金庸的武俠小說古詩改編

Ⅰ 突然想回味一下金庸老先生的武俠小說，誰能告訴一下那14部小說組成的詩句是什麼分別是哪些小說謝謝

兩句經典名句「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」。
飛：《飛狐外傳》
雪：《雪山飛狐》
連：《連城訣》
天：《天龍八部》
射：《射鵰英雄傳》
白：《白馬嘯西風》
鹿：《鹿鼎記》
笑：《笑傲江湖》
書：《書劍恩仇錄》
神：《神鵰俠侶》
俠：《俠客行》
倚：《倚天屠龍記》
碧：《碧血劍》
鴛：《鴛鴦刀》

Ⅱ 金庸的武俠小說有人編了兩句詩 飛雪連天射白鹿 笑書神俠倚碧鴛 說說他們分別是那些作品

飛雪連天射白鹿笑書神俠倚碧鴛
飛—《飛狐外傳》(1960年)

雪—《雪山飛狐》(1959年)

連—《連城訣》(1963年)

天—《天龍八部》(1963年)
射—《射鵰英雄傳》(1957年)－－金庸「射鵰三部曲」之第一部曲，也是其成名作；被金庸小說的讀者稱為「俠文化的歌頌」

白—《白馬嘯西風》(1961年)－－附在「雪山飛狐」之後的短篇小說

鹿—《鹿鼎記》(1969年)（封筆之作）韋小寶七個老婆：沐劍屏、方怡、建寧公主、曾柔、蘇荃、雙兒、阿珂。

笑—《笑傲江湖》(1967年)

書—《書劍恩仇錄》(1955年)－－第一部小說

神—《神鵰俠侶》(1959年)－－金庸「射鵰三部曲」之第二部曲，被金庸小說讀者稱為「情的贊美」

俠—《俠客行》(1965年)

倚—《倚天屠龍記》(1961年)－－金庸「射鵰三部曲」之第三部曲

碧—《碧血劍》(1956年)

鴛—《鴛鴦刀》(1961年)－－附在「雪山飛狐」之後的短篇小

Ⅲ 金庸小說名連起來的詩是哪一首

飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。

Ⅳ 飛雪連天射白鹿笑書神俠倚碧鴛是哪首詩

全句是「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」，是金庸的15部作品取14部名稱的首字概括而成的詩句。

「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」包括了《飛狐外傳》、《雪山飛狐》、《連城訣》、《天龍八部》、《射鵰英雄傳》、《白馬嘯西風》、《鹿鼎記》、《笑傲江湖》、《書劍恩仇錄》、《神鵰俠侶》、《俠客行》、《倚天屠龍記》、《碧血劍》、《鴛鴦刀》。

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金庸一生所著15部作品，除了上述的14部，還有一部《越女劍》，他的小說及改編的影視作品，承包了無數觀眾的回憶，也造就了一個別人不能超越的時代。

金庸開始寫小說的原因是出於對武俠小說的喜愛，因為梁羽生的武俠小說即將完結，而他也到了創作的瓶頸期，於是金庸就接受了報紙總編輯的邀請，接下了武俠小說的寫作人物。

Ⅳ 金庸小說中自創的詩詞

一：窈窕淑女、君子好逑
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉！輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鍾鼓樂之。
《詩．周南．關睢》

二．My Fair Lady
《關睢》是中國最古老的情詩。

睢鳩鳴叫，作聲關關，君子乍見窈宨淑女在河洲之中，便裝模作樣的扮作採摘（芼也是摘取）荇菜（即莧菜那一類），乘機走近，卻未敢上前搭訕。想呀想的，晚上便睡不著覺。最後便決定用琴瑟鍾鼓來打動那位不相識的美人兒。

這個「悠哉悠哉」，非是比喻悠閑自得，實是思之不已的樣子。「求之不得」，「輾轉反側」兩句最能刻劃那君子思慕淑女的實況。傻小子郭靖與窈窕的蓉兒兩情相悅，「一拍即合」，沒有怎麼受過這求之不得，輾轉反側的煎熬。

金庸拿這首詩放在小說中也不是作情詩來用，而是弄一款狗屁不通的菜式，取名好逑湯：

……洪七公道：「哦，原來是美人君子湯。」黃蓉仍是搖頭，笑道：「那麼這斑鳩呢？《詩經》第一篇是：『關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑』。是以這湯叫作『好逑湯』。」

