武俠小說湖南

⑴ 有什麼好看的全本玄幻武俠小說

斗破蒼穹 斗羅大陸 神墓 盤龍 邪神傳說 武神 這幾部都不錯，如果你看過了。還有下面這些我在紅袖添香看的言情小說，都是比較新的，希望有你喜歡的！！~

《 曹墓幻想 》文 / hesujun820
話說三國時期，曹操在晚年「頭風病」不停發作，曹操痛不欲生，《三國演義》中對華佗之死的記述也純屬虛構，華佗要開顱為曹操治療頭風病只是羅貫中的「戲說」，其實真實情況是這樣的，當年華佗發現曹操腦子里長的是個腦瘤，而當時的醫療手段是不可能切除腦瘤的。華佗就給了曹操一個建議，他得師父在東海的一個小島上隱居，找到他便能醫好曹操的「頭風病」。可是當時魏，吳，蜀三國激戰正酣，東海是在吳國的領地。魏國又不能一日無主，華佗替曹操想了個辦法，就是找個替身掌朝，在魏國當朝。

《 新漢朝歌 》文 / 林田惠
三國加玄幻
董卓變魔王
劉備是配角
左慈有徒弟
這不是陳壽羅貫中的三國
這里魂器才是王道
劉昌才是王道

《 仙道輪回》文 / A蕭竹影塵

洞庭湖，位於湖南省省北部邊陲，長江荊江河段以南，南納湘、資、沅、澧四水匯入，北與長江相連，湖中有些許小島，最著名的且有君山。
這里群峰如屏，林海蒼茫。傳說為華夏始祖，古往今來，鑄鷲些許仙話，成為人們心中仙人出沒最多之地。現有些許隱匿凡人躲在某座島嶼中修煉，希望有一天能跨鶴升天，逍遙九天。。。
近代以來，更是頻頻傳出各種奇詭秘聞，給洞庭湖蒙上了一層神秘的面紗。

《 異界鬼劍士 》文 / 愛吃醋的男孩
一個平凡的沒有前途的職校生，在一次學校活動的偷懶中，玩起了自己最喜歡的游戲《地下城與勇士》，然後，異變陡生...

