鄉土小說免費

Ⅰ 最後的鄉土小說txt全集免費下載

最後的鄉土 txt全集小說附件已上傳到網路網盤，點擊免費下載：

內容預覽：
最後的鄉土
作者：靕
第一章 田合庄的老絕戶
更新時間2009-11-26 22:30:07 字數：8137
對田厚生來說，他這輩子最依戀的地方，只能是田合庄了——他生在田合庄，他長在田合庄，他死後也被埋在了田合庄——他從不曾想過離開田合庄。
田合庄是堯縣洪城公社的一個自然村落，地處太行山余脈又守望冀中平原，土地並非肥沃或者貧瘠。堯河從葛洪山背後的背後拐過幾道彎才從村外原野經過，為村莊在群山中間開辟出一方河灘地，黑褐色的土壤和常年不幹涸的溝渠，最適宜種植水稻。然而堯河並不想把這土地沖積成一馬平川，所以有些地方鼓起，有些地方又窪過水平面。要在鼓包上栽種水稻，勢必得先平整土地而後開挖人工渠道。這不是費事的工程，但仍需相當的人力、物力。農人只把它稍加平整而改作菜園，種些白菜、馬鈴薯或者麻類作物，這樣田合庄就有了令鄰村羨慕的大片菜地了。窪地也不會閑置，水裡生水裡長的動植物都可以安家落戶，在北方炎熱的夏季還會成為兒童的樂園，勞作滿天的農人也可以毫無顧忌地打個痛快澡洗，在水裡盡情享受勞累後的閑在。
他們並非閑在，而是在洗去泥土麥芒的同時安排下一天的勞作，或者盤點這一天的收獲。農時是不能錯過的，哪怕僅僅因為一場雨水，他們都得披星戴月地忙活，待老天爺把風調雨順種進了土地，才輪到他們為五穀豐登出頭，為國泰民安善後。
堯河帶給了他們肥沃的土地，也帶來了水患。祖祖輩輩的田合庄人稱呼堯河為「大河」，概是為它……
請採納

Ⅱ 好看的農村小說（鄉土小說），求推薦

鄉土小說當然首推路遙先生的全部作品《人生》，《平凡的世界》保證你的如痴如醉，西北農村小說的經典之作！！！

Ⅲ 魯迅鄉土小說代表作品

《祥林嫂》，《阿Q正傳》
祥林嫂：性格朴實，勤勞賢惠，不怕吃苦，但命運坎坷，年輕喪夫，喪子。
阿Q：「精神勝利者」的典型，自己受了壓迫，不去反抗，反而自我安慰。

Ⅳ 鄉土小說的介紹

所謂鄉土小說是指靠回憶重組來描寫故鄉農村的生活帶有濃厚鄉土氣息和地方色彩的小說 ，也可以說「鄉土小說」指的是20年代初、中期，一批寓居北京、上海的作家，以自己熟悉的故鄉風土人情為題材，旨在揭示宗法制鄉鎮生活的愚昧、落後，並藉以抒發自己鄉愁的小說。這批作家有馮文炳（廢名）、王魯彥、台靜農、彭家煌、許傑等。

Ⅳ 鄉土小說txt全集免費下載

鄉土 txt全集小說附件已上傳到網路網盤，點擊免費下載：

內容預覽：
夕陽西下，落日的余暉還在最後的滋潤大地。前塵往事為何有那麼多的無奈與艱辛！天使墮落，終究會變成惡魔，血色的黃昏在預言大地歷史的改變。時過境遷所有的歷史都將化為塵埃。自古以來有多少的歷史被埋入大地，恆久以來歷史的更迭帶給人多大的變化。生活在21世紀，你們還記得在幾千年前文明高度發展的亞特蘭蒂斯文明，或許你還記得亞特蘭蒂斯分裂而成的瑪雅文明和古埃及文明？傳說中亞特蘭蒂斯是海神波塞冬建立的，他的長子叫亞特拉斯，所以被稱作亞特蘭蒂斯。具體的還要等待你們去探查和了解！
1999年7月14日某地「顯超不要跑那麼快等等我！」一個黑幼稚的聲音傳來，隨著他的聲音，前面的那個小孩子跑得更歡了。到底是為何兩個少年在田間如此奔跑？他們是XD省HZ市一所小學的兩個學生前面跑的那個叫鄧顯超，學習成績優秀，後面的那個叫韓偉，基本就是墊底的傢伙。鄧顯超為人安靜孤獨，韓偉高調開朗，偏偏這兩個人能走在一起，不禁令同校的師生們大跌眼鏡。知道情況……

