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嘉慶皇帝小說閱讀

發布時間: 2022-04-20 01:08:50

❶ 嘉慶皇帝的簡介

作者: 周文佳著
出 版 社: 中國華僑出版社
出版時間: 2009-1-1
字數: 650000
頁數: 532
開本: 16開
紙張: 膠版紙
I S B N : 9787802226227
包裝: 平裝
所屬分類: 圖書 >> 小說 >> 歷史
定價:56.00

❷ 嘉慶皇帝是一個什麼樣皇地

為政舉措
編輯

政治
整頓吏治
在政治上,面對乾隆末年的種種弊端,顒琰也努力扭轉。乾隆末年權臣當道,言路堵塞。顒琰首先「詔求直言,廣開言路」,鼓勵大家向皇帝提意見。還褒獎起復了部分乾隆朝以言獲罪的官員。
乾隆後期吏治敗壞,貪污腐敗嚴重。嘉慶五年(1801年)十月,他在上諭中指出:「整飭吏治,以清廉為本」,「貪墨之風,首當嚴懲」。[29] 對此,顒琰一方面繼續重用乾隆後期重用的王傑、朱珪、董誥等清廉的老臣,他還聽從老師朱珪「身先節儉,崇獎清廉」的建議,限制地方向他呈送寶物,「詔罷貢獻,黜奢崇儉」,平時生活也比較節儉,五十大壽禁止民間演戲慶賀,六十大壽又禁止給他送金珠玉器。
除掉和珅
朱珪
嘉慶四年(1799年)正月,乾隆駕崩,和珅失去靠山,初四日,顒琰發出上諭:解除和珅死黨福長安的軍機處大臣職務,命和珅與福長安晝夜守靈,不得擅離,切斷他們與外界的聯系。並削奪了和珅的大學士、領班軍機大臣、步軍統領、九門提督的軍政大權。[30]
初九日,革除和珅、福長安的職務,下刑部大獄。查抄和珅家產,並會同審訊。十一日,宣布和珅二十大罪狀,考慮到他曾任領班軍機大臣,為了朝廷體面,賜他自裁。[30]
顒琰懲治和珅案沒有株連,也沒有擴大化,這是嘉慶的聰明之處;但他只把和珅當作個案處理,而沒有把「和珅現象」當作制度性的弊端去解決,進行制度性的改革,這是顒琰的平庸之處。[31]
打擊貪官
另一方面,他「整飭內政,整肅綱紀」,除和珅及其黨羽外還陸續懲治了好些貪官:
嘉慶五年(1800年),處死了向糧道、衛弁索取數萬兩銀錢的漕運總督富綱。
嘉慶十一年(1806年)四月十六日,革去勒索錢財的河東河道總督職務,九月,查處了直隸司書王麗南侵吞帑銀31萬兩大案,獲銀萬兩以上的斬首,萬兩以下的遣戍黑龍江。
嘉慶十四年(1809年)五月,巡漕御史英綸以貪污卑污處以絞刑,七月處死貪污救災款並殺害前來查賑官員的安徽山陽縣知縣王伸漢,為此還革職流放了兩江總督鐵保、江蘇巡撫汪日章。
改革官風
十全老人之寶
對於官員的玩忽職守之風,顒琰首先從自己做起,學習先帝,勤於政事。每天一大早就起身閱讀祖宗實錄,批閱奏章,早飯後還召見大臣。對於拖拉延擱的現象嚴斥不貸。嘉慶十三年(1808年)四月,皇孫出世,內閣考慮到顒琰正高興,怕送奏摺影響他,他知道後就對這種做法進行了斥責。
嘉慶八年(1803年)閏二月二十日,顒琰在從圓明園回宮時在神武門遇刺,隨從上百名侍衛只有幾位反應過來出手相救,所幸顒琰未受傷,刺客陳德當場被擒,後被凌遲處死,兩個兒子也被處絞。事後顒琰懲罰了失職的官員,侍衛,加強了紫禁城的門禁制度。
嘉慶十五年(1810年)正月顒琰斥責部院衙門因循怠玩。
嘉慶二十三年(1818年)十一月,顒琰又下令查部院疲玩現象,十二月初九規定了部院行查時間逾限處分:嗣後逾限11到20案,罰俸6個月;逾限21到40案,罰俸2年;逾限40到60案,降一級留任;……他還多次要求地方官員對民隱民情「纖悉無隱」,據實陳報,力戒欺隱、粉飾、怠惰之風。

