莽林小說全本免費

㈠ 有什麼好看的文學小說

國內的，嗯，真不太好找。
《根鳥》曹文軒
《草房子》 曹文軒
《山羊不吃天堂草》 曹文軒
《怪老頭兒》(小布老虎叢書) 孫幼軍
《冰小鴨的春天》 孫幼軍
《鋸子與手風琴的合奏》 周銳
《雪花鎮幻獸》 楊鵬
《超時空小子》楊鵬
《外星老師》楊鵬
《三眼少年 》 楊鵬
《玩偶總動員》楊鵬
《魔塔》（大幻想系列） 彭懿
《 小人精丁寶》（大幻想系列） 秦文君
《 秘密領地》（大幻想系列） 張潔
《蟬為誰鳴》（大幻想系列） 張之路
《 小布老虎叢書—小綠人》 班馬
說實在的這些沒有吉卜林的《叢林故事》和《毛葛利故事集》好看，這是實話。我們大學教文學的老師為自家兒子准備的讀物就是吉卜林的，她兒子也才13歲。
《叢林故事》《叢林故事續集》吉卜林 （很受小孩子喜歡的，語言清新自然，很有魅力的一部書）作者是1907年諾貝爾文學獎的獲得者
內容簡介：寫的是有關印度原始森林中野獸的故事，其中敘述一隻勇敢的母狼從虎口救出嬰兒莫格列並撫養了他。從此，小莫格列在莽林與野獸一起生活，長大後殺死了凶暴的老虎，作者寫的是動物的故事，但充滿了人類生活的寓意。
《基姆》是作家最後一部以印度為題材的作品，被批評家公認為是吉卜林最出色的長篇小說，富有濃郁的民族色彩。 被列為兒童讀物的經典著作。
《毛葛利故事集》在吉卜林在1893年出版的一部題名為《許多發明》的短篇小說集里，第一次收入了一篇毛葛利故事——《在保護林里》。隨後於1894年和1895年先後問世的《叢林故事》和《叢林故事續集》中的15篇故事中．又收入毛葛利故事8篇。1933年這9篇毛葛利故事從3個小說集中抽出來，編成的。
內容簡介：莽莽的熱帶原始森林，神奇無比的動物世界，令人無限神往，而更加引人入勝的是，這個動物世界的中心是一個聞名世界的狼孩。狼孩毛葛利由母狼臘克沙的乳汁喂養大；棕熊巴魯教給他「莽林法規」和各種鳥獸的「要語」；曾經在國王的獸籠里生活過的黑豹巴格伊拉給他傳授捕獵技能和生活經驗。他遭受過猴子們的綁架，最後由大蟒蛇喀阿把他解救出來。他同莽林居民經受了百年未有的乾旱的磨難，聽了動物世界的「創世紀」，親身體驗到「莽林法規」的威力。他憑借自己的智慧驅趕排山倒海般的水牛大軍，踩死了莽林惡鬼——老虎希爾汗。他指揮大象哈蒂搗毀了一座作惡多端者擁有的村莊．讓莽林把它吞並；他目睹了人為財死的經過；後來又以他的智慧挽救了狼群，消滅了野狗，一直到他17歲的時候，一種莫名的春天的沖動驅使他奔向人間。最後他成了一名出色的護林員．成了家，並有了孩子。

吉卜林的文筆清新自然，十分對孩子們的口味，不光有文學色彩，還有寓意內涵，以孩子們能接受的方式循循善誘。這些書不僅僅是童話故事，其文學價值也極高。不但適合兒童讀，而且也適合成人。