白首相知猶按劍
一：人情翻覆似波瀾
酌酒與君君自寬，人情翻覆似彼瀾。白首相知猶按劍，朱門先達笑彈冠。
草色全經細雨濕，花枝欲動春風寒。世事浮雲何足問，不如高卧且加餐。
王維〈酌酒與裴迪〉

二：《白馬嘯西風》的詩
金庸的短篇《白馬嘯西風》只引用了王維這首七言律詩中的三句：

李文秀跟著他進屋，只見屋內陳設雖然簡陋，卻頗雅潔，堂中懸著一副木板對聯，每一塊木板上刻著七個字，上聯道：「白首相知猶按劍。」下聯道：「朱門早達笑彈冠。」她自來回疆之後，從未見過對聯，也從來沒人教過她讀書，好在這十四個字均不艱深，小時候她母親都曾教過的，文義卻全然不懂，喃喃的道：「白首相知猶按劍……」華輝道：「你讀過這首詩麼？」李文秀道：「沒有。這十四個字寫的是甚麼？」

華輝文武全才，說道：「這是王維的兩句詩。上聯說的是，你如有個知己朋友，跟他相交一生，兩個人頭發都白了，但你還是別相信他，他暗地裡仍會加害你的。他走到你面前，你還是按著劍柄的好。這兩句詩的上一句，叫做『人情翻覆似波瀾』。至於『朱門早達笑彈冠』這一句，那是說你的好朋友得意了，青雲直上，要是你盼望他來提拔你、幫助你，只不過惹得他一番恥笑罷了。」

李文秀自跟他會面以後，見他處處對自己猜疑提防，直至給他拔去體內毒針，他才相信自己並無相害之意，再看了這副對聯，想是他一生之中，曾受到旁人極大的損害，而且這人恐怕還是他的知交好友，因此才如此憤激、如此戒懼。這時也不便多問，當下自去烹水泡茶。

詩贈最好的朋友
一：以詩言志
仗劍行千里，微軀敢一言。曾為大梁客，不負信陵恩。
王昌齡〈答武陵田太守〉

映門淮水綠，留騎主人心。明月隨良椽，春潮夜夜深。
王昌齡〈送郭司倉〉

中原初逐鹿，投筆事戎軒。縱橫計不就，慷慨志猶存。
杖策竭天子，驅馬出關門。請纓系南粵，憑軾下東藩。
郁紆陟高岫，出沒望平原。古木鳴寒鳥，空山啼夜猿。
既傷千里目，還驚九折魂。豈不憚艱險，深懷國士恩。
季布無二諾，侯嬴重一言。人生感意氣，功名誰復論。
魏徵〈述懷〉

二：拍馬屁的武官
《天龍八部》以蕭峰、虛竹、段譽三位結義兄弟為主角，其中又以三弟段譽貫串全書，戲份最重，是主角中的主角。但段譽在與兩位義兄結交之前，卻以朱丹臣為「最好的朋友」。

大理眾臣工與四大惡人交手，留下朱丹臣守護。他在岩石後讀書，見到段譽和木婉清卿卿我我，於是高聲吟詠王昌齡〈答武陵田太守〉的首兩句，再背誦全詩，評之為「倜儻慷慨，真乃令人傾倒。」段譽以〈送郭司倉〉回應，並說這詩「綢繆雅緻」：

段譽和木婉清適才一番親密之狀、纏綿之意，朱丹臣盡皆知聞，只是見段譽臉嫩害羞，便用王昌齡的詩句岔開了。他所引「曾為大梁客」雲雲，是說自當如候嬴、朱亥一般，以死相報公子。段譽所引王昌齡這四句詩，卻是說為主人者對屬吏深情誠厚，以友道相待。兩人相視一笑，莫逆於心。

木婉清不通詩書，心道：「這書獃子忘了身在何處，一談到詩文，便這般津津有味。這個武官卻也會拍馬屁，隨身竟帶著本書。」她可不知朱丹臣文武全才，平素耽讀詩書。

段譽轉過身來，說道：「木……木姑娘，這位朱丹臣朱四哥，是我最好的朋友。」

《天龍八部》第六回〈誰家子弟誰家院〉

侯贏、朱亥的故事，在金庸另一名著《俠客行》中有介紹。大理眾臣工之中，以朱丹臣最會讀書，自然可以和當時仍是偃武修文的公子爺成為好朋友。

三：述懷的下半
段譽與木婉清私訂終身，還想擺脫這位「最好的朋友」，卻避不過老江湖的耳目。朱丹臣以〈述懷〉的下半來含蓄地勸導：

段譽道：「這是魏徵的『述懷』吧？」朱丹臣笑道：「公子爺博覽群書，佩服佩服。」段譽明白他所以引述這首詩，意思說我半夜裡不辭艱險的追尋於你，為的是受了你伯父和父親大恩，不敢有負託付；下面幾句已在隱隱說他既已答允回家，說過了的話可不能不算。