⑵ 在所有武俠小說里最強的是誰

金庸小說中的第一高手是誰？有人說是無名老僧，有人說是獨孤求敗，也有人說是達摩祖師，莫衷一是。其實都不是，真正的第一高手，是一個你不可能猜到的人，因為這個人的名字，在金庸作品中幾乎沒有提到過（只在《碧血劍》中提到過一次），究竟是誰？先賣個關子。我們首先考證一下《笑傲江湖》中的高手，以此為坐標系，來考察金庸的其他作品。請耐心看下去，最後的結果，你絕對想不到。 笑傲中，東方不敗對任我行，令狐沖，向聞天，上官雲四人的圍攻佔有絕對優勢。任我行，令狐沖都是絕頂高手，向聞天是一流高手（比任我行，左冷禪等略遜半籌，但應該在莫大，定閑及未修練辟邪劍譜的岳不群等人之上），上官雲是准一流高手。他們加起來約相當於三個絕頂高手。但是東方不敗穩占上風，可以說，東方不敗對其中任何一個人都是秒殺的。至少有四五個任我行水平的絕頂高手，才可能和東方不敗打成平手。 令狐沖得到獨孤九劍的真傳，需要二十年才能領悟其中精髓，雖然又有奇遇，如內功大進等，但是和獨孤求敗還是有一定距離。但是令狐沖即使修煉獨孤九劍到了極點，也不過如風清揚一般，風清揚是任我行佩服的人物，但是只能排第二位，尚不如東方不敗，而此時任我行還不知道東方不敗的武功已然大進，可見在東方不敗修煉葵花寶典前，就已經和風清揚在伯仲之間了。而當日在梅庄地牢中，令狐沖對梅庄四友胡吹風清揚 只佩服任老先生一人 時，任我行並未驚訝，可見任我行的武功即使比風清揚略低，也不會比低多少。因此，風清揚也不可能是東方不敗的對手。東方不敗是笑傲中的第一高手，這點毫無疑問。而以風清揚的武功資質，加上數十年苦練獨孤九劍，應該和獨孤求敗已經相去不遠，可見獨孤求敗比東方不敗還要低一兩個層次。 楊過的部分武功同樣來自獨孤求敗，但是卻是從不會說話的大雕身上，加上自己的體會輾轉得來，而風清揚，令狐沖等師承了一整套劍法，可見楊過所學頗不如二者。雖然說楊過另有其他武功淵源，但是對獨孤求敗如此敬仰，可見獨孤求敗的武功應該不會在楊過之下。因此，楊過和風清揚等基本上是一個層次，由此可以推出前後五絕，金輪法王等都不會是東方不敗的對手。東方不敗在射鵰三部曲及笑傲中穩居第一。 然後就得談到天龍，首先得說天龍中的人物普遍比射鵰三部曲高出一個檔次（我將另文分析其原因）。但是也不能無限誇大，比如一陽指似乎在天龍中地位不高，但在射鵰中卻是絕世武功。但仔細分析，一陽指也只有一燈大師使起來才厲害，他的幾個弟子，大小武等練了幾十年也沒用，可見還是一燈大師自己的資質高，把這門武功的妙處發揮到了極致。這就和蕭峰使降龍十八掌是一個道理。 天龍中，天山童姥號稱殺人不用第二招，看起來驚世駭俗，但是應該也只是對付二三流高手的高手可以，對付李秋水一百招也沒用。關鍵還是出手之快，令人無從抵禦，這一點東方不敗也完全可以，東方不敗殺童百熊這等准一流高手，就是只用了一招，任我行等三四個高手根本沒看清楚。實際上是綉花針點了幾下，童百熊就畢命了。可見東方不敗的武功和逍遙派三巨頭已經是一個檔次了。任我行修煉吸星大法，是從北冥神功和化功大法合並而來，應該比北冥神功略低，化功大法略高，他的武功應該不在丁春秋之下。 鳩摩智學得逍遙派武功之一的小無相功後便可稱霸江湖，足見此人的武功尚遠不如逍遙派高手。而鳩摩智和慕容博相互欣賞，可見武功相去不遠。因此，慕容博，蕭遠山，蕭峰等比起逍遙派高手來還差一個檔次。可能比任我行稍高，但是肯定不如東方不敗。下面出場的當然是無名老僧。此人的武功高到不可思議的程度，慕容博，蕭遠山，蕭峰，慕容復四人齊上都遠不如他，看來至少要有六七個絕頂高手才能和他一搏。此人的武功應該尚比逍遙派三巨頭高一個檔次，已經到了近乎神的地步，也應該略高於東方。