武俠小說對江湖的描述

❶ 金庸筆下的江湖是什麼江湖

金庸的江湖離不開朝堂家國權天下。
金庸本身作為武俠小說的元祖級別的宗師，卻也對於其通俗小說的身份地位耿耿於懷，想要藉助俠與人合，正與邪對，表現廟堂高寡反襯江湖低濁。其實，反射出來的是，對於主流文學地位的渴望。所以，金庸的江湖，你能看到俠之大者，內憂外患，強虜侵擾，強行插入歷史的人物，生硬沒有人氣，卻能討好評論人和主流媒體。
江湖之於廟堂，就像童話之於紀實。本應是春蘭與秋菊，各放異彩，何必硬套雜交？所以，徐克鬼才，拍出來的《笑傲江湖》，俠骨痞氣更勝懲奸除惡；家衛偏鋒，拍出來的《東邪西毒》，長鏡短鏡，獨白氛圍，卻更像是古龍大師的肉與骨。
看江湖，還得是輕歌瘦馬，斜陽雲照。老外說中國人的童話是武俠，而武俠中的江湖，你只能在酒色古龍的小說里，才能看得到。

❷ 武俠小說中的江湖是什麼意思

武俠小說中的江湖，就是名利場，是人情世故，是人心歷練之所。並非只有刀光劍影才是江湖，只要有恩怨就有江湖，有慾望就有江湖。江湖就是人生，人生中與不同的人接觸，會有不同的交集，有不同的感悟，這就是江湖。

江湖是很殘酷的，比如笑傲江湖中的林平之，倚仗祖上創下的福威鏢局，一家人生活美滿。結果懷璧其罪，因為一套辟邪劍法，被青城派直接滅門。

林家被滅門之後，江湖正派人士明知余滄海十惡不赦，但沒有誰站出來為林家主持正義。原因很簡單，影響不到他們的利益。江湖是看重利益的，就好像如今的社會一樣，一切都是利益的驅策。

所以笑傲江湖中的林平之為了報仇甘願自殘身體，有錯嗎？有錯，但可以理解。他為了向左冷禪表決心，直接殺害了岳靈珊，有錯嗎？大錯特錯，但站在他的角度看，他也是被逼無奈，仇恨蒙蔽了他的心智，為了報仇，他甘願化身為魔。

人性多變，江湖也多變。每個人的人生都是江湖，江湖多風雨，各自多珍重。

❸ 江湖，有人的地方就有江湖

金庸說，江湖是「 飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。」

古龍卻說，江湖是「 天涯 · 明月 · 刀，流星 · 蝴蝶 · 劍。」

金庸說，江湖是「 俠之大者，為國為民。」

古龍卻擺擺手，說，江湖啊，是「 喝最烈的酒，戀最美的人。」

有人說，金庸像是一位老爺爺在爐火前，說，來，我給你講個故事。

而古龍是，來，喝了這杯酒，咱們來談談這個世道。

金庸講的是故事，古龍訴說的是情懷。

古龍的情懷，一種不願意流俗於世，拘泥規矩的浪子情懷。

在這個時代，或許真正的浪子已經回家，黑白的膠片已完結，但懷有這樣情懷的人卻還在。

所以古龍，或許並不寂寞。

古龍生於1938年，本名叫熊耀華。他的父親叫熊飛，寫過武俠小說，解放戰爭爆發，和情人私奔，將古龍一家五口人拋之不顧。

年少的古龍氣憤地四處尋找他的父親，找到後和他大吵了一架，揚言道：「你不要這個家，我也不要了！」

父親的拋妻棄子對還未成年的古龍影響非常大，他這一輩子恨透了自己的父親，聲稱和他斷絕了父子關系。後來別人問他的父親是誰，他再未提過熊飛的名字。

古龍的父親離開後，家裡的經濟陷入了困境，古龍開始為了補貼家用，投稿賺取一些稿費。他最早寫的並不是武俠小說，而是文藝小說，17歲就發表了短篇文藝小說《從北國到南國》。

這樣的日子維持不久，桀驁不馴的他離家出走，流浪到了台北。此後加入了黑幫，做了古惑仔，整日出沒在舞廳、夜總會這些場所，過上了到處打打殺殺的日子，經常在大街上被人拿著刀追著砍。

