武俠小說最後主角煉精化氣

㈠ 修煉境界劃分

修真修煉境界詳解
我認為世俗的習武的武者劃分是：外勁-內勁-化勁-先天-天人
外勁（習武高手）、內勁（武學強者）、化勁（武學大師）、先天（武道宗師）、天人（陸地神仙的神人）。
雖然說殊途同歸，習武入道有一線渺芒的機會，但更高的境界卻限於功法和傳承的缺失，天人境已經是世俗中的武者所能修練到的最高境界。

比較成熟和正統的修仙（或修真）體系應該是：
練氣期（吸納天地靈氣，入體化為元力，壽元可達至百來歲；丹田為氣狀，初步掌握靈氣術法運用，已具備神識，不能辟穀，體內元氣並不能支撐太久的御劍飛行）、
築基期（丹田為液態狀，可辟穀，神識倍增，壽元可達兩百餘歲，不能遁光飛行，能長時間御劍飛行）、
金丹期（丹田內有規則的圓形固態丹元，已辟穀，壽元可達五百載，可駕遁光飛行）、
元嬰期（破丹成嬰，壽元可達千年歲月，遁光飛行，破體元嬰可瞬移）、
化神期（體內元嬰倍增，元嬰向元神過渡，壽元可超兩千餘年，掌握元力領域，可破元嬰瞬移）、
煉虛期（壽元可達近五千歲，體內元嬰化為元神，返虛出本體，化為分身或眾多分身）、
合體期（分身與本體合二為一，達到返樸歸真，初掌神通，可破煉虛萬千化身，壽元可達上萬年載）、
大乘期（壽元可達兩萬余年，熟練使用或自創神通，法力肉身已具備飛升上界的條件，諶為修士大能）、
渡劫期（凡人向仙人過渡的境界，修士飛升上界以後，初掌天地法則，體內元力逐步向仙元力或仙靈力轉換，失敗則為渡劫修士，隨歲月而消亡；轉換成功，則融會貫通天地法則，可與天地同壽，是為仙）
仙人沒有較正統的劃分體系，僅供參考，大致是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大羅金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境
最早提出修真或修仙的境界等級構想的小說是《飄渺之旅》，但那時侯非常不成熟且不嚴謹，後來經過眾多網路修真小說的大咖作者的完善，就形成了較正統和成熟的修仙體系。網路上比較權威、修練體系也比較正統的修真修仙小說，比如《百煉成仙》、《仙逆》、《最強棄少》、《凡人修仙傳》、《紫府仙緣》、《修真世界》、《修仙狂徒》等。

㈡ 武俠中的所有武學境界

武學境界

蛻變：手中無刃，心中有。

升華：手中無刃，心中亦無，我即是刃，刃便是我。

化境：能妙滲造化，到無刃無我，刃我兩忘，那才真的是無所不至，無堅不摧。

----------------------此理念源於古龍老師的《多情劍客無情劍》

武，是使用(包括但不限於)打鬥等手法，來達到停止戰斗的目的，是物質文明的保障。武學，是以中國傳統武術為本的、一門包含武術與武德的綜合學系。

武學，原指中國古代的軍事學校，始於王安石變法，其提出學校教育要「求專門，兼文武」，在東京設立武學，教授軍事知識，以唐前七種兵書為《武學七書》，即七種主要教材。又設武學博士等官，「掌以弓馬武藝訓誘學者」。乾道七年(1171年)七月庚寅，詔武學該赴解試人，以五十人為額。淳熙五年(1178年)置武學國子員。其後慶元五年(1199年)，諸州州學置武士齋舍，按其學生武藝而選任官員，閑時耕種，「籍在官荒田，以備餼廩」，但此制過了不久便廢止了。明朝曾設置過武學，但並無定製，迅速被廢。後清朝只設武舉而無武學。