軍事
平定川楚教亂
川楚白蓮教起義
乾隆末年,國內階級矛盾尖銳,由於乾隆皇帝大興文字獄,川、楚、陝等地就爆發了大規模的白蓮教起義,到乾隆去世前,朝廷多次派兵圍剿,起義軍雖然受到一些打擊,但仍然如火如荼。
顒琰親政後,他通過誅殺和珅,緩解民怨,並把幾年來鎮壓起義不力的責任推給和珅,說他欺罔擅專,以至將領在他庇護下虛冒功績,坐糜軍餉,另一方面更易統兵大員;獎懲分明,逼將領用命;嚴密軍事部署;實行剿撫兼施的兩手政策,分化瓦解起義軍;推廣寨堡團練,堅壁清野的做法,割斷了起義軍與人民的聯系。
嘉慶十年(1805年)將起義鎮壓下去,在歷時九年多的戰爭中,白蓮教起義軍占據或攻破州縣達204個,抗擊了清政府從十六個省征調來的大批軍隊,殲滅了大量清軍,擊斃副將以下將弁400餘名,提鎮等一、二品大員二十餘名,清政府耗費軍費二億兩,相當於四年的財政收入。這次起義使清王朝元氣大傷,此後清朝的統治逐漸走向衰落。
鎮壓東南匪亂
由於清政府對民眾的壓榨加劇,東南沿海部分民眾被迫下海為盜,從乾隆五十九年(1794年)起蔡牽在東南海上劫船越貨,封鎖航道,收「出洋稅」,後來進一步發展為反清起義。清政府命浙江水師提督李長庚赴閩造大艦,鑄炮負責鎮壓,後來李長庚陣亡,直到嘉慶十五年(1810年),起義才被鎮壓。
鎮壓天理教起義
嘉慶十八年(1813年),趁嘉慶帝離京前往熱河圍獵,北京防務空虛,北方爆發天理教起義,部分天理教徒在太監接應下沖進皇宮,當時正在宮內的皇次子綿寧(道光帝)用鳥槍打死了兩個天理教徒,鎮國公奕灝調來火器營、健銳營兵入宮,義軍終因寡不敵眾,被全部消滅。獲悉事變後,嘉慶帝下詔罪己,同時嚴令對沖進皇宮的起義軍血腥屠戮,並誘捕在城外的頭目林清等。隨後,各地的天理教起義陸續被鎮壓。

經濟
蠲免錢糧
他親政後除了他死的那年外,年年都蠲免災區的錢糧;六十大壽還普免全國積欠錢糧,大約有兩千一百多萬兩白銀,四百多萬石米。
重農政策
嘉慶帝重農抑商,他多次禁止開礦。在位時期正是19世紀初,英國的工業革命已經進行幾十年了,但嘉慶帝對此一無所知,繼續嚴守先君之制,重農抑末,壓制各地工礦業,閉關自守,清朝只能沿著衰微的道路繼續走下去。
嘉慶帝在內亂頻仍、外患漸逼中,傾力企圖維護清王朝的穩定鞏固,然而不可逆轉的歷史發展趨勢,使清王朝的敗落於嘉慶末年已完全表面化,並從此日漸走向衰亡。

文化
顒琰在位時期結束了文字獄。顒琰和清代歷朝
嘉慶帝龍袍
皇帝一樣,提倡封建禮教。十分懂得「文教治天下」、「以孝治天下」,的道理,竭力用尊孔和提倡封建禮教來完善和鞏固其統治,力求在人民心目中樹立自己作為傳統道德捍衛者的形象。[29]
嘉慶九年(1804年),顒琰親到翰林院,在先師孔子牌位前行禮。按舊制,要行二跪六拜禮,為表示對孔子的虔敬,特行三跪九拜禮。此後,他還數次或親自或派皇次子旻寧「釋奠先師孔子」。[29]
嘉慶十四年、二十四年即顒琰五十、六十壽辰時,特准孔子73代孫孔慶鎔兩次赴京祝壽。孔慶鎔在京期間,顒琰對他關懷備至,多次召見,詳細詢問他本人及其家庭、孔廟的有關情況,賞給他許多珍寶、書籍,還說自己因為頻年動亂、水旱災害,始終未能到孔廟朝聖,十分遺憾,一再告誡他:「你詩禮承家,好生承先聖世業,總要忠孝存心」。顧琰對孔子後代及孔府的關懷備至,是為了加強孔子儒家思想在中國的統治地位。[29]

社會
治理河工
顒琰和乾隆帝一樣重視治河,賑濟災民。盡管鎮壓白蓮教起義用了兩個億的軍費,他還是為南河工程撥了4000餘萬兩的治河款。
人地矛盾
嘉慶時期人多地少的矛盾愈發嚴重,人民普遍吃不飽飯。對此顒琰能採取的只是限制煙草,茶葉等經濟作物的種植;鼓勵漁獵活動,彌補口糧不足;進一步推廣精耕細作,土豆玉米等高產作物的種植等治標不治本的措施。
其實當時東北大片土地沒有開發,但滿族統治者出於維護統治等原因,禁止漢人遷居東北,顒琰也未改變這一政策。
皇族墮落
嘉慶時期皇族墮落嚴重,他們受朝廷包養而不思進取,犯法後還不受司法制裁
八旗盔甲
。顒琰一方面嚴懲皇族不法行為;一方面還親自作了《宗室訓》用於教育皇族。
整頓旗務
另外,乾隆後期八旗生計問題也愈發困難,由於八旗子弟由國家供養「以清語騎射為本務」,不仕不農不工不商,時間一長便腐化墮落,一無所能。對此,顒琰也只能延續祖先的做法,一方面用政府的錢替八旗子弟還債;一方面感化教育。
顒琰還試圖採用「京旗移墾」的辦法,把部分北京的八旗子弟遷往東北,但由於八旗子弟的抵制而很難推行。
雖然顒琰為解決各種社會問題做出了種種努力,但收效甚微。主要原因一是乾隆末年以來清朝社會已弊端叢生,積重難返。二是顒琰受時代的局限,束縛於傳統觀念,祖宗家法,王朝利益,不敢,不願,也沒有能力從體制上做大的,根本性的調整,其對內政頭痛醫頭腳痛醫腳式的整頓,不可能從根本上扭轉清王朝的衰落。三是顒琰個人的性格過於仁慈和謹小慎微,對貪污腐敗等問題打擊還不夠有力,一些力所能及的改革也沒能推行。[32]

