骨打，武功不如他，所以就藉助一個工具，拿著一個杈子。突見蕭峰竟將猛虎摔向空中，這一驚當真非同小可。只見那猛虎在半空中張開大口，伸出利爪，從空撲落。從空中就撲下來了。蕭峰一聲斷喝，雙掌齊出，「啪」一聲悶響，霹在猛虎的肚腹之上。虎腹是柔軟之處，這一招排雲雙掌正是蕭峰的得意功夫，那大蟲登時五臟碎裂，在地下翻滾一會，倒在雪中死了。

我們看這一段描寫，蕭峰打虎寫得既驚險又神奇，但是又真實可信，蕭峰是書中的第一好漢，降龍十八掌打在虎頭上沒怎麼樣，翻一個跟頭，腰上砍了一掌，老虎還能躥起來，最後他是借老虎從空中下撲之力，加上自己的力量，而且打在老虎最柔軟的部位，打它的內臟，才把老虎打死。所以這里既寫出了蕭峰的神勇，也寫出了老虎的厲害，老虎如果不厲害，英雄的威風是顯不出來的。所以說，我們看，這一點他既繼承了武松打虎，武松打虎也是要把老虎寫得很厲害。如果老虎不厲害，武松威風就出不來。但是又和那個絕不雷同，和武松打虎和李逵殺虎，都絕不雷同。所以這一段蕭峰打虎，並不是金庸小說中最精彩的武打。但是一樣寫得這樣活靈活現，一樣讓人印象深刻。而且這一段又是他下一步結識完顏阿骨打，進入女真部落，最後回到大遼的重要轉折點之一。正是通過這個打虎，使完顏阿骨打佩服他，兩個人結為朋友。然後又遇到大遼國的皇帝出來，然後他回到大遼，最後完顏阿骨打又去救他，等等。所以這一段描寫，就是和情節和人物，都結合在一起的。

那麼也有其他一些學者，概括金庸的武功，說他的武功還是性格化的。比如說，岳不群這種人，他就學辟邪劍法，所以他人是陰毒之人；像脾氣暴躁的，叫武臣道長，他的武功叫72路追魂奪命劍，一個年紀很大老頭子，脾氣還是很暴躁，善惡分明；像黃蓉，黃蓉是一個機靈鬼，聰明絕頂的小姑娘，所以她不到兩個時辰，就學會了一套叫逍遙游的拳法。這個逍遙游要求人非常聰明，才能學會。然後，郭靖看得很羨慕，郭靖也想學，一看黃蓉這么快就學會了，我也要學這個逍遙游。洪七公就告誡他說，這個逍遙游不是你能學的，你很笨，你學不會，說你就算拚命，也學不會。我就拚命反復練嘛，這笨鳥先飛。洪七公就說，你就算拚命記住了，你使出來，一點也不逍遙，所以你打出來的東西，都是笨手笨腳，愁眉苦臉的。這個逍遙游被你一使，就變成了苦惱爬，而不是逍遙游，在你手下變成苦惱爬了。所以我們看郭靖這個人，他是不能學這種很聰明的武功的，他就是靠本事，靠實實在在的力量。所以這是可以說是，武打性格化所規定的。

再有，藝術化。比如說，《天龍八部》裡面，虛竹和丁春秋之戰，每一招都凶險，招招凶險攻向敵人要害，但是偏偏的，姿勢卻那樣地幽雅、美觀，像我們前面講的洪七公和黃蓉過招一樣，像武打一樣。還有，金庸繼承了前人，他的武功的名稱，都是極富美學魅力的，他的武功的名稱，把一部中國的文化都點活了，中國傳統文學中的詩、詞、歌、賦，都用到武功上了。

還有，金庸武打又很講究和環境的變化。他武打的場景化，這是超越前人的。因為金庸他年輕的時候，他做過編劇，他搞過話劇，搞過影視，這些他都做過，所以他非常注意舞台效果，所以金庸他沒寫長武打。他把環境寫得很清楚，什麼人是表演者，什麼人是觀看者，什麼人是偷看者，都清清楚楚。比如說，《射鵰英雄傳》裡面，郭靖與黃蓉在牛家村養傷，兩個人在夾壁裡面，然後看到這個屋裡邊，不斷地發生各種故事，各種人來，他倆在旁邊看。我們想，這不就是一個話劇舞台嗎？就是一個話劇舞台，兩個人旁邊，然後看著這里演各種戲。他們能看見別人，別人看不見他們。