㈢ 武俠小說里，練精化氣，先天，後天的區別是什麼

練精化氣，後天境界
練氣化神，先天境界
練神返虛，天人之境
練虛合道，最後巧者一著

練精化氣，既為第一個階段，落在武者身上，則為武術之初學之術。自然為後天境界。

練氣化神，後天之後自然為先天，後天武者，為追尋力量，刻苦專研，自然是有為而做，而先天則講求無為，何為無為，難道什麼都不做就無為了。
不是，我認為無為是在有為的基礎上發展而來的。
人之生既為無為狀，尊循著自然地生老病死，但作為武者或求道者，自然想超越這個原本自然界的自然先天的定律，是以通過鍛煉自身，練精而化氣，這個過程是個人為的刻意的改造自身的過程。
這實際上是個背離先天，背離自然的過程。
但為何纖鋒上一個層次卻又要無為，又要回歸自然呢。
我的看法是這樣的，當後天武者不斷的改造自身時，他的改造也會在不斷的進步中，越來越自成體系。當這個體系最終完善起來，終於可以從人的主體的有為意識中脫離出來，形成了一種自然的，存在於內心深處的下意識的相對完善的體系時，它就達到了一個臨界點的狀態。
而當武者因某種因素機緣，終於接觸到那個玄毀寬晌之又玄的臨界點時，就會從新回歸於先天。也就是一種全新的自然狀態。這個狀態看似與先前相似，但卻又有著本質上的不同。
就像覆雨中提到的雙修大法，他完全背離了自然人的本身的生理特點，卻通過不斷的雙修，將這種不自然變成了自然。
進入先天之後，人不光將自身的元精化為元氣，還可以初步的與大自然的氣相鏈接，通過先天氣功，自然面然的將自然之氣轉化為自身之氣。
當你先天大成之時，你就又會意識到你的不足，雖與自然鏈接，可依然要通過先天內功的轉化，才能讓自然之力為己用。
這時你認識到要達到更上一個層次，你就要使你與大自然更加的容為一體，也就是不通過先天內功的轉化，而是直接的拿來就用。
但這是說拿就拿的東西嗎。不，當然不可能是。
當一位武者成就先天之時，他的主意識就從內功運行中解放了出來，這是因為他將自己的內功運行完全交給了潛意識，因為運行內功已經完全成了一種本能，做為人的主意識已經不用再時刻去關注這個已經自成體系的內功了。
它已經成為你不可分割的一部分，你就是它，它就是你。
但這並不意味著你就可以什麼都不做的坐享其成了，前面的路更難走。
是，內功自成體系了，你先天了，你不用再為打通了哪一根經脈而廢神，不用再時時刻刻的關注它的運轉狀況，生怕一不小心它就不聽你的話走入哪個不知名的叉道上。
可是就像我說的，它已經與你融為一體，你的心是個什麼樣子，它就是個什麼樣子。你的心中的任何變化都會對它產生相應的影響。
相你內心平靜，它也平靜，相你內心激躍，它也跟著激躍起來。當你內心掙扎，它也跟著掙扎，當你內心走火無法控制，它也走火而無法控制。
你和它一體兩面，它就是你，你就是它。
所以先天之境的武者，你的修行重點已經從以前的內功搬運，變成了心性的修養，當你的心性越來越穩定，你的先天內功也越來越穩定，當你的內心越來越成熟，它也越來越成熟，當你的內心越來越強大，它也越來越強大。
所以，先天階段又稱為練氣化神，因為看起來，你的氣就如同與你的心神合為了一體，神就是氣，氣就是神。
終於，你的先天之氣大成了，到達了你作為一個人的極限。
之所以如此說，是因為你不管如何成熟，心如何強大，你終究還是脫不了做為一個人的范圍，因為你練的是神，是你的心神，心神不管如何強大，那終究是人的心神，你在這一階段關注的始終是你個人的內心，你最終的目的，是讓自的心強大起來。
就像你的內功自成體系一樣，這時你的心也自成體系了，你形了自所獨有而完善的人生觀與價值觀。世間萬物再也動搖不了你的心。
終於你又來到了一個臨界點，一個更難捉摸的臨界點。
天人之境。

煉神還虛是氣功內丹術術語。為內丹功法三階段中的最高階段。系在前幾個階段的基礎上進入完全的性功，以返回先天。
煉虛合道為丹道修煉之最上一乘，又稱粉碎虛空或虛空粉碎，為內丹修煉的終極目標。
所 謂 「 打 破 虛 空 」 ， 其 最 基 本 的 理 則 就 是 忘 記 一 切 有 為 的 執 著 心 ， 使 自 我 既 超 越 客 體 ， 也 超 越 自 我 本 身 。