㈡ 許達然的<遠方>全文

這個嗎？

遠方---許達然

似乎遠方總是使人嚮往的。
其實有美的遠方，有丑的遠方。
越遠越朦朧，越朦朧越神秘。那神秘常使我們幻想：遠方的平房變成宮殿，遠方的小溪變成大江，遠方的強悍變成溫馴，冰雪封蔽的遠方變成綠土。一些最壞的形容詞，也可能被加在我們所不喜歡的遠方。
人們總是愛製造遠方，雖然昔日的遠方依舊是今日的遠方。莫爾的「烏托邦」，培根再造的NewAtlantis與陶潛的《桃花源》，仍然是人們的夢土。遠方的夢土也許有神仙，但徐福入海未回，秦始皇死了，求仙葯的夢卻未死，依舊使後代帝王失眠。可憐東方朔走遍了遠方，依然不見可愛的神仙。神仙渺而不可慕，因為神仙壓根兒就只在我們心裡的遠方。
茫茫大海，浩瀚似無岸。那遠方的神秘，誘惑了靠海的民族而遨遊海上，從事探險。征服與掠奪，給受海水沖擊的國家的文明增添了一些色彩。出瀛海又有瀛海，遠方的海像女妖，迷人也兇狠。東漢時班超的一位部將甘英，曾想從條支渡海到大秦（東羅馬？），但大海茫茫似棲息著死神，而打斷了他的念頭，甘英壯志未遂，和亞歷山大未渡印度河到他嚮往的遠方一樣，常使我惋惜。
山是縱的遠方。有限的高峻是無限的蠱惑，長年的沉默是不變的磁力，山不迷人人自迷，總是使人自動地往它那裡去；登高山又有高山，登不完的高山登不完的嚮往。這縱的遠方的凜然曾磨削人的鬥志，使古老的印度民族在無助的茫然中孕育悲觀的思想。這縱的遠方的悠然常是人們靈魂的安慰。怏怏的屈原一直嚮往昆侖。跛腳的拜倫以眺望寫出對山的感情。對一個愛縱的遠方的人來說，只能做山下的青草，而不能是山上的雲，也是悲哀的了。
每個民族有每個民族的遠方，而陶醉在似有似無的夢境里。列子湯問篇造了一個終北國，雖不是天堂，卻使周穆王去了以後樂陶陶，回來後迷糊了好幾個月才恢復正常，使人神往。天真的希臘人也在他們的北方造一個Hyperboreans的國，在南方造個Ethiopia，使後世的人糊里糊塗地考證。好似過了兩千多年後，我們忽然找到了古人所嚮往過的遠方了。當然，好幻想的古人，也想像一些丑惡的遠方，只是不願提起而已。
東方！東方這個神秘，至少有二千年，是歐洲人的夢魘。中國曾許久是西洋人心靈的寄託，想像中的天堂，而使他們一直試圖在探知這遙遠的東方。東方，東方，蒼老的東方雖早已不再是西洋人的天堂，但仍是他們的遠方，像龍一樣，依然神秘，以一股莫名的力量向西方招引，引來了一個青年研究我國的歷史，而且興奮地向我說：「我終於來到了這里，來到了從小就嚮往的東方。」
一個最真最善最美的遠方一直使人嚮往，那是天堂。對天堂的嚮往曾支配了西洋的中古史，而使人們不惜犧牲世上的幸福，以通過上帝啟示的窄門進那遠方。可是一直沒有人從天堂回來，因此到現在人們還在嚮往天堂，而且天堂似乎越來越美了。地獄也是最遠的遠方，想到它，就像暴風雨前烏雲的陰影覆罩著，使我們有著莫名的恐懼。有人嚮往天堂而做好事，有人怕進地獄而做好事。遠方，常常冥冥地在驅策著人！
血液里似乎遺傳著流浪的鮮紅，幾乎每個人有遠行的沖動。雪萊的回憶：「我曾是遠方原野的浪人，我曾航過大河。」也幾乎是每個人的夢。遠方的漫遊，雖然摻著鄉愁，卻一直在開展人們的胸懷，成熟人們的思想。古希臘的兩位史學家希羅多德與修西底德斯和我們的司馬遷一樣曾漫遊遠方，而寫出那麼有氣魄的歷史！年輕時遠游埃及，看到了與雅典不同的另一型態的文化，使柏拉圖開拓了視野，而影響到他「理想國」的著作。人間到處可以找到異鄉人，遠方的憧憬把他們帶到異鄉，甚至在異鄉成功了他們的事業。300多年前，英國有個年輕人離開了故鄉來到他的遠方倫敦，給了我們不朽的禮物--莎士比亞的戲劇。