好吧，現在綜合天龍，笑傲，射鵰三部曲中的第一高手，應當是無名老僧。當然無名老僧肯定也比九難，袁承志，陳家洛，苗人鳳等為高，不用提了。 有人說達摩武功最高，其實是錯的。按照金庸的記載，達摩所創的武功不過易筋經，洗髓經而已。九陽真經不是他創的，七十二絕技大多也是少林僧人自己發明的（見《天龍八部》波羅星少林偷藝的情節），沒有任何證據表明他武功遠高過後世的高手。少林方丈的武功大多也不過爾爾。達摩應該不如無名老僧，張三豐的武功與五絕相仿，應該也稍次。 但是無名老僧真的是第一高手么？我們不要忘記，東方不敗的武功是從《葵花寶典》來的，《葵花寶典》是魔教從華山派搶過來的，不過是華山派兩個師兄弟從原本的《葵花寶典》各記一半，筆錄的殘本而已，其中不知道有多少錯訛，不能代表《葵花寶典》本來的精髓。如黑風雙煞搶了半部的《九陰真經》，練成的武功遠不能和真正的九陰真經相提並論。而東方不敗練殘部葵花寶典就如此厲害，那創這部葵花寶典的人呢！那麼下面的問題，就是這個人是誰。這個人有可能知道是誰么？不僅有可能，而且非常可能知道。 按金庸的描述，此人 是前朝皇宮中的一名宦官 ， 至於這位前輩的姓名，已經無可查考，以他這樣一位大高手，為甚麼在皇官中做太監，那是更加誰也不知道了。至於寶典中所載的武功，卻是精深之極，三百餘年來，始終無一人能據書練成。 這里給出了兩個信息，第一是笑傲江湖所發生時代的 前朝 ，第二是三百多年前。把握這兩個信息點，就能把這位古往今來第一大高手找出來。 首先的問題是，《笑傲江湖》本身發生在什麼時代？顯然只可能是明清兩朝。看起來應該是明朝，因為《鹿鼎記》里有 前朝有個令狐沖 之類的說法，但是史學上孤證不立，後世的記載容有訛誤，應該從多方面去考察才能得出正確的結論。 1． 任盈盈安慰林平之，說 明朝開國皇帝朱元璋 雲雲，可見笑傲的時代並非明朝。這是笑傲中的內證，比《鹿鼎記》的外證更有說服力。 2． 笑傲中的五仙教， 其實百餘年前，這教派的真正名稱便叫作五毒教，創教教祖和教中重要人物，都是雲貴川湘一帶的苗人。 而《碧血劍》中正有五毒教的記載，可見笑傲的時代當在清朝開國近百年後。 3． 笑傲中的重要官職名稱都是清朝的。那官員展開卷軸，念道： 奉天承運皇帝詔曰：據湖南省巡撫奏知，衡山縣庶民劉正風，急公好義，功在桑梓，弓馬嫻熟，才堪大用，著實授參將之職，今後報效朝廷，不負朕望，欽此。 巡撫，參將，全是清朝官制，明朝是沒有的。抄一段正式的明朝地方官制記錄： 1.布政司(省)：設左右布政使(省長)各一人。。。 2.府：設知府一人(正四品)，同知(正五品)。。。 3.州：設知州(從五品)一人，。。。 4.縣：設知縣(正七品)。。。 。。。。。。 可見清朝的巡撫，明朝叫布政使。 再補充一個證據: 4)第二十二回 他在懷中一搜，掏了一隻大信封出來，上面蓋有 兵部尚書大堂正印 的朱紅大印，寫著 告身 兩個大字。打開信封，抽了一張厚紙出來， 卻是兵部尚書的一張委任令，寫明委任河北滄州游擊吳天德升任福建 泉州府參將，克日上任。 這個便是令狐沖冒充軍官的情節. 按:游擊這種軍官,維清朝特有,別代所無. 4． 另一個證明是，日月神教本來是明教，為何要改作 日月神教 ？顯然是明字招官府忌諱的緣故，所以把明拆開成了日月二字，這和 洪門 之類是一個道理。而這更可能發生在清朝而非明朝。 5． 除非在明末，否則明朝向前推三百年，當稱宋朝宦官之類，不會叫前朝。而笑傲江湖是不可能發生在明末的，這會與碧血劍的時代重合。 因此，基本可以斷定，《笑傲江湖》中的故事發生在清朝。當然，如果是清朝，應該會有反清復明之類的活動。但是作者為了淡化時代背景，以反映普遍的人性，也為了不和其他清朝作品重合，刻意作了一些技術處理，使其清朝背景不太明顯。 