剿匪小說在線閱讀

Ⅰ 湘西剿匪秘聞：趕屍電子書txt全集下載

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楔子（1）
第一章路遇「趕屍幫」（5）
第二章慣匪「竹葉青」（26）
第三章神秘的啞女人（36）
第四章弩箭示警（43）
第五章夜襲青龍寨（52）
第六章真假明珠（66）
第七章遭遇「蟒蛇陣」（87）
第八章中蠱「瘋人草」（94）
第九章運籌帷幄（117）
第十章大山裡冒出個「趕屍幫」（132）
第十一章夜探僵屍店（137）
第十二章僵屍鬧鳳凰（149）
第十三章再探「趕屍幫」（159）
第十四章揭秘僵屍咒語（169）
第十五章啞女獻計（180）
第十六章運籌捕蛇計（188）
第十七章啞女驚夢（194）
第十八章趕年場的尷尬（213）
第十九章僵屍詐屍了（224）
第二十章苗寨岩波之死（231）
第二十一章智擒「竹葉青」（247）
第二十二章夜審「穿山甲」（261）
第二十三章啞女復仇（278）
嘭！
子夜之後的時刻。湖南省湘西瀘溪縣城內一所寬敞的大院內。中國人民解放軍某部湘西剿匪指揮部中，突然傳出一聲悶響。
正在椅子上打瞌睡的兩名警衛員，被驚得躥了起來，「刷」地抽出了腰間的匣子槍，並……
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Ⅱ 《恩施剿匪記》最新txt全集下載

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正文 第六章 斬首行動
在1950年，毛主席指示：「對於全國各地這一切大大小小的土匪武裝及其暴亂行為，必須立即予以堅決的剿滅和鎮壓。」並強調說，如果不這樣，新生的共和國，幾十年來千萬烈士的鮮血和生命換來的勝利成果就要毀於一旦。毛主席對剿匪斗爭十分重視，並將它提到關乎革命的生死存亡的高度。
根據毛主席的指示恩施地委、軍分區領導一致認為：如果不把土匪消滅，新生的人民政權就不能鞏固。於是及時制定了「肅清土匪，發動群眾，鞏固政權，開展土改的工作方針，作出了「全力剿滅土匪的決定」。
軍管會中，王天英的辦公室里，牆上掛著一張恩施地區的軍用地圖，保密簾已拉開。鄹雲蒲和奉命來到的一營和一連的幹部，已在等候著命令，王天英和劉星武正在一起分析判斷著敵情。
一會作戰會議開始，劉星武首先報告了前一段時期的剿匪情況，他說：「經過去年到今年一段時期的剿匪情況來看，大部分土匪已被消滅。但還有一些少數罪大惡極的舊鄉保長和地主豪紳、……
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Ⅲ 《龍游剿匪記》txt全集下載

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龍游剿匪記
吳正章
(一)
光緒三十四年（1908）農歷五月下旬的一天下午，龍游模環鄉夏峰鄭家村的一家院子里，突然傳出一陣「哇——哇——」的嬰兒啼哭聲和大人們的歡笑聲。村裡人知道，這是葉家添丁了。54歲的葉弘雲是葉家的當家人，也就是剛出生的嬰兒的爺爺。接生婆走出房門告訴他，兒媳為他生了個白白胖胖的孫子，葉弘雲樂得合不攏嘴，心裡喜滋滋的。他注視著中堂上懸掛著的那副對聯，上書：海
為龍世界，雲是鶴家鄉。忽然,一種無可名狀的靈感在腦海里閃過。
葉弘雲在村裡也算得上是個有文化的人，前幾年曾應聘到辦在塔石鎮上的「石村初等小學堂」教過書，因報酬太低，他辭去了教書工作。後來到虎頭山的茶圩鎮開了一爿糧油商店，生意做得還紅火。滿面春風的葉弘雲步出院子，舉頭仰視，只見碧空如洗，一朵朵白雲在藍瓦瓦的天空下面不時地變幻著圖形。忽然他看見幾只白鶴從頭頂飛過，興奮的激情再也按耐不住，他不由得驚叫了起來:「鶴…鶴……！」頓時，一個念頭……

