昆侖武俠小說稱為

Ⅰ 武俠小說中的外號

穀神不死，穀神通 玄瞳詭鼻無量足，聽幾嘗微不忘生 東島之王，西城之主，金剛怒目，黑天不祥 《滄海》
黑水滔滔，盪絕天下 蕭天絕 《昆侖》
玉郎」江楓 狂獅」鐵戰 人稱「人間九秀」的慕容九姐妹 血手」杜殺 損人不利己」白開心 、「不吃人頭」李大嘴 迷死人不賠命」蕭咪咪 不男不女」屠嬌嬌 惡賭鬼」軒轅三光 笑裡藏刀」哈哈兒 、「半人半鬼」陰九幽 、「寧死不吃虧」歐陽丁 ，「拚命佔便宜」 歐陽當 《絕代雙驕》

Ⅱ 鳳歌寫的全部小說

鳳歌寫的全部小說包括《昆侖》、《滄海》、《靈飛經》和《震旦》。
《昆侖》是鳳歌的第一部武俠小說，被譽為新武俠小說的代表作之一。小說以宋末元初為歷史背景，通過主人公梁蕭的成長經歷，展現了江湖恩怨、民族大義和家國情懷。
《滄海》是鳳歌的第二部武俠小說，講述了明朝中期，東島、西島、中原、扶桑四大勢力爭奪天下霸權的故事。小說以海洋為背景，展現了江湖人士在波濤洶涌的大海上展開的驚心動魄的斗爭。
《靈飛經》是鳳歌的第三部武俠小說，以明朝中期為背景，講述了主人公樂之揚在江湖中的成長歷程。小說以道教文化為底蘊，融合了歷史、武俠、奇幻等多種元素，呈現出一種獨特的藝術風格。
《震旦》是鳳歌的第四部武俠小說，講述了主人公王子喬在尋找「震旦」的過程中，揭開了一個關於中華文明起源的驚天秘密的故事。小說以史詩般的筆觸，描繪了中華文明的壯麗畫卷，展現了作者深厚的文化素養和文學功底。
這四部小說各具特色，但都體現了鳳歌對武俠世界的熱愛和對傳統文化的深刻思考。他的小說以歷史為背景，以江湖為舞台，通過精彩的故事和鮮活的人物形象，展現了武俠小說的魅力所在。同時，他也通過小說中的情節和細節，傳遞了對傳統文化、家國情懷、人性善惡等問題的深刻思考。

Ⅲ 武俠小說排行榜前十名

1. 《天龍八部》，金庸作品，以其錯綜復雜的人物關系、深厚的歷史背景和精彩的武功設定，長期占據武俠小說排行榜前列。
2. 《多情劍客無情劍》，古龍筆下經典之作，以獨特的劍客形象和深刻的情感描繪，成為武俠文學中的不朽名篇。
3. 《冠絕山水》，李四創作，書中將自然風光與武林故事巧妙結合，展現了一幅幅生動的畫面，為讀者帶來別樣的閱讀體驗。
4. 《英雄志》，孫曉所著，書中通過豐富的人物塑造和跌宕起伏的劇情，展現了江湖中的英雄氣概和復雜的人性。
5. 《昆侖》，鳳歌孫虛罩創作，此書以其奇特的想像力、宏大的世界觀和深刻的主題思考，在武俠世界中佔有一席之地。
6. 《鹿鼎記》，金庸作品，通過主角韋小寶的奇遇和成長，描繪了一個充滿幽默和智慧的花花世界。
7. 《笑傲江湖》，金庸所著，以江湖恩怨、音樂武學相結合的故事情節，展現了武俠世界中的自由精神和人性光輝。
8. 《神州奇俠系列》，溫瑞安創作，該系列以獨特的歷史背景和復雜的人物關系，構建了一個宏大的武俠世界。
9. 《射鵰英雄傳》，金庸作品，通過三氏英雄的成長歷程，展現了忠誠、勇敢和智慧的品質，是武俠小說中的經典之作。
10. 《少林八絕》，天魔聖所著，書中圍繞少林功夫和江湖恩怨展開，呈現了一幅波瀾壯闊的武俠畫卷。

Ⅳ 武俠小說中的昆侖派

武術以昆侖山為標志，稱為「昆侖派」，為中華武術著名流派。昆侖派也是明末興起的道教分支，其所在地位於帕米爾高原東部的昆侖山。昆侖山連綿數百里，山巒幽秀，道術之士接踵前往修煉。

昆侖派以山得名，自立一派。在金庸武俠小說里昆侖派為八大門派之一，何足道為其中代表者。

昆侖派遠處西域，很少履及中原，創派祖師已遠不可考。後來昆侖派出了個百年不遇的奇人，在中原武林闖下了赫赫威名，至此昆侖派開始聞名。其後昆侖派又出了幾位得力掌門，不斷壯大昆侖派，使之漸漸成為江湖上一大門派，雄據西域，與中原各大門派分庭抗禮。

