武俠小說金古溫黃

『壹』 金古梁溫黃 ，這是怎麼個由來

金古梁溫黃分別是指金庸、古龍、梁羽生、溫瑞安、黃易這五位武俠小說大家。當時小說作家眾多，被人們認可的寫武俠的宗師只有五位，他們每一位都創作了大量的武俠作品，雖然寫作風格不一樣，年代也不一樣，但都是經典，被人們尊稱金古梁溫黃。

1、古龍

古龍，原名熊耀華，新派武俠小說泰斗。1985年9月21日，因肝硬化、靜脈出血，古龍在台灣去世，終年48歲。代表作有《多情劍客無情劍》、《絕代雙驕》、《英雄無淚》等。古龍把武俠小說引入了經典文學的殿堂，將戲劇、推理、詩歌等元素帶入傳統武俠，開創了近代武俠小說新紀元，將武俠文學推上了一個新的高峰。

2、梁羽生

梁羽生，原名陳文統，被譽為新派武俠小說的開山祖師。2009年1月22日，梁羽生因病在悉尼去世，享年85歲。代表作有《白發魔女傳》《七劍下天山》《萍蹤俠影錄》《雲海玉弓緣》等。梁羽生摒棄了舊派武俠小說一味復仇與嗜殺的傾向，將俠行建立在正義、尊嚴、愛民的基礎上，提出「以俠勝武」的理念。

3、黃易

黃易，原名黃祖強，1952年出生於香港，畢業於香港中文大學，中國香港作家。2017年4月5日中風，於醫院病逝，享年65歲。代表作有《大唐雙龍傳》、《尋秦記》等。他求學期間專攻傳統中國繪畫，一心專注寫作的黃易，1989年辭去豐厚工資的工作，隱居大嶼山專心從事創作。終於在九十年代，作品風靡港台地區。

4、金庸

金庸，本名查良鏞，生於浙江省嘉興市海寧市，1948年移居香港。2018年10月30日，金庸在香港逝世，享年94歲。代表作有《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》、《倚天屠龍記》、《天龍八部》、《笑傲江湖》、《鹿鼎記》、《雪山飛狐》、《書劍恩仇錄》等。

金庸所創作的小說中無處不體現了對歷史意義及價值的探尋。他通過在小說中塑造武林門派之間、人與人之間、宗教與世俗之間、正教與邪教之間、國家民族之間以及朝代與朝代之間的恩恩怨怨，最終造就了不同個人、門派、國家、民族、教會、朝代的各種悲劇。

5、溫瑞安

溫瑞安，原名溫涼玉，港台武俠小說作家。代表作有《四大名捕》系列、《神州奇俠》系列、《說英雄誰是英雄》系列、《刀叢里的詩》、《布衣神相》等。他在新馬以文學評論和散文起家，在台灣地區以詩人著稱，小學時已在港台地區發表詩作、評論，20世紀70年代已寫玄幻、驚悚、推理、心理、現代言情小說，但在內地則以武俠小說著稱。

(1)武俠小說金古溫黃擴展閱讀

武俠小說是中國舊通俗小說的一種重要類型，多以俠客和義士為主人公，描寫他們身懷絕技、見義勇為和叛逆造反行為。以金庸、梁羽生、古龍為代表的新武俠小說的崛起，則是近幾十年的事。尤其是金庸的武俠小說，造就了不少金庸迷。