「當我長大了，我自己要去那裡。那地方比起我們這里來是幾千倍的美麗，那裡根本沒有冬天，你一定同我去，好嗎？」在席篤姆的《茵夢湖》里，那個小賴因哈向小伊麗莎白這樣說，真是寫出了許多小孩子對遠方的夢。還有什麼比小孩子的夢境更天真更美？「我去。」小女孩應和著小男孩的夢，「但媽得同我們去，你媽也去。」「不。」他這樣回答，「那時他們太老了，不能同我們去了。」
「可是我不能自己去。」
「噢，你可以的，那時你是我太太，別人就跟這件事不相關了。」
如果有人賣夢，小孩子也許要買長大的夢。小孩子期望自己長大，而可以無羈地去遠方的夢土遠游。這雖是小說里天真的對話，其實也是證實人生的寫照。
從童年的夢里醒來，年輕人有著遙遙的前程，遙遙的前程是一連串的遠方。一切對他好像那麼遠，連死亡對他也是遠的。也許他一無所有，卻至少有一股澎湃的熱血與勇氣。也許他不知走向哪裡，卻有著走向遠方的決心。遠方也許是凶惡的敵人，但他依然向前。遠方也許有暴風，有狂瀾，但他依然把船向前駛去。遠方也許像非洲的莽林，滿布死亡，但他依然走近。遠方也許是荒漠，但樂園是開拓了的荒漠，他要去，去那遠方。還有什麼喜悅比抵達夢土更使人歆羨？--那第一批到達新英格蘭的清教徒，看到的夢土雖荒涼，卻高興得跪下來感謝上帝。也許他在遠方造樂園。也許他又覺得老家是親密的遠方。也許他死在遠方。也許他從遠方回鄉。也許他凱旋。即使手上一無所得，他的心裡仍有收獲：有一天，可以告訴別人，他曾去過遠方，那很少人去過的荒漠！
幻想可以點綴生命，但只是遠方的雲不能構成天空。嚮往可以活潑生命，但不是人生。我們總不能成天幻想遠方，只是嚮往，只是想往，而拋棄現實。曾看過賽克爵士寫的《探險史》，那是人類從古到今，用行動去實現抵達遠方的奮斗記錄。如果只是嚮往，遠方依舊是遠方，嚮往永不能成為歷史。很久很久以前，有個天文家總是全神觀望天空，有一次不小心跌到井裡去了。他呼救後鄰人跑來，知道了他落井的原因後，就跟他說：「你怎麼只注意天上的東西而不注意地上的呢？」伊索的這一則寓言，真的是要告訴我們些什麼的。
醉看遠山，遠山更美。幻想使人沉醉，我們常醉看遠方而自以為清醒。遠方不一定如想像中的那麼綺麗，或那麼丑惡。如果前秦的軍隊走近一點，也許不會把草木誤認做兵。如果我們登上了月球，也許發現它並不如遠在地球上看時那麼漂亮，那時反而看地球才漂亮哪！
無論我們到哪裡，天空總在上面。遠天的星辰以常年的靜默逗人遐思。我們發現一顆星，卻另有一顆星。如果人生是無涯的嵯峨山脈，那麼活著就是一連串對遠方的嚮往與朝聖，我們到了一個遠方，卻又有另一個遠方在呼喚。無窮的遠方，有限的生命，使人抱志飲恨。一個剛會走路，在生命黎明的小孩，也會有他的遠方；一個走過長程，進入生命黃昏的老人，仍會懷抱著他的遠方。多少英雄要以有限的生命去征服無窮的遠方，但遠方依舊微笑，而英雄卻一個個倒下。聖海倫島曾經是年輕的拿破崙的遠方，卻也是老邁英雄倒下的孤島。你，人生旅程上的英雄，有一天也會在遠方的微笑里倒下--那不是悲劇，那是命運。
總是有許多人願舍棄眼前的幸福到遠方去，就讓他們去吧！不必用佳餚把志在高空在鳥桎梏在籠子里，盡管籠子多大，籠子不是天空。
或美或丑，對你，遠方仍是溫柔的有力的挑戰，你去嗎？