昆侖派自詡為名門正派，雖然遠處西域，但是卻野心勃勃，總想在中原武林呼風喚雨，隱隱有於少林、武當、峨嵋相抗衡之意。

昆侖派弟子有男有女，雖然信奉道教，但主要是指利用茅山道士的法術，弟子允許婚配，不禁葷食。

事實上，世間所傳昆侖派多為誤傳，昆侖派並非來自西域昆侖山而是起源於古山東臨清。故又稱臨清派。昆侖派不是以山命名而是以創始人昆侖大師的名字命名。

昆侖大師系後周柴榮手下大將，柴榮駕崩時在外統兵，宋太祖趙匡胤黃袍加身，昆侖大師明了時局為大義而適時歸隱於古臨清龍潭寺（此處今天在河北省臨西縣龍潭村）因當地戰火不斷，遂傳授村民與僧眾武藝，又因為當時世間武術多重視拳法而忽視腿法，故創立臨清派系，以十路潭腿為主要功法。名列宋太祖十八家之首。

昆侖大師在世時曾經把潭腿傳授回族人。因此教門潭腿也是昆侖派一支。

昆侖派歷史上高手眾多，明武宗時曾經和少林換藝，得羅漢拳。少林自此有了潭腿。在滿清時，因為參與抵抗運動，臨清被屠，僅有五十幾個僧眾逃出。後隱藏於清王府中傳承武術。

直至清王朝滅亡，臨清派才又在世間出現，已經傳至第99代菊字輩。當今臨清派掌門人，隋大師諱世國，得意弟子潔空汝大師諱繼華。

在道教中昆侖派是一個無足輕重的小派系。想要找些與之相關的資料都是一件非常困難的事情。但是在武俠世界裡，昆侖派卻是一個一等一的大門派。

代表人物

璇璣子（掌門人）：沽名釣譽之徒，野心勃勃，表面是一謙謙君子，實際上心恨手辣，未達目的不擇手段，當年使用卑鄙手段取得掌門人位置，只是由於顧忌到兩位師弟的武功絕技，所以遲遲不敢對他們下手。

青蓮子（掌門人的師弟）：極端自私，最大的目的是成為昆侖派掌門，為達到這個目的，不惜與玉衡子互相利用，其實各懷鬼胎。

玉衡子（掌門人的師弟）：猜忌心極重，不相信任何人，包括自己的弟子。最大的目的是成為昆侖派掌門，為達到這個目的，不惜與青蓮子互相利用，其實各懷鬼胎。

Ⅳ 跪求<昆侖>的簡介

昆侖
昆侖，即昆侖山，又稱昆侖虛、昆侖丘或玉山。地理觀念上的昆侖山，指西起帕米爾高原東部，橫貫新疆、西藏間，伸延至青海境內，全長約2500公里。古代神話的西方昆侖，是漢以前地理上的昆侖一名與傳說中昆侖的結合。

昆侖由神話世界變為仙境，有一個過程。如《西次三經》說，昆侖是天帝在地上的都城，那裡除了有九尾虎身的陸吾神守護之外，還有一種長了四隻角，有些像羊的獸，名土鱗，能吃人；那上面的鳥，樣子如蜂，卻大得如鴛鴦。有一種開黃花結紅果的樹，果子味道如李，無核，名叫沙棠，吃了能御水而不溺死。這明明是怪異的神話世界。同樣是昆侖，在《淮南子·地形訓》則是別一樣景狀：

昆侖有增城九重（一層比一層高的城池〉，其高萬一千一百一十四步二尺六寸。上有木禾，其修五尋。珠玉樹、璇樹、不死樹在其西，沙棠琅王千好在其東，絳樹〈赤色玉樹〉在其南，碧樹、瑤樹在其北。旁有四百四十門。門間四里，里間九純，純丈五尺。旁有九井，玉橫（承受不死葯之器〉維其西北之隅。北門開以納不周之風。傾宮〈佔一頃地之宮〉、旋室（用玉所飾之室〉、縣圃、涼風、樊桐，在昆侖闔閱之中。疏圃之池，浸浸黃水（疑為泉水〉，黃水三周復其原，是為丹水〈赤色水〉，飲之不死。仙界所需之物，這里應有盡有，有不死樹、不死葯、不死水等等。裝飾以玉為基本材料，異獸之類已無蹤影，純屬於理想的仙境。據說，早期仙人，不必修煉，只要吃些以上的不死之物便可達到長生不死的目的。傳說黃帝吃的是一種沸沸湯湯的玉膏，從神話英雄變成了仙界首領。昆侖已非昔日可比，儼然是仙人的老家。