Ⅳ 《爆笑穿越：剿剿匪，撩夫君》txt下載在線閱讀全文，求百度網盤雲資源

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簡介：
穿越到江家小院的江寒，因自以為是不僅債台高築搞臭了名聲進了班房掛了官司，還失去了親人的信任，不得不接受安排到茶館做小二新喪父的謝芸娘，在隨母親回家族投靠的路上，遭遇劫殺喪母，帶著幼弟路遇在破廟躲雨的江寒，順勢躲進了江家小院生活困難重重，意外頻頻發生，江姑娘想翻身，想助謝姑娘姐弟脫困，只是她的翻身計劃還沒訂好，腦袋一熱與落霞鎮巡檢司扯上了關系，稀里糊塗地卷進了剿匪糾紛中，經歷了一系列的嬉笑莽撞歪打正著的囧囧事件人說性格決定命運，態度決定成敗，作為一個不大清白的穿越者，她能走出一條怎樣的路？

Ⅳ 我在找一本剿匪的小說，名字大概叫《武夷山下》

叫《武陵山下》張行著。男主角是解放軍剿匪營教導員趙紅橋，女主角是當地的婦女主任高亞男。女土匪頭子聶玉嬌。這本書上小學時看的，看了整個暑假，記憶深刻！著名經典大作！有很高的文學藝術價值！向大家推薦！

Ⅵ 鄂西剿匪記txt全集下載

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鄂西南地處湘鄂川邊三省交界處，兵災、匪禍，由來已久，民國時期，由於政治腐敗，軍閥割據，動亂不止，在這個邊區也就產生了打著各種旗號的土著民團武裝、股匪團伙，這些武裝集團，魚龍混雜，相互勾結，各自稱雄，互求自保，拼殺戰亂，喋喋不休。鄂西人民深受其害。
解放前夕，蔣介石敗逃台灣，不甘心失敗，臨走時留下了大批的特工人員在這里，又收留了長期盤踞於深山裡的土匪強盜，他們糾集在一起決心與共產黨解放軍進行殊死的頑抗。
平地一聲春雷，1949年是人民解放軍「打過長江去，解放全中國」的偉大歷史轉折時期，五月間偉大的中國人民解放軍在***主席的號令下，打過了長江，喊著解放全中國的口號向前進軍—
同年，武漢、沙市、宜昌相繼解放，10月下旬湖北軍區獨立二師四團，向以恩施為中心目標的鄂西南進軍。解放軍勢如破竹，風卷殘雲，敵軍殘余聞風喪膽，節節敗退，宋希濂部向四川潰逃，西南戰役全面打響了，鄒雲蒲就是在這一時刻參加了解放恩施的戰斗。……
有問題再找我

Ⅶ 007_雪山剿匪電子書txt全集下載

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《雪山剿匪》是由青燈黃卷待遠人創作的一本舞文書籍。

Ⅷ 湘西剿匪：腦袋開花電子書txt全集下載

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「白祟禧兵敗之時，在湘西留下了十萬條槍……天雷山下，十里八寨的兩三萬苗侗族人民，他們拿起傢伙是土匪，放下傢伙是農民……」這是一位老人的口述。故事中主人公就是老人的父親——民國時期的一名書生，做過保長，管過積谷，教過私塾，當過剿匪大隊長……湘西剿匪大隊長與張寡婦的湘西之戀，盡顯風情。
而張寡婦是一個湘西土匪頭子的母親。
——劉老卒，國民黨團長，抗日英雄，後落草為匪。
——劉天火，父親與張寡婦的私生子，自衛隊隊員，農會主席。
他們的情仇愈演愈烈——
劉老卒：「我劉老卒走到這個地步，都是他褲襠里的東西弄的。」
劉天火：「母親和父親好，卻沒有名份，我要報仇。」
老人說：「要不是他老人家褲襠里的東西生事弄出個劉天火來，劉老卒就不會中簽當兵，就不會有被消滅的厄運。然而，兩個相愛的男女在一起，誰又管得住自己的傢伙呢？男人與女人的身子有如乾柴與烈火，碰在一起，只有燃燒。燃燒的過程，也就是自我毀滅的過程。」
那……

