歡喜佛武俠小說
❶ 求耽美小說！！
《再生為人》 作者： 夕陽挽月
書籍介紹:
我重生了,嚴格來說,自我重新回到十歲那年開始。
當娘的遺物交到我的手中時，我的命運，從那一刻開始改寫。
不再是殺手，而是重生成人。這次,我要做一個殺手之王,成為獵捕殺手的魔王。
又素殺手系列，月月准備專寫殺手，哇哈哈哈哈。
主角小受，本文3P，勿入雷區。
標簽：重生，玄幻
主角：雲朵、百里末日、墨白
《重生之機甲時代》作者：硃砂
書籍介紹：
老天對安寧很慷慨，竟然給了他重活一次的機會；可老天慷慨得還不夠，竟然讓他重生在家庭雲散，父兄皆亡，自己身系囹圄的時候……他該如何獲得自由，又要怎樣才能為父兄復仇？從二十三歲重生到十八歲，安寧在努力……
標簽：遙遠星空 重生
主角：安寧，雷克斯 ┃ 配角：林恩，拉文，凱撒 ┃ 其它：重生，機甲
《重生之孽奴虐暴君》作者：梅果
書籍介紹：
左相之子羅維上壹世謬愛壹人，最後家族覆滅，自己為奴為娼，慘死荒野雪原。
上天不棄，給了他重活壹世的時機，本以為這壹世只為贖罪，今生再無情愛。
當壹場名為報仇的大年夜幕拉起後，羅維才知道這只是又壹場宿命的情劫。
曾經的帝王，昔時的情人，今生的摯愛，敵國情根深種的新帝，誰是誰的良人？
誰又是誰的傷？英雄逐夢，千秋霸業，萬里山河，都道繁華似過眼的雲煙，
用我百年的寂寞，換你壹世的歡顏，是否就是值得？
標簽：重生，宮廷侯爵，奪權
主角：羅維，衛嵐，龍玄 ┃ 配角：司馬清沙，燕兒，
《都市御醫》作者：人生若初
書籍介紹：
他是舉世名醫卻因皇帝一語命喪黃泉，重生之後卻在第一天被掃地出門，
曾經賜死他的毒葯卻成了隨身秘寶，被拋棄的母親竟然出身修真世家！
還有，這個陰沉沉的小子，不會是打算順桿爬吧！！！！！
標簽：修真 古穿今 隨身空間 青梅竹馬 溫馨甜文
主角：林君宏 ┃ 配角：雷炎 ┃ 其它：醫仙，御醫，修真，隨身空間
《重來的傳奇幸福生活》作者：莫邪
書籍介紹：
重生十年前，賺錢、尋寶、談愛、撿漏，長臉。
唉，他的生活為啥這么刺激哩？
紀曉嵐手抄本、歡喜佛木雕、元青花、七彩翡翠、聖杯、古代沉船、嚇，建個世界博物館玩玩？
嚇？被全球百分之七十的國家列為拒絕往來戶？
切，不是還有百分之三十嘛，夠老子溜達了。
標簽：靈魂轉換 情有獨鍾 重生
主角：李泰、許楠玉 ┃ 配角：李老、田大海、 ┃ 其它：賭石、翡翠、古玩、珍寶
《重生之劍神之子》作者：黑貓修羅
書籍介紹：
如雪蒼白的衣服，如雪蒼白的劍鋒，
如雪蒼白的側臉，如雪蒼白的寂寞。——西門吹雪，他既是劍神，同時也是一個父親。
「黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。」「此劍乃海外寒劍精英，吹毛斷發，劍鋒三尺三，凈重六斤四兩。」「從今日起，你便用此劍吧。」
標簽：武俠 江湖恩怨 不倫之戀 重生
主角：西門無恨，西門吹雪 ┃ 配角：陸小鳳，花滿樓，司空摘星等 ┃ 其它：父子，陸小鳳傳奇
《異色の縱橫天際 》 作者:千心 類別:耽美小說-血緣羈絆
書籍介紹：
父子文！ 關於兩個第一宇宙核內最強空間里的絕對王者，由於種種原因在時差了萬年，分別穿越到千層圈外同一普通空間後，所發生在兩人身上的故事。
標簽：血緣羈絆， 王者VS王者，穿越，玄幻，異色，父子
主角：步思無，步飄然┃ 配角：步飄雪
《重生之穆斐》作者：楚秋
書籍介紹：
忠犬攻女王受
穆斐，他做了凌家老大的卧底，卧在凌家老二床上，凌家老大老二黑道爭權，老大敗了，老二贏了，於是他被槍擊+跳海。
穆斐重生17歲，他還沒和凌家老二遇上呢。
現在，他知道了他的異父兄弟蘇徹會在今天殺死一個人，並從而全面走上變態殺手的道路
他知道了今天他會遇到凌家兄弟，現在還沒權沒勢的凌家二少爺凌夜會對他一見鍾情
他知道了凌家老爺子會在三年後癌症而死，卻在臨死前突然支持凌夜奪權
他知道了七年後他會因站了老大的隊，卻愛上老二的人而死於非命
他不想逃避，既然知道要發生，那就改變一切。。。。。。
標簽：穿越時空 天之驕子 重生 競技
主角：穆斐 ┃ 配角：凌夜，蘇徹，穆遠，謝維 ┃ 其它：重生
《星際修妖》作者：青色羽翼
書籍介紹：
青揚，元嬰期修真者，因肉身盡毀機緣巧合之下重生在一隻先天營養不良的烈豹身上，從一名修真者變成妖修。
易澤，聖特雷斯大學的特優生，背景不明，在陪同好友尋找契約獸時，帶回了一隻先天不良的烈豹。
標簽：種田， 遙遠星空， 修真， 異能
主角：青揚，易澤 ┃ 配角：待定 ┃ 其它：星際、異能、重生
《暴君重生》作者：月魔舞
書籍介紹：
作為一個君王，他窮兵黷武，暴虐無道，致使民不聊生。
作為一個將神，他白發如魔，嗜血癲狂，殘忍殺盡俘虜。
作為第九個皇子，他弒父奪位，濫殺兄長，毫不留情。
作為一個夫君，他與妻子貌合神離，卻將至愛囚禁。
作為一個父親，他卻沒能阻止兒子在眼前慘死。
他眾叛親離，到底還能得到什麼？
死後，他看著生靈塗炭，豁然醒悟。
那個人出現在他面前，「再給你一次機會，你要選擇何時重生？」他微笑：只願重生到禍亂開始的那一年，我願力挽狂瀾，改變結局。
標簽：天之驕子 宮廷侯爵 不倫之戀 重生
主角：天堯，天遙 ┃ 配角：天魅 ┃ 其它：暴君重生，帝王受
《娛樂貴公子》作者：紫魂
書籍介紹：
站在舞台之上，他就是真正的王者！
用歌聲征服這個世界，這是他的夢想！樂壇上神一般的存在、完美男人......這就是他留給世界的傳說！讓無數女孩為之瘋狂迷戀，全民偶像的存在，上到老人，下到幾歲的小孩，無一不喜歡他.......這是他的魅力！當兩個天才的靈魂結為一體，開始了她在娛樂圈裡星光燦爛的人生，歌手、演員、模特，成為了萬眾矚目的存在。嘎嘎~在娛樂圈裡面混爽了.