外交
抑制鴉片
英國從雍正朝開始不斷對中國輸入鴉片,嘉慶年間顒琰多次重申和進一步嚴格鴉片禁令,對抑制鴉片泛濫有一定作用。
周邊國家
在對周邊國家交往中,嘉慶時中國實力雖然有所衰落,但仍以「天朝上國」自居。
嘉慶七年(1802年)十二月,越南新國王阮福映即位之後,請求改「安南」國號為「南越」。因為中國歷史上曾存在過一個「南越國」,地域包括兩廣和越南北部,他懷疑安南國企圖混淆古今,居心叵測,於是加以拒絕。越南國王反復請求,於是顒琰賜名「越南」,一直延用至今。
維護主權
在和西方國家的交往中,顒琰堅決維護國家主權。嘉慶十三年(18
第二子道光帝旻寧
08年)七月,英國以幫助葡萄牙防禦法國侵佔澳門,保護英國貿易為口實,派兵船9艘入侵廣東香山雞頸洋面,英軍300人公然登岸,占據澳門三巴寺、東西炮台等處,又駕舢板3艘駛入省河,至省城外十三行停泊,要求在澳門居住。
兩廣總督吳熊光令他們回黃浦候旨。嘉慶帝得報後,諭示吳熊光對英軍嚴加詰責,並命令他們駛離。英軍遲遲不動,清軍封鎖水路,斷絕英軍糧食供應,英軍才在十月間撤離。
事後,顒琰以吳熊光在英軍侵佔澳門時表現怯懦,罷免其總督職務,不久又遣戍伊犁;廣東巡撫孫玉庭也被革職,後來顒琰還諭示加強了澳門炮台。[33]
閉關鎖國
嘉慶二十一年(1816年),英使阿美士德訪華,雙方在禮儀問題上發生分歧,在顒琰見時,由於趕路緊急,載有官服與國書的車輛仍未抵達,加上路途勞累,他堅持稍事休息。結果負責帶領覲見的官員不得要領,向嘉慶帝謊稱英使生病。[29]
顒琰以為英使傲慢,龍顏大怒,於是取消覲見,並下令驅逐使團,「貢品」,國書也不要了,第二天顒琰氣消了點,賞了使團一些禮物,收了「貢品」,並送上敕諭一道。[29]
顒琰的做法一方面暫時抵制了英國的侵略企圖,然而閉關鎖國,盲目自大的傳統觀念,也使其對外來事物採取盲目排斥態度,失去了一次融入世界的機會。[29]

人物評價
編輯

總評
嘉慶帝與他的父、祖相比,是一位既沒有政治膽略又缺乏革新精神,既沒有理政才能又缺乏勇於作為品格的平庸天子。「平庸」兩個字,是嘉慶帝的主要性格特點。嘉慶朝是清朝由盛轉衰的時代:上承「勵精圖治、開拓疆宇、四征不庭、揆文奮武」的「康乾盛世」,下啟鴉片戰爭、南京簽約、聯軍入京、帝後出逃的「道咸衰世」。清朝社會的固有矛盾已經積累了180年,嘉慶皇帝扮演了大清帝國由極盛而轉為衰敗的歷史角色。[34]
然而,嘉慶的平庸,並不是他的性情所致,而是歷史的必然,在乾隆晚期,清朝已經出現了衰敗的跡象,白蓮教的起義,再加上乾隆晚年舉辦壽宴過度的奢華,使得嘉慶初期國庫空虛,所以說乾隆實際上是留下了個爛攤子給嘉慶。[34]

歷代評價

❸ 嘉慶皇帝的功過

嘉慶帝的功勞是重視治河,賑濟災民。嘉慶帝的過是嚴守先君之制,重農抑末,壓制各地工礦業,閉關自守,使清王朝的敗落於嘉慶末年已完全表面化,並從此日漸走向衰亡。

雖然嘉慶皇帝能力比不上康熙、雍正、康熙,但是也還是一位守成之君,如果是在和平時期的清朝或者更久遠一點的封建時期,嘉慶皇帝應該算的上是一個有為君主了,兢兢業業,也做出了很多挽救和改革措施。

(3)嘉慶皇帝小說閱讀擴展閱讀:

嘉慶的為政舉措好的方面:

政治上,整頓吏治,除掉和珅,打擊貪官,改革官風。

軍事上,平定川楚教亂,鎮壓東南匪亂,鎮壓天理教起義。

經濟上,蠲免錢糧。

文化上,結束文字獄。

社會上,治理河工,整頓旗務,解決皇族墮落。

外交上,抑制鴉片,維護主權。

不好的方面:

經濟上,重農政策。

社會上,限制煙草,茶葉等經濟作物的種植;鼓勵漁獵活動,彌補口糧不足;進一步推廣精耕細作,土豆玉米等高產作物的種植等治標不治本的措施。

外交上,仍以「天朝上國」自居並實行閉關鎖國政策。

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《嘉慶皇帝》是由劉德貴所作。

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史鐵生簡介

史鐵生(1951—),北京人。初中畢業後於1969年到陝北延安地區「插隊」。三年後因雙腿癱瘓回到北京,在北新橋街道工廠工作,後因病情加重回家療養。1979年開始發表作品。

初期有的小說,如《午餐半小時》等,帶有暴露「陰暗面」文學的特徵。發表於1983年的《我的遙遠的清平灣》,既是史鐵生,也是當時小說創作的重要作品。它在多個層面上被闡釋:或說它拓展了「知青文學」的視野,或稱它在文學「尋根」上的意義。在「尋根」問題上,作者表達了這樣的見解,「『根』和『尋根』又是絕不相同的兩回事。一個僅僅是,我們從何處來以及為什麼要來。另一個還為了:我們往何處去,並且怎麼去」。關於後者,他認為「這是看出了生活的荒誕,去為精神找一個可靠的根據」(《禮拜日·代後記》,華夏出版社1983年版)。

史鐵生肉體殘疾的切身體驗,使他的部分小說寫到傷殘者的生活困境和精神困境。但他超越了傷殘者對命運的哀憐和自嘆,由此上升為對普遍性生存,特別是精神「傷殘」現象的關切。和另外的小說家不同,他並無對民族、地域的感性生活特徵的執著,他把寫作當作個人精神歷程的敘述和探索。「宇宙以其不息的慾望將一個歌舞煉為永恆。這慾望有怎樣一個人間的姓名,大可忽略不計」(史鐵生《我與地壇》)。這種對於「殘疾人」(在史鐵生看來,所有的人都是殘疾的,有缺陷的)的生存的持續關注,使他的小說有著濃重的哲理意味。他的敘述由於有著親歷的體驗而貫穿一種溫情、然而宿命的感傷;但又有對於荒誕和宿命的抗爭。《命若琴弦》就是一個抗爭荒誕以獲取生存意義的寓言故事。

著有長篇小說《務虛筆記》,短篇小說《命若琴弦》,散文《我與地壇》等。

《我的遙遠的清平灣》、《奶奶的星星》分別獲1982年、1983年全國優秀短篇小說獎,《老屋小記》獲首屆魯迅文學獎。

張抗抗

1950年7月3日出生於杭州。祖籍廣東新會。1966年初中畢業於杭州第一中學。(現杭州高級中學)1969年赴北大荒上山下鄉,在黑龍江省鶴立河農場勞動、工作8年。1972年開始發表作品。1977年考入黑龍江省藝術學校學習編劇專業。1979年畢業後調入黑龍江省作家協會從事專業創作至今。現任黑龍江省作家協會副主席。國家一級作家。中國作家協會第五屆全國委員會委員。黑龍江省第六、七、八屆政協委員。從事寫作以來,已發表短、中、長篇小說、散文共計400餘萬字。出版各類專集40餘種。代表作:《張抗抗自選集》5卷。曾出訪美國、加拿大、德國、法國、俄羅斯、南斯拉夫、馬來西亞等國,從事文學交流活動。

作品翻譯情況:短篇小說:《愛的權利》:德文、法文(在德、法國出版);《夏》:日文、法文(在日本、法國出版);《牡丹園》:英文(發表於加拿大某刊);《白罌粟》:德文(德國某刊);《空白》《睡神在太陽島》《39——41——37》《我們需要兩個世界》《北極光》節選等陸續刊於《中國文學》;中篇小說《北極光》:英文、德文、俄文(在國外出版);長篇小說:《隱形伴侶》英文版——北京外文局新世界出版社;散文集《花的節日》(英文,多人合集):《遺失的日記》《我的節日》《恐懼的平衡》《出售與投資》《鸚鵡流浪漢》《尋回自然》中國譯林出版社;中篇小說集《殘忍》:(法文)法國巴黎BLEU DE CHINE出版社;中篇小說《殘忍》:(英文)香港大學《譯叢》。短篇小說集:《夏》1981年11月黑龍江人民出版社;《紅罌粟》1986年10月北方文藝出版社;中篇小說集:《張抗抗中篇小說集》1982年7月中國青年出版社;《塔》1985年5月四川文藝出版社;《陀羅廈》1992年7月華藝出版社;《永不懺悔》1994年10月香港天地圖書出版公司、1995年5月河北教育出版社;《銀河》1996年12月長江文藝出版社;散文集:《橄欖》1983年5月上海文藝出版社,《小說創作與藝術感覺》1985年6月百花文藝出版社,《地球人對話》1990年6月中國華僑出版公司,《野味》1992年3月百花文藝出版社,《你對命運說:不!》1994年1月上海知識出版社,《恐懼的平衡》1994年4月華藝出版社,《牡丹的拒絕》1995年3月春風文藝出版社,《張抗抗散文自選集》1995年5月天津百花出版社,《故鄉在遠方》1995年6月四川人民出版社,《柔弱與柔韌》1996年5月湖南文藝出版社,《沙之聚》1996年6月吉林人民出版社,《山野現代舞》1998年2月陝西人民出版社,《滄浪之水》1998年1月江蘇文藝出版社,《女人的極地》1998年4月台灣業強出版社,《風過無痕》1998年9月江蘇人民出版社;長篇小說單行本:《隱形伴侶》1986年12月作家出版社先後6次印刷,《隱形伴侶》1995年5月華藝出版社再版,《赤彤丹朱》1995年5月人民文學出版社,《情愛畫廊》1996年4月遼寧春風文藝出版社,《情愛畫廊》1999年台灣業強出版社即將出版;其它:《張抗抗代表作》1991年北方文藝出版社,《張抗抗兒童文學作品選》1991年6月,上海少年兒童出版社,《張抗抗自選集》5卷1996年6月貴州人民出版社,《中國當代作家選集叢書——張抗抗卷》1998年10月人民文學出版社,《張抗抗影記》1998年10月河北教育出版社,《大荒冰河》(老三屆著名作家回憶錄叢書)1998年10月吉林人民出版社;改編情況:《隱形伴侶》已改編為8集電視連續劇,即將播映。《情愛畫廊》正在改編為20集電視連續劇.