Ⅵ 求一篇鄉土小說的名字。

，鄉土之戀
近了，近了，我深愛的故土，那藍天白雲間飄灑著你親切的氣質，綠樹黑土中散發著你溫柔的芬芳……我已迷醉。

終於，經歷了那漫長歸程中的苦苦等待後，雙腳踏上了我可親的家園。我背起行囊，選擇步行，心中的漣漪層層暈染開來：鳥戀舊林，魚思故淵，樹高千尺，落葉歸根。在每個人的心裡，都有一方魂牽夢縈的土地。得意時想到它，失意時想到它，逢年過節，觸景生情，隨時隨地想到它，無論時間與空間經過怎樣的磨合，都不會使這種感情褪色，這便是鄉土情。

這情紮根於心底，沒錯，從我出生的那一刻起，與鄉土就已結下了不解之緣。這里是我永遠的快樂老家，母親的愛撫，父親的期望，鄰里鄉親的誇贊，鄉土的景，鄉土的情，早已溶化為生活的血肉，不可分割。這情就像春蠶作繭，緊緊包著自己那樣，將我緊緊擁在她的懷里。溫暖如春，輕松安適。是的，在故鄉的懷中，感受到的是一種寧靜，一種異乎尋常的安靜，似乎是置身於遠離世俗紛爭的世外桃源般平靜。也許，是因為有家的安慰；也許，是因為有朋友的熟識；也許，是因為有童年的會議。那單純而明凈的一切，讓我的心回到起點，生命的激情也重新爆發。

有人說，人是不安分的動物，喜愛到處闖盪，去尋找理想，追求榮譽，開創事業。可人一離開鄉土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風四散的蒲公英，即便乾坤明朗，但鄉土的夢，卻永遠追隨他們。就像一代又一代的炎黃子孫的浮海遠游，人在異鄉，心在故土。

故鄉，我選擇了你，選擇在你溫柔的故土裡生根發芽，那也是盼望著，在你廣闊的天地間作出一番成績，成為你的驕傲。所以我同樣的等待著你接納我的迴音，那便是，創業後的成功，就如同絕美的花綻放時撐開花瓣的一瞬，灑脫動人。

故鄉，你是我心中最美的生命發源地，你是我的天堂。我嚮往天堂，天堂花開，溫暖如春。鄉土之戀，溫暖亦如春。

Ⅶ 求好看的鄉土小說！！！！！！！！

隨身裝著一口泉 城市新農民 小地主 農家新莊園 村一畝三分地 醉回七九 修真小農民

Ⅷ 《長篇鄉土小說—小河淌水》txt全集下載

長篇鄉土小說—小河淌水 txt全集小說附件已上傳到網路網盤，點擊免費下載：

內容預覽：
長篇鄉土小說——小河淌水
作者：網路寫手劉富勇
引子
更新時間2012-5-21 15:38:57 字數：219
兩脈由東、北山澗汩汩流下的山泉，各沿著不同的路徑，彎彎曲曲流到這里，終匯成一道小溪。
你可千萬別小瞧了眼前這條小溪流，它可不是普通的小河，這就是當年孔老夫子面對此發出「逝者如斯夫！不舍晝夜。」的那道水。
依據這道小河，清順治年間，村子的先人便在此定居了。
村子在太平山的峪口，故取庄名曰峪，且又因在小河的上游，村子全名就順理稱為「上峪」了。
本故事就發生在這古老河道上游村落——上峪，只不過時間被拉後到公元2008年，一個讓國人頗感自豪的年歲里。
第一章 忙年 1
更新時間2012-5-21 15:41:17 字數：1879
東蒙（沂蒙）山麓由東南綿延到這里，突兀成一群不再算低矮的山崗——太平山。
登上山尖，放眼四望，看絕壁之上，奇松俏立，懸崖之上，藤蔓倒掛，山澗溪水，叮叮咚咚，青青松濤，迎風舞動，好一派秀色山巒。
山西麓下的村子——上峪，沉浸在2007年年尾的氛圍里。
農歷新年將至，各家各戶忙得緊。
今天是二十八，年前最後一個丁庄集，尋思尋思家裡可還缺兒子喜歡吃的山葯跟蒜苗，大哥福倉就想早點吃過飯趕集去。
福倉知道，年前最後一個集，可不比平日，要早去才成。真要是去晚了，只怕遠路商販來的少，可買不上那稀缺菜。
「強子盼了一年了，連口愛吃的菜都攤不著，那叫當爹的咋心安呀！」……