標簽：娛樂圈， 耽美， 性別轉換， 穿越時空， 天之驕子， 近代現代， 愛情
主角：紫，白，藍
《重生洪荒情 》作者：鬼屋
書籍介紹：
漫漫洪荒不記年，他也不知道自己在洪荒中找了多少年。心靈憔悴的他從未想過要放棄，或者繼續尋找才是他活下去的動力吧！只是他不管再怎麼淡漠於洪荒也免不了受到一些特殊大能們的注意，讓他不得不停下腳步來。我只是想找人而已，為什麼就那麼難呢？有著不同尋常的身份不是他的錯，他們為什麼就不能放過他？
（主角前世是大家族繼承人被親友陷害，重生為盤古的兒子）
標簽：穿越時空 重生 靈異神怪 洪荒
主角：清塵 ┃ 配角：盤古、鴻均、伏羲、東皇、三清
《公子晉陽》作者：吳沉水
上部
有誰一穿越
身邊躺著一個傷痕累累的女人？
這個身體到底是何人所有？
為什麼要靠虐女人才能獲得平靜？
他只不過是一個情場失意，心臟病發作的現代人
竟然就這樣來到一個古代世界，頂著一個「晉陽公子」這樣莫名其妙的身份
身邊的人，為什麼看他的眼神，如此鄙夷，又隱甚至有些恐懼？
下部
好不容易遇到的愛情
竟然在頃刻間崩塌於陰謀、廝殺和鮮血中
蕭墨存再度淪陷皇宮
在權力博弈的間隙中，一個現代靈魂將何去何從？
步步為營的皇帝
生死未卜的沈慕銳
杳無音訊的白析皓
還有默然守候的厲昆侖
他的情感又將作何選擇？
（穿越， 溫柔攻， 聰明堅強病弱美受， 有欺騙情節， 有虐心）
標簽：穿越時空 江湖恩怨 宮廷侯爵
主角：蕭墨存 ┃ 配角：蕭宏鋮、沈慕銳、厲昆侖、白析皓
===================================重生
《重生之深海皇冠 【人魚文】》作者：平平淡淡
書籍介紹：
前世，他是滄海中的一粟，普通而又平凡。今生，他是蔚藍海底蘇醒過來的皇者，掌控著大海的喜怒哀樂，翻雲覆雨。擁有著海神的神格，李羌笛面對一望無際的大海，不由有些茫然。3千年後的神諾時代，地球近四分之三的陸地都變成了寬廣的海域，海神神廟屹立！而他，則是海底的人魚
標簽：情有獨鍾， 原創， 幻想未來， 穿越時空， 豪門世家， 愛情
主角：李姜笛，黑帝斯
《人魚系列》作者：琦琦9902 (五部）
1《煙華》
遙遠的未來，因為女性的滅絕。倖存下來的人把人類分為繁衍者、普通人和人魚三種。優秀少年華因為一次變故,從精英繁衍者變為了人魚。從此鋪在他面前的將不再是陽光大道，而是鋪滿了荊棘的小道。
主角：華（焰） ┃ 配角：明、林、雷 ┃ 其它：強攻強受，人魚
2《從結婚開始》（人魚上將的婚事系列）
林是戰功顯赫的帝國上將，卻被敵國皇太子陷害，扣上通敵叛國的罪名。為了保命，林只剩下這個選擇──從繁衍者被改造成專職「生小孩」的「人魚」！
主角：主角：林 ┃ 配角：雷、翼、晞 ┃ 其它：強攻強受，人魚
3《結婚進行曲 》（人魚上將的婚事系列）
林和翼的婚後生活，強悍的林婚後又發生了哪些搞笑的事情
他們的蛋也如期出生，不過幸福的生活總會出現波折.....
主角：主角：林 ┃ 配角：雷、翼、晞 ┃ 其它：強攻強受，人魚
4《結婚變奏曲》（人魚上將的婚事系列）
蜜月歸來，順利的產下了兩顆蛋，
人魚上將的事故體質才按安分沒多久又開始作祟，
林不四/芯的想要參軍，將舉國上下搞得雞飛狗跳！
這時，偏遠星域卻發生了恐怖襲擊事件，
為了調查鎮/箱，林重操舊業、偷偷潛入敵國
主角：主角：林 ┃ 配角：雷、翼、晞 ┃ 其它：強攻強受，人魚
5《結婚奏鳴曲 》（人魚上將的婚事系列）
主角：主角：林 ┃ 配角：雷、翼、晞 ┃ 其它：強攻強受，人魚
《人魚之自作孽不可活》作者：小精靈有木有
書籍介紹：
敢把我變成人魚，你就要有付出代價的覺悟！
——婚禮當天，邱海飛摟住徐莫應輕笑，說出的話卻惡狠狠的。
一個繁衍者變成人魚後發生的故事……
標簽：生子 遙遠星空 情有獨鍾 天之驕子穿越文+未來文+人魚文+獸人文亂燉
主角：邱海飛，徐莫應 ┃ 配角：ABCDEF ┃ 其它：人魚，生子
《獸人vs高科技》
書籍介紹：
宇宙探索員K2因意外流落未知星球，並發現宇宙反勢力組織的線索
內容標簽：幻想空間 靈異神怪 遙遠星空 強取豪奪
主角：k2 ，艾德里安┃ 配角：亞克西斯，西威，凱文羅塞，盧瑟斯 ┃ 其它：
《獸人之特種兵穿越 》作者：楨楠葉子
書籍介紹：
獸人忠犬攻，特種兵痞受。
一個特種兵空降到了異世，遇到了翼虎族的獸人，從此開始了異世的種田之旅。
此文慢熱，沒有所謂的一見鍾情。
特種兵還是個直男。
就像一個作者說的，將直男掰彎是一個美妙的過程。
請跟著我，慢慢體會這異世特殊的愛。
當然，最後不可避免的有小包子出生。
標簽：種田， 特種兵， 穿越時空， 異世大陸， 獸人， 愛情， 穿越
主角：狄鼐，弗雷 ┃ 配角：安其羅，瑪吉，采尼 ┃ 其它：獸人，特種兵，穿越
《獸人之古殺手穿越》作者：D調糖果
書籍介紹：
古代殺手穿越獸人世界，妖嬈女王受vs面癱忠犬攻。無情這貨不是好人，烏瑟斯這廝撿到個壞人還給寶貝上了。
兩條不搭的線就這么給搭上了。
然後「杯具」了……
可惜，某人還偏偏把「杯具」當「洗具」了。
標簽：強強 穿越時空 生子 異世大陸
主角：無情，烏瑟斯 ┃ 配角：米卡傑，穆林，傑尼 ┃ 其它：獸人，溫馨
《獸人之黑與白》
書籍介紹：
吳梓墨，全國最大的黑社會老大，冷血無情。在一次追擊軍火中，不幸受傷穿越，來到一個奇異的世界。這個世界沒有女人，只有獸人和非獸人。這是都是什麼跟什麼？！！
冷酷強大受和溫柔強大攻，可能有生子，互攻，會有一些黑暗往事描寫！
標簽：耽美，穿越時空，異世大陸， 生子，強強，忠犬，1V1
主角：吳梓墨，希爾斯 ┃ 配角：米多，安瑪吉，赫雷 ┃ 其它：獸人，老大，穿越
======================================穿越
以上，
發送。
❷ 中箭虎丁得孫的綽號挺特別的，有啥來歷，他的履歷如何