木婉清過去解下馬匹韁繩，說道：「到大理去，不知我們走的路對不對？」朱丹臣道：「左右無事，向東行也好，向西行也好，終究會到大理。」昨日他讓段譽乘坐三匹馬中腳力最佳的一匹，這時他卻拉到自己身邊，以防段木二人如果馳馬逃走，自己盡可追趕得上。

《天龍八部》第六回〈誰家子弟誰家院〉
朱丹臣念這首〈述懷〉，將前半部棄去，由第十一句開始。魏徵是唐太宗三鑒之一，「以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。朕嘗保此三鑒，內防己過，今魏徵逝，一鑒亡矣。」

季布是楚人，在項羽麾下，於楚漢相爭時多次讓漢高祖劉邦失利。及至項羽敗亡，高祖便出千金之賞務求捕得季布，有敢匿藏者罪及三族。後來怕將季布迫得太緊，跑去北胡或南越，資敵國而成禍患，便免了季布的「罪」。其是楚人有諺曰：「得黃金百，不如得季布一諾。」魏徵便是用這個典與侯贏並列。

岳武穆詩之二：贈張完與「翠光寺」
一：有題無詩
愛此倚欄桿，誰同寓目閑？
輕陰弄晴日，秀色隱空山。
島樹蕭颾外，征帆杳靄間。
予雖江上老，心羨白雲關。
岳飛〈翠光亭〉

秋風江上駐王師，暫向雲山躡翠微。
忠義必期清塞水，功名直欲鎮邊圻。
山林嘯聚何勞取，沙漠群凶定破機。
行復三關迎二聖，金酋席捲盡擒歸。
岳飛〈題翠岩寺〉

無心買酒謁青春，對鏡空嗟白發新。
花下少年應笑我，垂垂羸馬訪高人。
岳飛〈過桃溪贈張完〉

二：光乎？岩乎？
岳飛傳世的詩有十多首，上面三首詩風格不同，在金庸小說中都沒有真正出現過，只有提及詩名：

黃蓉嘆道：「怪不得爹爹常說，只恨遲生了數十年，不能親眼見到這位大英雄。你再讀讀他的詩詞。」郭靖順次讀了幾首，〈滿江紅〉、〈小重山〉等詞黃蓉是熟知的，〈題翠光寺〉、〈贈張完〉等詩她卻從未見過。

《射鵰英雄傳》第二十八回〈鐵掌峰頂〉
岳飛詩之中，並無翠光寺，卻有〈翠光亭〉。這翠光亭在池州，《射鵰英雄傳》讀者都知的〈翠微亭〉寫在同一年（紹興五年）的春天。

欄桿是為給人倚而設，詩人尤其愛倚。岳爺爺文武雙全，不能色此，當然也要倚這翠光亭的欄桿。第二句的「閑」，只是忙裡偷閑，得來不易。日光為微陰的天氣戲弄，春日和暖，不比夏日之可畏，然後空山才可以顯出秀色。第五句「島」是指池州齊山湖中的小山，名為珠兒山，颾是風聲。

詩人時年三十有三，一點也不老。老其實是指師老無功，因此心情落寞，無可奈何。

岳飛另有一首〈題翠岩寺〉，作於紹興元年，兩首詩合起來，才拼得出「翠光寺」來，不知金庸其實想說那一首。最宜兩首並列，讓讀者自行選擇。若以《射鵰英雄傳》中的那一段描述，似乎〈題翠岩寺〉的氣勢比較積極進取，更為合用。

詩人這時領著政府軍（王師）屯在南昌贛江旁，暫向雲山，心存忠義，意欲鎮邊，大有枕戈待旦之意。這個時候詩人的任務是先平內亂，嘯聚指落草為寇的盜賊，不必怎樣勞心勞力，詩人的真正抱負是掃盪來自沙漠的金人，迎還一昏一庸的徽欽二宗。