金庸也不愧為一代武俠小說大師，他豐富的歷史知識，深厚的閱歷，對武俠精神的理解，對武術知識的掌握，精彩的敘事與描寫，對人物性格的把握，確有許多過人之處。

香港是新派武俠小說發源地，50年代初期，出現第一部現代武俠：《虎鶴雙形》。

50年代屬於梁羽生，梁開創了一個時代，其古典文學素養很扎實，小說中詩詞隨處可見。但尚沒有完全脫離近代武俠的窠臼。

50年代中後期金庸的出現。金庸引入了西洋文學技巧及電影手法予以捏合，在當時港台政治壓抑的年代，讓武俠小說變成暢銷書。並把武俠小說上升到了文學藝術的高度。

與金庸同時代香港另有金鋒、張夢還、牟松庭、風雨樓主、高峰、石沖等人從事武俠小說創作。但是，金庸這座山太高，與他同時代的武俠小說作家是不幸的。

70年代初，金庸封筆後，香港武俠小說出現了百家爭鳴，百花齊放的局面。

台灣武俠與香港有所區別，在金、梁同時代有司馬翎、卧龍生、獨孤紅、陳青雲、蕭逸等數十位武俠專業作家。司馬翎在當時影響力最大。博學多才，擅長寫情寫欲、鬥智鬥力。

真正讓台灣武俠走向世界華人圈的人是古龍。一個可以在台灣武俠小說界大書特書的名字。是台灣武俠小說界可以與金、梁比肩的人。古龍於60年代初期開始寫武俠小說，在1965-1967年間古龍完成了他創作中期的重要作品《武林外史》、《絕代雙驕》等名著，開始走紅。

70年代中後期至80年代，溫瑞安在1970年以「溫涼玉」筆名在香港《武俠春秋》發表處女作《追殺》（為「四大名捕」故事之一），時年僅十六歲；雖然文字技巧很幼稚，但想像豐富，已見潛力。其早期作品頗受古龍影響，如《四大名捕》系列、《神州奇俠》系列均可見古的痕跡。

但由1987年開始，溫瑞安卻以「現代派」自居。從此武俠小說的創作進入低潮，直到90年代初期，香港的黃易從《大劍師》開始創作武俠小說，或者說科幻小說，其間有明顯的田中芳樹的痕跡。到《尋秦記》才真正形成自己的風格，從而開創了玄幻武俠小說時代。

2000年後出現大批網路作家從事武俠創作，是好事也是壞事，好是大大豐富和繁榮了讀者的可看種類和數量。但由於網路小說多數是連載，必須按時交稿，以及網路作家的不可見和隨意性，導致大量太監作品出現。另有部分作家因為網站倒閉等原因導致作品連載出現中斷。現代武俠小說是紙上武俠的新階段，理想和言情色彩淡化。

『貳』 中國武俠五人金古溫梁黃分別是誰其中還有誰在世

中國武俠五人金古溫梁黃分別是金庸，古龍，梁羽生，溫瑞安，黃易，鬼才古龍英年早逝，之後是梁羽生，黃易先生前幾天也離世，目前只有金庸先生和溫瑞安還健在～

『叄』 金古溫梁黃後的江湖，我們看誰的武俠（上篇）

文章如下：
從小就愛看武俠，可以說是武俠小說培養了我閱讀的興趣，對於這一點我一直感到是人生一大幸!那時候我可是隨便一本什麼書都能捧著靜半天，可以說是飢不擇食的閱讀，這個好習慣對我性格成型和思想成長來說是至關重要的。
現在長大了，面對浩如煙海的出版物，窮我一生也不能盡窺其中萬一，故讀書也有了選擇，不論有人對我好意的提醒，讀書要注意品位喔，言下之意是那些消遣的雜書還是少看吧，但我對武俠的喜好卻怎麼也割捨不下，我只是喜歡！
但也不可否認，不是每本的武俠書都是值得去讀的。金庸的書我還經常重溫，不時有新的感動；古龍的書我挑一部分常看，主要是中後期的作品；梁羽生的書要重新讀，我以前低估了他；溫瑞安呢，我只能再三品味一些中短篇，只希望他能給自己的書來個結局，我好重新拜讀他的長篇；至於黃易，還沒看完他的全部作品，但每看完一部，都要過一段長時間我才能往下讀另一部，還不知能否有幸讀完。
時光是不停的，世界總在發展變化，我也不能抱殘守缺於舊有的閱讀印象，故每發現一位好的作者，一部好的作品，心中的雀躍欣喜是難以言表的。其實也就是近兩年，我才開始在網路上找小說來讀，因為以前總認為在大海中找那幾顆發亮的珍珠太難太費時了，還是讓別人幫我打撈吧，就像我買書不喜買新出的，總得等它幾年讓它沉澱出來。
絡提供了一個新的平台，許多舊體制下無法出頭的寫手冒了出來，其中佳者也是不少的，而於傳統武俠這一塊，我就找到幾個對我胃口的。相信加以時日，他們將會在預設大師的後金庸武俠時代發出更加奪目的光彩！