地速星中箭虎丁得孫 丁得孫是張清手下的一員副將，面頰 及全身都有疤痕，會在馬上使飛叉。張清 與梁山人馬交戰時，丁得孫被燕青一箭射 中馬蹄摔下馬去，被呂方、郭盛捉了，投 降了梁山。丁得孫是梁山第七十九位英雄 ，被封為梁山步軍將校第十五名。後隨宋 江征討方臘時戰死。 話說宋江打了東平府，收軍回到安山鎮，正待要回山寨，白勝前來報說） 只見：盧俊義去打東昌府，連輸了兩陣。城中有個猛將，姓張，名清，原是彰德府人， 虎騎出身﹔善會飛石打人，百發百中，人呼為『沒羽箭』。手下兩員副將：一個 喚做『花項虎』龔旺，渾身上刺著虎斑，脖項上吞著虎頭，馬上會使飛槍﹔一個 喚做『中箭虎』丁得孫，面頰連項都有疤痕，馬上會使飛叉。盧員外提兵臨境， 一連十日，不出廝殺。前日張清出城交鋒，郝思文出馬迎敵。戰無數合，張清便 走。郝思文趕去，被他額角上打中一石子，跌下馬來﹔卻得燕青一弩箭，射中張 清戰馬﹔因此救得郝思文性命，輸了一陣。次日，『混世魔王』樊瑞，引項充， 李袞，舞牌去迎，不期被丁得孫從肋窩裏飛出標叉，正中項充，因此又輸了一陣 。二人見在船中養病，軍師特令小弟來請哥哥，早去救應。 （見說了，嘆曰） 宋江：盧俊義直如此無緣！特地教吳學究，公孫勝幫他，只想要他見陣成功，山陣中也 好眉目，誰想又逢敵手！既然如此，我等眾兄弟引兵都去救應。 綽號分類 前言 在中國的評書和武俠小說中，綽號是非常有意思和有藝術性的。將這些綽號歸類分析也是一件有趣和愉快的事情。 這里簡單的整理了一些常見的綽號類型。簡單的解釋一些綽號中的典故和來源。這些東西很多或全部是大家所知道的，分析出來僅僅作為一種資料作參考。 需要說明的是，眾所周知，評書中的某個人物在一系列書中可能都會出現。舉一例，比如山西雁徐良，在《三俠五義》、《小五義》、《白眉大俠》等等書中會出現。但作者本著多列舉不同書目的原則，會挑選不同的出處來說明。其實這僅僅是一種列選和舉證，沒有其他上面的意義。因為書中綽號豈止成千，不能一一枚舉，僅挑選一些代表能夠證明有這樣的綽號也就行了。 對於其中綽號的解釋，有些是參照一些書籍，有些也是作者自己的解釋。自然不免有些錯誤。望大家指正。 收集時間倉促，誤漏在所難免。還請諒解！ 一、以古人作比較類： 這一類人物特點大都較其古代某著名人物有相近或相似之處，此類綽號大都帶有褒義，所較古人也大都為正面人物出現，也有反面人物的特例。 表智慧：《小五義》——小諸葛沈仲元（三國蜀漢丞相諸葛亮）， 小韓信（興漢三傑韓信）張大連 表偷盜技巧：《三俠五義》——賽方朔方貂、 《連環套》——妙手神拿賽方朔公孫超（漢武帝時期大臣東方朔，傳說東方朔曾偷過王母仙桃。古代綠林人文化較低，不知道東方是復姓，以為姓東）； 《三俠劍》——賽毛遂楊香武（毛遂，戰國平原君趙勝的門客，他自薦出使楚國，促成楚、趙合縱，聲威大振，並獲得了「三寸之舌，強於百萬之師」的美譽。其實應該算是一個舌辯之士。神話傳說中他也偷過王母仙桃——看來王母的桃如同少林寺，都想藉此出名） 表現孝順：《說唐》——賽專諸秦瓊（專諸，吳國堂邑人。十分孝順。伍子胥知公子光想殺吳王僚，於是便把專諸推薦給了他。後來專諸用魚藏寶劍殺死僚。）（見圖1） 《月唐演義》——小秦瓊郭子儀（秦瓊，唐朝開國元勛。傳說非常孝順） 表仁義：《說唐》——似孟嘗秦瓊 《七劍十三俠》——賽孟嘗徐鶴 表勇猛：《瓦崗英雄》——今世孟賁羅士信（孟賁，戰國時代著名的勇士，傳說其「孟賁水行不避蛟龍， 陸行不避兕虎」）； 《大明英烈》——賽張飛張九六（張飛，三國名將，以勇猛著稱，有「猛張飛」之說） 表戟法出眾：《水滸》——賽仁貴郭盛（薛仁貴，唐朝名將，絳州龍門人。曾征過高麗）。 《水滸》——小溫侯呂方 表氣力：《水滸》——小霸王周通（霸王，秦末楚霸王項羽，傳說項羽目生雙瞳，力舉大鼎） 《三國演義》——小霸王孫堅； 《彭公案》——賽霸王杜清； 《七傑小五義》——小元霸魯世傑（唐高祖李淵之子李玄霸，後諱康熙名，改為「元霸」，傳說其能力舉雙金獅） 表言辭：《水滸》——賽伯當王四（王伯當，隋唐時期大將。傳說能言善辯。） 表女子美貌：《白眉大俠》——今世飛燕張笑影（飛燕：趙飛燕。漢成帝皇後。善歌舞，因體輕如燕，故稱為飛燕。） 《雙鳳奇緣》——賽昭君王娉（昭君：王昭君。名培，字昭君。中國古代四大美人之一。傳說中的「落雁」之容即是指她。）（見圖2） 表槍法出眾：《白眉大俠》——神槍無敵小羅成秦玉（羅成，傳說中隋唐年間的英雄，槍法出眾）； 《武林外史》——神槍賽趙雲鐵勝龍（趙雲，字子龍。三國時期，蜀漢大將。槍法出眾，膽略過人） 表箭法出眾：《瓦崗英雄》——小後弈孫成（後弈，夏朝人，奪夏朝第三王太康的權。傳說中後弈是位英雄，當時天有十日，被後弈用弓箭射掉九個。他的妻子就是嫦娥，因不慢他老吃烏鴉炸醬面，奔月了——這是魯迅先生說的）；（見圖3） 《水滸傳》——小李廣花榮，《三俠劍》——銅棍無敵將賽李廣楊志義（李廣，漢初名將，人稱「飛將軍」，箭法出眾。後有詩雲：但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山。但終生不得重用，後有「馮唐易老，李廣難封」之說） 表鞭法出眾：《水滸》——小尉遲孫新、病尉遲孫立（尉遲，唐初大將尉遲恭，傳說中尉遲恭善使鋼鞭） 表鐧法出眾：《白眉大俠》——賽叔寶秦希（叔寶。唐朝開國大將秦瓊的字，傳說秦瓊鐧法出眾。「殺手鐧」就是從他哪兒來的。） 其它純屬表相似： 《小五義》——粉子都盧珍（子都，春秋鄭國大將，名公孫閼，字子都。）； 玉面專諸白芸生（專諸，春秋吳國人，用魚藏刺殺王僚）； 賽王僚王紀先（春秋吳王僚，其有一幅刀槍不入的鎕鈮鎧甲）； 神拳太保賽展雄王興祖（傳說中的河神大王）； 山西雁徐良（春秋時晉國大將） 《水滸傳》——病關索楊雄（傳說中三國蜀漢大將關羽之子） 《施公案》——玉面小羅成黃天霸（傳說中開唐的英雄，善使銀槍） 玉面小達摩白芸瑞（達摩，即菩提達摩，佛教禪宗第二十八祖，中土禪宗初祖，傳說他創立了少林武學。）（見圖5） 瘋僧醉菩提凌空（佛陀十大弟子之一，解空第一須菩提尊者） 《彭公案》——賽晁蓋王雄（《水滸》中的梁山好漢的首領之一） 《倚天屠龍記》——毒手無鹽丁敏君（無鹽：指得春秋時期齊國王後鍾離無鹽） 二、以個人使用兵器作綽號： 刀：《隋唐演義》——大刀王君可，花刀大將魏文通； 《童林傳》——左背花刀洪玉耳 《小五義》——鐵刀大都督賀斌，大刀震山西 《楊家將》——大刀王蘭英 槍：《大隋唐》——雙槍丁延平 《水滸》——金槍手徐寧 《白眉大俠》——雙槍將武萬峰 《射鵰英雄傳》——追命槍吳青烈 劍：《笑傲江湖》——君子劍岳不群 《雪山飛狐》——騰龍劍曹雲奇 戟：《小五義》——鐵戟將魯仲賢 斧：《射鵰英雄傳》——喪門斧錢青健 《彭公案》——快斧子黑雄 鉤：《明英烈》——雙鉤大將武殿章 《倚天屠龍記》——銀鉤鐵劃張翠山 鎲：《說唐》——雙鎲無敵伍天錫 槊：《朱元璋演義》——金槊都督郭子興 棍：《彭公案》——悶棍手方回 鞭：《射鵰英雄傳》——奪魄鞭馬青雄 《水滸全傳》——雙鞭呼延灼 錘：《瓦崗英雄》——大錘將秦用 《隋唐演義》——空錘大將齊國遠 拐：《續小五義》——單刀鐵拐焦文俊 鐵牌：《十二金錢鏢》——鐵牌手胡孟剛 鐵笛：《水滸》——鐵笛仙馬麟 鐵扇子：《水滸》——鐵扇子宋清 判官筆：《倚天屠龍記》——驚天一筆朱長齡 鐵算盤 《碧血劍》——銅筆鐵算盤黃真 暗器：《水滸》——沒羽箭張清 《百眉大俠》——飛劍仙朱亮 血手飛鐮江洪烈 《金錢鏢》——十二金錢俞劍平 鐵蓮子柳兆鴻 毒蒺藜譚九峰 《三俠五義》——飛叉太保鍾雄 《三俠劍》——甩頭一子勝英 