五十年代後，台灣武俠小說大為流行，古龍身邊的朋友慫恿他賣掉手頭的文藝作品，改寫武俠小說。古龍為了賣文換酒，開始寫武俠小說。

有人說，金庸是在江湖外寫江湖，而古龍是身在江湖寫江湖。

不是沒有道理的，金庸是博學的文人，但未經刀光劍影的真實江湖。而古龍本身就是江湖人。

古龍好酒，領完了稿費先要買好酒。他一天能喝好幾瓶XO。

他曾說：「其實，我不是很愛喝酒的。我愛的不是酒的味道，而是喝酒時的朋友，還有喝過了酒的氣氛和趣味，這種氣氛只有酒才能製造得出來。」

古龍好女人，雖然身高只有156公分，頭大如斗，其貌不揚，但才情卓然，揮金如土，身邊總不缺佳麗。

古龍是一個矛盾體，他渴望家庭的溫暖，又不甘家庭的束縛。

他一生有很多女人，正式結過兩次婚。和第一任妻子梅寶珠在一起的時候，是他創作的巔峰期，那時候他意氣風發，寫出了一生最重要的三大系列作品，《陸小鳳傳奇》系列、《楚留香傳奇》系列、《七種武器》系列。

他和梅寶珠的結合，在當時傳為佳話。文壇名宿陳定公還為他題了一副對聯，巧妙地將他和梅寶珠夫婦的名字嵌入聯中：

寶靨珠鐺春試鏡，古韜龍劍夜論文。

但最後，古、梅到底是分開了。

陪伴古龍生命到最後一程的女人，名叫於秀玲。她是古龍的小說迷，古龍是她心目中的英雄。古龍人生的晚期進出醫院如家常便飯，反復吐血，昏迷，大醉，只有於秀玲願意一直陪著她。也許，古龍的女人們中只有她真的愛著古龍的一切。

1967年，古龍結識了倪匡，和他成為了很要好的朋友。古龍生活潦倒的時候，倪匡給他送錢。古龍被人砍傷，倪匡帶他去醫院縫針。甚至於古龍連載小說的時候出現斷檔，倪匡也幫他代筆寫上幾章。

古龍與倪匡

後來，古龍和倪匡一起認識了三毛。三毛評價古龍說：「我若有他百分之一的豁達，我就很滿足了。」

她和古龍認識是一次聚會上。那天她穿著露肩的禮服，坐在一盞燈下，肌膚光滑如雪。古龍和倪匡看到，偷偷跑到她身後，兩人喊「一、二、三！」一人一邊，在三毛的肩膀上咬了一口。

三毛率真豁達，不怒反笑，和他們打成了一片。

古龍很喜歡三毛，有一次三毛去他家裡的時候，他正在喝酒，喝著，突然對三毛說：「三毛，有沒有人欺負過你？以後若有人欺負你，告訴我。」這讓三毛很感動。

後來，古龍、倪匡、三毛三人還許下了死生契約，約定了如果誰先離世，魂靈要回來告訴生者另一個世界的事情。

古龍的字

古龍愛交朋友，他和金庸還未見面，就已經神交已久。他之所以能在武俠界擁有至高地位，也離不開金庸對他的提攜。

在古龍還未成名之前，金庸已經是武俠界的泰山北斗，他比古龍大14歲，極其欣賞古龍的才華。

1972年，金庸的最後一部封筆之作《鹿鼎記》在《明報》的連載即將結束，宣告著金庸武俠時代即將劃上句號。

這一年，金庸親筆寫信向古龍約稿，請他為《明報》接著寫武俠連載。

據古龍的弟子於東樓說，信寄到的時候，古龍正要去洗澡，於東樓替他拆開一看，說是金庸的約稿信。古龍興奮不已，讀完金庸的信，連澡也忘記洗了。

古龍深刻地明白這封信的意義，這就像是武林盟主退位前，選定接班人。

從那一刻起，就意味著金庸邀請了古龍一起走進武俠史。

1980年，古龍在松吟閣喝酒，遭遇黑社會的逼酒，他桀驁不從，對方出刀相向。他徒手格擋，被割傷手上的大動脈。

一個人身上有2800CC的血，他一次失掉了2000CC，血壓降至八十，性命垂危。醫生採取緊急措施，將他的大動脈縫合後，立刻輸血，可是當時血庫的存血有限，只有邊輸血邊派人到處大量采購配型的血漿。