三關用周世宗柴榮的典，即瓦橋、益津、高陽三關。後晉石敬塘割讓燕雲十六州給契丹，對往後北方的邊防影響深遠。周世宗一舉下三關，可惜英年早逝，江山被宋太祖趙匡胤所取，宋初用兵先南後北，錯失時機，燕雲諸州要到數百年後明太祖朱元璋才得以收復。

兩首《菩薩蠻》
一：花強妾貌強？
牡丹含露真珠顆，美人折向庭前過。
含笑問檀郎，花強妾貌強。
檀郎故相惱，須道花枝好。
一面發嬌嗔，碎挼花打人。
無名氏《菩薩蠻》

二：花打人！
裘千丈假冒成裘千仞到處招搖撞騙，陸乘風迫不得已，與黃蓉一起偷窺裘老前輩練功，老頭兒肚能噴煙，把陸乘風騙倒，以為「想來摘花采葉都能傷人」，黃蓉隨口便說：「碎挼花打人！」這份急才，大得陸乘風贊賞：

原來唐時有無名氏作小詞《菩薩蠻》一首道：「牡丹含露真珠顆，美人折向庭前過。含笑問檀郎：『花強妾貌強？』檀郎故相惱，須道「花枝好。」一向發嬌嗔，碎挼花打人。」這首詞流傳很廣，後來出了一樁案子，一個惡婦把丈夫兩條腿打斷了，唐宣宗皇帝得知後，曾笑對宰相道：「這不是『碎挼花打人』麼？」是以黃蓉用了這個典故。

《射鵰英雄傳》第十三回〈五湖廢人〉
檀郎指中國歷史上有名的美男子潘岳（？-300），岳字安仁，小字檀奴，故稱。俗多誤稱為「潘安」。後世女子以檀郎稱自己的愛人，未免誇大，世上豈能有這許多美男子？潘岳「狀態」最佳的時候，在洛陽城「游車河」，城中爭相把果子擲到他的車上，每每滿載而歸。如果生在今天，可能給瘋狂的婦女抓爛一身衣服，甚至撕開數爿！可惜潘岳的俊美容貌並不恆久，鬢發中年已斑白，現代人以白發為成熟的象徵，古人卻以為是衰老的開始。潘岳人品不佳，在政治上押錯寶，連累全寫。

二：人與詞都鬧雙胞
金庸筆下的孿生子大多是「同卵孿生」，即是外貌十分相似，《書劍恩仇錄》有黑白無常，《飛狐外傳》有福康安和馬春花的一對兒子等等。

同卵孿生的人，基因沒有分別，但是性格可以有很大差異。美國有人追縱過許多自幼因環境所迫而分離成長的同卵孿生子，發覺他們雖然在不同環境長大，成長後之後，許多特質都很相似，包括職業、社會地位、生活習慣等等，由此可以得出環境對人的成長不見得比遺傳重要得很多。

當然這也不是百分之百正確，許多人都可以隨便舉出反證，說道他們的生活圈子之中，見到有外貌一模一樣的孿生子，應該是同卵的，也可以有很不同的性格，人生路途也大不相同，包括興趣、職業、成就、甚至年壽等等。

《射鵰英雄傳》的孿生子裘千丈和裘千仞就是截然不同的人，金庸的解釋是：
原來裘千丈與裘千仞是同胞攣生兄弟，幼時兩人性情容貌，全無分別。到十三歲上，裘千仞無意之間救了鐵掌幫上官幫主的性命。那上官幫主感恩圖報，將全身武功傾囊相授。裘千仞到得二十四歲時，功夫寖尋有青出於藍之勢，次年上官幫主逝世，臨終時將鐵掌幫幫主之位傳了給他。

裘千仞非但武功驚人，而且極有才略，數年之間，將原來一個小小幫會整頓得好生興旺，……鐵掌水上飄的名頭威震江湖。當年華山論劍，王重陽等曾邀他參預。裘千仞以鐵掌神功尚未大成，自知非王重陽敵手，故而謝絕赴會，十餘年來隱居在鐵掌峰下閉門苦練，有心要在二次論劍時奪取「武功天下第一」的榮號。

此時裘千丈的生性與兄弟已全然不同，一個武藝日進，一個自愧不如之餘，愈來愈愛吹牛騙人。……
《射鵰英雄傳》第二十八回〈鐵掌峰頂〉
這花強妾貌強的一問，還有另一版本，是張先（990-1078）的作品：
牡丹含露真珠顆。美人折向簾前過。
含笑問檀郎。花強妾貌強。
檀郎故相惱。剛道花枝好。
花若勝如奴。花還解語無。