《夏》獲全國優秀短篇小說獎、《淡淡的夏霧》獲全國優秀中篇小說獎。《紅罌粟》獲首屆《上海文學》獎、長篇小說《隱形伴侶》獲黑龍江省文學大獎賽大獎、《赤彤丹朱》獲東北文學獎長篇小說一等獎、《張抗抗散文自選集》獲東北文學獎散文集一等獎、中篇小說《鍾點人》獲《東海》全國純文學最高稿酬獎、1995年獲莊重文文學獎、1998年獲中國首屆女性文學創作獎、其它各省市刊物獎數十次、各報副刊全國獎數十次……
張曉風

湖北蘄春人。民盟成員。高中畢業。1958年參加工作,歷任北京鋁試驗廠工人,北京市良種場農業工人,中國藝術研究院顧問室胡風的秘書、當代文藝理論研究室研究館員。1998年加入中國作家協會。

著有長篇傳記文學《九死未悔——胡風傳》和《我的父親胡風》(2001年,春風文藝出版社),主編《我與胡風——胡風事件三十七人回憶》,編注《胡風路翎文學書簡》,撰寫《胡風年表簡編》,散文《神交五十年,相見在九泉》、《風雨故人情》、《胡風和路翎》等。

《胡風書信集》獲1985年-1990年優秀圖書獎。整理輯注的《胡風全集》獲第五屆國家圖書獎榮譽獎。

《我與胡風》續集(約30萬字)及本人所著有關胡風的文章合集(約20萬字)尋求出版。

三毛 本名陳平,一九四三年三月二十六日生,浙江省定海縣人,中國文化大學哲學系。肄業曾留學歐洲,婚後定居西屬撒哈拉沙漠迦納利島,並以當地的生活為背景,寫出一連串膾炙人口的作品。一九八一年回台後,曾在文化大學任教,一九八四年辭去教職,而以寫作、演講為重心。一九九一年一月四日去世,享年四十八歲。

她的足跡遍及世界各地,她的作品也在全球的華人社會廣為流傳,在大陸也有廣大的讀者,生平著作和譯作十分豐富。共有二十四種。

三毛英文名叫ECHO,三毛本是筆名,從三毛的《鬧學記》序中只提及「三毛」二字中暗藏一個易經的卦。但又是什麼玄機,就不得而知了。但三毛本人又曾說過:起初起此名,是因為這個名字很不起眼,另有一個原因就是說自己寫的東西很一般,只值三毛錢。

三毛於1943年3月26日(農歷2月21日)生於四川重慶。幼年時期的三毛就表現對書本的愛好,5歲半時就在看《紅樓夢》。初中時期幾乎看遍了市面上的世界名著。初二那年休學,由父母親悉心教導,在詩詞古文、英文方面,打下次堅實的基礎。並先後跟隨顧福生、邵幼軒兩位畫家習畫。

1964年,得到文化大學創辦人張其均先生的特許,到該校哲學系當旁聽生,課業成績優異。

1967年再次休學,隻身遠赴西班牙。在三年之間,前後就讀西班牙馬德里大學、德國哥德書院,在美國伊諾大學法學圖書館工作。對她的人生經驗和語文進修上有很大助益。

1970年回國,受張其均先生之邀聘在文大德文系、哲學系任教。後因未婚夫猝逝,她在哀痛之餘,再次離開,又到西班牙。與苦戀她6年的荷西重逢。

1973年,於西屬撒哈拉沙漠的當地法院,與荷西公證結婚。在沙漠時期的生活,激發她潛藏的寫作華,並受當時《聯合報》主編的鼓勵,作品源源不斷,並且開始結集出書。

第一部作品《撒哈拉的故事》在1976年5月出版。

1979年9月30日夫婿荷西因潛水意外事件喪生,回到台灣。

1981年,三毛決定結束流浪異國14年的生活,在國內定居。同年1月,《聯合報》特別贊助她往中南美洲旅行半年,回來後寫成《萬水千山走遍》,並作環島演講。之後,三毛任教文化大學文藝組,教小說創作,散文習作兩門課程,深受學生喜愛。