後來醫生查出古龍得了肝病，原來當時血不幹凈，導致他患上肝炎。

肝病雖不會死人，但是醫生說患者不能喝烈酒了，再喝的話會昏迷，嚴重的話就會沒命。

古龍是個嗜酒如命的人，即便躺在病床上，還是會暢飲XO。

1985年，古龍逝世。終年48歲。

他是喝酒喝死的。

古龍死後，三毛和倪匡在他的葬禮上失聲痛哭。

他的朋友們把48瓶XO放進了他的棺材，給他陪葬。在場很多人都給他寫了輓聯。

倪匡寫的是：你已竟去遠了，我還會久留嗎？

三毛寫下了：來得多彩多姿，去得無影無蹤，不忘人間醉一遭。筆暗或許微微，安心稍待片刻，我們隨後帶酒來。

古龍葬禮上，三毛與倪匡悲痛欲絕

古龍死後，三毛始終惦念著與他的死生契約。世俗相傳，七七四十九天之後，是魂歸之日。古龍魂歸之日，三毛在她台北小樓之中，點一盞燈，靜靜等候魂兮歸來。

但是終究陰陽兩隔，古龍沒來，三毛黯然失落。

1991年，古龍逝世六年後，三毛離開人世。終年48歲。

她身穿白底紅花睡衣，用尼龍絲襪上吊而死，現場沒有留下遺書。

三毛死後，倪匡心如刀絞。當初的三人，只剩下他一個。

倪匡說，古龍和三毛對於死有迷戀，他們喜歡用這個方式走。

在我看來，古龍和三毛，有著一些共同的特質。他們都是至情至性，有著浪子情懷的文人。

浪子情懷對於古龍來說，是「 人在天涯，天涯怎麼會遠？」

而對於三毛來說，則是「 不要問我從哪裡來，我的故鄉在遠方。」

無論是古龍的浪跡北台，還是三毛的浪跡撒哈拉沙漠。

無論他們有沒有走遍世界，本質上他們都是願意用生命沖擊自由極限的人。

個性釋放得近乎妖冶，生命燦若焰火，結束時卻不可避免地落入蒼涼。

古龍活了48歲，三毛也活了48歲。這是命運，還是巧合？

古龍一生寫下70多部武俠小說，被改編成80多部電影。他是繼金庸之後，武俠界里最重要的創作者。他一生求變，不願走傳統武俠的老路，開創了《天涯·明月·刀》這樣的意識流武俠，也開創了《七種武器》系列這樣的寓言體武俠。

至今，被武俠迷津津樂道的「 古龍風 」仍在吹徹江湖。

他塑造了江湖上耳熟能詳的小李探花李尋歡與盜帥楚留香，於是每逢他的忌日，江湖俠友都不忘吟誦喬吉為他寫下的那句：

小李飛刀成絕響，人世不見楚留香。

古龍自己說：「我靠一支筆，得到了一切，連不該有的我都有了，那就是寂寞。」

古龍與他的父親決裂多年後，一日在報紙上看到父親刊登的尋人啟事。他才知道，這時候他的父親正重病躺在醫院，安詳地等待死神的到來，只剩最後一個心願，那就是再見他一面。

古龍急忙趕到醫院探望父親，他的父親在彌留之際問他：「你還恨我么？」

古龍淚如雨下，不停搖頭，與他冰釋前嫌。

人生或許就是一場快意恩仇的戲，等到閱盡滄桑後，才發現，再好的葡萄美酒，再美的紅粉佳人，也抵不上眼前人真實的一句問候。經歷過真正的腥風血雨，痴纏的愛恨情仇，江湖上的怨念散去，恍然就看清了生活。