上半大同小異，一如十三歲前的裘氏兄弟，無名氏筆下的美人要動手打那「檀郎」，張先版的美人卻講道理，「花還解語無」？
兩位美人，各有風致，發嬌嗔打人是一境，解語又是一境。

倚天回目詩與《燕歌行》
一：七言詩的老祖宗
秋風蕭瑟天氣涼， 草木搖落露為霜。
群燕辭歸鵠南翔， 念君客游多思腸。
慊慊思歸戀故鄉， 君何淹留寄他方？
賤妾煢煢守空房， 憂來思君不敢忘，
不覺淚下沾衣裳。 援琴鳴弦發清商，
短歌微吟不能長。 明月皎皎照我床，
星漢西流夜未央。 牽牛織女遙相望，
爾獨何辜限河梁？
曹丕《燕歌行》二首之一

二：同賦柏梁台
讀者或會有疑問，魏文帝曹丕的詩在金庸小說中出現過嗎？

答案當然是沒有，倒是他親弟弟曹植的兩首哀悼辭，由黃老邪唱過一些，就是靈智上人騙他說黃蓉已死，黃老邪便又哭又笑。（見《射鵰英雄傳》第二十二回〈騎鯊遨遊〉）完顏洪烈一夥，便只楊康一人知道瘋瘋癲癲的黃老邪在唱甚麼。

那麼，曹丕這首現存最早的七言詩又跟金庸武俠小說有甚麼關系？

記心好的讀者多念誦一兩遍，便知與《倚天屠龍記》的回目詩很似，原來都是柏梁台體，用的韻腳又同是七陽韻。 曹丕這首《燕歌行》共十五句，以女子的口吻思念愛人，感情真摯。

《倚天屠龍記》回目的四十句柏梁台體詩，有十句與《燕歌行》韻腳相同，可見金庸創作時有受曹詩的影響。以下略作比較：

天涯思君不可忘。（《倚天》第一回）
憂來思君不敢忘。（《燕歌行》第八句）

曹詩中的女子不敢忘，但也只是憂來才思君；小東邪郭襄卻是不可忘，還要遍走天涯都不可忘。

武當山頂松柏長。（《倚天》第二回）
短歌微吟不能長。（《燕歌行》第十一句）

曹詩的「長」，是長短的長。金詩的長，卻是生長的長。松柏指張三豐。

誰送冰舸來仙鄉。（《倚天》第七回）
慊慊思歸戀故鄉。（《燕歌行》第五句）

曹詩全部寫女子思念愛人，慊慊是不滿。金詩配合小說內容，寫的人物情景便更多樣化，仙鄉是指北極圈內有活火山的小島，張教主的出生地。

七俠聚會樂未央。（《倚天》第九回）
星漢西流夜未央。（《燕歌行》第十三句）

未央用《詩．小雅．庭燎》的典，全詩是：
夜如何其？夜未央。庭燎之光。君子至止，鸞聲將將。
夜如何其？夜未艾。庭燎晰晰。君子至止，鸞聲噦噦。
夜如何其？夜鄉晨。庭燎有煇。君子至止，言觀其旗。

庭燎是朝堂上的大蠟燭。黑夜還未過得一半，要捱通宵，苦也！詩中沒有將工作做好的人是周宣王，這個勤勤懇懇的西周中興之主沒有教好兒子周幽王，以後的事讀者都很清楚，孫兒平王時，周室被迫東遷，展開春秋之世。

星漢是天上的銀河，晚上失眠，百無聊賴，長夜無限，慘情！

西漢有長樂宮、未央宮，合起來是「長樂未央」，金詩用樂未央形容張翠山回歸武當的短暫歡愉。但是花無百日好，悲劇來得很快。

百歲壽宴摧肝腸。（《倚天》第十回）
念君客游思斷腸。（《燕歌行》第四句）

哀傷令人腸斷。金庸為崆峒派《七傷拳譜》寫的總訣，也是用七陽韻：「五行之氣調陰陽，損心傷肺摧肝腸，藏離精失意恍惚，三焦齊逆兮魂魄飛揚！」（見《倚天屠龍記》第二十一回）