傳說中的昆侖，既高且大，為中央之極，也是連接天地的天柱，仙人萬一還想上天，這是絕妙的歇腳之處。昆侖又是黃河之源，黃河是母親河，古人出於這種崇拜心理，將昆侖由神山轉化為仙山便順理成章。

昆侖山在神話中有了崇高的地位，《山海經·海內西經》說，它是海內最高的山，在西北方，是天帝在地上的都城。昆侖山方圓800里，高達七、八千丈。上面長著一種木禾，高四丈，粗夠五個人合抱的。山的每一面有九口井，每口井都用玉石（按：古人所說玉石，並不是如代指的真正的玉，即優質石〉作欄桿。每一面又有丸道幾每道門都有開明獸在那裡看守著。開明獸是什麼樣子，是位半人半獸的神，身軀有1虎那麼大，九個頭，長得都是人面，向著東方，立在昆侖山上。昆侖山是百神所在的地方。

昆侖山與古代的夏、周、羌幾個民族的活動都有聯系，在古代神話中的地位，類似於希臘神話的奧林匹斯山。《山海經》提到過幾十座山，昆侖山雄踞為冠。它作為天帝的都城，自然被天帝所統治。據說，這位天帝便是黃帝。黃帝派去管理昆侖山的神叫陸吾，也是半人半獸形，人的面孔，虎身虎爪，長了九條尾巴。（見《西山經》）民間神話中昆侖山上的主角是穆王，他乘坐八匹馬拉的車子與西王母為愛而相會。周代穆王繼位時已經50歲了，在位55年而崩，是古代的長壽帝王。也許因為他長壽，後世便有周穆王遊行四海，見到了帝台的西王母；有的說穆王西巡，有僵師求見，有的說他與西王母一同成仙而去等等。

偃師是一位能工巧匠，他所做的人跟真人一樣，能唱能舞，受到穆王的稱贊①，便把他帶回了皇宮。穆王西行，還有人向他獻一尺長的玉刀，切玉如切泥；有獻夜光杯的；又傳說，連雨三月，穆王吹起了笛子將雨止住……總之，這不是歷史上的那位穆王，而是一位奇遇奇事不斷的傳說化了的帝王。他最大的奇遇是與西王母的會見。他對西王母畢恭畢敬，手執白圭和玄璧，獻上彩色絲帶三百純。西王母設宴款待，雙方用歌對答。穆王離開後，走到〔龠yǎn演〕山之上，把這段會面的事用銘文刻在那裡，並改名為「西王母之山」。（見《穆天子傳》、《十洲記》、《拾遺記》等〉後人在此基礎上，進一步把穆天子仙化，說他與西王母吃一種黑棗，這種棗一百年才熟一次果實，有二尺長。又說他與西王母歡歌以後，升雲而去，或西王母親自到穆王之宮，一同升雲而去。這其間，已經是神話與後世道教神仙可成思想的混合體。