㈣ 武俠小說修煉等級

一、武俠小說修煉等級總結：
1. 後天：相當於煉氣期，是修煉的初級階段。
2. 先天：進入築基期，修煉者開始擁有超凡之力。
3. 宗師：達到金丹期，修為深厚，已經能夠影響江湖。
4. 大宗師：相當於元嬰期，修煉者的靈魂和力量達到新的高度。
5. 武道金丹：步入化神期，武學修為達到化境。
6. 丹碎成嬰（元嬰）：突破至渡劫期，踏入半仙之列。
7. 武道元神：相當於地仙期，武道修煉的極致，但無法繼續成仙。
二、修真等級對應關系：
1. 煉氣：後天期，開始吸收天地之氣。
2. 築基：先天期，打下修煉的基礎。
3. 金丹：宗師期，內力精純，踏入高人境界。
4. 元嬰：大宗師期，生命力和修為大幅提升。
5. 化神：武道金丹期，精神與力量達到新的層次。
6. 渡劫（合道）：丹碎成嬰期，面臨生死劫難，尋求突破。
7. 地仙：元神期，半仙之體，已有仙人之能。
8. 天仙：金仙期，修煉至高境界，接近仙界。
9. 金仙：太乙金仙期，力量強大，位列仙班。
10. 太乙金仙：大羅金仙期，修煉至極，接近宇宙本源。
11. 大羅金仙：准聖期，幾乎等同於聖人。
12. 准聖：混元大羅金仙期，領悟宇宙奧秘，力量無邊。
13. 聖人：天道期，調控一方天地，為尊者。
14. 大道：至高無上的修煉境界，超脫於萬物之上。
三、其他修煉劃分：
1. 不入流→三流→二流→一流→絕頂高手：此為按實力比例劃分的修煉等級，適用於不同歷史時期和不同地域的武林人士。
2. 絕頂高手→絕世高手：在特定歷史時期，如射鵰神鵰時期的五絕，或如天龍八部中蕭氏父子和掃地僧等，他們的實力超群，被尊稱為絕世高手。