Ⅸ 求完整的湘西剿匪秘聞：趕屍小說 （要完整的） 謝謝了！！

湘西是一個很神秘的地方，有三大邪，其一為「湘西趕屍」，其二為「放蠱」，其三為「落花洞女」。

湘西的「趕屍」，到現在也沒人能指出它的真實情況來。 據當地人一致的說法：趕屍的人是一個身穿道袍的法師，無論屍體數量有多少，都由他一人趕。這合香港電影演的一樣。說「趕」屍不如說「領」，因為這法師不在屍後，而在屍前帶路，一面走一面敲鑼，使夜行人避開，有狗的人家把狗關起來。屍體在一個以上時，即用草繩把他們聯系起來，每隔六七尺一個。趕屍這一行業在湘西以外的地方很難行得通，第一、住宿就成問題。第二、夜行人不知聞鑼趨避，反而來看熱鬧，非嚇死人不可。第三、許多鄉村，村外沒有道路，勢必經村中，大多數地方是不準屍體入村的，何況是跳跳蹦蹦的活屍呢？為什麼會有「趕屍」的營生呢？因為湘西沅江上游一帶，地方貧瘠，窮人多赴川東或黔東地區，作小販、采葯或狩獵為生，那些地方多崇山峻嶺，山中瘴氣很重，惡性瘧疾經常流行，生活環境壞到極點，除當地的苗人以外，外人是很少去的。死在那些地方的漢人，沒一個是有錢人，而漢人在傳統上，運屍還鄉埋葬的觀念深，但是，在那上千里或數百里的崎嶇山路上，即使有錢，也難以用車輛或擔架扛抬，於是有人就創行了這一奇怪的經濟辦法運屍回鄉。聽導游介紹，它還算有科學根據的，趕屍的巫師使用了貓，貓對於屍體來說就象磁鐵，容易吸起來，讓其蹦蹦跳跳。我聽來卻覺得不大可信，一個屍體的重量少說有90斤，翻山越領的，貓那有那麽多能量，就算沒有磨察的損耗，貓本身也沒有可以存貯多少能量啊。所以肯定是不可能的。

湘西的「蠱術」和泰國的「降頭術」被稱為東南亞兩大邪術。湘西的蠱術和湘西的趕屍一樣，到現在也沒人能指出它的真實情況來。和趕屍不同的是，放蠱幾乎在湘西地區都有流傳，而趕屍主要流傳於湘西沅陵、瀘溪、辰奚、敘浦四縣。 蠱在湘西地區俗稱「草鬼」，相傳它寄只附於女子身上，危害他人。那些所謂有蠱的婦女，被稱為「草鬼婆」。 所謂的放蠱方式和蠱到底是什麼樣子，除了代代相傳的說法，誰也沒有見過，但卻根深地固的留在人心。苗族幾乎全民族篤信蠱，只是各地輕重不同而已。 在苗族的觀念世界，蠱有蛇蠱、蛙蠱、螞蟻蠱、毛蟲蠱、麻雀蠱、烏龜蠱等類。蠱在有蠱的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蠱者本人（蠱主）進攻，索取食物，蠱主難受，就將蠱放出去危害他人。 其實這種令人生畏的蠱，並非苗人的專利。蠱術在中國古代江南地區早已廣為流傳。最初，蠱是指生於器皿中的蟲，後來，穀物腐敗後所生飛蛾以及其他物體變質而生出的蟲也被稱為蠱。古人認為蠱具有神秘莫測的性質和巨大的毒性，所以又叫毒蠱，可以通過飲食進入人體引發疾病。患者如同被鬼魅迷惑，神智昏亂。先秦人提到的蠱蟲大多是指自然生成的神秘毒蟲。長期的毒蠱迷信又發展出造蠱害人的觀念和做法。據學者考證，戰國時代中原地區已有人使用和傳授造蠱害人的方法。 苗族多處偏僻地區，舊時醫學落後，許多疾病得不到有效治療。故每遇就診無效，動輒歸咎於蠱。 隨著苗族地區科學文化知識的普及，醫療水平的提高，蠱術迷信現在在苗族地區的影響越來越小。

湘西的「落花洞女」則是部落中有一些未婚的女子，能將樹葉哭下來；到山洞不吃不喝，幾天不死，回來後也不飲不吃，幾天後就死去。部落人們認為她去和樹神、井神結婚了，因而這些女孩生前沒有結婚，但人死後，別人去辦喪禮，而落花洞女的家人給他們不但不辦喪禮，還要辦婚事，以示婚禮之喜。

「湘西趕屍」歷來是一個謎團。一般的文學作品裡和影視作品中對「湘西趕屍」的現象，往往是這樣敘述的：「夜半……荒郊……小路……月亮透過烏雲邊緣，向地面撒出摻白的光線，一隊白影在地上緩慢的移動著。仔細一看，像是一群人。為首的是一位衣料渾黑、寬衣大袍的老者，只見此人，左手持一雙紅繩銅鈴，右手揮一三角杏黃令旗，鈴聲一起——呤……呤，旗幟隨之一揮。老者身後還默默的跟隨著一隊行動怪異的人，說怪異，是因為這群人的行動，異常的一致，一致到如同是同一個人，而且一個個走起來都是同手同腳！看他們走路的力道，也有異與普通人，每一步都踩得相當生硬，似乎沒有我們平時行路時，那種輕快、有彈性的步伐，再看到這群人的面孔，就更叫人感到驚異！蒼白……蒼白的面色中發出灰黑和鐵青的混合色，還帶有些許暗紅的斑點，雙目深深的陷在眼眶之中，深得找不到眼珠，只剩下兩個黑黑的空洞。雙頰也深陷進去，上面帖著黃紙，好象還劃著符。各個身著白袍，雙手平舉向前生出，從白袍中，還不時滲出一滴滴混濁的東西，向周圍的空氣中發出陣陣惡臭。這群絕對不是『人』，他們是僵屍！而那個黑袍老者就是——『趕屍人』。」