如果《笑傲江湖》是在清朝發生，那麼所謂的 前朝宦官 自然是明朝，這也自然說得通。因為明朝太監的勢力，遠比宋朝，元朝為大，太監中藏龍卧虎之輩也不知道有多少。 現在的關鍵是進一步確定《笑傲江湖》的時代，以便確定這位前朝宦官的時代，因為我們知道，二者相隔約三百年略多。《笑傲江湖》不可能發生在清初。答案呼之欲出：鄭和。 首先，鄭和是武林高手，這是毫無疑問的，史書記載，鄭和 初事燕王於籓邸，從起兵有功，累擢太監（這里的太監是極高級宦官的稱呼）。 一個閹人，照理說不過是伺候人的下人，憑什麼 從起兵有功 ？當然憑的是出神入化的武功。成祖皇帝當年發動靖難之變，以區區東北一隅奪取天下，其中當然有武林高手的參與。據說成祖每次沖殺在前，卻總是安然無恙，以致後來有建文命令不許殺叔叔的傳聞，其實都是胡扯。權力斗爭面前還有什麼叔叔侄子？根本上就是靠鄭和的保護。 再看看鄭和在海外的紀錄， 以次遍歷諸番國，宣天子詔，因給賜其君長，不服則以武懾之。 武功非常驚人，擒獲過不少國家的首腦人物： 舊港者，故三佛齊國也，其酋陳祖義，剽掠商旅。和使使招諭，祖義詐降，而潛謀邀劫。和大敗其眾，擒祖義，獻俘，戮於都市。 國王亞烈苦柰兒誘和至國中，索金幣，發兵劫和舟。和覘賊大眾既出，國內虛，率所統二千餘人，出不意攻破其城，生擒亞烈苦柰兒及其妻子官屬。 其前偽王子蘇干剌者，方謀弒主自立，怒和賜不及己，率兵邀擊官軍。和力戰，追擒之喃渤利，並俘其妻子，以十三年七月還朝。 明軍人生地不熟，又沒有武器上的優勢，憑什麼這么牛，逮誰滅誰，其中一大半，恐怕得靠鄭和的絕世武功。 鄭和是回人，來自雲南，又進入中原征討，後來還到了西洋海外，武功中應該融合了西域、南帝，蒙古，中原，西洋等各支派，才成就了如此高深莫測的武學。葵花寶典上的武功，當是他融合各派武學，且根據自己的情況所創。 由此，也解決了一個疑難問題：為什麼一個絕頂高手會屈居皇宮之中當太監？如果為人恬淡，找個地方退隱就是，何必要在宮里服侍別人？因為這個太監本來不是一般的太監，而是一人之下，萬人之上的超級太監，而且還遠征四海，成就了無數功業，這才能滿足一個絕頂大高手的慾望。 由此，我們甚至可以解決一個歷史上重要的難題：為什麼明成祖要派鄭和下西洋？答案絕對不可思議： 明史中說： 成祖疑惠帝亡海外，欲蹤跡之，且欲耀兵異域，示中國富強 ，所以才派三寶太監下西洋。其實就算建文帝真的跑到海外，天地那麼大，隨便找個村子一躲，也沒那麼容易找到，總不可能全世界地毯式搜索？現在美國要找個本拉登還十年八年沒有蹤影，何況是當時的條件。再說 耀兵異域，示中國富強 ，歷代帝王都有這個想法，怎麼不歷代都下西洋呢？而且當時的海軍不比陸軍，萬一在海外兵敗了，只能乾瞪眼，根本無可奈何。所以，這些並不是根本原因。 根本原因是什麼呢？還是得從葵花寶典說起：首先這本書為啥叫《葵花寶典》？ 寶 自然是 三寶太監 之 寶 ，葵花，向日也。這向日固然有可能是表達他對真主的信仰，但更可能的是寄託她對永樂皇帝的一片痴情。要知道當了太監固然不一定喜歡男人，練了葵花寶典卻肯定會的。楊蓮亭是個什麼東西，東方不敗尚且那麼迷戀他。更何況我英明神武千古獨步的永樂大帝？能不吸引三寶太監的一片痴心么？這也難怪三寶太監雖然身具絕世武功，卻從來沒有想過脫離皇帝自立門戶。因為皇上，就是她的一片至愛。 假定永樂不是gay，又是皇帝之尊，要什麼樣的女人沒有，估計不可能看上鄭mm，然而人家老鄭卻是古往今來第一大高手，任你是皇帝是天子，都是想從要從，不從也得從，否則說不定就得咔嚓。可憐一代明君，就成了《葵花寶典》的第一個犧牲品。唯一的辦法，就是找個理由讓鄭和離自己越遠越好，最好到地球的盡頭去，於是偉大的鄭和下西洋的壯舉就開始了！！！