㈤ 武俠小說里的武功境界劃分

修真者的修為境界共分為十一種，計有:旋照、開光、融合、心動、靈寂、元嬰、出竅、分神、合體、渡劫、大乘
修真的十二種境界
築基、旋照、融合、心動、靈寂、元嬰、出竅、分神、合體、度劫、大乘、
一：築基 鑄造身體基礎，可以用簡單的符咒。祈福禳災，驅病救人。
二：旋照修行起步階段，可以看出修真者的種種跡象，符咒上可以表現出異相。如：飛行，起火，爆炸。體內丹田位置有發光的蓮子形物體發育。
三：融合築基的身體跟修為開始結合在一起，是個能力提升的階段。蓮子生長發育並開花，蓮花清晰的生長於丹田。
四：心動 修真的第一個危險階段，心靈出現悸動。蓮花開始結出獨有的心臟，兩顆心的跳躍和對真意的迷茫，是心動期的特點。
五：靈寂 波動後的平穩，步入真正修真的前階段，符咒等已經頗懼靈驗，可以幻化形體，展現萬千幻想，法術等威力大漲。開始與武術界有本質上的區別。
六：元嬰 蓮花心臟發育成一個本相嬰兒，真正步入修真殿堂。可以使用飛劍飛行。法術道術進入一個嶄新的階段。符咒等已經具備某些實體的性質。
七：出竅 類似元嬰性質的神識可以飛出體外，進行諸如觀察，操控物體，影響其他低修為的心志等活動，對物的控制能力進一步加強。
八：分神 可以操控分身了，可以同時做兩件以上的事，可以同時對不同的地點施加影響。
九：合體 外神與元嬰結合在一起共同修為，分身基本趨近實體化，好象再造一個有血有肉的人
十：渡劫修為趨近大乘時，身體已經具備宇宙萬象，是一個能量與精神的完美結合體。與之相對的一方面會產生相反性質的能量集合，兩種力量互相吸引，趨向與共同湮滅，就是這樣產生的，所以不論你身在何方都是躲不掉的。渡劫的過程就是違反宇宙定律的過程。
十一：大乘 鞏固修為的果實，慢慢累積力量，直到圓滿。就會白日飛升！大乘期的修真者很少出現，大多隱居等待飛升。
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修真設定：
修真分為開光、靈虛、辟穀、心動、元化、元嬰、離合、空冥、寂滅、大成、渡劫等十一個階段，每個階段分為前、中、後三期
1、築基煉己：補漏築基，補足精氣神三寶，打好修真之基石，達到祛病、延年益壽之效。（開光、靈虛）
2、煉精化氣：亦稱「丹道小周天」。任督二脈通，返老還童，青春永駐。（辟穀、心動）
3、煉氣化神：亦稱「丹道大周天」。中脈打通，天人感應，性命合一。（元化、元嬰）
4、煉神還虛：真空煉形，返童還嬰，元神出入自在，神通逍遙。（離合、空冥）
5、煉虛合道：粉粹虛空，形神俱妙，與道合真，亦稱實證空性，明心見性。（寂滅、大成）
6、渡劫：修到度劫期，就可能在某一個時候出現天劫，這個天劫就是考驗修真者修煉的程度，概因生死輪回，乃自然之理，我輩修真以延年，就等於是逆天道而爭壽。因而天劫之生，乃是自然對修真之考驗；天劫之生，非來自外而生於內！天劫雖來自外界，但實導源於本身，修為至一定境界後，就會與自然中某一些氣候產生感應，雖迢迢萬里，亦不召而至，乃形成天劫。度過一劫修為更進一層，到達某一個境界後，與更為凶厲的氣候產生感應，因而導來另一次天劫。而天劫過了，功力才能再進一步，如果沒通過，輕則修為下降，功力喪失，重則魂飛魄散。當天劫到來之時，無論怎麼樣修煉，都無法有功力上的突破。
7、飛升：如果修為夠深，渡過天劫後可以憑借天劫那一瞬間的力量之力，在人界與天界強行建立一個通道，飛升天界。
8、劫難：來自天地之間，每六十餘年，當大災星熒惑橫空之際，天地之氣為之牽動，而修真者的修煉過程本就是吸納天地靈氣，本身就相當於一個儲滿壓縮過的天地靈氣的容器，因此自身靈氣受自然天地之氣牽動尤為明顯，這時一個不小心當走火入魔，輕者肉身盡毀，重者元神皆滅 .這與修真者自身引起的劫難不同，它是全體修真者共同的劫難，不論你修為深淺都得一起面對，而修為越深者，其劫也越重。這種劫難尤其以每六百餘年一個輪回為最，每到六百年一個大輪回，熒惑重現天際之時，天地之氣混亂情況往往比普通六十年的更厲害數倍，這種六百年被稱為修真者『大劫』，令修真者談劫色變。
9、投胎輪回：投胎輪回在修真界是一個令修真者聞之色變的劫難，因為在靈魄投胎之時，那天地遺留的混沌之氣將會把靈魄中前世的記憶壓縮在靈魄最深處，極易使靈魄迷失於今生的世界，再無法想起上一世的經歷，如無前世的修真道友的幫助以回復記憶和修為，
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或者是依靠法寶之力，以前的修煉成果將因此而付之東流。
失去肉身的元嬰，如果有空冥期的修為，就可以嘗試修散仙。雖然散仙的成就永遠比不上真正的仙人，但也沒法子；如果沒有空冥期的修為的話，可以試著轉修鬼仙，不過那要在元嬰消散之前才行
真十三階段分為：煉氣期，胎息期，旋照期，（地球）辟穀期，開光期，融合期，心動期，（地球神仙）元嬰期，出竅期，（銀河系）分神期，合體期，渡劫期，大乘期（星系之間）。
1，一般的武林高手可以處於煉氣期、胎息期和旋照期，處於這個時期的武林高手，氣存於丹田，可以在武術中加入氣功的成分，因此可以煉就很強悍的武功。一般人都可以達到這三個階段。
※煉氣期：煉氣後期的結果是打開任、督二脈（自己或依靠別人幫助，如果知道自身修煉，往往需要一二十年的時間），在體內可以自由運行真氣，修真的入門期。
※胎息期：自由的真氣可存於丹田，進而受到有目的的控制，並可轉化為內力，進行攻擊（一般的武林高手都屬於這個層次）。
※旋照期：人體可以自由運行真氣，並達到最大的發揮，能夠與自己的武術或兵器相結合，既可攻擊敵人，也可強身健體。並為進入辟穀期做准備。
2，必須經歷專門的修真訓練才能進入辟穀期。
※辟穀期：辟穀期的修真者所需要進的食非常少、甚至不需要進食，但是從此必須要藉助於晶石進行進一步的修煉。氣開始轉入內丹修煉，真正入了修真之門。氣在內丹中根據人體不同的體質，形成了不同的質，例如火性內丹，水性內丹或土性內丹等等。這個時期的修真者可以修煉出飛劍，並且可以依靠飛劍進行飛行。辟穀後期的修真者一般來說都可以用介子空間存放東西了。隨著修行的增強，介子空間的大小將越來越大。
3，開光期、融合期和心動期都是進入修真之後的重要階段。
※開光期：開光期的修真者的身體屬性將要進行一次變革，他無論在聽覺、視覺或感覺上都會有所變革。開光後期的時候的修真者基本上已經不再與平常人相同，即不需要吃飯，他們身體的各方面的能力也非常強。
※融合期：這個階段的修真者開始把身體的各方面屬性與體內的真氣逐步相結合，身體屬性在與內丹相結合的過程中，會產生許多不可思議的情況，譬如說會產生第六感，能夠感受到修真之氣或妖氣以及自己的處境，更有甚者可以感覺到自己親密之人的處境等等。
※心動期：這個階段的修真者多半都在增強自身的修真力，在星球上（譬如說地球）已
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經是非常不簡單的了，他們在武林裡面一般來說會被看作是非常大的奇跡，不過在修真界，他們卻正在為下一步更加重要的變革——元嬰期作最後的准備。這時候的修真者已經異常空明，修真力已經形成一定規模，並且體內開始出現丹子。
4，元嬰期是真正修真的開始。
※元嬰期：這個階段的修真者已經可以在空中飛翔了，因為有元嬰的作用，所以，身體很容易便自然而然地飄浮起來，並且不需要呼吸，丹子可以進行內息。這時候，修真者可以通過元嬰來控制修真之氣，更加有效地利用修真之氣，攻擊力將比心動期高上許多倍。這時候的修真者可以到地球以外的星球游歷了，但不能直接到達別的星系。在這個階段之前的修真者則必須要經過一定的保護，並且到達的星球必須要適宜人類生存才可以。
5，出竅期，分神期，合體期，渡劫期，大乘期。
※出竅期：這個階段的修真者可以修煉出元神，並且可以控制元神，讓它脫離身體，進行觀察或者攻擊，俗稱元神出竅。這樣，修真者就可以有不止一次的生命了。
※分神期：這個時候的修真者可以修煉出多個元神，這時候元神的能力將變得很強，其自身將獲得修真力，可以駕馭法寶。也只有這個時期的修真者才可以出銀河系，進行星系之間的更遠旅行，但這依舊需要耗費許多的精力。本書前面部分主要討論銀河系以內的修真故事。
※合體期：度劫前的准備階段。這個時候的修真者已經可以輕松地在星系之間進行旅行，可以得到更多的歷練。不過，他們也在為度劫做准備，畢竟度劫所需要的精力是非常多的，因此一般的修真者，很難能夠出自己的星系，出星系需要星系傳送陣，這些傳送陣都需要非常強的修真水平，因此只有分神期以後的修真者才可以脫離星系的引力。
※渡劫期：渡劫。渡劫的時候所需要的精力是非常多的，許多修真者都因為准備不善而在遭受的時候形神俱滅，輕得也會失去肉身，如此不得不修散仙。因此渡劫期是需要格外注意的，必須尋找一個非常適宜的地方，最好有人保護渡劫的修真者，而且也需要非常強悍的法寶來抵擋低俗作品請刪除的到來。
※大乘期：渡劫後，修真者還可以在修真界停滯一段時間，也有直接飛升的，停滯時間的長短與環境的好壞有關。