古龍臨終前的最後一個星期，一天，好友林清玄去看他，古龍給他寫了一幅字：

陌上發花，可以緩緩醉矣。忍把浮名，換了淺斟低唱。

古龍對林清玄說：「過去開懷痛飲，是要掩飾內心的空虛。現在看到陌上的花，也可以醉了，境界又高了一層。」

❹ 武俠小說常言：「人在江湖，身不由己」 當中的「江湖」又是指什麼

談武俠小說，無論如何離不開「江湖」。江湖屬於俠客，反過來說，俠客也只能生活在江湖之中，這是讀者近乎常識的判斷。只是「江湖」究竟是何意？為什麼非與武俠連在一起不可呢？卻很少有人探究。

「江」、「湖」兩字既可單用，也常合並使用，作為專有名詞時則指長江和洞庭湖，作為共名時則泛指「三江」和「五湖」。《莊子》一書中最早出現「江湖」一詞：「泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。」（《莊子・內篇・大宗師》）而范仲淹在〈岳陽樓記〉中的名句：「居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。」則把「江湖」與廟堂對立的文化意義表現得最為清楚。

因此後世作家，不滿專制朝廷的廟堂政治的黑暗，就有意標舉與之相對的民間社會的江湖文化。《水滸傅》里被逼上樑山的就是一幫江湖英雄，他們闖盪江湖、行俠仗義的故事就是一部《忠義水滸傳》，舊名就叫「江湖豪客傳」。

武俠小說里更常提及「江湖」，武俠小說名家古龍借殺手燕十三之口說：「人在江湖，身不由己」，更成為驚世之言。至此，「江湖」的稱謂為更多的人接受，也有了進一步的含義。在江湖裡，可以和愛侶雙劍合璧，共奏一曲「笑傲江湖」。

江湖是無奈的，看著自己的師友至愛喋血黃沙，為報仇也只能十年面壁，這就是江湖。最後古龍對江湖做了總結：「有人的地方，就是江湖。什麼是江湖？人即是江湖。什麼是江湖？恩怨即是江湖。」這個莊子以寓言形式闡述玄妙真理的「江湖」，因為古龍等人筆下的武林人物的出場，也變得更為沉重，充滿了人世間的恩怨和哀愁。

【延伸知識】「九州」指哪九州？

九州之稱，最早見於《尚書・禹貢》：「禹別九州，隨山浚川，任土作貢」，「東漸於海，西被於流沙」。相傳堯時大禹治水，分天下為九州，即「冀州」，「濟、河唯兗州」，「海、岱唯青州」，「海、岱及淮唯徐州」，「淮、海唯揚州」 ，「荊及衡陽唯荊州」，「荊、河為豫州」，「華陽、黑水唯梁州」，「黑水、西河唯雍州」。

從字面上看，「州」字的金文像河流環繞的高地的形狀。《說文解字》解釋說：「水中可居曰州。」可知其本義與《詩經・王風・關雎》中「在河之洲」中的「洲」字略同。既然「州」是很小的地方，「禹別九州」的「九」就不一定是指九個大型的行政區劃。

「九州」的本義，應該是對古代中國不同部落、不同文化區域的總稱。由此「九州」又引申為「全國」的代稱，猶「天下」、「四海」之謂。龔自珍〈己亥雜詩〉里的著名詩句「九州生氣恃風雷，萬馬齊暗究可悲。」其中「九州」一詞就是泛指當時的中國。