三、以個人身體生理特徵： 《三俠五義》——紫髯伯歐陽春 《水滸》——紫髯伯皇甫瑞 摸著天杜遷 鐵臂膀蔡福 美髯公朱仝 白面郎君鄭天壽 鬼臉兒杜興 沒面目焦挺 《白眉大俠》——長臂飄髯叟宇文長庚 ——細脖大頭鬼房書安 ——一字娥眉女馬鳳姑 《三俠劍》——大腦殼夏侯商元 《五女七貞》——小腦袋瓜趙璧 《龍虎風雲會》——瞽目劍客鄒瑞 《施公案》——神眼計全 魚眼高恆 《明英烈》——小銼子徐方 《小五義》——白眉毛徐良 《隋唐演義》——飛毛腿朱能 《彭公案》——快腿馬龍 《射鵰英雄傳》——九指神丐洪七公 《獨臂武松》——獨臂武松 《童林傳》——黃眉童子苗吉慶 《神劍驚天刺雍正》——三腿飛狐藍普 單掌震天天地動，神臂無敵壓遼東耶律才 《龍潭鮑駱奇書》——多胳膊余謙 《粉妝樓》——獨眼重瞳魯豹雄 四、仙怪神魔 鬼（神話中人死後或其他有生命的物質死後有靈魂而形成的有形或無形的東西）（見圖6）： 《水滸》——赤發鬼劉唐 《小五義》——細脖大頭鬼房書安 《彭公案》——蓬頭鬼黃順 魔（「魔」是梵語mara魔羅的省音。原來譯作「磨」，梁武帝認為「字宜從鬼」，改成「魔」，沿用至今。「魔」意譯為「殺者」、「奪命」、「能奪命者」、「障礙」等，亦作「惡魔」。也有指道家練氣士沒有走上正道而成為得瘋魔）： 《白眉大俠》——小劍魔白衣子 《水滸》——混世魔王樊瑞 《燕王掃北》——飛天魔女龍雲鳳 《彭公案》——金眼魔王劉珍 妖（具有巫術、法術的邪門的東西） 《說岳後傳》——探春妖婆雪花飛 神（有一定法術在天界有一定職位），仙（道家得到後羽化而成，擁有法術）： 靈官（道教所奉的雷部、火部天將及護法神，通常為紅面、三目，披甲執鞭。） 《隋唐演義》——赤發靈官單雄信 太歲（太歲星君，也就是「歲神」。神話中太歲一共有六十位，也就是一甲子輪回，每年一位。當年的太歲稱為「值年太歲」。如果人的生肖與值年太歲不合叫「沖太歲」，對人不利）（見圖7） 《水滸》——立地太歲阮小二 《童林大鬧雍和宮》——病太歲張方 《小五義》——伏地太歲東方明 瘟神（瘟神一稱五瘟使者。中國古代民間信奉的司瘟疫之神。人們認為人間的瘟疫是鬼神作怪，必須求瘟神保佑）（見圖8） 《東漢演義》——武瘟神馬武 《燕王掃北》——藍面瘟神於皋 門神（道教因襲民俗所奉的司門之神）（見圖9） 《水滸傳》——蔣門神蔣忠 喪門神（神話中的神仙，傳說遇到他人要倒霉） 《水滸傳》——喪門神鮑旭 《白眉大俠》——喪門神金大力 《七劍下天山》——喪門神常英 《彭公案》——左喪門孫開太 巨靈神（傳說中身材高大，力氣無窮的神仙，相傳他有三個腦袋）（見圖10） 《水滸》——巨靈神沈澤 顯（險）道神（神話中的開路神仙。傳說在夜裡巡邏查夜，特別高的個兒——顯道神方弼） 《童林傳》——顯道神孫景秀 《小五義》——顯道神崔豹 《水滸傳》——險道神郁保四 閃婆（佛家釋種之一。也有一說，是電母。）（見圖11） 《水滸》——活閃婆王定六 火神（神話中主管天下火資源的神仙，中國傳統的火神有祝融、火帝、回祿又叫吳回，這三個名氣最大。此外還有管理火種的小火神，叫伯，是傳說中的五帝中帝嚳的長子。帝嚳代高陽氏 為帝王後，封兒子 伯於商丘，專門管理火種，稱為「火正」。）（見圖12） 《雍正劍俠圖》——小火神司馬良 水神（神話中主管水的神仙，中國神話中水神叫共工，他長著人一樣的臉，蛇的身子， 紅紅的頭發。脾氣暴躁。像當年就是他與祝融兩個人斗毆，沒K過人家，氣得他一怒而頭觸不周山，接過把天弄塌了！）（見圖12） 《蜀山劍俠傳》——小水神谷夏 馬王爺（靈官之一，就是《南遊記》主人公華光。有三隻眼，主管天下飛禽走獸。鐵扇公主是他的老婆哦？可能後來離婚嫁給了牛魔王。）（見圖13） 《射鵰英雄傳》——馬王神韓寶駒 《天龍八部》——馬王神鍾萬仇 閻王、閻羅（傳說中在地獄的君主，主人的生死。傳說有十位閻王：秦廣王、初江王、宋帝王、忤官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉輪王，一般指的閻王是五帝閻羅王）（圖19）： 《水滸》——活閻羅阮小七 《小五義》——紫面閻羅陸凱 判官（官銜。現特指閻王手下記錄勾判之神）（見圖20）： 《水滸傳》——催命判官李立 《三俠五義》——白面判官柳青 《瓦崗英雄》——鐵面判官尤俊達 《風塵三俠》——大判飛行俠張鼎 二郎神（二郎神，即二郎星君楊戩。神話中的人物，傳說其有三隻眼，會七十二變。使三尖二刃刀，帶著梅山六位神仙，養著一條嘯天犬。關於二郎神的身世有兩種說法。一種是《封神》上的說法，黃龍真人的徒弟。一種是《西遊》上的說法，就是當年劈山救母的沉香。不過《西遊》上的說法有疑點，如果沉香是二郎神，那麼他的舅舅是誰？老二郎神？）（見圖21） 《七傑小五義》——金弓小二郎王俊 《水滸傳》——短命二郎阮小五 天王（佛教神話中帝釋天的別稱，天龍八部之一。佛教中位於天界的神人，帝釋天處有很多美食，但是沒有太多的漂亮MM。帝釋天也會滅亡，被稱為「天人五衰」）（見圖22）： 《大隋唐》——紫面天王雄闊海 《七傑小五義》——紫面天王東方清 托塔天王（托塔天王其實是四大天王之一的多聞天王。梵名毗沙門（Vaisramana）。這樣的話，就是那個拿傘的魔力海。怎麼後來改成李靖了，就不得而知了）（見圖23） 《水泊梁山》——托塔天王晁蓋 大聖（神仙中道行比較高的高級神仙）： 《水滸全傳》——飛天大聖李袞 《白眉大俠》——神手大聖夜渡靈光紀遷 龍王（佛教中天龍八部之一，神話中常指控制江河的龍神。龍面人神，興雲布雨）（見圖24）： 《倚天屠龍記》——紫衫龍王黛綺絲 《射鵰英雄傳》——鬼門龍王沙通天 阿修羅（佛教中天龍八部之一。他那裡少美食，多PLMM。因為女修羅是很PP的。所以沒事兒就和帝釋天干仗。打得血流成河！）（見圖25） 《修羅七絕》——玉面修羅濮陽維 夜叉（又叫葯叉。天龍八部之一。梵語Yaksa。佛經中常提到的一種勇健捷疾的食人鬼。）（見圖26） 《水滸傳》——母葯叉孫二娘 《濟公傳》——鐵面夜叉馬靜 《天龍八部》——俏夜叉甘寶寶 金翅大鵬鳥（天龍八部之一，叫迦樓羅。）（見圖27） 《水滸》——摩雲金翅歐鵬 金剛（金剛是佛寺山門的守護神，左右各一。金剛頭戴寶冠，裸上身，作憤怒相。左金剛張口，高舉金剛杵；右金剛閉口，平托金剛杵。金剛又稱「密跡金剛」。相傳密跡金剛原為勇郡王的法意太子，後歸屬托塔天王之下，成為護法神。因為他們一般都是怒目威嚴。所以有「金剛怒目」之詞。）（見圖28） 《七俠五義》——鐵面金剛沙龍 《小五義》——勇金剛張豹 《大明英烈》——黃面金剛沙克亮 韋陀（韋陀天神，有人認為是寶健陀(Skanda)的訛略。