（一） 金古溫梁黃下的椴
說句實話，本來我認為在已有的幾位大師之後，武俠小說已沒有更多的發展空間了，但我看完小椴的《杯雪》後，重新燃起了對武俠小說前途的期許。
在那之後，金古溫梁黃後的江湖，不再寂寞如雪；無限武俠疆土的拓展，更待你我的堅持不怠。
那是怎樣一本小說呢？寫兩個世間奇男子間淡然卻深切的杯雪之交；寫一柄塞外歸來的不屈弧劍挑亮整個暗寂江湖的光彩；寫一杯能醉天涯萬里人的溫酒在亂世中扶時局挽狂流；寫幾大勢力於風雨飄零的江湖廟堂如何拚鬥博弈以達脆弱的平衡。
僅是如此嗎？遠遠不止！如果只有這些是無法讓我驚艷且驚嘆的。
最讓我嘆服的是那種描述的情懷，那種書中人物在這無法預知的亂世中感嘆命運無奈的情懷，對閱讀中的你我有著無法抗拒的感染力，時時我不經意一抬眼，心中已涌滿無盡的思緒。
這種寫書的文風以前是很少見的，在武俠小說中更是絕無僅有。以前的武俠，我讀到的大多是敘述與議論，能把抒情與描寫如此完美融入武俠故事的述說中，我只能嘆服！這種抒情的筆調又是那樣雅緻非常，古意盎然，簡潔干練的字句中透著雄渾有力，在濃濃的書墨芬芳中隱蘊著作者無與倫比的深邃幽情，讓人一見傾心並再三咀嚼品味，這就是小椴獨特的文風，讀過的人都說，難得其文！此為「椴風」！
如此精緻的文字即使放在純文學的作品中也是難得一見的，讀武俠時還能感受到那種中國漢語的文字之美，我在以前是絕對想像不到的，小椴無疑是現代社會難得的才子了。
那種抒情的韻味不僅表現在文字中，連故事的布局和節奏的控制都有古樸典雅的抒情質感，讓人感到那是一種骨子裡散發出的氣質，絕非刻意雕鑿為之。寫出如此文章，作者必是個十分細膩感性之人，以至開始我還以為是一女性寫手呢，又怕如此的人寫不出武俠中那種最動人的俠氣，事實看來，我是多慮了。且不論耿蒼懷的氣概凜冽;駱寒的孤寒冷傲卻又深藏一腔熱血；易斂的身罹奇疾卻苦撐時局；單是那幾個女子——荊三娘的仗義豪氣，朱姸的剛毅熾烈，蕭如的貞烈不屈——已是讓人動容欽佩，別是一種俠氣動人心啊！
還有其後的《長安古意》，頗有<刺客列傳>之風。結構上較特別，幾個中篇串成整個故事，我最愛第一篇《余果老》那一句「且從絕處讀俠氣」,道出了通篇的主旨，道出了俠的真諦！真是讓我擊節贊嘆了！
我想不出更好的辭句形容書中人物，抄一下小椴的文字吧！
余果老：且從絕處讀俠氣！
商裳兒：當一切雪逝冰消風流雲散，在最後的最後，你想要什麼？
小稚：人生如枷，而飛翔是夢。江流中一個孩子最後的願望原來還是想撲閃著他細瘦的臂膀在這疲重的人世里振翼而飛……
裴紅欞：天下無肝膽，——那何妨，我裙釵與登壇？！世事一場冰雪、花間幾度紅欞。
還有還有……我常常沉溺於這樣的文字當中，感受著書中人物的苦楚，悲憤，和奮然起身的那種絕決無奈。《長安古意》中的人物塑造極為成功，可以說不落俗套，別開生面。余果老，商裳兒，小稚，胡大姑，裴紅欞――那些在人世間掙扎生存，卻在一擊之中，閃耀出人性的尊嚴與光輝！這就是俠！真正的俠！
小椴寫完《長安古意》後推出的長篇為《洛陽女兒行》，看得出這是小椴力圖推新之作，除了保持一貫的文字幽雅醇厚之外，在故事布局，懸念設置上花了極大功夫。不論其成效多大，只是有這種不拘前念，推陳出新的精神已是使人敬佩！
此外還有一些中短篇，都是水準之作，我最喜者為《隙中駒》。開篇：嘆、嘆、嘆，嘆隙中駒、石中火、夢中身……一種感懷命運無常的情懷馬上涌現於讀者的眼前心中。
「 雪落不盡是悵惘，雪落盡後是悵望……」
現在只是期望小椴的新作快出（特別是長篇），那又是無盡的悵望了！
有人問溫瑞安，大陸新武俠最可能出現的第一位宗師是誰？答曰：小椴！我想以溫瑞安那自負的才子習性，此言絕不是謙虛客套之話。我的想法亦是，小椴，拓寬了傳統武俠的書寫方式，在形式及內容上都有讓人驚喜的創新，是最有實力接大陸新武俠復興的大旗的，只需他堅持筆耕不綴，胸中俠氣不滅。
金古溫梁黃下的椴，此言不虛！