百尺高塔任迴翔。（《倚天》第二十七回）
群燕辭歸雁南翔。（《燕歌行》第三句）

同是一翔，曹詩寫雁，雁性守信，年年南歸不失時。金詩寫「空中飛人」，但是誇張了，六大派眾人不能違反地心吸力，滅絕師太故意執拗，便需賠上性命。

四女同舟何所望。（《倚天》第二十七回）
牽牛織女遙相望。（《燕歌行》第十四句）

牽牛織女一年一會，無忌哥哥的四個「小女友」卻都有共同願望，就是做「張夫人」。

東西永隔如參商。（《倚天》第三十回）
援琴鳴弦發清商。（《燕歌行》第十句）

曹詩的商是五音中的商，閨中怨婦自己彈琴給自己聽，越彈越不開心。金詩的商是天上星星，商宿與參宿在天上此起彼落，永不相見。金庸安排小昭遠赴波斯，但是留下尾巴，花心負心的無忌哥哥會不會去恭迎總教主回家當小老婆呢？暫時（因未知查大俠在新三版改不改）算是任讀者自行決定。

新婦素手裂紅裳。（《倚天》第三十四回）
不覺淚下沾衣裳。（《燕歌行》第九句）

新婦的婦，粵音念成「抱」。周掌門功虧一簣，被趙妖女大鬧禮堂。舊版《倚天屠龍記》周掌門的結局是出家為尼，無忌哥哥接任峨嵋掌門，是令狐沖做尼姑頭領的「熱身」。修訂二版散場時，芷若又來爭做無忌哥哥，無忌哥哥使出「乾坤大挪移」神功，居中調處，一夫兩妻是在所難免，誰大誰小還得要再爭下去。不知新三版會怎樣？

君子可欺之以方。（《倚天》第三十八回）
君何淹留寄他方。（《燕歌行》第六句）

此方不同彼方，曹詩是方向、地方的方，自問而不能自答，要留待日後那「沒良心的漢子」回家才可以當面質問。金詩用孟子的典，是為人方正的方。君子正宜被美貌女子所欺，母親的臨終的叮嚀終究無用。

…… …… ……
http://jinyong.ylib.com/works/v1.0/works/poem.htm

Ⅵ 「且聽風吟，吟不完我一生思念」——金庸小說為什麼屢翻拍成影視

「一座山，隔不了兩兩相思，一天涯，斷不了兩兩無言，且聽風吟，吟不完我一生思念。」

《神鵰俠侶》中，楊過和小龍女的那一段纏綿悱惻的愛情，感動了多少「金童金女」啊~~~

目前所有武俠小說家中，金庸小說翻拍影視度最高！許多人想不通：為什麼金庸、梁羽生、古龍的作品等都是武俠小說，而且單從武俠小說層面看，後二人寫得也很精彩啊，可為什麼只有金庸的小說翻拍度最高呢？

說法五花八門。竟有人認為金庸有靠山、有後台——這真讓人無語！不知道金庸先生泉下有知，會不笑罵道：「說我負天下人，天下人又何曾善待過我。」（《笑傲江湖》）

其實許多人之所以困惑的主要原因，還是主要將金庸小說定位於武俠小說、通俗小說上——所謂「看山是山」啊。所以，才將金庸小說與其它武俠小說家比較。其實，金庸小說已遠超一般的武俠小說。可以說他是借著武俠小說這個殼，來構築一個精彩豐富的精神王國，他的小說，稱之為武俠小說中的「紅樓夢」，並不為過吧！

「桃花影落飛神劍，碧海潮生按玉簫」，對金庸小說翻拍度最高這個疑問，作為一個金庸小說愛好者，也來談點自己的淺見吧：

一、「欲練此功,必先自宮」——人物塑造的成功

現在說到「欲練此功,必先自宮」這句話，大家首先聯想到的是誰——肯定是東方不敗吧！就這么一句話，給這個人物印上深刻鮮明而不可替代的標記，這就是金庸小說人物塑造成功之處。

記得金庸先生在寫完《鹿鼎記》後，講到他為什麼寫完十四部封筆的原因：他再也寫不出沒有重復性格的人物了！

在小說人物塑造上，他不願走上「以彼之道，還施彼身」這條路。

這什麼意思呢？即是說他每部小說中，塑造的每個人物，性格都是沒有重復的。這很也不起啊！這也是一種卓越的追求！

古往今來，所有偉大小說的人物，在讀者心中都是唯一的，不可替代的——如文學史上只有一個於連（《紅與黑》）、只有一個林黛玉（《紅樓夢》），只有一個林沖（《水滸傳》）~~~，而金庸筆下的人物，都有著鮮明的不可替代的性格特徵，給人留下了深刻印象：郭靖、黃蓉、楊過、張無忌、喬峰~~~