唐代高僧道宣曾夢見一神，該神自稱：「弟子是韋將軍，諸天之子，主領鬼神，如來欲入涅架，敕弟子護持贍部遺法。」 自此，就有了韋陀護法神。韋陀是南天王部下八將軍之一，居三十二將之首，受佛囑托，保護出家人，護持佛法。韋陀是中國佛教創造的人物，所以其造像也具典型的中國特色，身披金甲，頭戴金盔，手執金剛杵，一副中國青年武將的裝束。）（見圖29） 《白眉大俠》——銀面韋馱王希正 哪吒（佛教神話中的人物，他的梵文名字是Nata，所說是毗沙門天王，又名多聞天王，的太子，三面八臂，足登風火輪，神通廣大）（見圖30） 《水滸傳》——八臂哪吒項袞 《三俠劍》——八臂哪吒李雲飛 佛（梵語：Buddha。簡稱「佛」，意譯為「覺者」。佛家以為能夠：自覺、覺他、覺行圓滿便可成佛。在佛家裡佛並不是一個權力極高、法力無邊的神仙。這是佛家語其它宗教最大的不同之一。佛家認為眾生平等，佛性無處不在。佛又有種種「身」，如法身、報身、應身等。）（見圖31，註：此為阿彌陀佛） 《白眉大俠》——獨棍神佛馬天夫 《龍虎風雲會》——九轉還陽達尼佛古風 羅漢（梵語Arhat，既阿羅漢，簡稱羅漢，一般意譯為「殺賊」、「不生」等。意思是：羅漢已經殺盡煩惱之賊，不再生到三界六道之中，從而證到小乘的最高果位，入「無余涅槃」了。在「聲聞四果」中，羅漢是最高果位；但在四聖位中，羅漢還是初位，次於緣覺、菩薩和佛。經中說，有些大阿羅漢實際上是不入涅槃的菩薩，示現羅漢身在世間利樂眾生，民間祀奉的，多屬於這類大阿羅漢。）（見圖32，註：此為阿難羅漢） 《連環套》——鐵羅漢竇爾敦 《童林傳》——惡面羅漢陸成龍 羅剎（是楚語raksasa的音譯，意為凶惡可畏，泛指惡鬼，相傳羅剎有男女之分。羅剎男形容猙獰，紅發、綠眼、黑身。羅剎女妖艷而食人。） 《劍嘯寺林》——羅剎仙蔡三娘 菩薩（梵語菩提薩埵Bodhisattva的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在「三乘」中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。）（見圖33） 《風塵俠隱》——千手菩薩許香萼 如來（梵語tathagata，意思是如實而來，而成正覺之義，故稱如來。對一切佛的稱謂。也特指釋迦牟尼佛為如來佛。）（見圖34） 《白眉大俠》——玉面小如來張小溪 《書劍恩仇錄》——千臂如來趙半山 彌勒（梵語maitreya的音譯，意譯為慈氏，佛教菩薩名，佛經上說，從佛受記將繼承釋迦佛位為未來佛的菩薩，所以稱：當來下生彌勒尊佛。但在中國的寺院里則看見一個袒腹露胸的彌勒佛，滿面慈祥的笑容，誰看了都喜歡。相傳是以五代時一個外號叫布袋和尚的僧人為塑造模特，又名契此，外號長汀子。相傳是浙江奉化人，傳說他常手持一根竹杖，掛一布袋，到處化緣，出語無定隨處寢卧，形如瘋癲，他十分肥胖，腆著肚子，冬天也不怕冷，笑口常開，臨死前，端正在岳林寺的盤石前，留下四句偈來證明他：彌勒真彌勒，分身百千億，時時示時人，時人自不識。）（見圖35） 《射鵰英雄傳》——笑彌勒張阿生 觀音（梵語avalokitesvara音譯，意譯為觀自在，光世音，是阿彌陀佛的左脅侍，據佛經載，觀世音原為印度一位國王的長子，名叫不絢，不絢和他的父親以及弟弟都隨佛出家，後來釋迦牟尼給他父子改名，父親稱阿彌陀佛，兩個兒子一名觀世音，一名大勢至，三人合稱西方三聖，據《法華經》載，釋迦佛給不絢起這名字是因為他為苦孩子眾生，一心稱名，菩薩即時觀其聲音皆得解脫，以是名觀世音。唐時因避太宗李世民諱，改名觀音。中國的觀音出現往往以女身，觀音法相無數，自然不足為怪）（見圖36） 《白眉大俠》——鐵觀音彭芝花 《馬鳴風蕭蕭》——玉觀音郭彩綾 《童林傳》——冷麵觀音怨子歸 伽藍佛（有指密宗歡喜佛。）（見圖37） 《雍正劍俠圖》——鐵面伽藍佛濟源 井木犴(二十八星宿南方朱雀七宿之一)（見圖38） 《水滸傳》——井木犴郝思文 壽星，南極仙翁（神話中福祿壽三星中的一星，一般是老頭打扮，大背了頭，須發潔白，身穿百壽字衣，一手拿杖，一手托仙桃，滿臉笑容。）（見圖39） 《童林傳》——賽南極諸葛洪圖 《白眉大俠》——長壽翁公冶良 龍女（佛教中的佛。《法華經》記載龍女是婆竭龍王之女,聰明過人,八歲變得正果。）（見圖40） 《神鵰俠侶》——小龍女 《龍虎風雲會》——龍女蓋飛俠 鍾馗（神話中能夠捉鬼的地府神將）（見圖41） 《紫電青霜》——惡鍾馗潘巨 無常（傳說中陰朝地府的一種鬼，負責勾去陽間活人的魂靈。） 《飛狐外傳》——黑無常常赫志 《書簡恩仇錄》——白無常常伯志 張果老（傳說中八仙之一，倒騎驢）（見圖42） 《粉妝樓》——賽果老盧宣 …… 怪（長相奇怪，行為奇怪的有生命的東西）：《白眉大俠》——通頭鐵臂無毛怪姜兆雄 五、以動物作為綽號： 人類雖然是最高級的動物，雖然人們常常會說人定勝天，但是往往人的內心世界嚮往自己某個功能會如同野獸。像一些褒義的成語恰恰很好的證明了這一點，如：龍行虎步、老驥伏櫪、松年龜壽等。而以動物的特徵作為綽號的，實在是綽號中的龐大一支。過去的一些老先生曾說過《百鳥朝鳳》、《百獸朝麟》這樣的書，裡面竟然有一百多人用鳥的外號，一百多人用獸作外號。 1、神獸（神話傳說中所有，現實中不存在，或存在被賦予了神秘色彩的動物） 龍（中華的象徵，傳說中的神獸。他有五爪，蛇身，鹿角等等，能騰雲駕霧，能入海戲波，也是吉祥的象徵。龍的神性可以用喜水、好飛、通天、善變、顯靈、征瑞、兆禍、示威來概括。於是，龍就有了溝通天地，做天地間的橋梁和信使的能力和身份。那些專制帝王們之所以稱自己為「真龍天子」，其根本點就在於瞅准了龍的「通天」的神性，和充當天地間橋梁和信使的能力。民間有龍生九子的說法既：八夏，睚眥，贔屓，椒圖，螭吻，蒲牢，饕餮，狻猊，饕餮）（見圖43） 《水滸》——入雲龍公孫勝 《連城訣》——陸地神龍言達平 《童林傳》——野飛龍燕雷 狻猊（龍生九子之一，又稱金猊、靈猊。狻猊也是獅子的別名，所以形狀像獅，好煙火，又好坐。廟中佛座及香爐上能見其風采。 獅子這種連虎豹都敢吃，相貌又很軒昂的動物，是隨著佛教傳入中國的。由於佛祖釋迦牟尼有"無畏的獅子"之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。） 《水滸傳》——火眼狻猊鄧飛 《白眉大俠》——火眼狻猊陸朝東 蛟（一種龍，一般指水裡的龍）（見圖44） 《水滸傳》——出洞蛟童威 雲龍（一種龍，愛在雲霧中，變幻不定，身形莫測）（見圖45） 《白眉大俠》——雲龍九變賽太公彭壽山 《雍正劍俠圖》——雲龍九現周尋 猔yi（一種神獸，龍頭蛇尾，虎爪龜背，其性殘忍，凶暴好鬥） 《童林傳》——九尾猔yi司徒朗 鳳凰（傳說中的百鳥之王，美麗無比。