（二） 金庸封筆古龍逝，江湖唯有英雄志
「 金庸封筆古龍逝，江湖唯有英雄志」，第一次看到這句話，那時心中鄙夷得很，當時是在一家書店見到有本書打這種廣告語，書都懶得翻了，以至幾年後，我才開始正式看這部在網路上紅了許多年的武俠小說，孫曉的《英雄志》。
這樣也好，如果早幾年，或許我不會如此高看這部小說，讀不讀地進去還是個問題。現在虛長了些歲數，看東西不似以前那麼簡單了，讀起此書越來越有感覺了。
毫無疑問，這本書是有著如此多的缺點，如開篇略為平淡，文辭稍嫌粗糙，故事不太流暢，結構有些凌亂，技巧不夠圓熟等等，但這一切都不重要。一旦你讀進去，深切感受到作者那顆泣血的拳拳之心，那種對命運的絕望抗爭，對世情的無奈揭露，那種悲涼的血性蒼茫之感將重重地包圍著你,使你艱於呼吸視聽，如此沉重的閱讀體驗卻吸引著你欲罷不能，使你驚訝地覺得這是一部近乎偉大的武俠作品。
「觀、海、雲、遠」，本是四個毫無關聯的人，一個亡命捕頭，一個落魄書生，一個粗豪將軍，一個富貴公子，掉進朝野派系的權力斗爭之中，身陷朝廷與叛賊之間復雜關系，捲入了前朝與皇室的驚天秘密，在命運之手的一步步緊逼之下，不同的坎坷造就了不同的人生。命運是無常且無奈的，伍定遠成了位高權重的真龍都督，秦仲海成了殺人無數的怒火魔王，楊肅觀成了深沉陰險的修羅王，只有倒霉的盧雲被關在白水瀑布下十幾年，仍在痴痴地等待這世間唯一的聖光！
嘆一聲人世悲苦，命運難測，英雄志向今安在？
或許，他們都變了；或許，他們都沒變。
讀武俠喜歡把自己代入主角的身份去書中感受，剛開始在這部書中的四個主角我都不喜歡，伍太耿直，盧太迂腐，秦太粗魯，楊又太油頭粉面，實不是我喜歡的性格，故事人物的發展又沒有按我的預料。讀將下去，卻不由得為書中人物命運牽腸掛肚起來，雖然他們的精神與肉體在不同的程度上受到了傷害，他們的付出與得到各有不同，但是他們對這一切的承受卻讓人們深深為之動容，觸動心底的痛，那是一種悲痛莫名的感覺！
小說的內容我不想多談，其實在作者的大結局沒出來之前有些問題我都沒想通。孫曉的結局遲遲不出也是對的，整部書事關朝野變更，權力斗爭，人物成長，性格轉變，世情反映，命運感懷等等，特別後面幾章，作者又埋下了過多的伏筆，結局稍稍寫錯一步都會影響整體的價值，是應該好好雕鑿不能草草了事。
孫曉創作的精神尤為使人敬佩，整整十年，在這個隨波逐流的現實社會，他不驕不躁，不隨利益而動，不為虛名所動，用生命的經歷人生的感悟全心盡力地去完成他第一部的武俠小說。這是一部真誠的心血之作，是一部描述血性江湖的男人武俠，透過那密密麻麻一百多萬字看到後面那個巋然不動的背影，竟有一抹淡淡的血色。
孫曉的作品不多，我所見的武俠也僅是一部未完成的《英雄志》而已，但已完全奠定了他的江湖地位，多少年來在網路上的高評價就是見證。他構造了一個江湖，不再是少年仗劍般的快意豪氣，也不是正邪對壘般的善惡分明，更不是風花雪月般的奇遇修煉，而是充滿血性陽剛氣味而又有命運無奈悲涼感覺的現實江湖。在他筆下，武俠不再是成年人的童話，而是與現實有著不可分割的人生體驗。
孫曉的《英雄志》，拋棄了人們對武俠童話般的幻想，還原一個赤裸裸殘酷的血色江湖。在這一點上，他完成了對前人的超越！
金庸封筆古龍逝，江湖唯有英雄志！
真誠地希望，現實不是如此！我們需要更多的孫曉,更多的英雄志。