1984年,因健康關系,辭卸教職,而以寫作、演講為生活重心。

1989後4月首次回大陸家鄉,發現自己的作品在大陸也擁有許多的讀者。並專誠拜訪以漫畫《三毛流浪記》馳名的張樂平先生,了確夙願。

1990年從事劇本寫作,完成第一部中文劇本,也是她最後一部作品《滾滾紅塵》。

1991年1月4日清晨去世,享年48歲。

劉墉,籍貫北京,生於台北,著名作家畫家。曾任美國丹維爾美術館駐館藝術家、紐約聖若望大學駐校藝術家、聖文森學院副教授。出版中英文著作70餘種,在世界各地舉辦畫展30餘次。

作者年表:

1949 生於台北。

1958 喪父。

1962 家中失火,夷為平地。母子二人於廢墟築一草房以棲身。

1964 入台北成功高中,獲全省學生美展教育廳長獎。

1968 入師大美術系。

1971 獲中國新詩學會頒「優秀青年詩人獎」。
與師大同學畢薇薇結婚。
主演「紅鼻子」(又名快樂的人)舞台劇獲話劇欣賞演出委員會頒「金鼎獎」。

1972 獲師大美術系師生展國畫第一名教育部長獎。
「聽蜀僧浚彈琴圖」由國立歷史博物館選送第八屆中日美術交換展。(此後均應邀)
主演「武陵人」舞台劇。
應聘為成功高中美術教師。
育子劉軒。

1973 主持中視益智節目「分秒必爭」。
應聘為中視新聞部記者。
出版螢窗小語第一集。
代表出席第二屆世界詩人大會。
應國立歷史博物館邀請參加第二屆當代名家畫展。(此後數屆均應邀)

1974 應邀參加第七屆全國美展。(此後數屆均應邀)
獲中山學術文化基金嶠敝�靄嬗┐靶∮鐧詼��#ù?
後每年或隔年出版一本,至82年共七集)
應國立歷史博物館邀請參加中國名家美國巡迴。

1975 應邀參加中國名家日本巡迴展。
舉行首次個展。(此後在國內個展三次。國外至89年共30餘次)

1976 製作中視「時事論壇」節目。獲金鍾獎。
「螢窗小語」由國防部選印為國軍官兵優良讀物。獲國防部榮譽紀念獎。
與周澄、林千乘、李義弘、塗燦琳合組西窗雅集畫會。

1977 出版詩畫散文集「螢窗隨筆」。
獲綜合電視周刊選為「最受歡迎電視記者」,旋即辭去中視記者工作。

1978 赴美。
應聘為維州丹維爾美術館藝術家,並於全美各地展出。
應聘為中視駐美代表。

1979 入紐約聖若望大學東亞研究所。
出版譯作「死後的世界」。

1980 出版與西冷教授合著之「牡丹芍葯畫譜」。
應聘為聖若望大學專任駐校藝術教授。

1982 離台4年後首次返國。
出版「春之煩」。
出版詩畫、散文、小說集「真正的寧靜」。

1983 出版「花卉寫生畫法」。(中英文版)

1984 出版「山水寫生畫法」。(中英文版)
幽默散文集「小生大蓋」由皇冠雜志社出版。

1985 出版「翎毛花卉寫生畫法」。(中英方版)
入哥倫比亞大學博士班。

1986 出版「點一盞心燈」散文集。
出版「唐詩句典」。
出版小說散文集「姜花」。
應聘為全美水墨畫協會年展主審。

1987 出版「白雲堂畫論畫法」。(中英文版)

1988 出版「林玉山畫論畫法」。(中英文版)

1989 出版小說散文集「四情」。
出版散文集「超越自已」。
育女劉倚帆。
出版「劉墉畫集」。

1990 再赴大陸黃山寫生。移居紐約長島。
應廣電基金邀請返台,為製作「中國文明的精神專輯」進行評估。
應有熊氏藝術中心邀請舉行「黃山歸來」個展。

1991 向聖若望大學請假三年。
應財團法人廣播電視發展基金邀請返台,「中國文明的精神專輯」腳本編撰工作。
成立水雲齋文化事業有限公司。攜子劉軒赴中國大陸考察研究。

1992 畫作入藏紐約保華文化中心。三赴大陸考察研究。
「中國文明的精神」編撰工作完成。

1993 應邀參加中正紀念堂中正畫廊開幕「當代名家國畫油畫大展」。
攜子劉軒參加「永不遺忘的心情」活動,為台南瑞復益智中心募款。
當選中國美術協會理事。
簡體字版《螢窗小語》一二三集。《點一盞心燈》、《四情》。
《愛就註定了一生的漂泊》由北京友誼出版社出版。赴英法瑞德比寫生。

1994 辭聖若望大學教職。
義賣與劉軒合作完成之《從跌倒的地方站起來飛揚》有
聲書,為台南德蘭啟智中心募款。

與劉軒展開「從無聲的愛到有聲的愛」募款活動。
獲台南市長施治明頒「台南市鑰」。

赴挪威寫生。
成立水雲齋青少年免費諮商中心

簡體字版《超越自己》、《創造自己》、《肯定自己》及
《螢窗小語)四、五、六、七集由廣西灕江出版社出版。

1995 應馬來西亞華校董事聯合會總會邀請,前往吉隆坡、新
山、雙溪大年為僑社義講。
應邀(兔審查)參加全國美展。

簡體字版《人生的真相》、《冷眼看人生》、《沖破人生的
冰河》由中國工人出版社出版。

應統一企業邀請舉行全省巡迴演講。

將《在生命中追尋的愛》版稅及演講收入72萬元及畫卡24萬張捐贈
伊甸社會福利基金,並舉行為殘障人義賣募款活動。

赴義大利寫生。
義賣有聲書《這個叛逆的年代》(馬來西亞董總出版。
收入作為董總推展僑教之用。)
應馬來西亞南洋商報邀請開辟專欄。

1996 當選金石堂「年度風雲人物」。《迎向開闊的人生》獲選
為「年度最具影響力的書」。

義賣有聲書《在生命中追尋的愛》(伊甸社會福利基金
出版。收入作為伊甸照顧殘障人之用。)

