武俠小說最神秘強大教派

⑴ 明教是什麼教

明教是金庸武俠小說《倚天屠龍記》中的教派，源於波斯，本名摩尼教。於唐朝武則天延載元年（694年（甲午年））傳入中土，768年被允許在長安及各處敕建大雲光明寺。

明教的教義是懲惡揚善，度化世人，因此如果皇帝昏庸，官員腐敗，民不聊生，明教中人必定會起義造反，與一般江湖門派渴望稱霸，且與朝廷井水不犯河水的態度不同，明教想要建立一個人人都吃得飽，穿得暖的大同社會。因此明教屢屢遭受到朝廷的鎮壓，而為了躲避官府的圍剿，明教中人行事就難免隱秘，故而被江湖中人視為「魔教」。

既然與尋常的江湖門派不同，目的是推翻朝廷，其組織架構自然也與尋常門派不同，中土明教以教主，光明左右使，四大護教法王，五散人，五行旗為主要架構，其中光明左使統御「天」、「地」、「風」、「雷」四門；「銳金」、「巨木」、「洪水」、「烈火」、「厚土」五旗聽從教主指揮。以光明頂為總壇，與光明頂之外天鷹教另設「天微」、「紫微」、「天市」三堂；「神蛇」、「青龍」、「白虎」、「朱雀」、「玄武」五壇於各地。

最初明教傳入中土時，波斯總教的聖物，六枚聖火令與乾坤大挪移一同傳入，為中土明教教主所持。

朱元璋採取非人手段獲得了明教東路軍的兵權，陳友諒獲得了明教西路軍的兵權。朱元璋和陳友諒為了爭奪天下，在鄱陽湖展開大戰，明教教徒死傷甚重。

朱元璋稱帝建立明朝後，大肆殺戮幫助自己打天下的明教教眾。

內容簡介

金庸筆下的明教，先是被人稱為「魔教」，因為他們長期受到朝廷壓抑，行事不免詭秘，江湖中人對其知之甚少，故視之為「魔」。

北宋徽宗年間，朝廷派兵圍剿明教高手，卻遭受重創。北宋文官黃裳以一己之力殺死明教眾多高手，後將其自創武功寫成《九陰真經》。

因為明教教徒的志向是在行善去惡，拯救世人，堅決對抗朝廷，和一般江湖門派夢寐以求的首先是稱雄江湖、對朝廷主要是不合作的態度不同，他們的志趣、行為自然與一般江湖有異，明教教徒吃素，死時「裸葬」認為人赤條條的來，應該赤條條的去，行為異於常人，故被視之為「魔」；

又因他們久受壓抑，行事不免乖張，氣氛不免神秘，與一般江湖格格不入，甚至多造殺孽、多有得罪，故被視之為「魔」；再加上朝廷和有些壞人從中挑唆、破壞；再加上教內高手如雲，惹得江湖中人心中嫉妒（如峨眉滅絕師太便有此嫌疑）等等；他們的名聲便完全被江湖中人傳壞了。

所以，明教隨即遭到了江湖六大「名門正派」——少林寺、武當、峨眉、華山、昆侖、崆峒的圍攻。

到這時，明教總壇光明頂高手盡皆遭成昆暗算負傷，無力抵抗，面臨毀滅之時，人們才逐漸開始認識到明教的真面目。

金庸在這里有一段很精彩的描寫：

當此之際，明教和天鷹教教眾俱知今日大數已盡，眾教徒一齊掙扎爬起，除了身受重傷無法動彈者之外，各人盤膝而坐，雙手十指張開，舉在胸前，作火焰飛騰之狀，跟著楊逍念誦明教的經文：「焚我殘軀，熊熊聖火。生亦何歡，死亦何苦？為善除惡，惟光明故。喜樂悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實多！憐我世人，憂患實多！」

明教自楊逍、韋一笑、說不得諸人以下，天鷹教自李天垣以下，直至廚工仗役，個個神態庄嚴，絲毫不以身死教滅為懼。

空智大師合十道：「善哉！善哉！」俞蓮舟心道：「這幾句經文，想是他魔教教眾每當身死之前所誦的了。他們不念自己身死，卻在憐憫眾人多憂多患，那實在是大仁大勇的胸襟啊。當年創設明教之人，真是個了不起的人物。只可惜傳到後世，反而變成了為非作歹的淵藪。」

這樣，金庸筆下的明教，既有明顯的魔性，行為、信仰都與中原武林各大門派的華夏中心傳統意識大為不同，在各派的圍剿中不免出手狠辣，行事乖張詭秘，多造殺孽；同時他們也有明顯的合理性，比如對理想世界光明前景的追求，抗元的堅決性，自身求生存、求發展的權利等。或者說，所謂「魔性」，只是因為個別喪心病狂、處心積慮的人，才引起一場江湖武林中的浩劫。

在許多武俠小說里，這種「魔性」在魔教里似乎代代相傳，這其實也是片面的看法，張無忌作了明教教主，仍是性情中人；光明左、右使楊逍、范遙，豈不正意味著自由、逍遙？「魔」並不是一成不變的，在不同的人看來有不同的含義和傾向，這形成了歷史與小說相結合的神秘教派的復雜性。