（三）此間的少年尤在，未醒的夢想豪情
與許多人一樣，認識江南是那一部《此間的少年》，正好那時我大學剛畢業，一邊讀，一邊笑，一邊沉默，一邊黯然，難道曾經的少年，真的如無奈的落花般總被雨打風吹一去不復返了嗎？
當時就想，如果江南寫起武俠，會是什麼感覺？後來就看到了《春風柳上原》，不由再次感嘆少年游俠的豪情壯志，是否不堪歲月無情的消磨！
這是一個頗讓人心酸神傷的武俠故事，我恍恍忽忽間連讀了三遍，默然關了電腦，起身去窗檯看了很久天上的雲。
「什麼是行俠仗義？」四歲的小女孩問。
十六歲的少年柳上原答：「就是有人要不怕死，死也不能讓好人被欺負！」
十二年過去，二十八歲的柳上原面對不平已懂得說：「我又能怎樣呢？」
但小女孩已長到十六歲，仍記得少年游俠說的「所謂行俠仗義，死也不奇怪」的話。所以她死了，為了十六歲的時候那少年英雄的夢想，而柳上原再次拾起已隨歲月逝去的一腔豪情，一切都已經晚了，失去的永不會再回！
江南的大部分作品都有這種感覺，描寫細膩動人，故事委婉耐讀，甚至有些地方閃著幽默的亮點，卻總有一層淡淡的憂郁滄桑的底色，讓人細嚼起來有股蕭索的意味。倒是那篇據說很早期的《烈火焚琴》風格華麗妖艷，但悲劇的結局總是不改。至於許多未完成的長篇（如《光明皇帝》等）我就不想提了，人稱的「萬年坑王」是名不虛傳的。不過江南的創作狀態很奇怪，按說這樣到處挖坑，創作態度是比較隨便的，但偏偏看到每一篇都有精巧的構思，不然也不會吸引那麼多人明知是坑也情不自禁往下跳。
江南同學這種婉約風格的作品我是喜歡的，但發覺他創作的巨大潛力的，是我看了《九州縹緲錄》之後。
都說《九州》是一部玄幻的本子，我卻是一直當武俠來看的。這也沒什麼奇怪，連《誅仙》這種地道的玄幻都可號稱武俠，說《九州》是武俠小說可實誠多了。
江南虛構了一個九州世界，在這個世界，有會飛的羽人，有常年生活於地下的河洛，有長於冰天雪原的誇父，還有游牧廣漠草原的蠻族。但這些種族的設定並不重要，在歷史洪流的大勢下，任何人都無法逃避自己註定的命運，無法逃避自己身上潛藏的熱血和慾望。
這是一個關於亂世英雄的故事，一個關於勇氣和意志的故事，一個關於成長與幻滅的故事。目前我已經看到的章節有「蠻荒」、「虎牙」、「威武王」、「殤陽血」幾個中篇，這還只是第一卷的一部分。而且這一卷如江南所說「僅僅是亂世烽煙的開端，而遠不是全貌，第一卷中，未來的英雄們還是以少年的身份登場，亂世的巨大幕布也僅僅揭開了一個角。」
在這一角我們看到的都還是未來英雄們的少年故事，卻隱隱有了英雄詩史般的壯闊風格。書中那些心懷夢想豪情的血性少年，如姬野的沉毅堅定，呂歸塵的沉鬱堅強，對讀者來說都有著有血有肉的實在質感，在那個亂石崩雲的時代，他們靠理想和意志支撐他們搖搖欲墜的信念，用刀劍與血淚劈開這殘酷的時代沉幕！
這種脆弱的堅持使我不由得感動，自己曾經也有的那份少年豪情與夢想啊！歲月如風，情隨風逝。
但誰能左右歷史，誰又能主宰命運，他們最終的結局必然是以悲劇結束，這是他們抗衡時代力量的必然結果。看來江南將又會回到他作品的最初命題，這個讓人感傷無奈的人生命題啊！
書中英雄們處於凜冽的冷兵器時代，武功的設定也很實在，戰爭場面的描述讓人信服，對歷史命運的感慨潛藏於字里行間，很多地方讀起來有讀史的感覺。江南彷彿脫胎換骨般擁有了宏大敘事的能力，不再滿足於以前吟風弄月般的個人情懷，從這一點上看，我認為他有創作出偉大作品的巨大潛力！
江南這部小說的野心極大，他要構建一個世界，編寫一段歷史，記錄一部英雄成長湮滅的詩史。從現有的段落來看，江南掌控得很好，沒有筆力不濟的現象，相信他能寫好！
無論歲月磨礪的力量有多大，我都相信，江南同學仍然是那個：
滿懷著夢想豪情的此間的少年！