Ⅸ 好看的鄉土小說，推薦

東北的看遲子建的，黑龍江氣息濃郁
湖南的看黃永玉的，
上海的看張欣王安憶的

其實每個人喜好不一樣啊

Ⅹ 關於《鄉土小說》

1.「地緣文化學」，文化學研究中從局部地理、環境關系及其引起的社會、文化差異與因緣關聯，探討地理區域文化特徵與發展規律的社會科學。中國地理區域文化研究中有「東西」、「南北」等模式，比如，典型的徽商、晉商，隨著市場經濟的發展，地域之間競爭的展開，也形成了不同的中國區域經濟發展模式，形成不同區域的城市群，比如，勃海灣、泛珠江與長三角等。
2.「鄉土」和「地緣」這樣的字眼，先就讓我感到幾分親切。「一方水土一方人」，人生情緣不僅與生俱來，也與「土」同在。試想，誰的心裡、夢里沒有自己那個「生於斯，游於斯，嬉於斯」的家鄉呢？這個家鄉不管在天之涯，還是在地之角，什麼時候想起它來，心裡都會熱乎乎的。怪不得許多人，包括一些現代著名作家，總愛稱自己是「鄉下人」，大概在他們的自謙里，正包含著許多割不斷、理還亂的鄉土情結吧。
這部《鄉土文學與地緣文化》（作者：崔志遠，中國書籍出版社出版），啟動了一個在當前來說尤為引人注目的熱門話題。本書是這些年來由主要談「洋」到轉而談「土」這一探索過程中的產物它體現的不是倒退，是前進，是人們在認識上的深化和發展。作者談鄉土文學，事實上是一種重新認識和重新選擇，是在一個更高的起點上來談「土」。他的研究工作不但具有前沿性，成果也是顯著的他講的是新時期的鄉土小說，但看看內容，早已「超越」了新時期好幾個時代———它根須，一直伸展到遠古，內容也遠非限於小說。書中講的那些不同地區（如燕趙、三秦、吳越等等）的地緣文化，脈絡清楚，有歷史感，分開來看，很像是各個地區的「小文化史」。講新時期的鄉土小說，不見得非要說那麼多東西，但作者既然說出來了，還叫你讀得很有興味。而且經他演繹、說明，許多內容，也確實有助於人們明白地緣文化對創作的深遠影響，這對讀者深入體味新時期不同地區小說的淵源所自和藝術風韻，都是很有幫助的。作家的創作，常常天馬行空，馳騖八極，眼觀現實，心游大荒，千年光，可以化為翩然一夢，天涯陌路，也可變得柳暗花明。可見，刻舟求劍或就事論事式地研究創作是不行的。作者這部書，由今及古，似遠而近，網撒得很大、很開，所論即或不能都那麼周嚴、妥帖，他的思路和方法也是可取的。
鄉心和鄉情在人群中擁有一個最大的共鳴區，它應該是鄉土文學永恆的靈魂和主題。「地緣」也是這樣，如果說血緣是家庭成員之間的粘合劑，那麼，「地緣」就是地區群體之間的粘合劑，它們牢固的凝聚力，都來自那個頗有幾分神秘性的「緣」。「緣」，首先是一種物質元素。但是，單一的物質並不始終具備粘合的作用，正如金錢財物並不是家庭關系的可靠保障一樣。只有當「緣」升華到感情境界、精神境界，這種粘合作用才是強大的、可信的。所以，這個「緣」實際上是一種物質化了的「情」，或「情」化了的物質。鄉土文學也好，地緣文化也好，都要深挖這個「情」，不斷解開「情」字結，這樣，才能做出富有啟示性的好文章。在這方面，作者做了一些工作，從書中的行文細處，可以感受到作者對待學問的謹嚴認真態度，希望作者在今後的研究中把這一有深味的課題繼續拓展深入。 3.