❺ 武俠小說中所指的「江湖」如何理解。

武俠小說中所指的「江湖」如何理解。

有人存在的地方就是江湖。

江湖是指掌握了一種技能或者騙術，在很多地方都可以用它來獲取經濟利益的一種社會生存形態。——老梁語錄
什麼是江湖？人即是江湖。什麼是江湖？恩怨即是江湖。江湖是美麗的，在深夜的街頭獨自揮舞著刻著自己名字的劍，像風一樣瀟灑；江湖是無奈的，看著自己的師友至愛喋血黃沙，為報仇也只能十年面壁。這就是江湖。在江湖裡，你可以和你的愛侶雙劍合璧，共奏一曲「笑傲江湖」。也可以憑著自己的絕頂聰明，找尋傳說中的秘籍，練就絕世的武功。或者開山收徒，成為受人景仰的宗師。也可以打一把自己的劍，十步殺一人，千里不留行，成為傳說中的孤獨劍客。
而後古龍在一本武俠書中借殺手燕十三之口說道：人在江湖，身不由己，更成為驚世之言，至此，江湖的稱謂為更多的人接受，也有了更深更廣的內涵。最終，還是由古龍先生為江湖的稱謂做了總結：有人的地方，就是江湖。誠如斯言，記得徐克版的《笑傲江湖Ⅱ東方不敗》，那個令人難以忘懷的水墨山水、純真作品，因為任我行「只要有人，就會有恩怨」變得沉重。 人之悲哀，就在於江湖。
如果以較為直白易懂的描述來說的話，武俠小說中的江湖，其實就是以小說中的有武功的人以及與他們相關的人所組成的關系網，一個小型社會；在這個社會里，人們不必擔心衣食住行，不必擔心法律制裁，可以說是一個完全以實力（主要是武功強弱）說話的世界，但就像它脫去了惡人身上的枷鎖一般，它同樣也解放了正義之士思想的束縛，使之可以快意恩仇，以暴制暴，在這個設定之下，反面角色雖多，但俠義之士出現的概率也要遠大於現實社會。這也是為什麼武俠小說被稱為「成年人的童話」。
魚龍混雜，什麼都有。

武俠小說中，通常所指的「九派一幫」是？

1少林.2武當3.峨眉4崆峒5昆侖6點蒼7天山8青城.9華山.
加上丐幫.

少林，武當，華山，峨眉，青城，崆峒，昆侖， 點蒼，天山，一幫當然是丐幫了

對金庸武俠小說中的"俠"是如何理解的?

金庸的小說對於「俠」的闡述可謂是淋漓盡致，寫出了「俠」的方方面面，寫出了「俠」的偉大同時也闡明了「俠」的局限性。
第一方面
「俠」的偉大
代表人物 郭靖 胡斐 蕭峰
這類頂天立地的俠客們為國為民可以做任何事，並把行俠仗義當做一種事業來對待，在百姓心中和讀者心中的光輝形象無可比擬，充分表明了俠義精神的偉大。
第二方面
「俠」的自由性
代表人物 令狐沖 楊過 張無忌
這類人物在金庸的小說中雖然是主角，但更多的是屬於被配角推著前進的人物，他們生活中放浪不羈，感情上無視正邪之分，不理會社會評價，不拘泥於江湖規矩，凡事但憑隨心所欲，大有「我欲為之便為之」的狂傲成分在其中。這類人物闡述了俠客們的自由狂放，不受拘束的特點。
第三方面
「俠」的局限性
代表人物 袁承志 陳家洛 陳近南
這類人物在金庸的筆下顯得性格比較死板，人物豐滿程度也不夠，他們自認為為國為民，做事「循規蹈矩」（江湖規矩）。凡事都計劃的天衣無縫卻最後都一事無成，而其中與其對立的角色們做事就顯得不擇手段但往往無往不勝，比如袁承志，一身天下無敵的武功和蓋世的豪氣，卻最終被多爾袞利用，落得個與一個並不真心相愛的女人隱居孤島的無奈結局。
陳家洛更是文武雙全，張的更是一表人才，帶領的紅花會原本擁有武力鏟除滿清的實力卻因為並不想用流血的手段而使人民陷入戰亂的愚蠢想法而去幻想去策反乾隆，結果反被乾隆算計，不但喜歡的女人死了，而自己也親手扼殺了完成復漢逐滿的希望。
陳近南更悲催，江湖傳言「為人不識陳近南，稱做英雄也枉然」這樣一句話，可見陳近南在江湖中的地位。但是這個人人品武功樣樣俱佳的一個人物卻從未做成過什麼事，甚至在小說中幾次出手雖然都是占據壓倒性的優勢卻從未真正贏過，不是手下留情就是被人暗算，而相反他的徒弟韋小寶用一些下三濫的手段常常取勝，無論面對多麼詭詐強大的對手甚至是鰲拜和神龍教主這樣的絕對強者也戰無不勝。
通過這幾個人代表人物的失敗和他們的對立的角色相比較，金庸先生充分揭示了現代社會的一些現象，人們用光明正大的手段往往不能達到預期的目的，相反一些走後門、背後搞小動作和一些不正當的競爭手段都可以達成目的。這不正是現代社會的一大問題么？金庸通過描寫這些人物揭示了這種社會風氣同時也深刻的意識到了俠客之路有著重大的局限性和缺陷。
以上是本人對金庸武俠小說中俠客的理解。純屬個人見解，望勿噴之。哈哈
希望幫到你了。