㈥ 武俠小說裡面的「三花聚頂」是什麼境界，原理是什麼 還有武俠的最高境界是什麼，是先天嗎，貌似不是哦

人花 - 煉精化氣，人本由精化而生，故精為輪回種子，修道者心必空於下焦，戒去淫慾，精不妄瀉，則精滿不思淫，鉛花生矣；
地花 - 煉氣化神，人之生存賴以氣，心必空於下焦，無驚無恐，無忿無怨，則氣平順，道暢通，中氣足而不思食，銀花生矣；
天花 - 煉神還虛，精氣雖足，無神者，則其體無光，其人無命，故神為主宰，今心空其上焦，不執不著，神滿不思眠，常清常醒，則脫殼還虛，歸入虛空境界，則金花生矣；

㈦ 築基煉己，煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道

這是道家的修煉方法。最終將修仙成道。
築基煉己：築基就是打基礎，打基礎就必須先練自己，釋放自己的心靈，迴光返照，致虛極，守靜篤，靜待一陽來生；
煉精化氣:：一陽生後，將此陽精之氣以意導之，貫尾閭，穿夾脊，循督脈引入泥丸，然後再下重樓，順任脈而到達丹田，完成一個小周天循環。武俠小說上講的打通任督二脈，有罡氣護體，此言非虛。打通任督二脈，可百病不生。
行大小周天，練性命久之，氣自化神，神自返虛。
最後練虛合道，已臻禪境，所謂身外有身，未為奇特，虛空粉碎，方為了當。
如果你對此有興趣，推薦你讀性命圭旨，切不可盲修瞎練，避免走火入魔。
如果你很聰明，那麼建議你直接讀佛經，明心見性，立地成佛！不用那麼麻煩的修煉。