⑶ 民國至今的武俠小說

武俠小說的淵源是在古代的傳奇、公案和清代的俠義小說。晚清以降，一直走不出清官捕快的路子。直到20年代，經過一些先驅的不斷開拓，才在諸多通俗小說中異軍突起。而其中最引人矚目的一位天才，就是後來被稱為民國武俠小說奠基人的平江不肖生。

1922年，一本叫《紅雜志》的通俗讀物創辦，次年另一部名為《偵探世界》的雜志問世，兩本刊物在1923年的1月和6月開始連載平江不肖生的兩部武俠代表作《江湖奇俠傳》和《近代俠義英雄傳》（銷量肯定一路高歌猛進，不用細說~~~~~~~）平江不肖生原名向愷然，湖南平江人氏，生於1890年。在1907年和1912年兩度赴日浪遊，曾入日本東京中央大學。1918年出版了《留東外史》一書（當然不是武俠啦）。《江湖奇俠傳》當時候影響非常廣，28年被改拍成影片《火燒紅蓮寺》，轟動一時。全書160回，前106回是平江不肖生寫的，後若干回由趙苕狂以「走肖生」的名字續完（趙也是小說家）。《江湖奇俠傳》以湖南平江、瀏陽的農民爭奪交界地引起械鬥為線索，帶出昆侖派、崆峒派的劍俠爭雄。裡面的武技，由棍棒拳術發揮到呼風喚雨、吞吐飛劍，幻想十分豐富。《近代俠義英雄傳》雖然沒有前者出名，但是內容相信大家都或多或少了接觸過。這部書寫的是京城大刀王五和戊戌六君子的譚嗣同的情誼，以及霍元甲憑借中華武術為國爭光的事跡。

同一時期， 武俠小說上還有趙煥亭的《奇俠精忠傳》、姚民哀的《山東響馬傳》等。前者繼承了講史傳統並且加以發揮。描摹世態人性入情入理，當時便與不肖生「南向北趙」並舉。後者取材於當時轟動全國的山東臨城劫車案，時效性強。

《江湖奇俠傳》連載後不久，顧明道的《荒江女俠》繼之而出。顧明道從小殘廢，早期寫作言情小說，因此《荒江女俠》將俠情兩相結合，開了言情武俠小說的先河。《荒江女俠》寫方玉琴為父報仇，學成劍術，在尋找仇人的過程中遇見同門師兄岳劍秋，相攜鋤奸的故事。顧明道在設計「武」的打鬥場面和技巧套路的時候常常力不從心，就在出生入死的場景之間多安插情意纏綿的細節，加以彌補。

武俠在這一時期除了與「情」結合之外，還在與其他諸多因素結合，有了多方面的發展。與歷史結合出現了文公直的歷史武俠小說。所用歷史只是背景，在其中虛構俠客們的活動。代表作是「碧血丹心」系列：《碧血丹心大俠傳》、《碧血丹心於公傳》、《碧血丹心平蕃傳》等。三書以明朝於謙的事跡為背景來寫為國盡忠的俠客。

與江湖幫會秘史結合，有了姚民哀的黨會武俠小說。因為作者本人參加過清末的幫會，因此寫於1929到1930的《四海群龍記》（幫會復仇故事）和寫於1930到1931的《箬帽山王》（「四海群龍」中的「一龍」如何組黨），不論是交待內幕，還是敘述行規黑話，都很到位。很能滿足讀者的好奇心。並且由《四海群龍記》引出《箬帽山王》這種「連環式」形式，是後來長套的武俠小說慣用的結構。

1932年，環珠樓主橫空出世了。《蜀山劍俠傳》在天津的《天風報》上連載，剛開始的時候並不十分出色，但是一集一集寫下去，到1949年，出到了55集。環珠樓主，原名李善基，後名李壽民。幼年有「神童」之稱，從小熟習武術氣功，三上峨嵋，四登青城，成人後做過幕僚和家庭教師。歷經坎坷，始寫武俠。《蜀山劍俠傳》是一個超現實的世界，由人間社會、神話幻想、自然勝景、哲理詩情交織而成。表面的故事是正道的劍仙和同邪惡的怪魔之間的斗爭。劍仙和怪魔都要逃脫「道家四九天劫」，即每四百九十年一次的劫難。不同的是，劍仙以行善來避劫，而怪魔用行惡來逃難。兩方面寓示了一種共同的形而上意義：人對自身命運的不懈抗爭。書中「關於自然現象者，海可煮之沸，地可掀之翻，山可役之走，人可化為獸，天可隱滅無蹤，陸可沉落無形；關於故事的境界者，天外還有天，地底還有地，水下還有湖沼；關於生命的看法，靈魂可以離體，身外可以化身，借屍可以復活，自殺可以逃命，修煉可以長生，仙家卻有死結；關於生活方面，不食可以無飢，不衣可以無寒，行路可縮萬里成尺寸，談笑可由地室送天庭；關於戰斗方面者，風霜水雪冰，日月星雲氣，金木水火土，雷電光聲磁……」（徐國楨《環珠樓主論》1949）。想像天馬行空。環珠樓主的小說還建立在中國傳統文化的基礎上，舉凡道、釋、儒，經史子集，醫卜星象，天文地理，詩詞書畫，風俗民情，無不與武俠融會貫通。影響深遠，直至當代港台新武俠。