通常單稱為「鳳」。又說雄的叫鳳，雌的叫凰。據說鳳凰可以浴火而重生，當它的眼淚落下的時候可以實現人們的願望）（見圖46） 《三俠劍》——鳳凰張七 九頭鳥（一種神話中的怪鳥，有九個腦袋。又叫九頭蟲） 《童林傳》——骷髏鳥秦鳳 《劍氣洞徹九重天》——九頭鳥刁鵬 天馬（天上神馬，肋生雙翼，獨來獨往） 《鐵傘怪俠》——雲飛天馬長眉道長洛明修 海馬（傳說中會分水的神馬，不是指那種入葯的海馬） 《七傑小五義》——翻江海馬尚均義 《白眉大俠》——追風海馬叟上官風 大鵬（金翅大鵬鳥，天龍八部中的伽樓羅。傳說每日必吃五百條毒龍，到最後一日，體內眾毒群發，自焚而亡，只剩下一七彩琉璃心。傳說大鵬扶搖直上九萬里。） 《小八義》——金翅大鵬蓋世英 《水滸》——摩雲金翅歐鵬 麒麟（中華傳統中的一個代表祥瑞的靈獸。麒麟是龍鳳文化的擴大，古文中常把「中央黃帝」尊為麒麟。歷代麒麟形狀不同，到了清代逐漸形成統一的形象：「龍頭、麋身、馬蹄、龍麟、獅尾」）（見圖47） 《時遷大鬧大明府》——玉麒麟盧俊義 《連環套》——墨麒麟張鐸 蜃（傳說中海底的怪物） 《水滸》——翻江蜃童猛 ……
❸ 求幾本好看的修佛小說
修佛小說如下：
《佛本是道》，《綠袍老祖》，《地皇傳說》，《還真道》，《洪荒元道》，《祖龍》，《仙吟》，《斷情逐妖記》，《幽冥仙途》，《逍行紀》，《太乙天寰錄》 ，《人間仙路》，《子虛》 ，《掌天地》，《無極魔道》，《仙路煙塵》。
《亂世銅爐》，《風起紫羅峽》，《九州牧雲錄》，《破劫》 ，《繪仙譜》。
小說的起源
「小說」一詞最早出現於《莊子·外物》：「飾小說以干縣令，其於大達亦遠矣。」莊子所謂的「小說」，是指瑣碎的言論，與小說觀念相差甚遠。直至東漢桓譚《新論》：「小說家合殘叢小語，近取譬喻，以作短書，治身理家，有可觀之辭。」
班固《漢書·藝文志》將「小說家」列為十家之後，其下的定義為：「小說家者流，蓋出於稗官，街談巷語，道聽途說者之所造也。」才稍與小說的意義相近。而中國小說最大的特色，便自宋代開始具有文言小說與白話小說兩種不同的小說系統。
文言小說起源於先秦的街談巷語，是一種小知小道的紀錄。在歷經魏晉南北朝及隋唐長期的發展，無論是題材或人物的描寫，文言小說都有明顯的進步，形成筆記與傳奇兩種小說類型。
而白話小說則起源於唐宋時期說話人的話本，故事的取材來自民間，主要表現了百姓的生活及思想意識。但不管文言小說或白話小說都源遠流長，呈現各自不同的藝術特色。
❹ 天龍八部簡介 天龍八部在佛教什麼意思
天龍八部簡介 天龍八部在佛教什麼意思？
天龍八部
天龍八部是天眾、龍、夜叉、阿修羅、迦樓羅、干闥婆、緊那羅、摩呼羅迦八類佛教的護法神。以」天眾」和」龍眾」為首，故稱」天龍八部」。
天眾：梵語Deva， 「天」就是天神，護法『二十諸天』中的大梵天，帝釋天，四大天王，韋馱天，閻王等即是。帝釋天是眾天神的領袖。
龍眾：梵語Naga，佛經上說有無數龍王，專管興雲降雨，眾龍王中有婆竭羅龍最出名，因它的女兒就是後成佛的龍女。
夜叉：梵語Yaksa的音譯，佛教謂一種捷疾勇健會傷害人的鬼。雜寶藏經：龍王夫婦及諸眷屬生敬信心，盡受五戒，並夜叉眾亦受五戒。亦作葯叉。
阿修羅：梵文：Ashura， 意思是無端，容貌醜陋之意，阿修羅男的極丑，女的是絕色佳人。阿修羅王常常和帝釋天戰斗，因阿修羅有美女而無美食，而帝釋天有美食而無美女，相互妒忌搶奪，相互爭戰。人們把他們爭戰的戰場叫「修羅場」。
干闥婆：梵文：Gandharva， 意思是香神，又是樂神。本是婆羅門叫崇拜的一群神，是服侍帝釋天的樂神之一，多達六千多位，身上發出濃烈的香氣。
迦樓羅：梵文：Garuda 是金鳥神，兩支翅膀張開有336萬里！以龍為食，可除掉毒龍，每天要吃一龍王和五百條小龍，到命終時諸龍吐毒，無法再吃，於是上下翻飛七次，飛到金剛輪山頂上命終。因為他一生以龍（大毒蛇）為食物，體內毒氣極多，臨死時毒發自焚。肉身燒去後只餘一心，作純青琉璃色。（節錄自金庸《天龍八部》）
緊那羅：梵語Kinnara， 是帝釋天的樂神之一，干闥婆專奏俗樂，而緊那羅專門演奏法樂。
摩呼羅迦：梵文：Mahiraga， 是大莽神。人身蛇頭。
天龍八部源來自佛教，「天龍」一詞原為漢土所有，指天上之龍。八部指諸天、龍、夜叉、干闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅迦。天龍八部包含著與佛教相關的八種神鬼，其中有善有惡，也被視為佛教的護法之一。溯本求源，妙在其中。
很多網友知道天龍八部是因為看了金庸先生的同名武俠小說。天龍八部其實源於佛教，屬於外來文化，它傳入中土後，在中土的文化中多有表現。像大家熟悉的寓言《葉公好龍》，出自西漢劉向的《新序》，裡面就說到葉公子高好龍，「於是天龍聞而下之」。
佛教中的天龍八部則指八種神鬼，因為天、龍在其中階位較高，為其領首，所以統稱「天龍八部」。按照佛教的說法，天龍八部經常隨從佛祖、菩薩、羅漢左右，踴躍聽其說法，供養諸佛，並護衛其側。
根據現有的漢譯佛經來看，佛教的「天龍」、「天龍八部」之說，在其傳入中土的初期即已存在。東漢時期來自西域安息國的僧人安世高翻譯的《佛說奈女只域因緣經》中，就說到佛在羅閱只國，有比丘千餘人、菩薩、天龍八部等一起聚會，聽其說法。
天龍八部的具體名目也是在東漢時期隨著佛經的翻譯傳入中土。比較早的涉及此事的是《大方便佛報恩經》，所載天龍八部為諸天、龍、夜叉、干闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅迦。後世關於天龍八部的名目基本上與之一致。具體說來，天龍八部包含的這八種神鬼各有其出身、本領和性狀。
1. 天龍八部領頭的是天。
天，也稱天人、諸天、天眾，主要居住於佛教所謂的欲界六天及 *** 諸天，大致相當於中土常言的天神，包括梵天、帝釋天、四大天王等天神。按照佛經中的記載，天人歡喜佛事，經常發聲贊嘆，散花奏樂。在相關的佛教壁畫中，經常可以看到有天人飛翔、環繞在佛或菩薩的周圍。
2. 龍，音譯那伽，和我國傳說中的龍相似，但佛教的龍原來是長身而無足的，富有神力，能夠行雲布雨，也是佛法的守護者之一。
佛經中有五龍王、七龍王、八龍王等名稱。《大智度論》中載，佛祖釋迦牟尼前世也曾為大力毒龍，受戒後，入林間修行，有獵人貪圖其皮，以刀剝取。毒龍原來可以輕易擊殺獵人，因為持戒之故，不再吝惜其身，任憑獵人剝取，失皮後入水中，又忍痛任小蟲嚙噬，並發願成佛時，將以佛法度化眾生，隨即命終，往生忉利天。
按照《正法念處經》的說法，龍也分善惡，善者為法行龍王，能按時行雨令五穀熟；惡者為非法行龍王，能行惡雨讓五穀壞破。其情形和後來民間的善龍、惡龍差不多。唐宋以來的文學作品中的龍的形象，其實就是佛教中的龍和中土原有的龍的合流。