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西頓動物故事
[加]歐內斯特·西頓 著??
[作者簡介]
西頓（1860—1946）出生在英國，六歲時和一家人一起來到加拿大。他從小就熱愛大自然，悉心觀察、研究大自然里的飛禽走獸。他是個博物學家、社會活動家和作家，他尤其欣賞印第安人的政治組織機構。他的《我所知道的野生動物》於1898年出版後獲得了極大的成功。這本書使他在經濟上獲得了獨立，並使他贏得了美國總統西奧多·羅斯福的友誼。據說英國作家吉卜林的《莽林之書》也是在這本書的啟發之下才寫成的。
西頓有兩種身份——畫家和作家，但這兩種身份都圍繞著相同的主題——動物。他天生喜愛動物，年輕時就開始觀察、調查野生鳥獸，所以筆下的動物描繪生動，充滿生命的尊嚴。一個多世紀以來，他的作品一直是喜愛野生動物者必讀的經典。

前言
誰是你最喜愛的動物
珍克的成長故事
威尼派克的狼
石山大王克拉格
公鹿的腳印
後記
前言
這些故事都是真實的。盡管我在許多地方離開了嚴格的史實界線，但本書所有的動物沒有一個是虛構的。它們過的是我所描述過的生活，所表現的英雄氣概和個性特徵比我訴諸筆端的要鮮明得多。
我相信，那種司空見慣的含混籠統的論述大大損傷了博物學的元氣。一篇描述人類風俗習慣長達10頁的概述，會取得什麼令人滿意的效果呢？如果用同樣的篇幅來專寫某個偉人的一生，收益不是要大得多嗎……

㈣ 阿娜爾古麗的簡介

阿娜爾古麗：黨員、中國作家協會會員、十大80後作家之一。

她的多部小說被改編成電影、電視劇，特別是她的小說《秋夜星辰》被改編為《庄園秩事》搬上銀幕後，引起較大反響，令觀眾不由得贊嘆作者放飛·心靈的灑脫和守望精神家園的可貴品質。著名作家畢淑敏看了阿娜爾古麗的《守林世家》後評價說：「太感動了，古麗的作品太讓人感動了!」年輕的維族女作家阿娜爾古麗，她的作品以獨特的西部風情、凝重而富有哲理的文學語言打動了無數讀者。
發表作品及出版書籍：
小說集：《小縣城愚人》：2005年中國戲劇出版社。
小說集：《大山無語》： 2006年中國戲劇出版社。
小說集：《阿娜爾古麗自選集》：2008年內蒙古文化出版社。
長篇小說：《當家花旦》：2011年新疆電子音像、新疆美術出版社。
長篇小說：《壓寨夫人》：2011年灕江出版社。
長篇小說：《柳如是》： 2011年灕江出版社。
長篇報告文學：《踏著春天的腳步》：遼寧人民出版社出版。
長篇小說連載：
《守林世家》：2004——2006《生態文化》
《莽林紅塵》：2006——2008《生態文化》
《森林中的紅蓋頭》：2008——2011《生態文化》
《當家花旦》：2007——2008《浮玉》
中篇發表：《民族文學》發稿：《饞老頭與他的兒女們》2007年11期。
《大女人和小女人的故事》2009年3期。
《左岸番茄》2010年6期。
《女人宿命》2011年6期。
《傷心網事》2012年第6期
《天津文學》發稿：《北京啊！北京》
2010年2期《飛向天堂的蝴蝶》2011年5期
《飛天》發稿：《最後一個鼓手》
2009年17期《站起來，活下去》
2010年17期《沒有出嫁過的寡婦》
2013年3期《中央財經大學傳媒系閱讀課本》錄用：《糖水瑪娜》2007年9月。
《生態文化》發稿：《大山無語》2006年1期《
塔里木》發稿：《山那邊有個家》2010年1期
《哭泣的杜鵑》2013年6期
《樓蘭》發稿：《柔情美人》2010年2期
《半月談》發稿：《我的青春留在大學》《看到那片湖》
等報刊發稿：《人民日報》散文《踏著春天的腳步》
詩歌：《城市森林》
《光明日報》報道：《上將周克玉的書法》《我的頭題》
《南方周末》散文：《雨夜》
《中國青年報》報告文學：《大灣山上守林人》
《中國綠色時報》報告文學：《城市森林的崛起》（與陳風合作）報告文學：《林中錦城的美麗傳說》