大陸新武俠的代表作
★ 作者：鳳歌
★ 體裁：武俠小說
★ 出版方：朝華出版社、北方文藝出版社(前傳)
★ 狀態：連載完畢
【作品簡介】
《昆侖》，作者鳳歌，新時期新大陸崛起的武俠新寫手，風格以注重實際，情感基調滄桑，歷史背景宏大為特徵。可以說，鳳歌吸取了金庸，溫瑞安，梁羽生等眾多武俠高手的優點，同時寄託了新時代青少年內心深處的某種理想！
這是部用數學知識組織起來的武俠小說，引人入勝，情節跌宕起伏，一看就不可收拾，是一部直想一氣讀完的小說，讀後有無窮的想像空間，一部不可多得的佳作也！
《昆侖》的出版是近年來武俠文學界一件標志性的大事，若干年後，當我們回顧二十一世紀大陸新武俠時，也許會將《昆侖》和一九五八年金庸《射鵰英雄傳》的出現相比。－－韓雲波
鳳歌的《昆侖》是最受傳統武俠迷認可的武俠小說，它甚至已經被命名為「經典」。 ——《中華讀書報》
在2004、2005年的武俠長篇創作中，鳳歌的《昆侖》無疑是最讓人關注的一部。之所以關注，不僅因為它的長篇性，更因為它的系列性。
嚴格說來，《昆侖》只是鳳歌的昆侖系列中的第二部，緊拉著第一部《鐵血天驕》而來，可以看作是《鐵血天驕》的情節繼續發展，講述了梁文靖之子梁蕭的江湖經歷及人生選擇，盡管他的選擇不一定符合讀者的想像。
在《昆侖》中，鳳歌為我們展現了他的宏大敘事能力和廣博知識面，從江南到塞北，再到蜀中，最後到襄陽，一路為讀者娓娓道來，井然有序，大體上不見紊亂，這份功力不能不讓人佩服。
在鳳歌筆下，梁蕭一直在斗爭，有為生存斗爭的，有為尊嚴斗爭的。與蕭千絕斗，更多的可以看作是為生存而斗；而與雲殊斗，更多的應該是為少年人的那種自尊而斗。而這種斗爭也成為全篇的基調。從某種意義上說，梁蕭與雲殊可以說是一對天生的敵人。
《昆侖》雖好，但也有為讀者詬病的地方。詬病最廣的地方應該是梁蕭助元助襄陽，違背其父遺願。其實細究之下，梁蕭此舉也有其合情合理之處。梁蕭自幼自失去父母，又經歷多重磨難，未能培養成理性思考問題的能力，更多的是依靠直覺來處理問題。在他的意識里，蒙古人都是他的朋友，而宋人傷害了他們。因此他必須站在蒙古人這邊，幫助他們攻打襄陽。其實梁蕭並非愛好殺戮，他只是憑著一種簡單的直覺進行戰爭。而在面對太多的血腥後，梁蕭也進行了反思。
【作者簡介】
鳳歌，生於夔州古城，游學天府之國，而今寄居江城武漢，編稿為生，常自恨才拙，筆耕五載，未敢疏懶，然僅得《昆侖》一部，《曼育王朝》半部，科幻短篇若干。負登天之志，乏蘭台之才，雖信天道酬勤，惜乎知易行難，聊以自解而已。
目前，作者「山海經」系列的第二作《滄海》正在創作中，連載於《今古傳奇·武俠版》
【主要人物】
梁蕭
花曉霜
柳鶯鶯
花生
阿雪
雲殊
【作品目錄】
昆侖前傳~鐵血天驕
天機卷
純陽卷
破城卷
龍游卷
劫波卷
天道卷
【相關網站】
俠客社區~鳳舞昆侖 http://www.21wuxia.com/forum-93-1.html
網路~昆侖吧 http://post..com/f?kw=%C0%A5%C2%D8
網路~滄海吧 http://post..com/f?kw=%B2%D7%BA%A3
「昆侖」也來自漢 東方朔撰的《十洲記》（全稱《海內十洲記》）

Ⅵ 武俠小說排行榜前十名巔峰之作

1、《天龍八部》：金庸大師的武俠巨著，始於1963年，四年磨一劍，三版修訂，尤其是2005年的第三版，結局有重大改動。以宋哲宗時代為背景，通過各大王國的武林恩怨和民族矛盾，深刻探討人生和社會，是「金書」中的巔峰之作。
2、《陸小鳳傳奇》：古龍的佳作，以陸小鳳為主角，演繹江湖愛恨情仇。面對神秘幫派「青衣樓」掀起的風波，以及西域丹鳳公主的請求，陸小鳳如何應對？這是一部充滿懸念和動作的武俠小說。
3、《大唐雙龍傳》：黃易的力作，以隋末歷史為背景，講述了寇仲和徐子陵兩個小混混的傳奇。該書結合了歷史、武俠和愛情，氣勢磅礴，情節跌宕起伏，是一幅隋末群雄割據的生動畫卷。
4、《笑傲江湖》：金庸後期作品，以獨特的政治斗爭為背景，講述福建林遠圖及其後人的故事。辟邪劍法的傳承，引發了一系列江湖恩怨，展現了中國人獨特的政治寓意。
5、《昆侖》：鳳歌的處女作，以宋末元初為背景，講述了梁文靖與父親為躲避蒙古兵役進入四川，意外捲入歷史旋渦的故事。書中融合了歷史、武俠和愛情，展現了大時代的波瀾壯闊。
6、《英雄志》：孫曉的傑作，以門戶之爭、小男小女的戀情為線索，探討人與時代、感情與背叛、道德與反思。這部小說被譽為具有「清明上河圖」風貌的武俠巨著。
7、《杯雪》：小椴的成名作，以宋代亂世為背景，講述了俠義與友情的故事。書中充滿了詩詞典故，展現了新武俠的極高水平。
8、《小李飛刀》：古龍的「小李飛刀」系列，以李尋歡為主角，講述了其與林詩音、龍嘯雲之間的愛恨情仇。系列作品情節曲折，藝術成就很高。
9、《冠絕山水》：以潮汕地區為背景的武俠小說，講述了端木巔在桑浦山等待天下高手的故事。小說在題材選擇、人物塑造等方面具有鮮明特色，是新世紀的一部武俠精品。
10、《神州奇俠》：溫瑞安的經典之作，講述了主人公蕭秋水為國為家的傳奇。書中人物真誠磊落，展現了江湖人的大氣概。