順便再說到金庸所寫明教的組織機構，也深受秘密教派的啟發。總教中神的象徵是一位聖處女，中土明教教首為教主，他必須學會獨門心法「乾坤大挪移」，也只有他才可以學這套武功。

協助教主的是「光明左使」楊逍、「光明右使」范遙，再往下是四大護教法王「紫白金青」：「紫衫龍王」黛綺絲、「白眉鷹王」殷天正、「金毛獅王」謝遜、「青翼蝠王」韋一笑；再下有「五散人」。

總壇的武裝為五行旗使率領的五行旗，各地有分壇。像這種組織形式，便跟八卦教等武場秘密教派很相似。

最後，我們說完了秘密教派的風雨歷程，無論是文場或武場教門，還是明教一類的形式，宋代以來，秘密教派在中國農民中很有市場，尤其是在北方。

固定於一處的，形成了強大的地方勢力；散布各地的，形成了相互呼應縱橫天下的格局。是江湖上的「立強於世」者。

還有另一種說法：焚我殘軀，熊熊聖火。生亦何歡，死亦何苦？為善除惡，惟光明故。喜樂悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實多！憐我世人，憂患實多！

秘密教派大多數被朝廷列為「邪教」；在老老實實的順民心中，則是極其神秘的「魔教」；在所謂「名門正派」的眼裡，他們是「外道」，因為他們要宣揚現在世界的苦難，要拯救眾生，不免以武犯禁，不免人在江湖，於是有血火刀光，「走不盡天涯路，在風雲之中你追我逐」；他們也曾有一番轟烈的抱負，於是「每個人也自稱英雄」。

蒼茫大地，演出著一幕幕驚心動魄、而身不由己的江湖曲。

因為他們信念至深，走一步無怨無悔，死死生生，人在江湖，也曾瀟灑自如。因為他們信念至深，憑一種是非黑白，刀光劍影，人在江湖，也曾俠義干雲。魔耶？神耶？

在元末時期，武林六大門派圍攻明教聖壇駐地——光明頂，意圖一舉殲滅明教，但在張無忌的幫助下解除明教危機，並成為明教第三十四代教主。後來張無忌聯合中原武林各派推翻元朝後隱居大漠，將教主之位傳位於楊逍。小說中認為明太祖朱元璋出身此教，明朝國號即源於此秘事。而朱元璋建立明朝後，為加強專制，取締明教。

⑵ 中國歷史上的四大組織，個個都非常神秘，分別是什麼

作為武俠小說的鼻祖，金庸先生為我們塑造了許多經典的武俠人物。他筆下的峨眉、華山、武當都是真實存在的門派，只是小說將它們更加強大化了。在中國歷史也曾經有過這樣神秘的四大組織。

第四個墨家，很多人對墨家的印象僅僅是文化學術的，其實他們在技術製造上也有很深的造詣。在那個人力為主的年代，他們發明了許多機械設備，但讓人遺憾的是並不得重視，甚至朝廷特別反運機械製造，因此墨家的人遭到了虐殺。到漢朝時，已所剩無幾了，如今更是難尋足跡，燃老歷去向也成了謎。

從古至今，任何一個朝代，都會有不同的組織門派存在，而能夠長久生存下來的必然是一些有益百姓，作風正派的幫派。例如佛教，雖然出自印度，幾千年，卻一直在中國生根發展，成為國人最含謹重要的信仰。