授權漢語大詞典出版社出版簡體字版《我不是教你詐》、
《迎向開闊的人生》、《把握我們有限的今生》、《在生命中追尋的愛)。

應上海漢語大辭典出版社邀請,前往上海、杭州、北京等地學校義講。

應馬來西亞華校董事聯合總會邀請,前往巴生、檳城等地作募款義講。

應新加坡世界書展邀請,前往新加坡演講。

將《我不是教你詐②》版稅50萬元及繪畫原作等捐贈伊甸社會福利基金,
並舉行為殘障娃娃家庭社區服務專案募款活動。

擔任花旗銀行「電話送愛心」為殘障小朋友募款活動代言人。
獲內政部頒發「特別志願服務獎章」。
經金石堂統計為十年來台灣最暢銷作家。

1997 應中國大陸全國性刊物《中學生月刊》邀請撰寫專欄。
稿費捐贈希望工程。
《殺手正傳》(摘錄)於中國時報連載。

應上海漢語大詞典出版社邀請,前往沈陽、長春、北京演講及簽名。
並決定將漢大出版諸書之今後全部版稅捐贈希望工程。

為盲人製作《從跌倒的地方站起來飛揚》附點字有聲書,交愛盲文教
基金會贈與有人。

《我不是教你詐①②》由國防部印供官兵閱讀。
為馬來西亞華校董事會在全馬作五場巡迴募款演講。
義賣畫卡為美國「美華防癌協會」募款。
錄制《在靈魂居住的地方》附點字有聲書,交愛盲贈與盲人。

3 部分作品
部分作品:
文藝理論:
《中國繪畫的符號》(《幼獅文藝》·1972)
《詩朗誦團體的建立與演出》(聯合報1981)
《花卉寫生法The Manner of Chinese Flower Painting(中英文版)》(紐約水雲齋·1983)
《山水寫生法The Thousand Mountains(中英文版)》(紐約水雲齋·1984)
《翎毛花卉寫生書The Manner of Chinese Bird and Flower painting(中英文版)》(紐約水雲齋·1985)
《唐詩句典(暨分析)》(紐約水雲齋·1986)
《白雲堂畫論書法Inside The White Cloud studio(中英文版)》(紐約水雲齋·1987)(太平洋文化基金會獎助)
《林玉山畫論書法The Real Spirit of Nature(中英文版)(紐約水雲齋·1988)
(太平洋文化基金會獎助)
《中國繪畫的省思》(專欄系列)(中國時報·1990)
《藝林瑰寶(專欄系列)》(《財富人生雜志》·1990)
《內在的真實與感動》(聯合報·1991)
《中國文明的精神(三十集二十七萬字)》(廣電基金·1992)
《屬於這個大時代的麗水精舍》(太平洋文化基金專刊(1995)
畫冊及錄影:
《歐洲藝術巡禮》(中國電視公司播出·1977)
《芍葯畫譜》(水雲齋·1980)
《Th ReaI Tranquility(英文版錄影帶)》(紐約聖若望大學·1981)
《春之頒(印刷冊頁)》(紐約水雲齋·1982)
《真正的寧靜(印刷冊頁)》(紐約水雲齋·1982)
《The Manner of Chinese Flower Painting(英文版錄影帶)》(紐約海外電視25台
播出·1987)
《劉墉畫集(中英文版)》(紐約台北水雲齋·1989)
《劉墉畫卡(全套三十四張))(水雲齋·1993·1994·1995·1996·1997)

有聲書:
《從跌倒的地方站起來飛揚(劉墉·劉軒演講專輯)》(台甫德蘭啟智中心·只供義
賣·1994)
《這個叛逆的年代(劉墉演講專輯)》(馬來西亞華僑董事會聯合總會·只供義
賣·1995)
《在生命中追尋的愛(劉墉演講專輯)》伊甸社會福利基金·只供義賣·1996)

譯作:
《死後的世界(瑞蒙模第原著)》(水雲齋·1979)
《顫抖的大地(劉軒原著)》(水雲齋·1992)