40年代，武俠小說進一步崛起，現在一般通行「北派四大家」或「北派五大家」的說法，即指環珠樓主、（宮）白羽、鄭證因、王度廬四人，再加上朱貞木。

白羽主要寫社會武俠小說，《十二金錢鏢》、《武林爭雄記》、《偷拳》等等。他筆下的俠客都是現實社會中極平常的人物，不是包打天下的英雄。

鄭證因被稱為真正懂得武術的人，曾在「北平武術館」學習太極拳，使九環大刀，公開表演獻藝。他的小說是走純技擊路子，創出拳掌「綿掌、混元掌、排山掌、般禪掌、小天星掌力、鷹爪手、金剛指」等等，輕功「草上飛、追雲趕月、仙人換影、飛鳥凌波」等等。與還珠樓主想像型的武功相比，鄭的武功偏向於寫實，但也達到藝術化的境界。

王度廬進一步發展了言情武俠小說，1938年以後，連續寫下《鶴驚昆侖》、《寶劍金釵》、《劍氣珠光》、《卧虎藏龍》、《鐵騎銀瓶》五部互有聯系又各自獨立的武俠小說。五部小說包括了三個悲劇故事：江小鶴和阿鸞、李慕白和俞秀蓮、羅小虎和玉嬌龍的愛情糾葛。

最後以為朱貞木，代表作是《七殺碑》，布局高妙，筆法細膩。《魔窟風雲》、《羅剎夫人》以歷史上的「苗亂」為引子，鋪寫邊地蠻荒的離奇戀情和俠事。
當代自梁羽生的《龍虎鬥京華》開始，開創了新派武俠小說。

直至金庸的出現，才把武俠小說推向了一個全新的高度。金庸才如大海，浩瀚奔騰，文筆俊爽、瀟灑、詼諧逗趣而又富於變化，他的小說既有詩情畫意，柔綺委婉的情境，又如西方小說直探人生、命運的真諦。在文字的組織與文章的結構上均不輸純文學作品。具體評價我也不多談了，金庸的成就是有目共睹的，其贊譽之辭更是連天匝地，車載斗量，不可勝言了。

古龍：他務去陳言，自創新境，內容、風格，多姿多采。

在梁金古三家竟相爭鳴的同時，台灣、香港、內地也涌現出了眾多武俠作家，如卧龍生、諸葛青雲、溫瑞安、蕭逸、聶雲嵐等作家。

黃易的出現，算是給已風平浪盡的江湖,又掀起了陣陣波瀾.他自創的玄幻、異俠系列，令讀者耳目一新，久違的武俠情節換一種方式體會起來，也別有一番滋味。
他的首部武俠小說《破碎虛空》盡管篇幅不長,但黃易的風格已經鮮明的體現了出來.那就是由武道可以體會到生命及宇宙的奧秘。
到《覆雨翻雲》《尋秦記》《大唐雙龍傳》推出後，黃易的風格已經完全形成。他是在傳統的武俠路上融入了玄經易理，神話和科幻的色彩非常濃郁。

到了今天，武俠小說已經逐漸式微，除了金庸的小說依然屹立不倒，甚至被很多人捧為經典。其作品也不厭其煩的被翻拍，再翻拍。

⑷ 金庸武俠小說裡面有好多門派，它們分別位於今天的哪些地方

金庸大師寫了很多著名的武俠小說，讓人們對江湖世界有了很多的憧憬，金庸大師筆下的武俠小說中，有很多武功高強的門派，比如武當派，峨眉派，還有丐幫之類的，這些幫派的地理位置如今依然存在，武當山位於湖北十堰市，丐幫在湖南省岳陽市的洞庭湖上等等，如今都是很著名的風景名勝區。

金庸小說中的第一大幫派丐幫，當時在武林當中明氣很大，人數眾多，有很大的影響力，洪七公，喬峰，黃蓉都曾是丐幫的幫主。武功都十分了得，是武林中數一數二的高手。據說丐幫現在的地理位置，是在湖南省岳陽市的洞庭湖上，現在也是有名的風景區。