⑶ 武俠的小說門派五毒教

五毒教是金庸小說中的門派之一，又名五仙教，由五毒神君所創，裡面大多用毒較多。五毒教之名曾於《笑傲江湖》、《碧血劍》及《鹿鼎記》出現。在《笑傲江湖》里，五毒教與百葯門並稱江湖兩大毒門，但五毒教實力更勝一籌。
五毒教是指的一個教派，據說他們自稱是五仙教，別人稱之為五毒教包括蛤蟆、蜘蛛、蠍子、毒蛇、蜈蚣五種毒物 。五毒教把青蛇、蜈蚣、蠍子、蜘蛛、蟾蜍稱作「五聖」。這五聖相鬥，是五毒教的一個重要參研課程。五種毒物按金木水火土五行方位排列在大盤子中，遊走一陣之後，各自屈身蓄勢，張牙舞爪，便欲互斗。毒蜘蛛不住吐絲，在沙盤一角結起網來。蠍子沉不住氣，向網上一沖，弄斷了許多蛛絲，隨即退開。蜘蛛瞪眼向蠍子望了幾眼，又吐絲結網，網未布妥，蠍子又是一沖。這般結網沖網，幾次之後，蠍子身上已粘滿蛛絲，行動大為遲緩，兩只腳被蛛絲粘纏在一起，無法掙脫。蜘蛛乘機反攻，大吐柔絲，在蠍子身旁厚厚的結了幾層網，悄悄走到蠍子身前，伸足撩撥。蠍子突然翻過毒尾，啪的一聲擊打。蜘蛛快如閃電，早已退開。這般挑逗數次，蠍子怒火大熾，一擊不中，向前猛追過去，不提防正墮入蜘蛛布置的陷阱之中。蠍子在網上拚命掙扎，眼見在蜘蛛網中弄破一個大洞。蜘蛛忙又吐絲糾纏，蠍子漸漸無力掙扎。蜘蛛撲上，張口一咬，蠍子痛得吱吱亂叫。蜘蛛正在享受美味，突然一陣蟾沙噴到，毒蟾蜍破陣直入，長舌一翻，把蠍子從蜘蛛網中卷了出來，一口吞入了肚裡。蜘蛛大怒，向蟾蜍沖去。蟾蜍長舌翻出，要卷蜘蛛，蜘蛛張口向蟾蜍舌頭上咬去。蟾蜍長舌倏的縮回。蜘蛛慢慢爬到蟾蜍左邊，吐出一條粗絲，粘在盤上，忽地躍起，牽著那根絲，從空中飛了過去，掠過蟾蜍時在它背上狠狠咬了一口。青青嘆道：「這小東西竟然也會用智。」蟾蜍急忙轉身，蜘蛛早已飛過。片刻之間，蟾蜍身上蛛毒發作，仰面朝天，露出了一個大白肚子，死在盤中。
毒蜘蛛撲上身去，張口咬嚼。這邊那青蛇正被蜈蚣趕得繞盤急逃，游過蟾蜍身邊時，忽地昂首，張口把毒蜘蛛吞入肚內，跟著咬住了蟾蜍。蜈蚣從側搶上，口中一對毒鉗牢牢鉗住蟾蜍，雙方再力拉扯。拉了一陣，青蛇力漸不敵，被蜈蚣一路扯了過去。青蛇想要撇下蟾蜍逃生，哪知它口內生的都是倒牙，鉤子向內，既咬住了食物，只能向內吞進，說甚麼也吐不出來，想逃不得，登時狼狽萬分。不一刻，蜈蚣將青蛇咬死，在青蛇和蟾蜍身上吸毒，然後遊行一周，昂然自得。這就是五聖相鬥其中一次的戰斗情景，能讓觀看者毛骨悚然，當然每次決斗的結果也是各不相同的。
五毒教地處苗疆五毒嶺，是個神秘而恐怖的組織。五毒教信奉的原則是「利益決定敵友」，只要有利可圖，就可以為人所用，不管是非、對錯、正邪。五毒教另一個信條就是「誰得罪了五毒教，誰就會死無全屍」，與五毒教為敵的人都會莫名其妙地死掉。五毒教教徒之間可以彼此使毒下毒。所以教徒之間防範心奇重，而且每個人都想著如何研製出比別人強的毒葯、如何在下毒的時候讓人毫無察覺，防不勝防。
登場：《碧血劍》
人物：教主：何鐵手
護法：何紅葯
齊雲璈
岑其斯
《笑傲江湖》
人物：教主：藍鳳凰
《四大名捕會京師》
人物：教主：獨孤霸
兒女：獨孤無人、獨孤伊人

⑷ 五毒教武俠小說中的五毒教

在武俠小說的江湖世界中，有一個神秘而恐怖的組織——五毒教，他們自稱為五仙教，因其教派標志與五種毒物相關而得名：蛤蟆、蜘蛛、蠍子、毒蛇和蜈蚣。五聖，即這五種毒物在五毒教中佔有重要地位，其中的相鬥演練是教內一項獨特課程。青蛇、蜈蚣、蠍子、蜘蛛和蟾蜍被尊稱為「五聖」，在盤中按照五行方位排列，進行激烈的互動。蜘蛛與蠍子的對決尤為激烈，蠍子幾次沖網，結果被蜘蛛布下的蛛絲困住，最終被毒蟾蜍奪走勝利，展示了五聖相鬥的殘酷和變化莫測。

五毒教的總部設在苗疆的五毒嶺，他們的行事准則極為現實，以利益為紐帶，為了達成目的可以不擇手段，無論是結盟還是對立，都取決於利益的得失。五毒教的另一個信條是對敵人的無情，任何與他們為敵的人都可能遭遇意想不到的死亡。教徒間相互提防，競相研發更毒的毒葯，下毒手段高超，使得人心惶惶。

在不同的武俠小說中，五毒教的教主角色各具特色。例如，《碧血劍》中的何鐵手，以其智謀和毒辣手段著稱；《笑傲江湖》中的藍鳳凰則更為妖艷狠辣；《四大名捕會京師》中的獨孤霸則是教主之一，他的兒女獨孤無人和獨孤伊人也與他一同在江湖上掀起風雲。

這些描述揭示了五毒教在武俠小說中的獨特地位和殘酷競爭，每一部作品中的五毒教都給讀者留下了深刻的印象。

五毒教是金庸小說中的門派之一，又名五仙教，由五毒神君所創，「五毒」是指蛇、蜈蚣、蠍子、蜘蛛和蟾蜍五種毒物，裡面大多用毒較多。五毒教之名曾於《笑傲江湖》、《碧血劍》及《鹿鼎記》出現。在《笑傲江湖》里，五毒教與百葯門並稱江湖兩大毒門，但五毒教實力更勝一籌。