金庸非常善於寫這種偷看、偷聽的場面，從中引發出情節的轉折。特別像一些大的打鬥場面，簡直就像電視台舉辦的那種知識大賽，歌舞大賽一樣，有的時候像春節晚會。你像《倚天屠龍記》裡面，六大門派圍攻光明頂，那一路一路站起來打，那就像一個春節晚會一樣的。所以我建議我們春節晚會的節目組，一定要看看金庸的小說，從中吸取一點靈感。

大戰，像大戰聚賢庄，大戰陸家莊，一場接一場，那比寫千軍萬馬的廝殺，還要好看，還要經典。有的時候，我們雖然看到小說里，寫的是千軍萬馬的廝殺，但出來的就兩人，打一下就下去了，別人都是傻乎乎的觀眾。而金庸小說中，是很多人在亂打，然後又寫得很清楚，條分縷析。

從小的方面講，金庸的武打還注意張弛結合，注意武打的趣味化。他的武打經常是打一會兒，很嚴肅、很緊張，中間穿插一些趣味。比如，《笑傲江湖》，江湖裡面有六個同胞兄弟，叫「桃谷六仙」。「桃谷六仙」武功非常高，但是頭腦好像不太靈，傻啦巴嘰的，父母不太講究優生學，一胎生了六個，智力不太高，每天在一起辯論，誰先生出來的，誰第六個生出來的等等，這些很高深的問題。所以他們六個經常一出場，就把嚴肅的場合攪亂，而且他們武功非常猛，他們經常抬起一個人來，要把他撕成若干塊。所以這樣的情況出現，就使嚴肅中加入了趣味。所以說，你看金庸的小說的武打場面，相當於欣賞晚會，沒有人說，看著一半晚會要出去打架了；晚會很好，我出去把鄰居他們家玻璃砸了，沒有！

所以金庸的小說對於青少年，無論從理論上講，還是從我們實際的感受中講，都只有向上的、健康的、鼓舞的作用。而且，正像你不能看了《紅樓夢》中的菜，就照著那個菜譜去烹飪一樣的，金庸小說中的武打，你也不能看了之後，就照貓畫虎地出去，跟人家搏鬥。小說中的菜譜，如果照著那個菜譜，來做出來的菜，據說都是很難吃的，包括我們講的黃蓉，和洪七公做的那幾味菜。在書里看得奇妙無比，但是我想，你要真那麼做出來，真的會好吃？我對此事畫問號的。

而武俠小說中的武功，我們也應該抱同樣的態度，閱讀這些武打場面，我們在得到審美享受的同時，應該獲得的是人生方面的啟悟，而絕不是我們要跟誰三拳兩腳過招方面的啟發。如果不信，你就可以去嘗試一下，現實生活中的打鬥，不但和武俠小說中的描寫相距甚遠，和我們武術學院，所教會的那些武術套路，都相距甚遠。我自己有一個專門學武術的同學，他學了武術幾年畢業之後，跟同學說，咱們學了幾年武術，也從來沒跟人家過過招，哪天試一試。

有一次，在飯館里喝酒，和鄰桌的一夥黑道上的朋友，發生沖突，就打起來了。還沒等他們亮出招式，就被人家--那群小流氓，用啤酒瓶子一頓，都給打到桌子下面去了。就是他們這時候才發現，學校里學的武術，原來沒什麼太大的用處。那麼回到武俠小說中來，武俠小說中的武功，不能當成技術來看，而應該當成藝術來看。所以，我希望大家通過武功看到藝術，看到人性，看到我們博大精深的中華文明。

⑤ 武俠小說武打動作描寫！

首先說，武俠小說我基本沒看過，偶爾看過一點片段，多半看的是電視劇。所以對金庸、古龍他們的寫法也不熟悉。也許因為沒看過，我才敢寫一些。

下邊附錄一些我的寫法，因為是玄幻，所以寫的有點玄，完全自編自寫，看看大家能不能接受：


1、劍光點點化星辰，身型暴轉凝旋風，大喝一聲，御出一招「星辰旋」。劍風旋轉而起，直取......

2、「掃葉還天」，俯身起劍，劍向地面壓點，身朝後方迴旋，點掃起無數劍光，一時間，猶如掃帚掃起地上枯葉飄上天......