⑸ 武俠小說中

江湖，詞語含義較多，在古時指江河湖海、江西·湖南等，從抽象的角度來理解的話。江湖應該是一定的社會歷史環境。江湖是很險峻的人生旅途。所以就有"人在江湖，身不由己"的說法。較為熟知的是武俠小說中豪傑俠客所闖盪的社會，也指有人的地方（相濡以沫，不如相忘於江湖——《莊子》），現今大家脫口而出的「人在江湖，身不由己（語出古龍）」。另外有同名的小說、電影、游戲等。

釋義
1。江西湖南：
唐朝時，禪宗馬祖道一住在江西。各地學禪的人，都風起雲擁到江西去訪道。湖南石頭和尚-------希遷，唐朝比丘，禪宗大德高僧之一。曹洞宗的創始人，著有《草庵歌》，《參同契》流傳於世，在海內外享有極高聲譽，兩人都是當時眾望所歸的大禪師。由於天下僧侶不是到江西參訪馬祖道一，就是湖南參訪石頭希遷，社會上就稱參禪的人叫作『走江湖』。『江湖』這兩個字，古代本是指的江西馬祖和湖南石頭，沿用到後來，也稱那些浪跡四方以雜技謀食者為『走江湖』，其實，『走江湖』指的就是過去禪者的雲游參訪。
2.江河湖海：
《莊子·大宗師》：「泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。」《漢書·貨殖傳·范蠡》：「﹝ 范蠡﹞乃乘扁舟，浮江湖，變姓名，適 齊 為 鴟夷子皮 ，之 陶 為 朱公 。」 宋· 姜夔《白石詩說》：「波瀾開闔，如在江湖中，一波未平，一波已作。」 清 葉燮《原詩·外篇上》：「大之則江湖，小之則池沼，微風鼓動而為波為瀾，此天地間自然之文也。」
3.泛指四方各地：
《漢書·王莽傳下》：「太傅犧叔 士孫喜 清潔江湖之盜賊。」 三國 魏 曹操 《讓縣自明本志令》：「江湖未靜，不可讓位；至於邑土，可得而辭。」 宋 蘇轍《次韻劉貢父省上示同會》之一：「流落江湖東復西，歸來未洗足間泥。」 清 鈕琇《觚賸·雪遘》：「祗以早失父兄，性好博進，遂致落拓江湖，流轉至此。」
4.指民間：
宋·羅大經《鶴林玉露》卷九：「今江湖間俗語，謂錢之薄惡者曰慳錢。」
5.舊時指隱士的居處：
東晉·陶潛《與殷晉安別》詩：「良才不隱世，江湖多賤貧。」《南史·隱逸傳序》：「或遁跡江湖之上，或藏名巖石之下。」 清 方文《寄懷魯孺發天門》詩：「江湖常有廟廊憂，逢人好談天下事。」 郭沫若《李白與杜甫·李白在政治活動中的第一次大失敗》：「他盡可以把這首詩拿去給 唐玄宗看，說 李白 十分清高，身在魏闕而心在江湖。」
6.引申為退隱：
唐· 賈島《過唐校書書齋》詩：「江湖心自切，未可掛頭巾。」 宋 王安石《和王勝之雪霽借馬入省》：「超然遂有江湖意，滿紙為我書窮愁。」
7.黑社會秩序：
在現代的年代，江湖兩個字遠遠不是表達俠義的地方了。現代人說的江湖，往往是說的黑社會秩序。
8.有人的地方：
相濡以沫不如相忘江湖
出處
江湖一詞出自《莊子.大宗師篇》：泉涸，魚雙與處於陸。相掬以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。
原文意思是：泉水乾涸後，兩條魚未及時離開，受困於陸地的小窪，兩條魚動彈不得，互相以口沫滋潤對方，使對方保持濕潤。此時，兩條魚便緬懷起往日在江河湖水裡自由自在，彼此不相識的生活。
引申
江湖兩字拆開各自可指地理上的三江五湖，但「江湖」兩字成一對詞。在中國文化中另有指涉的意涵，如《莊子·大宗師》：「泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。」中的江湖指的即是廣闊逍遙的適性之處；北宋范仲淹《岳陽樓記》：「居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。」的江湖則用來指民間社會，有與朝廷相對的意思。也因為高人隱士不甘於受朝廷指揮控制，鄙棄仕途，以睥睨傲然之情，逍遙於適性之所，所以江湖也被近代武俠小說，引為豪傑俠客所闖盪的社會。因為武俠小說里的那種刀光劍影的生活並非正常的生活秩序，現今社會也唯有以暴力沖突為常態的黑道生態貼近所謂的江湖，也因此，江湖一詞已演變成較為負面或特定的用語，如「混江湖」，意指混黑道；「老江湖」，喻見多識廣之負面人物；「江湖險惡」，指是非紛擾之地等。而那句大家耳熟能詳的「人在江湖，身不由己」（此話語出古龍）意指人身處在特定環境中，因顧及周遭人事的壓力，常做出非出於己願的事。