（四）巍巍昆侖，而今邁步從頭越
對於寫武俠的人來說，金庸無疑是一座沉重壓在面前必須面對的高峰，那又是一座幾乎不可逾越的高峰，因為到後來，都會發現所寫許多東西總能涵蓋在金庸的影子之下。而在同時代的作家中，只有古龍是個異數，但他完全跳出那個框架又是以犧牲武俠某些優秀的元素為代價的。
到了現在，想要完全突破創新就更難了，畢竟前輩又出了這么多，想跳出框架，不是沒辦法，但又想寫得好看又吸引人那就難了，花招別人差不多都玩遍了，我們還剩什麼玩！如果完全模仿呢？讀者又是不買帳的，所以現在想寫一部叫好又叫座的武俠比以前難多了。
在這種情況下，鳳歌寫了《昆侖》，人稱盡得金梁真傳，引得無數武俠迷追捧，實是十分難得了。
《昆侖》是一部好看的小說。故事情節曲折動人，武功描述精彩紛呈，主人公梁蕭在宋元交替天下紛亂之際，從小喪父失母流落江湖，入天機宮忍辱學藝，投元軍馳騁疆場，奪取襄陽，又不堪戰亂平民之痛而反出軍營，迷茫漂泊於江湖，甚至游歷至亞非歐三洲，最終為大宋死戰天機宮。整個故事宏大廣闊，有英雄成長，有武功磨練，有兒女情長，又有金戈鐵馬，家國天下，文化民族，如巍巍昆侖般恢宏大氣。最難能可貴的是故事敘述的流暢性，整部小說上百萬字，讀下來引人入勝，一氣呵成，讓我有回到了讀金庸作品時暢快淋漓的閱讀體驗，我驚喜於寫武俠的出現了個會講故事的高手。
這部小說粗看下真有許多金庸作品的影子，梁蕭像楊過與郭靖的綜合，那幾大高手其實都像五絕中一人或幾人的混合，連背景時代都那麼相近。但細想下來還是有許多推陳出新之處，作者是不滿足於完全模仿前人的。
首先對科學力量的重視。這個因素在前人的武俠小說中是很少涉及的，而在《昆侖》中科學的力量對故事與人物的發展起了相當大的作用。書中蕭梁是一個大數學家，可以說是集東西方的最高數學成就於一身，而算術就成了他武功和人生智慧的主要動力。從天機宮學藝開始，到三才歸元掌，歸藏劍，悟十方步，到最終的諧之道，都是用數學原理來解釋的，完全不同於金庸用哲學原理來推動主人公的武功和人生。而到了襄陽大戰對戰爭過程的描寫，科學力量的重要就更明顯了，以前的作者一般著力於寫戰術技巧，人的因素決定勝負，到了鳳歌筆下，武器的先進，科學技術的水平成了最重要的決定因素。在武俠小說中加重對科學因素的描述，不可不說是一大創新，而應用得如此得心應手，跟鳳歌的理工背景不無關系。
第二個重要的創新是對人們某些既定觀念的顛覆，《昆侖》中最惹爭議的地方是蕭梁幫蒙古攻下襄陽城的段落。俠之大者，為國為民！郭靖的這句話是多麼擲地有聲，而郭大俠死守襄陽更是對武俠中「俠」字的最高闡述，突然有人對襄陽大戰來個重新顛覆，主角在蒙古一方，還是攻下襄陽的出最大力者，實是讓人難以接受。有人就為這點批評鳳歌為創新而失去了原則，都上升到愛國主義民族主義的高度了。實不必如此，終究歷史上是蒙古攻下了襄陽，不論我們有多大的民族感情，也要正視歷史的趨勢。換一個角度重新審視襄陽大戰，實是有利於我們用更廣闊的視角思考戰爭，民族與和平的意義。
鳳歌說道，他重視「改良」過於「革命」，在不斷的改良推進中，最終達改天換地的創新。從《昆侖》看來，他很好地走出了第一步，在對待金庸等前輩的態度上，他找到了適合自己的創作道路，我們也相信他最終能出於「金梁」而勝於「金梁」，這也是所有武俠愛好者的期望。
據說，《昆侖》只是鳳歌寫作計劃中《山》《海》《經》系列的第一部，一個武俠大家的成長，我們已看到可喜的開始，而鳳歌真正向宗師地位邁出的最重要一步，該是下一部的《滄海》。
正是：巍巍昆侖，而今邁步從頭越！