詩、散文、小說:
《螢窗小語(第一集)》(水雲齋·1973)
《螢窗小語(第二集)》(水雲齋·1974)
《螢窗小語(第三集)》(水雲齋·1975)
《螢窗小語(第四集)》(水雲齋·1976)
《螢窗隨筆(詩畫散文集)》(水雲齋·1977)
《螢窗小語(第五集)》(水雲齋·1978)
《螢窗小語(第六集)》(水雲齋·1979)
《螢窗小語(第七集)》
《真正的寧靜(詩畫散文小說集)》(水雲齋·1982)
《小生大蓋(幽默文集)》(皇冠·1984)
《點一盞心燈》《姜花》(水雲齋·1986)
《超越自己》《四情》(水雲齋·1989)
《創造自已》《紐約客談》(水雲齋·1990)
《肯定自己》〈愛就註定了一生的漂泊》(水雲齋·1991)
《人生的真相》《生死愛恨一念間》(水雲齋·1992)
《冷眼看人生》《屬於那個叛逆的年代(改寫·改寫·劉軒原著)》《離合悲歡總是
緣》(水雲齋·1993)
《沖破人生的冰河》《作個飛翔的美夢》《把握我們有限的今生》(水雲齋·1994)
《我不是教你詐》《迎向開闊的人生》《在生命中追尋的愛》(水雲齋·1995)
《生生世世未了緣》《抓住心靈的震顫》《我不是教你詐②》(水雲齋·1996)
《尋找一個有苦難的天堂》《殺手正傳》《在靈魂居住的地方》(水雲齋·1997)

❻ 綜瓊瑤之嘉慶皇帝小說txt全集免費下載

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內容預覽:
var i = 0;
function changeTime() {
i++;
if (i > 10) {
} else {
document.getElementById("timeout").innerHTML = 10 - i;
setTimeout(changeTime, 1000);
}
}
setTimeout(changeTime, 1000)
……
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❼ 跟嘉慶皇帝有關的小說

他是乾隆的第十五子,母孝儀純皇後魏佳氏。原配:喜塔拉氏,配偶:皇後2人、皇貴妃2人、妃4人、嬪6人、貴人3人等。我覺得穿越寫他不錯,因為現在有好多穿清的小說都是穿越到康熙年間的,而寫嘉慶的很少。比較新穎。

❽ 有沒有人知道有一部寫祁攜藻(講他是3個皇帝的老師嘉慶皇帝到咸豐皇帝)的長篇歷史小說

是祁寯藻,三朝帝師(道光,咸豐,同治),四朝老臣(嘉慶, 道光,咸豐,同治 )。有一部電視劇就是講他的,叫《天地民心》, 祁寯藻的文學作品不少但沒有找到專寫他的歷史小說。

❾ 嘉慶帝的生平簡介

嘉慶帝生平簡介

嘉慶帝,清仁宗愛新覺羅·顒琰(1760年11月13日—1820年9月2日),原名永琰,清朝第七位皇帝,清軍入關後的第五位皇帝,乾隆帝的第十五子。年號嘉慶,在位二十五年。乾隆二十五年(1760年)十一月十三日出生,母魏佳氏(漢族)。乾隆五十四年(1789年),封為和碩嘉親王。

顒琰在位前四年並無實權。乾隆帝死後才獨掌大權。顒琰對貪污深惡痛絕,他肅清吏治,懲治了貪官和珅等人。但他為了維護政權穩定對統治階級的肅貪力度有限,以致於收效不大。終嘉慶一朝,貪污問題不僅沒有解決,反倒更加嚴重。

他在位期間正值世界工業革命興起的時期,也是清朝由盛轉衰的時期。這時期發生了白蓮教之亂,八旗生計、河道漕運等問題也日益凸顯,鴉片亦流入中國。清朝出現了中衰。

嘉慶二十五年(1820年)駕崩,廟號仁宗,謚號受天興運敷化綏猷崇文經武光裕孝恭勤儉端敏英哲睿皇帝,葬於清西陵之昌陵。

(9)嘉慶皇帝小說閱讀擴展閱讀:

1、在政治上,面對乾隆末年的種種弊端,顒琰也努力扭轉。乾隆末年權臣當道,言路堵塞。顒琰首先「詔求直言,廣開言路」,鼓勵大家向皇帝提意見。還褒獎起復了部分乾隆朝以言獲罪的官員。

2、顒琰聽從老師朱珪「身先節儉,崇獎清廉」的建議,限制地方向他呈送寶物,「詔罷貢獻,黜奢崇儉」,平時生活也比較節儉,五十大壽禁止民間演戲慶賀,六十大壽又禁止給他送金珠玉器。

3、對於官員的玩忽職守之風,顒琰首先從自己做起,學習先帝,勤於政事。每天一大早就起身閱讀祖宗實錄,批閱奏章,早飯後還召見大臣。對於拖拉延擱的現象嚴斥不貸。嘉慶十三年(1808年)四月,皇孫出世,內閣考慮到顒琰正高興,怕送奏摺影響他,他知道後就對這種做法進行了斥責。

4、嘉慶八年(1803年)閏二月二十日,顒琰在從圓明園回宮時在神武門遇刺,隨從上百名侍衛只有幾位反應過來,出手相救,所幸顒琰未受傷,刺客陳德當場被擒,後被凌遲處死,兩個兒子也被處絞。事後顒琰懲罰了失職的官員、侍衛,加強了紫禁城的門禁制度。

5、顒琰在位時期結束了文字獄。顒琰和清代歷朝皇帝一樣,提倡封建禮教。十分懂得「文教治天下」、「以孝治天下」,的道理,竭力用尊孔和提倡封建禮教來完善和鞏固其統治,力求在人民心目中樹立自己作為傳統道德捍衛者的形象。

參考資料:網路-嘉慶帝

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