就連小小的角色，他都給了一個鮮明的印記，如《天龍八部》中的包不同——「非也非也」~~~~

看金庸小說，彷彿走進了人物大觀園，就如同《紅樓夢》中人物各異、《三國演義》里名將並立、《水滸傳》內群雄紛呈的世界。

而每看一次金庸小說，或每看一次金庸影視，這些讀者喜愛的人物就又在心中復活，如同老友，一日不見隔三秋；如同好書，「舊書不厭百回讀」。

二、「只要有人的地方就有恩怨，有恩怨就會有江湖，人就是江湖」——故事的豐富精彩

其實金庸小說的故事已不能單單用「豐富精彩」這四個字來簡單概括了。金庸小說有著巨大的非凡的想像，豐富的文史知識，文筆圓熟，識見高超，已超越一般意義的武俠小說。其在小說中構建的價值觀、世界觀，已不是梁羽生、古龍小說可比了。《紅樓夢》就寫一個家族興衰史，看似瑣碎，但為什麼那麼吸引讀者呢？那就是故事中所包含的人生哲理。而故事之所以吸引人，或者說人類都有著喜歡聽故事的心理，原因在於——「故事是人生的壁喻「。（羅伯特・麥基《故事》）

而金庸筆下那想像力豐富的武俠世界，卻包裹著真實的世道人情，義氣、愛情、迫害、詭計、背叛~這些我們在生活中也會碰到的，在金庸小說中得到了精彩的演繹，真所謂「天地四方為江湖，世人聰明反糊塗。名利場上風浪起，贏到頭來卻是輸。」（《俠客行》）

三、」俠之大者，為國為民「——小說思想和藝術的完美統一

」紅顏彈指老，剎那芳華，與其天涯思君，戀戀不舍，莫若相忘於江湖。「（《天龍八部》。」相忘於江湖"語出自《莊子》）

「情深不壽，強極則辱。謙謙君子，溫潤如玉。」（《書劍恩仇錄》。「溫潤如玉」出自《國風·秦風·小戎》里「言念君子，溫其如玉」句，「謙謙君子」出自《易經》第十五卦中「謙謙君子」）

僅僅舉出上兩例，就涉及三個國學經典——《易經》、《詩經》、《莊子》~~~其它的出自傳統文化、經典國學的句子，在金庸小說中處處可見。

這除了說明金庸的博學通識外，更說明了金庸在小說處處注入中國傳統優秀文化思想——

金庸小說中的正面人物如喬峰、張無忌等人，體現的均是中華傳統文化——仁義禮智信的化身。所謂」俠之大者，為國為民「，體現的正是中國人心目中的理想人格、完美品質。所以，金庸小說洶涌澎湃的是——中華民族生生不息的思想血脈！正是基於此，金庸小說引起讀者精神上強烈的共鳴~~

而在藝術上，金庸小說突破傳統武俠小說寫作套路，跳脫了傳統武俠小說套路單一、散點透視的窠臼，借鑒西方小說技法，構建了自己獨特的敘事方式，使其小說結構前後呼應、張弛有致，使讀者讀後大呼過癮！所以，馮其庸先生說：「金庸小說的情節結構是非常具有創造性的。「

魯迅先生評《紅樓夢》時，曾說：」經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……「，如果這句話套用到金庸小說上，那就是：

在金庸小說中：有人喜歡故事的精彩，有人感慨人物的悲歡，有人感嘆命運的無常，有人領悟」江湖「的復雜~~不同文化程度的讀者，不同精神需求的讀者，都能一一在金庸小說中找到自己的欣賞位置、自己的精神需求。

」情不知所起，一往情深 ；恨不知所終，一笑而泯」（《笑傲江湖》）。正是由於上述原因，金庸小說即使翻拍成影視多次，但仍吸引著一代代的讀者、觀眾，願意再次走進他那精彩的」武俠世界「，在刀光劍影、愛恨情仇之中，享受故事的精彩、領略人生的百味。既讓讀者、觀眾在故事中看到自己，也讓自己走進故事，領略、體驗精彩的」武俠人生「！