『肆』 武俠小說中有名的武功與心法名字

武俠小說就只有『金古溫梁黃』五人寫的。其餘盡皆比不上他們。
只說逆天級頂階功法，一種就冠絕天下了，強弱不好說。
金庸：易筋經、洗髓經、九陽神功、九陰真經、紫霞秘籍和葵花寶典合練（第一版書里不用自宮）、降龍十八掌、六脈神劍、凌波微步、北冥真經、乾坤大挪移（疑為斗轉星移進階版）獨孤九劍、龍象波若功第十三層。
黃易：天魔策、劍典、長生訣、戰神圖錄、不死印法
溫瑞安：忘情天書、山字經、傷心小箭、驚艷一槍、擎天一棍、苦集滅道
梁羽生：天山劍法，達摩劍法，玄女劍法，白發魔女獨門劍法，達摩秘籍
古龍：靈犀一指、小李飛刀、嫁衣神功、明玉功

還有風雲爭霸：聖靈劍法（不是操縱時間，而是操縱時感）、聖心訣、萬劍歸宗、金剛不壞神功、摩柯無量。

總體來說，就是金庸和古龍小說里武功最弱，但是金庸里武功名最華麗最著名。
最強的武功心法只有兩個：戰神圖錄，忘情天書，攻擊效果都和金丹期修真者差不多了。
最有潛力的功法：摩柯無量。按風雲世界觀，最強的無極摩柯中的無，應該是七無絕境，很可能對應「風無常 雲無相 水無形 冰無色 雪無定 火無方 雷無向」，集齊風雲就能殺真龍了，集齊七種的威力可想而知。

『伍』 金古黃梁溫'分別是哪些人都寫過那些書

金古黃梁溫分別是指金庸、古龍、黃易、梁羽生、溫瑞安。