趕屍，應該是確有其事的。清代中期，這種技術的出現，是用於把客死四川的湖南移民的屍體運送回家鄉。屍體在最開始的運送過程中，是走的水路，並不需要「趕」的。但三峽這一段，水流湍急，旋渦暗礁密布，船隻往往沉沒。清代曾經有人在北京作官，閑時買書，必得是一式三本。待到年老書多，告老還鄉之時，入川走的是水路，圖書文籍，分裝三船運回。最後還算幸運，沉沒兩船，還剩船復本。他是從下游往上遊走，逆水行舟並不快捷，尚且要沉底，蜀道之難可見一斑了。所以行船放排，在長江中最是風險，要搭上身家性命的，古人又迷信，絕不願意搭載死人走在險江之上，「趕屍」這個職業於是就產生了。

趕屍，就是在川東到湖南西部的那一段，幾百公里的山路里的交易。前後的路程，都有船運或公路。只是這一段，山高林密，狼虎出沒，運載棺木的牛車走不動，船家又不搭手，不得以只有託付給「趕屍人」了。喪主先得找到當地的「趕屍旅店」，一般是挑一面杏黃小旗，上書「祝尤科」三個大字的地方。那趕屍的人，自己是不會承認這個不好聽名字的，你得稱他「先生」，他自認為是「祝尤科」（古代的巫醫專科）的大夫。喪主與「先生」談好了價錢，交割了銀兩和屍首，交代完接屍的地點，就可以自己上船先走一步了。

在趕屍人的專業術語中，並沒有「死屍」或「死人」的稱謂，死人稱為「喜神」（死人的諧音），每次趕屍，必須有兩具以上的屍體，不然就不叫趕，叫「背」，找一個膽大的把死人背回去就得了。待到有了兩具以上的屍體，到了傍晚，「先生」就開始作法了。設壇、點香，燒紙，對屍體如此這般的處理一下，便開始出發。他每搖一下鈴，手上繩子一緊，屍隊就向前走一步——慢慢的。他們走的都是人跡罕至的荒野小徑，「先生」算好了路程，待到差不多要天亮了的時候，總能找到一個專為趕屍人服務的小旅店，打尖休息。至於那幾個死人，也有停放的地方——這些小旅店無一例外向內開挺的、厚重、上黑漆的木質大門。這門背後，就是屍體靠站的地方。當地有忌諱小孩到門背後玩的習俗，應該就是源於此事。

「死人為什麼會動」，這大概是讀者最後的迷團，事實上趕屍人神秘的晝伏夜出，多半也是為了保守這個機密。我們知道，人死後會立即僵硬，稱之為「屍僵狀態」，過四十八小時後，肌體就會恢復一些柔軟，然後就又是發硬。但這時大的關節，例如髖關節，在外力作用下，還是能有小幅（20度）的活動的，這就是死人行走的物理條件之一。把兩個屍體，排好隊，伸直前臂與地面平行，然後用長而細的竹竿順著手臂用繩索固定，這兩個屍體就連成一個立體的架子，不會翻倒了（這就是為什麼要兩個死人的原因）。這時候如果拿一個繩子連在第一具屍體上，然後在另一頭用手輕微用力一拉，屍體在外力的作用下，就象提線木偶一樣歪歪斜斜的直腿走起來啦。事實上這樣還不如叫「拖」來得明白。從川邊到湘西，地理條件是向下傾斜的，走的一般都是向下的斜坡，勢能轉化為動能，屍體架子就能走得方便些，而這些小路，都是趕屍人精心選擇，上坡極少，真就是有了拖不過的上坡，也說不得只好一個個背上去了。這就是趕屍的最大奧妙。

民國之後，民智漸開。炸葯的廣泛使用排除了礁石，出現了現代公路和汽車，不信邪的汽船也開始搭載屍體。人們的鄉土觀念也淡化，入川的移民不再要求把屍體運回老家。就象火車的出現粉碎了保鏢和綠林強盜聯合製造的神話一樣，「祝尤科」的趕屍人也被歷史淘汰了快一百年了，保存在人們記憶里的，恐怕只有那伸直前臂、一跳一行的僵屍，和趕屍人的鈴聲了。