3、晦暗魔皇收回魔錘站立陣前，肖明仗劍直刺而來，晦暗魔皇擺錘迎擊，硬碰之下，肖明膀臂發麻，遂以巧力化招，不再施硬。一時間，肖明落了下風，挑、撥、架、掛，閃躲，且盡力避開錘頭，只擋擊魔錘長柄。晦暗魔皇卻越戰興致越濃，然而錘子舞動遠不如肖明寶劍輕盈。時彎腰，時扭頭，肖明險象還生間，遂心下一定，虛著一劍，借對方錘力飛開，然後旋身飛起轉守為攻，劍由上而下斜刺向晦暗魔皇，刺、挽劍復刺、轉腕再刺三刺連環，晦暗魔皇以錘左右招架，肖明借力身型側滾向上劍光向下點壓，劍招快穩，晦暗魔皇急以錘側上擋不由慢了半拍，肖明接著借力旋身側劍劈下，晦暗魔皇轉錘一架，肖明借力逆旋身手轉弧形翻手劍光撩起，晦暗魔皇遂將錘下壓格擋，肖明則轉而擰腕平抹，晦暗魔皇趕緊豎錘側擋，肖明隨即身型借擋力側翻幾轉，回身丈遠，右腳點地身轉半圈後身體陡然逆轉螺旋暴起，與地面平行，劍光旋刺直向魔皇，晦暗魔皇已不及躲避，只有雙手握錘擋在前面，刺勁擰成驚人鑽力逼壓入錘，兩相硬較，肖明身體每在空中螺旋一周便增加一層鑽力，晦暗魔皇平地被逼出數尺，腳下地面劃出兩道痕印。「啊~」，肖明暴吼，力勁注入劍中轉而錐鑽入錘，晦暗魔皇握錘不穩，盪天魔錘脫手，隨即爆碎，肖明力竭借魔錘爆勁翻身回退落地，左膝跪點地之際劍光平掃而出，晦暗魔皇跳起躲避，肖明一空翻後劈劍而來，晦暗魔皇退開數丈，肖明則御劍而出，晦暗魔皇轉身閃避，肖明以劍指引劍直追

⑥ 武俠小說怎麼描寫武打動作的，求例文

1.令狐沖從幾名女弟子身旁走過去,第一劍揮出,高克新長劍落地,第二劍揮出,鄧八公軟鞭繞頸,第三劍當的一聲,擊在鍾鎮的劍刃之上。鍾鎮知他劍法奇幻,自己決非其敵,但見他站立不定,正好憑內力將他兵刃震飛,雙劍相交,當即在劍上運足了內勁,猛覺自身內力急瀉外泄,竟然收束不住。
2.令狐沖見到他脅下空門大開,本來只須順勢一劍,即可制其死命,但手臂酸軟,力不從心,只得橫劍擋格。雙劍相交,鍾鎮又是內力急瀉,心跳不已,驚怒交集之下,鼓起平生之力,長劍疾刺,劍到中途,陡然轉向,劍尖竟刺向令狐沖身旁儀琳的胸口。
3.這一招虛虛實實,後著甚多,極是陰狠,令狐沖如橫劍去救,他便回劍刺其小腹,如若不救,則這一劍真的刺中了儀琳,也要教令狐沖心神大亂,便可乘機猛下殺手。
4.鍾鎮的長劍突然在半空中膠住不動,用力前送,劍尖竟無法向前推出分毫,劍刃卻向上緩緩弓起,同時內力急傾而出。總算他見機極快,急忙撤劍,向後躍出,可是前力已失,後力未繼,身在半空,突然軟癱,重重的直撻下來。
5.女子的紅紗裙隨風飄盪,玉手拿著一把銀劍,嘴角帶著一抹玩味般的笑容。那刺客也是笑笑,完全不把她放在眼裡。銀劍亂舞,虹影和墨影混在了一起,旁人只聽見打鬥聲,卻不見如何打。速度快至極!令人贊嘆!突然,女子朱唇中吐出幾根銀針,刺客不防,應聲倒地……女子輕蔑的笑笑,很快融入黑暗中……

⑦ 高分求武打動作描寫

首先作為資深武俠迷，對樓主做出肯定，還是不錯的，不過只對業余來說，語句簡單，似流水賬，其實，有點：刀柄是那大漢握在手裡的，白衣怎麼抓住，樓主想表達的應該是刀背吧。其次是這段「只見白衣男子嘴角浮現一絲淺笑，接著便面色一沉，握住刀柄的手又緊了幾分，胡須大漢只覺得一股大力從大刀上傳來，接著身體便受不住，被這股大力震飛了出去，而大刀卻留在了白衣男子的手裡。」我覺得改成這樣應該好點「卻見那白衣小生（對應你剛才說的年輕）一絲淺笑突現嘴角，素衣無風輕揚顯然是氣沉丹田，胡須大漢剛要運氣暗防，只覺虎口傳來一陣劇痛，驀然間已倒飛數丈，凝氣定神，才覺佩刀已失，驚怒中胸腔熱流突涌，急忙屏息壓制。。。」如覺得可以就繼續。。