3. 夜叉，又作葯叉、悅叉、閱叉、野叉，意譯作捷疾鬼、能啖鬼，原為印度神話中的半神的小神靈，為佛教取用。
夜叉受毗沙門天王統領，有大威勢。《大智度論》說夜叉有三種：地行夜叉，常得種種歡樂、音樂、飲食等；虛空夜叉，有大力，行走如風；宮殿夜叉，有種種娛樂及便身之物。
《注維摩詰經》則謂夜叉有地行夜叉、虛空夜叉、天夜叉等三種。夜叉也分善惡，善者守護佛法，惡者能惱害眾生，並常作頭大身小，或一頭兩面、三面，手持刀、劍、戟等恐怖狀，使人驚懼戰栗，進而使見者錯亂迷醉，進而奪其精魄，啖其血肉。這也是中土民間最流行的夜叉形象，它常作為地府的鬼差出現。
4. 阿修羅，又作阿須羅、阿素羅、阿須倫等，略稱修羅。
阿修羅原是古印度神話中的惡神，佛教把它移植了過來。在佛教中，阿修羅也是性格暴躁的神靈，男醜女美，生性好鬥。因為阿修羅有美女而無好食，諸天有好食而無美女，互生嫉妒，於是彼此間經常爭戰，慘烈異常。
我們常稱血腥殘酷的戰場為「修羅場」，即源於此。阿修羅的形像也有多種，或九頭千眼、口中出火、九百九十手、六足、身形巨大；或三面六臂，忿怒而袒身。敦煌莫高窟之第二四九窟，畫於6世紀的阿修羅像則為四臂雙足，身呈赤色，且上半身 *** 。它又與地獄、餓鬼、畜生、人、天形成六道世界，為眾生輪回降生的一道。
5. 迦樓羅，也作迦留羅、迦婁羅等。
迦樓羅原是印度神話中性情暴烈、體型巨大的神鳥，翅膀一張開有數千餘里、甚至數百萬里之廣。因為其翅膀為金色，所以稱「金翅鳥」。但實際上，其羽翼由眾寶交織而成，妙相種種，不止為金色，所以又稱「妙翅鳥」。
迦樓羅出生之時光彩耀眼，諸天曾誤認為是火天神而加以禮拜。迦樓羅以諸龍為食，一日可食一龍王和五百小龍。其所扇之風，如果入人眼，則會導致失明。
6. 干闥婆，又作犍闥婆、彥達婆等，是一種不食酒肉、只以尋香氣作為食物的神，是與緊那羅一起侍奉帝釋、專事奏樂歌唱的樂神。
其形象有的說是多毛、半人半獸，有的說是俊美異常。干闥婆又是觀音菩薩三十三相的一種，其形象是身呈赤色，如大牛王，左手執簫笛，右手持寶劍，髻有焰鬘冠。「干闥婆」在梵語中又是變幻莫測的意思，古印度將海市蜃樓叫作「干闥婆城」，佛經中常用此詞來形容諸法的幻化無常。
7. 緊那羅，又作緊捺洛、真陀羅等，後又譯作歌神、歌樂神、音樂天。
因為緊那羅似人而有角，故又名「人非人」。它來自於印度神話。佛經中，它具有美妙的音聲，能歌善舞，是帝釋的樂神，經常出現在佛的說法法會中。佛經中說，緊那羅男則馬首人身能歌，女則端正能舞，並多與干闥婆婚配。
8. 摩侯羅迦，又作摩侯羅伽、摩護羅哦、摩伏勒，意譯作地龍、大蟒神、大蟒蛇。
摩侯羅迦也屬樂神，其形為蛇首人身。佛經中言其體內多嗔蟲啃食，因而痛苦異常。天龍八部雖各有其形貌性情，但都受佛的威德感化，敬信佛法，護持佛法，並多參與、禮贊佛事，是佛教龐大的護法神靈系統的重要組成部分。
天龍八部之說傳入中土以後，中土眾多的佛教藝術寶庫，如敦煌石窟、大足石刻中，大都可以見到其形象。天龍八部中的很多神鬼為民眾所熟悉，對其信仰、生活多有影響，並在文學藝術中得到了豐富的表現。像龍、夜叉在民眾信仰和文學中的廣泛存在自不必多言，龍的行雨變化之能，夜叉的猙獰可怖，都和天龍八部之說淵源頗深。
再如迦樓羅生性猛烈又神通廣大，在中土的文學作品中多有描繪。《西遊記》中獅駝洞的三大王鵬魔王，外號雲程萬里鵬，即是金翅鳥。清代小說《說岳全傳》開篇也是用了迦樓羅的傳說。
書中說岳飛原是金翅鳥轉世，秦檜是曾被其啄傷左眼的龍王轉世，女真國的金兀術是赤須龍轉世。為了收服後兩者，佛陀才派金翅鳥下生人間。金庸先生直接以「天龍八部」命名其小說，也是暗示著小說中形形 *** 的人物和此八種神鬼間的奇妙對應。
八部眾（天龍八部）
妙法蓮華經觀世音菩薩普門品雲「……應以天龍夜叉干闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等身得度者。即皆現之而為說法。……」
【八部眾】
為舍利弗問經等之說，通常用之。
一、天眾Deva，欲界之六天， *** 之四禪天，無 *** 之四空處天也。身具光明，故名為天，又自然之果報殊妙故名為天。
二、龍眾Naga，為畜類，水屬之王也。如法華經之聽眾，列八大龍王。
三、夜叉Yaksa，新雲葯叉，飛行空中之鬼神也。
四、干闥婆Gandharva，譯作香陰，陰者五陰之色身也，彼五陰唯嗅香臭而長養，故名香陰。帝釋天之樂神也，法華經之聽眾。
五、阿修羅Asura，舊作無酒，新作非天，又作無端正，此果報雖類天，而非天部，故雲非天，又容貌丑惡，故雲無端正，彼之果報，有美女而無酒，故雲無酒，常與帝釋戰斗之神也。
六、迦樓羅Garuda，譯作金翅鳥，兩翅相去，有三百三十六萬里，撮龍為食。
七、緊那羅Kimnara，譯作非人，新譯作歌神，似人而頭上有角，故名人非人，為帝釋天之樂神，故雲歌神，帝釋有二種之樂神，前之干闥婆為奏俗樂者，此則為奏法樂者之天神也。
八、摩睺羅迦Mahoraga，譯作大蟒神，大腹行，地龍也。
此八部總為以人眼不能見者，故謂之冥眾八部，八部中天龍之神驗殊勝，故曰天龍八部，又名龍神八部。
佛教所說的「天龍八部」是哪八部？
佛教中常說的天龍八部，又叫「龍神八部」、「八部眾」，是佛教八大護法神，數量很多。具體如下：
一、天眾。「天」就是神。著名的護法二十諸天的大梵天、帝釋天、四大天王、韋馱、閻王等皆是。二十諸天常被供奉在大雄寶殿兩側，如杭洲的靈隱寺。在佛教中，天神並沒有超脫生死輪回，仍有墮入惡道的可能，因為他們仍和人、畜生處在同一個大的等級上。
二、龍眾。佛經上說，有無數龍王，專管興雲降雨。這與中國的龍王傳說十分相似。作為佛教護法神的龍眾，有人大龍王、十六龍王等。
三、夜叉。半神，夜叉與羅剎同時從生主補羅私底耶或大梵天的腳掌中生出。雙方通常相互敵對，夜叉與羅剎不同，他們對人類持友善態度，因而被稱為「真誠者」。
四、干闥婆。是香神，又是樂神，多達6000多位。他們在佛面前彈琴唱贊歌時，「三千世界皆為震動」。這是佛國的中央民族樂團。
五、迦樓羅。就是金翅鳥神，大得不得了，兩只翅膀張開，就有336萬里！他以蛇為食，可除掉世間各種毒蛇，益於眾生。中國的神魔小說中，把他說成是在佛爺頭上護法的大鵬金翅鳥。
六、緊那羅。歌神。與干闥婆各有分工，干閱婆專管演唱俗樂，是流行歌曲音樂家，緊那羅則專門演奏法樂，是專業音樂家。