古燕趙地理環境是從西北部高原到東南部平原的有序排列 ,這為農耕文化和游牧文化的產生提供了物質條件 ;古燕趙的社會結構是游牧人和農耕人的對峙與交融 ,因而歷代多征戰。燕趙區域文化形成於戰國末期 ,在漫長的歷史發展中積淀而成的燕趙文化潛意識即燕趙風骨 ,其特徵是勇武任俠 ,慷慨悲歌。戰國以降 ,燕趙風骨發展的因素有二 :戰爭和移民。二者強化著燕趙的胡風 ,也強化著燕趙的勇武。元明以降 ,京都文化的強輻射 ,增強著燕趙文化的廟堂性、包容性和典雅性 ,燕趙文化得以提高和升華 ,古老的燕趙風骨卻受到蝕損 ,發生著變異 4.「鄉土」和「地緣」這樣的字眼，先就讓我感到幾分親切。「一方水土一方人」，人生情緣不僅與生俱來，也與「土」同在。試想，誰的心裡、夢里沒有自己那個「生於斯，游於斯，嬉於斯」的家鄉呢？這個家鄉不管在天之涯，還是在地之角，什麼時候想起它來，心裡都會熱乎乎的。怪不得許多人，包括一些現代著名作家，總愛稱自己是「鄉下人」，大概在他們的自謙里，正包含著許多割不斷、理還亂的鄉土情結吧。
這部《鄉土文學與地緣文化》（作者：崔志遠，中國書籍出版社出版），啟動了一個在當前來說尤為引人注目的熱門話題。本書是這些年來由主要談「洋」到轉而談「土」這一探索過程中的產物它體現的不是倒退，是前進，是人們在認識上的深化和發展。作者談鄉土文學，事實上是一種重新認識和重新選擇，是在一個更高的起點上來談「土」。他的研究工作不但具有前沿性，成果也是顯著的他講的是新時期的鄉土小說，但看看內容，早已「超越」了新時期好幾個時代———它根須，一直伸展到遠古，內容也遠非限於小說。書中講的那些不同地區（如燕趙、三秦、吳越等等）的地緣文化，脈絡清楚，有歷史感，分開來看，很像是各個地區的「小文化史」。講新時期的鄉土小說，不見得非要說那麼多東西，但作者既然說出來了，還叫你讀得很有興味。而且經他演繹、說明，許多內容，也確實有助於人們明白地緣文化對創作的深遠影響，這對讀者深入體味新時期不同地區小說的淵源所自和藝術風韻，都是很有幫助的。作家的創作，常常天馬行空，馳騖八極，眼觀現實，心游大荒，千年光，可以化為翩然一夢，天涯陌路，也可變得柳暗花明。可見，刻舟求劍或就事論事式地研究創作是不行的。作者這部書，由今及古，似遠而近，網撒得很大、很開，所論即或不能都那麼周嚴、妥帖，他的思路和方法也是可取的。
鄉心和鄉情在人群中擁有一個最大的共鳴區，它應該是鄉土文學永恆的靈魂和主題。「地緣」也是這樣，如果說血緣是家庭成員之間的粘合劑，那麼，「地緣」就是地區群體之間的粘合劑，它們牢固的凝聚力，都來自那個頗有幾分神秘性的「緣」。「緣」，首先是一種物質元素。但是，單一的物質並不始終具備粘合的作用，正如金錢財物並不是家庭關系的可靠保障一樣。只有當「緣」升華到感情境界、精神境界，這種粘合作用才是強大的、可信的。所以，這個「緣」實際上是一種物質化了的「情」，或「情」化了的物質。鄉土文學也好，地緣文化也好，都要深挖這個「情」，不斷解開「情」字結，這樣，才能做出富有啟示性的好文章。在這方面，作者做了一些工作，從書中的行文細處，可以感受到作者對待學問的謹嚴認真態度，希望作者在今後的研究中把這一有深味的課題繼續拓展深入。