㈤ 兒童文學作品有哪些

1、《愛的教育》——義大利作家，埃迪蒙托·德·亞米契斯

《愛的教育》是一本日記體的小說，寫的是一個小學四年級學生安利柯一個學年的生活，期間穿插著老師每月給學生講述的「故事」，還有父母為他寫的許多具有啟發意義的文章。

2、《綠山牆的安妮》——加拿大作家，露西·莫德·蒙格馬利

《綠山牆的安妮》講述了純真善良、熱愛生活的女主人公小安妮，自幼失去父母，11歲時被綠山牆的馬修和瑪麗拉兄妹領養，但她個性鮮明，富於幻想，而且自尊自強，憑借自己的刻苦勤奮，不但得到領養人的喜愛，也贏得老師和同學的關心和友誼。

3、《皇帝的新裝》 ——丹麥童話作家，安徒生

這篇童話通過一個愚蠢的皇帝被兩個騙子愚弄，穿上了一件看不見的——實際上根本不存在的新裝，赤裸裸地舉行遊行大典的丑劇，深刻地揭露了皇帝昏庸及大小官吏虛偽、奸詐、愚蠢的丑惡本質。褒揚了無私無畏、敢於揭假的天真爛漫的童心。

4、《稻草人》 —— 中國作家，葉聖陶

《稻草人》是新中國第一本為兒童而寫的童話集，作者葉聖陶也是中國現代童話創作的拓荒者。茅盾這樣評價葉聖陶：你要從他作品中尋找驚人的事，不一定有；然而即在初無驚人處，有他那種凈化升華人的品性的力量。

5、《木偶奇遇記》 —— 義大利作家，卡洛·科洛迪

作品講述當仁慈木匠皮帕諾睡覺的時候，夢見一位藍色的天使賦予他最心愛的木偶皮諾曹生命，於是小木偶開始了他的冒險。如果他要成為真正的男孩，他必須通過勇氣、忠心以及誠實的考驗。

在歷險中，他因貪玩而逃學，因貪心而受騙，還因此變成了驢子。最後，他掉進一隻大鯨魚的腹中，意外與皮帕諾相逢……經過這次歷險，皮諾曹終於長大了，他變得誠實、勤勞、善良，成為了一個真真正正的男孩。