七、阿修羅。阿修羅原是印度遠古諸神之一，被視為惡神，屬於兇猛好鬥的鬼神，經常與帝釋天爭斗不休。說它是天神，卻沒有天神的善行，和鬼蜮有相似之處。說它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。說它是人，雖有人的七情六慾，但又具有天神、鬼蜮的威力惡性。因此，它是一種非神、非鬼、非人，界於神、鬼、人之間的怪物。其容貌醜陋，後被佛教收為護法。
八、摩侯羅迦。佛教傳說中擁有蛇的神，是大莽蛇神，人身蛇的頭，又稱作地龍，是佛教神祇的天龍八部之一。該神原本是腹行類，但由於其智力較低而無知，反而能得道挽回前因，擺脫腹行類的命運，脫胎換骨成為神祇。大蟒神也被吸收為護法神。
以上八部分，以天眾和龍眾最為重要，故統稱「天龍八部」。
❺ 佛教中的天龍八部
佛教中的天龍八部
很多人最初知道天龍八部是因為金庸先生的同名武俠小說。天龍八部其實源於佛教，屬於外來文化，它傳入中土後，在中土的文化中多有表現。
尋詞溯源
「天龍」一詞原為漢土所有，指天上之龍。像大家熟悉的寓言《葉公好龍》，出自西漢劉向的《新序》，裡面就說到葉公子高好龍，「於是天龍聞而下之」。佛教中的天龍八部則指八種神鬼，因為天、龍在其中階位較高，為其領首，所以統稱「天龍八部」。按照佛教的說法，天龍八部經常隨從佛祖、菩薩、羅漢左右，踴躍聽其說法，供養諸佛，並護衛其側，因此也被視為佛教的護法之一。
根據現有的漢譯佛經來看，佛教的「天龍」、「天龍八部」之說，在其傳入中土的初期即已存在。東漢時期來自西域安息國的僧人安世高翻譯的《佛說奈女祇域因緣經》中，就說到佛在羅閱祇國，有比丘千餘人、菩薩、天龍八部等一起聚會，聽其說法。天龍八部的具體名目也是在東漢時期隨著佛經的翻譯傳入中土。比較早的涉及此事的是《大方便佛報恩經》，所載天龍八部為諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅迦。後世關於天龍八部的名目基本上與之一致。
天龍八部為哪八部？
天龍八部包含著與佛教相關的八種神鬼，其中有善有惡。具體說來，這八種神鬼各有其出身、本領和性狀。
天龍八部領頭的是天。天，也稱天人、諸天、天眾，主要居住於佛教所謂的欲界六天及 *** 諸天，大致相當於中土常言的天神，包括梵天、帝釋天、四大天王等天神。按照佛經中的記載，天人歡喜佛事，經常發聲贊嘆，散花奏樂。在相關的佛教壁畫中，經常可以看到有天人飛翔、環繞在佛或菩薩的周圍。
龍，音譯那伽，和我國傳說中的龍相似，但佛教的龍原來是長身而無足的，富有神力，能夠行雲布雨，也是佛法的守護者之一。佛經中有五龍王、七龍王、八龍王等名稱。《大智度論》中載，佛祖釋迦牟尼前世也曾為大力毒龍，受戒後，入林間修行，有獵人貪圖其皮，以刀剝取。毒龍原來可以輕易擊殺獵人，因為持戒之故，不再吝惜其身，任憑獵人剝取，失皮後入水中，又忍痛任小蟲嚙噬，並發願成佛時，將以佛法度化眾生，隨即命終，往生忉利天。按照《正法念處經》的說法，龍也分善惡，善者為法行龍王，能按時行雨令五穀熟；惡者為非法行龍王，能行惡雨讓五穀壞破。其情形和後來民間的善龍、惡龍差不多。唐宋以來的文學作品中的龍的形象，其實就是佛教中的龍和中土原有的龍的合流。
夜叉，又作葯叉、悅叉、閱叉、野叉，意譯作捷疾鬼、能啖鬼，原為印度神話中的半神的小神靈，為佛教取用。夜叉受毗沙門天王統領，有大威勢。《大智度論》說夜叉有三種：地行夜叉，常得種種歡樂、音樂、飲食等；虛空夜叉，有大力，行走如風；宮殿夜叉，有種種娛樂及便身之物。《注維摩詰經》則謂夜叉有地行夜叉、虛空夜叉、天夜叉等三種。夜叉也分善惡，善者守護佛法，惡者能惱害眾生，並常作頭大身小，或一頭兩面、三面，手持刀、劍、戟等恐怖狀，使人驚懼戰栗，進而使見者錯亂迷醉，進而奪其精魄，啖其血肉。這也是中土民間最流行的夜叉形象，它常作為地府的鬼差出現。
阿修羅，又作阿須羅、阿素羅、阿須倫等，略稱修羅。阿修羅原是古印度神話中的惡神，佛教把它移植了過來。在佛教中，阿修羅也是性格暴躁的神靈，男醜女美，生性好鬥。因為阿修羅有美女而無好食，諸天有好食而無美女，互生嫉妒，於是彼此間經常爭戰，慘烈異常。我們常稱血腥殘酷的戰場為「修羅場」，即源於此。阿修羅的形像也有多種，或九頭千眼、口中出火、九百九十手、六足、身形巨大；或三面六臂，忿怒而袒身。敦煌莫高窟之第二四九窟，畫於6世紀的阿修羅像則為四臂雙足，身呈赤色，且上半身 *** 。它又與地獄、餓鬼、畜生、人、天形成六道世界，為眾生輪回降生的一道。
迦樓羅，也作迦留羅、迦婁羅等。迦樓羅原是印度神話中性情暴烈、體型巨大的神鳥，翅膀一張開有數千餘里、甚至數百萬里之廣。因為其翅膀為金色，所以稱「金翅鳥」。但實際上，其羽翼由眾寶交織而成，妙相種種，不止為金色，所以又稱「妙翅鳥」。迦樓羅出生之時光彩耀眼，諸天曾誤認為是火天神而加以禮拜。迦樓羅以諸龍為食，一日可食一龍王和五百小龍。其所扇之風，如果入人眼，則會導致失明。
乾闥婆，又作犍闥婆、彥達婆等，是一種不食酒肉、只以尋香氣作為食物的神，是與緊那羅一起侍奉帝釋、專事奏樂歌唱的樂神。其形象有的說是多毛、半人半獸，有的說是俊美異常。乾闥婆又是觀音菩薩三十三相的一種，其形象是身呈赤色，如大牛王，左手執簫笛，右手持寶劍，髻有焰鬘冠。「乾闥婆」在梵語中又是變幻莫測的意思，古印度將海市蜃樓叫作「乾闥婆城」，佛經中常用此詞來形容諸法的幻化無常。
緊那羅，又作緊捺洛、真陀羅等，後又譯作歌神、歌樂神、音樂天。因為緊那羅似人而有角，故又名「人非人」。它來自於印度神話。佛經中，它具有美妙的音聲，能歌善舞，是帝釋的樂神，經常出現在佛的說法法會中。佛經中說，緊那羅男則馬首人身能歌，女則端正能舞，並多與乾闥婆婚配。
摩侯羅迦，又作摩侯羅伽、摩護羅哦、摩伏勒，意譯作地龍、大蟒神、大蟒蛇。摩侯羅迦也屬樂神，其形為蛇首人身。佛經中言其體內多嗔蟲啃食，因而痛苦異常。
天龍八部雖各有其形貌性情，但都受佛的威德感化，敬信佛法，護持佛法，並多參與、禮贊佛事，是佛教龐大的護法神靈系統的重要組成部分。
對世俗生活的影響
天龍八部之說傳入中土以後，中土眾多的佛教藝術寶庫，如敦煌石窟、大足石刻中，大都可以見到其形象。天龍八部中的很多神鬼為民眾所熟悉，對其信仰、生活多有影響，並在文學藝術中得到了豐富的表現。像龍、夜叉在民眾信仰和文學中的廣泛存在自不必多言，龍的行雨變化之能，夜叉的猙獰可怖，都和天龍八部之說淵源頗深。
再如迦樓羅生性猛烈又神通廣大，在中土的文學作品中多有描繪。《西遊記》中獅駝洞的三大王鵬魔王，外號雲程萬 *** ，即是金翅鳥。清代小說《說岳全傳》開篇也是用了迦樓羅的傳說。書中說岳飛原是金翅鳥轉世，秦檜是曾被其啄傷左眼的龍王轉世，女真國的金兀術是赤須龍轉世。為了收服後兩者，佛陀才派金翅鳥下生人間。金庸先生直接以天龍八部命名其小說，也是暗示著小說中形形 *** 的人物和此八種神鬼間的奇妙對應。