你對金庸武俠小說中的「俠」是如何理解的

金庸的小說對於「俠」的闡述可謂是淋漓盡致，寫出了「俠」的方方面面，寫出了「俠」的偉大同時也闡明了「俠」的局限性。
第一方面
「俠」的偉大
代表人物 郭靖 胡斐 蕭峰
這類頂天立地的俠客們為國為民可以做任何事，並把行俠仗義當做一種事業來對待，在百姓心中和讀者心中的光輝形象無可比擬，充分表明了俠義精神的偉大。

如何理解武俠小說是成年人的童話?

武俠，從某種程度上來說，是一個期望中快意恩仇、鮮衣怒馬的人從少年時代開始，到成年時代以後，就已經心嚮往之的傳奇！
每個人都有一個江湖夢，每個人都希望自己是武俠小說的主角，但是，現實之殘酷打破了幻想，畢竟不可能每個人都是大俠！
所以，兒時不懂，成年難夢，它是成年人的童話！也是每個人心中最隱秘的夢想！

武俠小說中所說的「殺氣」是什麼?

就是長得很兇的樣子,通過呲牙裂嘴,不經意露出武器,來做出一副"我准備殺你"的表情提示.無口無心無表情的人則可以通過舉牌子來強調自己的殺氣
希望採納

穿越江湖武俠小說

金庸世界裡的道士
第一部神鵰，第二部倚天，第三部笑傲，第四部飛狐，第五部天龍

穿越笑傲江湖，巔覆笑傲江湖，夢幻倚天

這些都是，可以看看

如何寫武俠小說中的〈床戲〉

小說文筆好那床戲就寫的留的空間大一點(簡單說就是意思一下就得了)，文筆不好那就只能靠寫葷段子吸引讀者了。。。現在小說不都那樣么，都快成劉備了

武俠小說中江湖組織的命名方式

根據看過的小說來說，一般都是以「幫」、「宮」、「樓」、「閣」、「宗」、「門」、「派」、「教」、「谷」、「會」、「盟」、「寺」、「峰」等來命名的，可能還有其他的，只想起這些。

❻ 武俠小說中所說的江湖，具體到底是指什麼

武俠小說中所說的江湖這到底是什麼呢？很多人都很好奇，但是江湖說白了是一個圈子，就是古代，無論在哪一個時代的背景之下，有這么一群人，他們在練舞，就像有一群人在讀書一樣，讀書人認識的都是讀書人，練武人認識的都是練武人，然後各個門派之間的江湖恩怨。

武俠小說的世界本來就是一個圈子，因為你看金庸先生所寫的這些小說裡面，他更多的都是幾個門派之間的事情不涉及凡人，或者說普通人這個圈子裡的幾乎都是會武的，大家看對方不順眼來我們打一場，誰贏了誰就服個軟兒，基本上事情也就是這個套路有一些門派的掌門武功不錯，但是算計起來這個小心思也非常多，通過這種小心思之間的博弈，有了恩怨情仇，故事自然就發展下去了。

❼ 武俠小說中的「江湖」與政治事業中的「江湖」在文化意義上有什麼關聯

武俠小說中的江湖自成體系，可以獨立於政治之外，當然也可以深入政治之中，但和政治關聯無幾。在金庸的小說里，武俠江湖可以看成另一個政治體系，江湖中人的最高目標也是「千秋萬代，一統江湖」，做個俠客中的皇上。因此，江湖無處不在，政治抑或武林，有人就有江湖。要說江湖的象徵意義，可以這樣來定義：更暢快凌厲的政治，對權謀和力量在現實社會中的作用更為現象的表現。