㈥ 《歸園田居》全文

編輯本段詩歌原文
歸園田居·其一
陶淵明
少無適俗韻，性本愛丘山。 誤落塵網中，一去三十年。 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。 開荒南野際，守拙歸園田。 方宅十餘畝，草屋八九間。 榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。 曖曖（ài）遠人村，依依墟里煙。 狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。 戶庭無塵雜，虛室有餘閑。 久在樊籠里，復得返自然。
歸園田居·其二
野外罕人事，窮巷寡輪鞅。 白日掩荊扉，對酒絕塵想。 時復虛里人，披草共來往。 相見無雜言，但道桑麻長。 桑麻日以長，我土日已廣。 常恐霜霰（xiàn）至，零落同草莽。
歸園田居·其三
歸園田居（其三）
種豆南山下，草盛豆苗稀。 晨興理荒穢，帶月荷（hè）鋤歸。 道狹草木長，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使願無違。
歸園田居·其四
久去山澤游，浪莽林野娛。 試攜子侄輩，披榛步荒墟。 徘徊丘隴間，依依昔人居。 井灶有遺處，桑竹殘朽株。 借問採薪者，此人皆焉如。 薪者向我言，死沒無復余。 一世棄朝市，此語真不虛。 人生似幻化，終當歸空無。
歸園田居·其五
悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。 山澗清且淺，遇以濯吾足。 漉我新熟酒，雙雞招近局。 日入室中暗，荊薪代明燭。 歡來苦夕短，已復至天旭

參考資料：http://ke..com/view/162513.htm

㈦ 陶淵明《歸園田居》全文

陶淵明《歸園田居》（其一） ——高中課文要求背誦這一篇

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，

池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十餘畝，草屋八九間。

榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，

雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有餘閑。久在樊籠里，復得返自然。

陶淵明《歸園田居》（其二）

野外罕人事，窮巷寡輪鞅，白日掩荊扉，虛室絕塵想。時復墟里人，披衣共來往。

相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我志日已廣，常恐霜霰至，零落同草莽。

陶淵明《歸園田居》（其三）

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。

陶淵明《歸園田居》（其四）

久去山澤游，浪莽林野娛。試攜子侄輩，披榛步荒墟。

徘徊丘壠間，依依昔人居。井灶有遺處，桑竹殘朽株。

借問採薪者，此人皆焉如？薪者向我言，死沒無復余。

一世棄朝市，此語真不虛。人生似幻化，終當歸空無。

陶淵明《歸園田居》（其五）

悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足。漉我新熟酒，

只雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭。歡來苦夕短，已復至天旭。

(7)莽林小說全本免費擴展閱讀

《歸園田居》是晉宋時期文學家陶淵明的組詩作品，共五首（一本作六首）。第一首詩從對官場生活的強烈厭倦，寫到田園風光的美好動人，農村生活的舒心愉快，流露了一種如釋重負的心情，表達了對自然和自由的熱愛。第二首詩著意寫出鄉居生活的寧靜。

第三首詩細膩生動地描寫了作者對農田勞動生活的體驗，風格清淡而又不失典雅，洋溢著詩人心情的愉快和對歸隱的自豪。第四首寫作者親自參加勞動和對勞動的熱愛，表明他不但沒有因早出晚歸地辛苦勞動而減少對勞動的興趣。

㈧ 歸園田居全文求一字不漏

其一少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有餘閑。久在樊籠里，復得返自然。
其二野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。時復墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我土日已廣。常恐霜霰至，零落同草莽。
其三種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。
其四久去山澤游，浪莽林野娛。試攜子侄輩，披榛步荒墟。徘徊丘壠間，依依昔人居。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問採薪者，此人皆焉如。薪者向我言，死沒無復余。一世棄朝市，此語真不虛。人生似幻化，終當歸空無。
其五悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足。漉我新熟酒，雙雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭。歡來苦夕短，已復至天旭。

㈨ 有什麼好的文學小說

錢鍾書《圍城》、王朔《浮出海面》、王小波《未來世界》、張愛玲《紅玫瑰與白玫瑰》、賈平凹《廢都》，具體解釋如下：

1、《圍城》

錢鍾書所著的長篇小說，是中國現代文學史上一部風格獨特的諷刺小說。《圍城》並不僅僅是一部愛情小說，它的內容是多方面的，它的主題和象徵是多層次的。錢鍾書的《圍城》，陸續看了好幾遍，少年時代看只覺得搞笑。後來再看，非常不喜歡錢的掉書袋和優越感，再到今年讀，只覺得頭發麻，滿心無奈。