武俠小說中的概念什麼是江湖？人即是江湖。什麼是江湖？恩怨即是江湖。江湖是美麗的，在深夜的街頭獨自揮舞著刻著自己名字的劍，像風一樣瀟灑；江湖是無奈的，看著自己的師友至愛喋血黃沙，為報仇也只能十年面壁。這就是江湖。在江湖裡，你可以和你的愛侶雙劍合璧，共奏一曲「笑傲江湖」。也可以憑著自己的絕頂聰明，找尋傳說中的秘籍，練就絕世的武功。或者開山收徒，成為受人景仰的宗師。也可以打一把自己的劍，十步殺一人，千里不留行，成為傳說中的孤獨劍客。
而後古龍在一本武俠書中借殺手燕十三之口說道：人在江湖，身不由己，更成為驚世之言，至此，江湖的稱謂為更多的人接受，也有了更深更廣的內涵。最終，還是由古龍先生為江湖的稱謂做了總結：有人的地方，就是江湖。誠如斯言，記得徐克版的《笑傲江湖Ⅱ東方不敗》，那個令人難以忘懷的水墨山水、純真作品，因為任我行「只要有人，就會有恩怨」變得沉重。 人之悲哀，就在於江湖。
如果以較為直白易懂的描述來說的話，武俠小說中的江湖，其實就是以小說中的有武功的人以及與他們相關的人所組成的關系網，一個小型社會；在這個社會里，人們不必擔心衣食住行，不必擔心法律制裁，可以說是一個完全以實力（主要是武功強弱）說話的世界，但就像它脫去了惡人身上的枷鎖一般，它同樣也解放了正義之士思想的束縛，使之可以快意恩仇，以暴制暴，在這個設定之下，反面角色雖多，但俠義之士出現的概率也要遠大於現實社會。這也是為什麼武俠小說被稱為「成年人的童話」。

⑹ 哪個武俠小說裡面有河南老君山

《誅仙青雲志》中是有河南老君山的。
《誅仙青雲志》由歡瑞世紀影視傳媒股份有限公司出品，李易峰、趙麗穎、楊紫、秦俊傑、成毅、唐藝昕、TFBOYS、傅程鵬、王婉娟、熊乃瑾等主演的古裝仙俠劇。
該劇改編自蕭鼎所著玄幻武俠小說《誅仙》，講述作為正道第一大派青雲門與鬼王宗等魔教勢力之間相互爭斗，少年張小凡無意間牽扯其中的歷險故事。該劇於2016年7月31日登陸湖南衛視超級獨播劇場播出。

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本書描述了武林之中為了爭奪一本武林秘笈，圍繞秘笈展開了一場明爭暗鬥，你死我活的斗爭。武林中各路人馬，高人輩出，武功絕妙，技藝高超過人。最後正義終子戰勝了邪惡，江湖武林終究得到了安寧。

⑼ 武俠小說中的 江南,中原.大漠.是指那些地方

江南 是在封建社會後期指江淮地區(含)以南的蘇浙皖地區. 另江南在地理上廣義上是指江蘇、浙江，更廣一點指長江中下游地區（安徽、江蘇、浙江、江西），狹義一般是指浙江（太湖一帶）
中原 是現在(河南省以及河北邯鄲\山東聊城.濟寧\山西晉城地區)
大漠 現在的騰格里沙漠.