2、《浮出海面》

《浮出海面》是王朔和沈旭佳合作寫的中篇小說，這是王朔所有小說里寫得最吃力也是最滿意的，通篇寫的是他們的感情生活。王朔是典型的北京頑主，嘴皮子那個快，痞子氣濃稠至極。

《浮出海面》是王朔愛情生活的真實寫照，王朔對待愛情，其實是很傳統很認真的，和他的言行一點也不一樣，可能是愛情反應真實人格。

3、《未來世界》

王小波是一個特立獨行的作家，他的作品被譽為中國當代文壇最美的收獲。王小波的《未來世界》基調是沉重的，沉重得沒有聲音，便用部分詼諧的內容穿插使整個故事進行下去。

《未來世界》小說在人物設置上非常有趣，小說揭示了我們民族歷史記憶中那段烏托邦實踐荒謬的生存體驗。

4、《紅玫瑰與白玫瑰》

《紅玫瑰與白玫瑰》是張愛玲諸多作品中一部廣為流傳的中篇小說。張愛玲的一生充滿奇異而不協調的內容，雖然身出名門， 早年的生活環境卻極端的陰冷和惡劣。孤僻寡情、與世隔絕、我行我素是她的個性。

張愛玲用細膩的筆觸描寫了普通人隱秘的心理與情結，揭示了傳統與現代融合下男權社會中女性難以擺脫的悲劇人生。

5、《廢都》

《廢都》是作家賈平凹創作的長篇小說。該書由於大量的性描寫在國內遭禁16年，卻在外國贏得聲譽。小說還較多地運用了象徵的手法，是該小說值得注意的一個藝術特點。

《廢都》小說核心人物庄之蝶，在他身上可能影印了作者的痕跡，他集合了現代都市生活賦予一個名人復雜多面的特徵。

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《在烏蘇里的莽林中（上下冊）》（阿爾謝尼耶夫）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：在烏蘇里的莽林中（上下冊）

作者：阿爾謝尼耶夫

豆瓣評分：9.7

出版社：商務印書館

出版年份：1977

頁數：665

內容簡介：

弗·克 阿爾謝尼耶夫考察西伯利亞原始森林時，遇到了一位赫哲族獵人德爾蘇·烏扎拉，請他做向導。流浪獵人烏扎拉譬覺靈敏 對山林無比熟悉 能嗅到動物的氣息。辨別人和動物的足跡等等。他憑借高超的生存本領，數度幫助阿爾謝尼耶夫和他的隊伍渡過難關，多次救了阿爾謝尼耶夫等人性命。兩個男人在森林探險中結下了深厚的友誼。5年以後，阿爾謝尼耶夫把德爾蘇帶到生活無虞的城市居住。可老獵人處處與現代化的社會發生沖突。最後，屬於大自然的德爾蘇·烏扎拉返回莽林中，不幸死於盜賊之手。本書是對一個善良朴實平凡的人的終極關懷，是一曲普通人的生命的輓歌。本書是蘇聯地理學家阿爾謝尼耶夫於二十世紀初在烏蘇里地區考察後寫出的地理考察報告，也是一部堪與《瓦爾登湖》相媲美的綠色文學經典，全書分為《烏蘇里山區歷險記》（原名《烏蘇里地區之行》）和《德爾蘇·烏扎拉》兩部分。日本電影大師黑澤明根據該書改編的電影 《德爾蘇·烏扎拉》引起國際影壇轟動，獲得1975年奧斯卡最佳外語片獎。

作者簡介：

阿爾謝尼耶夫（1872―1930） 蘇聯遠東考察家、地理學家、民族學家和作家。在沙俄時代是沙俄軍官、俄國地理學會會員、俄國東方學會會員，曾擔任哈巴羅夫斯克（伯力）博物館館長，俄國地理學會阿穆爾（黑龍江）分會會長。他開創了俄國文藝科普地方誌流派的先河，曾發表六十餘部作品，其中，最為著名的就是《在烏蘇里的莽林中》。